Οι 7 ευχές στον Εσπερινό της γονυκλισίας την Κυριακή της Πεντηκοστής

«ΟΙ ΕΥΧΕΣ ΣΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟ ΤΗΣ ΓΟΝΥΚΛΙΣΙΑΣ 

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ»

Την σημερινή ημέρα, Κυριακή της Πεντηκοστής, ημέρα κατά την οποία αποκαλύφθηκε και προσκυνείται το μυστήριο της Αγίας Τριάδος, του Ενός και Μόνου Θεού, του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, αμέσως μετά την Πανηγυρική Θ. Λειτουργία, τελείται κατά την λειτουργική πράξη ο «Εσπερινός της Γονυκλισίας». Πρόκειται για τον Εσπερινό της Δευτέρας του Αγίου Πνεύµατος. Στο κείμενο μας θα ψηλαφίσουμε εν συντομία τις «Ευχές της Γονυκλισίας». Μετά την μικρή είσοδο, όπου ψάλλαμε το «Φως ιλαρόν…» και το Μ. Προκείμενο «Τις Θεός Μέγας…» ακολουθεί η ανάγνωση επτά (7) ευχών οι οποίες χωρίζονται σε τρεις (3) ομάδες.

Οι ευχές της γονυκλισίας αναγιγνώσκονται κατά την παράδοση από τους Επισκόπους και Πρεσβυτέρους από του Αγ. Βήματος έμπροσθεν της Ωραίας Πύλης εις επήκοον όλης της Εκκλησίας. Την ώρα της αναγνώσεως των ευχών αυτών όλοι οι πιστοί θα κλίνουμε τα γόνατα, θα γονατίσουμε 3 φορές, για αυτό και οι ευχές αυτές καλούνται ευχές της γονυκλισίας. Στη 1η γονυκλισία αναγιγνώσκονται οι 2 πρώτες ευχές. Στη 2η γονυκλισία η τρίτη και η τέταρτη και στην 3η γονυκλισία η πέμπτη, η έκτη και η εβδόμη ευχή. Την έναρξη κάθε γονυκλισίας την κηρύσσει ο Διάκονος ή ο Ιερεύς με τη φράση «Έτι και έτι, κλίναντες τα γόνατα, του Κυρίου δεηθώμεν» και τη λήξη με τη φράση «Αντιλαβού, σώσον, ελέησον, ανάστησον, και διαφύλαξον ημάς ο Θεός».

Κυριακή της Πεντηκοστής -Υπομνηματισμός της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ [:Ιω. 7,37-52 και 8,12]

YΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«Ἐν δὲ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῇ μεγάλῃ τῆς ἑορτῆς εἱστήκει ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔκραξε λέγων· ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω. ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, καθὼς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος (: κατά την τελευταία και επισημότερη από τις άλλες ημέρες της εορτής[της Σκηνοπηγίας] στάθηκε όρθιος ο Ιησούς και με δυνατή φωνή είπε: εάν κανείς αισθάνεται πόθο και δίψα, όχι για αγαθά υλικά και φθαρτά, αλλά για πνευματικά και αιώνια, για την εσωτερική γαλήνη και τη μακαριότητα της θείας ζωής, ας έλθει κοντά Μου μέσω της πίστεως και ας πίνει την αλήθεια που προσφέρω, για να ικανοποιηθούν έτσι οι πλέον μύχιοι και ευγενείς πόθοι του. Εκείνος που πιστεύει σε Εμένα, σύμφωνα με τους λόγους της Γραφής, θα γίνει αστείρευτη πνευματική πηγή· και από την καρδιά και τα βάθη της ψυχής του θα αναβλύζουν ποταμοί από ολόδροσο τρεχούμενο νερό, για να ξεδιψά όχι μόνο ο ίδιος αλλά και όλοι όσοι έρχονται σε επικοινωνία με αυτόν)»[:Ιω.7,37-38]·[ερμηνευτική απόδοση Παναγιώτου Τρεμπέλα].

Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ: Λόγος περὶ τῆς Ἁγίας Πεντηκοστῆς

«Ὅταν συμπληρωνόταν ἡ πεντηκοστὴ ἡμέρα μετὰ τὴν Ἀνάσταση, τῆς ὁποίας ἔφθασε τώρα ἡ μνήμη, ἐνῷ ὅλοι οἱ μαθητὲς ἦσαν συγκεντρωμένοι μαζὶ καὶ εὑρίσκονταν ὁμόψυχοι στὸ ὑπερῷο (οἶκος) ἐκείνου τοῦ ἱεροῦ, ἀλλὰ καὶ στὸ προσωπικό του ὑπερῷο, στὸ νοῦ του, συναγμένος ὁ καθένας τους (διότι ἦσαν σὲ ἡσυχία καὶ ἀφιερωμένοι στὴ δέηση καὶ στοὺς ὕμνους πρὸς τὸ Θεό), ξαφνικά, λέγει ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς, «ἀκούσθηκε ἦχος ἀπὸ τὸν οὐρανό, σὰν ἀπὸ ὁρμὴ βιαίου ἀνέμου καὶ ἐγέμισε τὸν οἶκο ὅπου κάθονταν». (Πράξ. 2, 1-11).

Εἶναι βίαιος γιατὶ νικᾶ τὰ πάντα καὶ ξεπερνᾶ τὰ τείχη τοῦ πονηροῦ, γκρεμίζει κάθε ὀχύρωμα τοῦ ἐχθροῦ, ταπεινώνει τοὺς ὑπερήφανους, ἀνυψώνει τοὺς ταπεινοὺς στὴ καρδιὰ καὶ διασπᾶ τοὺς συνδέσμους τῶν ἁμαρτημάτων. Γέμισε δὲ ὁ οἶκος ἐκεῖνος στὸν ὁποῖο κάθονταν, καθιστώντας τον, κολυμβήθρα πνευματικὴ καὶ ἐκπληρώνοντας τὴν ἐπαγγελία τοῦ Σωτῆρα, ποὺ τοὺς ἔλεγε, πρὶν ἀναληφθεῖ: «Ὁ μὲν Ἰωάννης βάπτισε μὲ νερό, ἐσεῖς δὲ θὰ βαπτισθῆτε μὲ ἅγιο Πνεῦμα, ὄχι ἔπειτα ἀπὸ πολλὲς μέρες».

Εκδηλώσεις ενημέρωσης για τον Προσωπικό αριθμό σε Λάρισα και Αθήνα από την ΝΙΚΗ

Αθήνα, 06/6/2025

ΝΙΚΗ Ενημερωτική εκδήλωση: «ΟΧΙ στον Προσωπικό Αριθμό και τις Ηλεκτρονικές Ταυτότητες»

Η Τοπική Οργάνωση Αττικής του Δημοκρατικού Πατριωτικού Λαϊκού Κινήματος – ΝΙΚΗ διοργανώνει ανοικτή ενημερωτική εκδήλωση – ομιλία με θέμα:

«ΟΧΙ στον Προσωπικό Αριθμό και τις Ηλεκτρονικές Ταυτότητες»

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 11 Ιουνίου 2025 και ώρα 19:00, στο Ξενοδοχείο Amalia (Λεωφόρος Βασιλίσσης Αμαλίας 10, Σύνταγμα – Αθήνα).

Στόχος της εκδήλωσης είναι η ενημέρωση των πολιτών για τους κινδύνους που συνεπάγεται η καθιέρωση του Προσωπικού Αριθμού και των Ηλεκτρονικών Ταυτοτήτων, με έμφαση στις συνέπειες που μπορεί να έχουν στην ελευθερία, την ιδιωτικότητα και τα ατομικά δικαιώματα των πολιτών.

Ομιλητές της εκδήλωσης θα είναι:

Στον μορφωμένο άνθρωπο που λέει ότι "κάτι" υπάρχει... (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

Μού γράφεις ότι εν τέλει πρέπει να υπάρχει «κάτι». Διάβασες, λές, ένα βιβλίο ενός μεγάλου αστρονόμου περί αστέρων και υπέπεσε στην αντίληψή σου ο ισχυρισμός αυτού του λαμπρού επιστήμονα: «Χωρίς τον Θεό τίποτα στον κόσμο δεν μπορεί να κατανοηθεί ούτε να εξηγηθεί». Εξ αυτού οδηγήθηκες στο συμπέρασμα ότι «κάτι» υπάρχει.

Απλά πές υπάρχει Θεός και είναι χαρούμενος! Έτσι μιλούν πολλοί μορφωμένοι άνθρωποι:

Υπάρχει «κάτι»! Αλλά εάν μείνεις ώς το τέλος της ζωής σου σ᾿ αυτήν την έκφραση, όλη σου η ζωή θα είναι ένα τίποτα.

Μιά στιγμιαία διαπίστωση ότι υπάρχει κάποια μυστηριώδης μεγάλη δύναμη πίσω απ᾿ τον ορατό κόσμο, δεν αποτελεί ούτε κατά το ελάχιστο πίστη, ζωοποιό και καρποφόρα, η οποία μας φωτίζει τον δρόμο και μας δείχνει τον στόχο μας.

Μνήμη των Aγίων Mαρτύρων Nικάνδρου και Mαρκιανού και της Αγίας Μάρτυρος Καλλιόπης. Μνήμη του Οσίου πατρός ημών Ναυκρατίου (8 Ιουνίου)

Tου Mαρκιανού τω ξίφει τετμημένου,

Nίκανδρος είπεν, ακόλουθός ειμί σοι.

Oύτοι οι Άγιοι επειδή ωμολόγουν την εις Xριστόν πίστιν, διά τούτο εξετάσθησαν από τον ηγεμόνα Mάξιμον, και εβάλθησαν εις φυλακήν, και μετά ημέρας είκοσιν ευγήκαν από την φυλακήν. Έπειτα αναγκάσθησαν να αρνηθούν τον Xριστόν, και μη πεισθέντες, ξεσχίζονται με ονύχια σιδηρά, και κρεμώνται επάνω εις ορθά ξύλα, και κατακεντούνται με σίδηρα, και καίονται με φωτίαν. Ύστερον κατεβασθέντες κάτω, απλώθησαν επάνω εις κάρβουνα αναμμένα, και από πάνω εδάρθησαν με ραβδία. Έπειτα έχυσαν επάνω εις τας πληγάς των άλας με ξύδι ανακατωμένον, και έτριψαν αυτάς με οξέα κεραμίδια. Eίτα ετζάκισαν με πέτρας τα στόματα και τα πρόσωπά των. Ηκολούθει δε η γυνή του Aγίου Nικάνδρου, θαρρύνουσα αυτόν, και προθυμότερον ποιούσα εις το μαρτύριον. Ηκολούθει δε και η γυνή του Aγίου Mαρκιανού, αλλά εποίει όλον το εναντίον. Kλαίουσα γαρ και δείχνουσα το παιδίον του, εσύντριβε την καρδίαν του αθλητού. Λαβών δε το παιδίον ο Mάρτυς, ασήκωσε τα ομμάτιά του εις τον ουρανόν και είπε· Kύριε, εσύ θέλεις φροντίσεις διά το παιδίον τούτο. Kαι ασπασθείς το παιδίον και την γυναίκα, έτρεξεν εις τον προκείμενον δρόμον του μαρτυρίου. Mετά ταύτα έκοψαν τας γλώσσας των αθλητών με μαχαίρια. Kαι τελευταίον απέκοψαν τας αγίας των κεφαλάς, και ούτως έλαβον οι μακάριοι τους στεφάνους του μαρτυρίου.

Σημεία των Καιρών: Άνοιξε η ατζέντα της ευθανασίας στην Κύπρο – «Σταυρός» χωρίς σκοπό υπάρχει μόνο σε ζωή χωρίς Θεό!

Η χρυσοφόρα βιομηχανία θανάτου καλπάζει - Θλιβερό φαινόμενο της εποχής να τίθεται θέμα νομιμοποίησης της ευθανασίας στην αγιοτόκο Κύπρο!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Από χώρα σε χώρα, το νεοταξικό σύστημα εξουσίας φέρνει νόμους που χτίζουν έναν σύγχρονο Καιάδα για να εξολοθρεύονται στα έγκατα του οι βαριά άρρωστοι. Καταπατώντας την ιερή δεοντολογία του Ιπποκρατικού όρκου, η ιατρική εκτέλεση ανθρώπων εμφανίζεται σαν συνώνυμο της λύτρωσης. Η επιστροφή της απάνθρωπης ευγονικής παρουσιάζεται σαν δικαίωμα στην αξιοπρέπεια.

Αφού στο διεθνές σύστημα υγείας παγιώθηκε η αντίληψη ότι η εξόντωση των αγέννητων ανθρώπων είναι «ηθική» (μέσω των εκτρώσεων), ήταν ζήτημα χρόνου να παρουσιαστεί ως «ηθική» και η δολοφονία γεννημένων ανθρώπων. Η ανθρωπιά είναι αξία απόλυτη. Δεν τέμνεται σε υποπεριπτώσεις. Το ίδιο και η απανθρωπιά. Αν ανοίξει η πόρτα του φρενοκομείου, μετά αναπόφευκτα ανοίγουν και τα παράθυρα και δραπετεύει κάθε λογής παράνοια.

Περί Προσωπικού Αριθμού - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Αν θέλεις να ελέγξεις έναν Άνθρωπο, φρόντισε να τον κάνεις μάζα. 

Φρόντισε, να πάψει να είναι πρόσωπο.

Φρόντισε, να γίνει ένα νούμερο. 

Ένα νούμερο μέσα σε ένα ‘’σύστημα’’, το οποίο θα μπορεί ανά πάσα ώρα και στιγμή ‘’να τον διαβάζει’’. Το οποίο θα μπορεί ανά πάσα ώρα και στιγμή ‘’να τον ελέγχει’’. Το οποίο θα μπορεί ανά πάσα ώρα και στιγμή, να τον ‘’επαναφέρει στην τάξη’’. Στην Νέα Τάξη των Πραγμάτων.

Άλλο πράγμα, το να έχεις ως πρόσωπο στην κατοχή σου αριθμούς και άλλο πράγμα το να είσαι αριθμός ο ίδιος. Πρόκειται για εκούσια παράδοση της ελευθερίας σου. Είναι μια ‘’φυλακή γυάλινη’’, στην οποία σου λένε, ‘’μπες, αφού δεν έχεις τίποτα να κρύψεις’’. 

Από καταβολής κόσμου, δεν έχει υπάρξει τελειότερο σύστημα επιτήρησης, δεν έχει υπάρξει χειρότερη μορφή δικτατορίας, από αυτήν που ετοιμάζεται. 

Και σου ζητάν να συναινέσεις… Είσαι ελεύθερος να επιλέξεις ό,τι θες. Ακόμα τουλάχιστον. Σκέψου και πράξε. 

Αλλά να θυμάσαι… 

Άλλο πράγμα, το να έχεις ως πρόσωπο στην κατοχή σου αριθμούς και άλλο πράγμα το να είσαι αριθμός ο ίδιος.

Στώμεν καλώς αδελφοί. Στώμεν μετά φόβου.

Ελευθεριάδης Γ. Ελευθέριος

Ψυχολόγος M. Sc.

Ψυχοσάββατο της Πεντηκοστής – Η Εκκλησία μας καλεί σε μία παγκόσμια ανάμνηση «πάντων των απ’ αιώνος κοιμηθέντων ευσεβώς επ’ ελπίδι αναστάσεως ζωής αιωνίου»

*Να ανάψουμε ένα κερί και να προσευχηθούμε, για τους ανθρώπους που δεν είναι πια κοντά μας. Όπως έλεγε και ο Άγιος Παΐσιος: «Όταν ανάβουμε κερί για την ψυχή κάποιου κεκοιμημένου, ωφελείται πολύ. Αν έχεις έναν νεκρό, ο οποίος έχει παρρησία στον Θεό, και του ανάψεις ένα κερί, αυτός έχει υποχρέωση να προσευχηθεί για σένα στον Θεό. Αν, πάλι, έχεις έναν νεκρό, ο οποίος νομίζεις ότι δεν έχει παρρησία στον Θεό, τότε, όταν του ανάβεις ένα αγνό κερί, είναι σαν να δίνεις ένα αναψυκτικό σε κάποιον που καίγεται. Οι άγιοι δέχονται ευχαρίστως την προσφορά του κεριού και είναι υποχρεωμένοι να προσευχηθούν γι’ αυτόν που το ανάβει».

ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΑ:

Μέσα στην ιδιαίτερη μέριμνά της για τούς κεκοιμημένους η αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μας έχει καθορίσει ξεχωριστή ημέρα της εβδομάδος γι’ αυτούς.

Όπως η Κυριακή είναι η ημέρα της αναστάσεως του Κυρίου, ένα εβδομαδιαίο Πάσχα, έτσι το Σάββατο είναι η ημέρα των κεκοιμημένων, για να τους μνημονεύουμε και να έχουμε κοινωνία μαζί τους. Σε κάθε προσευχή και ιδιαίτερα στις προσευχές του Σαββάτου ο πιστός μνημονεύει τούς οικείους, συγγενείς και προσφιλείς, ακόμη και τούς εχθρούς του που έφυγαν από τον κόσμο αυτό, αλλά ζητά και τις προσευχές της Εκκλησίας γι’ αυτούς.

Γι' αυτό η ελληνική γλώσσα είναι μοναδική! Δείτε κάτι που ΔΕΝ ξέρατε για την γλώσσα μας!

Η ελληνική γλώσσα δεν είναι τυχαία… Χτίστηκε πάνω στα μαθηματικά, και αυτό που ελάχιστοι ακόμα ξέρουν είναι ότι κάθε λέξη στην ελληνική έχει μαθηματικό υπόβαθρο.

Τα γράμματα στην Ελληνική γλώσσα δεν είναι στείρα σύμβολα. Όρθια, ανάποδα με ειδικό τονισμό, αποτελούσαν το σύνολο των 1620 συμβόλων που χρησιμοποιούνταν στην Αρμονία (Μουσική στα νεοΕλληνικά). Η πιο σημαντική τους ιδιότητα είναι ότι το κάθε γράμμα έχει μια αριθμητική τιμή/αξία, κάθε γράμμα είναι ένας αριθμός, οπότε κατ επέκταση και κάθε λέξη είναι ένας αριθμός.

Μια τεράστια γνώση κλειδωμένη-κωδικοποιημένη μέσα λέξεις λόγω της μαθηματικών τιμών που έχουν. Ένας από τους Πρωτοπόρους επί του θέματος ήταν ο μέγιστος Πυθαγόρας.

Φώτης Κόντογλου: Ὁδηγοὶ τοῦ κόσμου

Φώτης Κόντογλου

Ὦ τρισανόητοι, ἐσεῖς ποὺ ἔχετε τὴν ἰδέα πὼς εἴσαστε κι ἄξιοι νὰ γίνετε ὁδηγοὶ τοῦ κόσμου! Γιὰ λίγα χρόνια μιᾶς ζωῆς, ποὺ εἶναι κι αὐτὰ γεμάτα ταραχή, ἀνησυχία, κι ἀπελπισία, γεμάτα πολέμους καὶ ἐγκλήματα, γι᾿ αὐτὲς τὶς λίγες μέρες, λοιπόν, κάνετε τόση φασαρία, γι᾿ αὐτὲς φτιάνετε τόσες θεωρίες, γι᾿ αὐτὲς πνίγετε στὸ αἷμα τὴν ἀνθρωπότητα, γι᾿ αὐτὲς τὶς λίγες στιγμὲς τὴν ἀφιονάζετε μ᾿ ἕνα πλῆθος ὄνειρα γιὰ εὐτυχία, ποὺ τὸ τέλος τους θά ᾿ναι τὸ τίποτα; Ἀληθινὰ εἴσαστε τρελοί, καὶ κακοὶ τρελοί, σατανᾶδες τῆς ἀπάτης.

Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι θὰ περάσουμε τὸν θάνατο τοῦ κορμιοῦ, καὶ θὰ πάγει ὁ καθένας, ὅπου τὸν προόρισε ὁ Κύριος, κατὰ τὴν πίστη καὶ κατὰ τὰ ἔργα του. Αὐτὸν εἶναι ὁ πρῶτος θάνατος. Ποὺ εἶναι γιὰ τοὺς καλοὺς κατὰ τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ «μετάβασις ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν». Ἐκεῖνοι ὅμως ποὺ θελήσανε νὰ γίνουνε ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ, κι εἴπανε πὼς δὲν ὑπάρχει, καὶ ρίξανε τοὺς ἀδελφούς τους στὸν Καιάδα τῆς ἀπελπισίας καὶ τῆς ἀπιστίας, αὐτοί, παρεκτὸς ἀπὸ τὸν πρῶτο θάνατο, θὰ περάσουνε καὶ τὸν δεύτερο θάνατο.

Ναί! Αὐτὸν τὸ δεύτερο θάνατο ποὺ εἶναι ὁ ἀληθινὸς θάνατος, θὰ τὸν δοκιμάσουν ὅσοι δὲν θὰ βρεθοῦνε γραμμένοι στὸ βιβλίο τῆς ζωῆς. (Ἀποκαλ. Κ´, καὶ ΚΑ´, 8).

πηγή: https://immorfou.org.cy/

Μνήμη του Oσίου Πατρός ημών Iλαρίωνος του νέου, Hγουμένου της Mονής των Δαλμάτων και του Οσίου Πατρός ημών Αττάλου του Θαυματουργού (6 Ιουνίου)

Ιλαρός ων πνεύματι συ Iλαρίων,Ιλαρός εν σώματι ης και καρδία.

Bη δ’ ες Όλυμπον Iλαρίονος κέαρ αγνόν εν έκτη.

Άγιοι Ιλαρίων ο νέος, Ηγούμενος της Μονής Δαλμάτων και Βησσαρίων ο Αιγύπτιος. 

Τμήμα ρωσικής εικόνας του 16ου αιώνα

Oύτος ο μακάριος Iλαρίων ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Nικηφόρου του Πατρικίου και Σταυρακίου, και Mιχαήλ Pαγκαβέ, και Λέοντος Aρμενίου του εικονομάχου, Mιχαήλ Tραυλού του εικονομάχου, και Θεοφίλου του εικονομάχου, εν έτει ωβ΄ [802]. Eκατάγετο δε από την Kαππαδοκίαν, ήτις τουρκιστί λέγεται Kαραμανία. Πατέρα μεν έχων, Πέτρον καλούμενον, μητέρα δε, Θεοδοσίαν ονόματι. O δε πατήρ αυτού ήτον γνωστός εις τον βασιλέα, επειδή και αυτός έδιδε τον άρτον της βασιλικής τραπέζης. Aφ’ ου δε ο Όσιος εγεννήθη από αυτούς και απεγαλακτίσθη, εδόθη εις σχολείον διά να μάθη επιμελώς τα ιερά γράμματα. Όταν δε έγινεν είκοσι χρόνων, άφησεν ευαγγελικώς πατέρα, μητέρα, οικίαν, πλούτον, και πάντα τον κόσμον, και έγινε Mοναχός εις το εν Kωνσταντινουπόλει ευρισκόμενον Mοναστήριον το καλούμενον του Ξηροκηπίου. Eίτα αναχωρήσας από εκεί, επήγεν εις το Mοναστήριον το ονομαζόμενον του Δαλμάτου, και εκεί έλαβε το μέγα και αγγελικόν σχήμα, ήτοι έγινε μεγαλόσχημος.

Εικόνα του Αη Γιώργη που ξεβράστηκε στην παραλία της Θεσσαλονίκης κατά την Μικρασιατική καταστροφή.

Η εικόνα αυτή του Αγίου Γεωργίου ξεβράστηκε κατά την Μικρασιατική Καταστροφή στην παραλία της Θεσσαλονίκης. Όταν τους πετούσαν στη θάλασσα

κα τους κόβαν χέρια αυτή η εικόνα γλίστρησε στα νερά και βρήκε μόνη της τον προορισμό της.Προσάραξε στην παραλία Θεσσαλονίκης. Την ιστορία της επιβεβαίωσε η απόγονος της κυρίας κατόχου της εικόνας.

Σήμερα βρίσκεται στο εκκλησάκι της Αγίας Σολομονίς στη Θεσσαλονίκη..Κειμήλιο…Τότε που οι άνθρωποι κράταγαν εικόνες στα χέρια και όχι κινητά,όπως μου είπε χαρακτηριστικά ο αφηγητής της ιστορίας της..

πηγή: https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/

Ἰμὰν Κελίφ: Ὁ «ΧΥ» ἄνανδρος ὀλυμπιονίκης ποὺ κακοποίησε τὸ γυναικεῖο φῦλο ΚΑΙ τὴ νοημοσύνη μας

Τὸ woke παραμύθι κατέρρευσε μὲ κρότο - Στὶς ἀνδρικὲς γροθιές του Ἰμὰν Κελὶφ συσπειρώθηκε ἕνα παγκόσμιο σύστημα διαστροφῆς τῆς λογικῆς!

Συντάκτης: Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Ἂν οἱ τερατολογίες ποὺ χαρακτηρίζουν τὴ woke ἀτζέντα μποροῦσαν νὰ συμπυκνωθοῦν στὴν ὑπόθεση ἑνὸς καὶ μόνο προσώπου, αὐτὸς (καὶ ὄχι «αὐτὴ») θὰ ἦταν ὁ Ἀλγερινὸς μποξὲρ Ἰμὰν Κελίφ.

Ὁ ἀδίστακτος αὐτὸς τύπος ποὺ κέρδισε τὸ χρυσὸ μετάλλιο στοὺς Ὀλυμπιακοὺς Ἀγῶνες τοῦ Παρισιοῦ γρονθοκοπῶντας ἀλύπητα γυναῖκες, ἔγινε τὸ ἀθλητικὸ σύμβολο τῆς woke παράνοιας. Ἕνας παγκόσμιος μηχανισμὸς προπαγάνδας τέθηκε σὲ λειτουργία γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ κάθε νίκη τοῦ Ἰμὰν Κελίφ, κάθε δήλωσή του, κάθε γροθιά του στὸ πρόσωπο τῆς βιολογικῆς ὑπόστασης τῆς γυναίκας.

Δισεκατομμύρια ἀνθρώπων ποὺ παρακολουθοῦσαν στὶς τηλεοράσεις τοὺς Ὀλυμπιακοὺς Ἀγῶνες, ἔβλεπαν μὲ ὀργὴ καὶ ἀποτροπιασμὸ νὰ δέρνονται ἀνελέητα γυναῖκες ἀπὸ ἕναν αὐτοπροσδιοριζόμενο καρνάβαλο ποὺ χρησιμοποιοῦσε πρόφαση «γυναίκας» γιὰ νὰ παίζει καὶ δύναμη ἄνδρα γιὰ νὰ κερδίζει.

Πανηγυρίζει ο Ι.Ν. Αγίας Τριάδας Δροσοπηγής – Υποδοχή ιερού λειψάνου Αγίου Λουκά του Ιατρού

Ιερά Μητρόπολις Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας

Ι.Ν Αγίας Τριάδος Δροσοπηγής

Ιερά Πανήγυρις & Υποδοχή ιερού λειψάνου 

Αγίου Λουκά Ιατρού Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως

Με ιδιαίτερη πνευματική χαρά σας προσκαλούμε να εορτάσετε μαζί μας, την Πανήγυρι της Ενορίας μας, στις 8-9-10 Ιουνίου.

Πρόγραμμα Λατρευτικών εκδηλώσεων:

Κυριακή Πεντηκοστής 8/6 εσπέρας

• 19:00 μ.μ. Υποδοχή ιερού λειψάνου Αγίου Λουκά του Ιατρού στην κεντρική πλατεία του χωριού

Δευτέρα Αγίου Πνεύματος 9/6

• 07:30-10:30 π.μ. Πανηγυρική θεία λειτουργία μετ’ αρτοκλασίας και θείου κηρύγματος
• 18:30μ.μ Παράκληση στον Άγιο Λουκά

Τρίτη 10/6

• 07:30-10:30 π.μ. Αρχιερατική θεία λειτουργία μετ’ αρτοκλασίας και θείου κηρύγματος Ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ
• 10:00 π.μ. Λιτάνευση της Ιεράς εικόνος με την συμμετοχή της Φιλαρμονικής μπάντας του Δήμου Φλώρινας.
• 18:30 μ.μ. Παρακλητικός κανών Αγίου Λουκά.

Τετάρτη 11/6 Του Αγίου Λουκά του Ιατρού

• 07:45-10:00 π.μ. Θεία Λειτουργία
• 18:00 μ.μ. Παράκληση στον Άγιο και Ιερό Ευχέλαιο.
• 21:30 μ.μ. Αναχώρηση Ιερού λειψάνου.

Ο Ναός θα παραμένει ανοιχτός για προσκύνηση και ευλογία των πιστών έως τις 22:00μ.μ

Με ιδιαίτερη εκτίμηση

Το Εκκλησιαστικό συμβούλιο του Ιερού Ναού Αγίας Τριάδος Δροσοπηγής

Εξήντα γενιές διατήρησαν το Θεοβάδιστο Όρος Σινά αλώβητο και η δική μας βρίσκεται στα πρόθυρα να το χάσει...

Τα προβλήματα με τη Μονή Αγίας Αικατερίνης στο Όρος Σινά δεν είναι σημερινά. Η υπόθεση εκδικάζεται για παραπάνω από μια δεκαετία, με ότι αυτό συνεπάγεται σε κόστος στις περιορισμένες δυνατότητες της Μονής αλλά κυρίως σε φόρτιση πέραν των μοναχικών καθηκόντων των πατέρων και δη του Αρχιεπισκόπου Σινά Δαμιανού ο οποίος διανύει το 91ο έτος της ηλικίας του.

Για όσους είχαν την ευλογία να επισκεφθούν την Αγία Αικατερίνη, δεν χρειάζεται να περιγράψουμε το δέος και τη συγκίνηση που προκαλεί ο τόπος αλλά και το γεγονός ότι εκεί επέζησε ο Ελληνισμός μέχρι και σήμερα για παραπάνω από 1500 χρόνια. Δεκαπέντε αιώνες αδιάληπτης παρουσίας και λειτουργικής ζωής. Εξήντα γενιές λοιπόν χτυπάνε στη Μονή τα σήμαντρα της Ορθοδοξίας.

Απίστευτο: Η Τεχνητή Νοημοσύνη έχει αρχίσει να λέει ψέματα στους χρήστες

Τα σύγχρονα μοντέλα αρχίζουν να εμφανίζουν ανησυχητικές συμπεριφορές, όπως ψεύδη, εξαπάτηση και ένστικτο αυτοσυντήρησης, προειδοποιεί ο Καναδός ερευνητής Yoshua Bengio, ένας από τους «πατέρες» της Τεχνητής Νοημοσύνης (ΑΙ).

Μιλώντας στους Financial Times, o Bengio ανέφερε πως υπάρχει σκληρός ανταγωνισμός για πιο «έξυπνη» ΑΙ, αλλά χωρίς επαρκή έρευνα για την ασφάλεια.

Παράλληλα ανακοίνωσε την ίδρυση του LawZero, ενός μη κερδοσκοπικού οργανισμού με σκοπό την ανάπτυξη ασφαλέστερων ΑΙ συστημάτων, προστατευμένων από εμπορικές πιέσεις. Ήδη έχει συγκεντρώσει 30 εκατ. δολάρια σε φιλανθρωπικές δωρεές.

Γιατί ο Χριστός Παντοκράτωρ του Σινά αποτελεί μια εικόνα «αίνιγμα»;

Αν μια άγια εικόνα του Ιησού είναι μοναδική και τα έχει όλα, πνευματική, καλλιτεχνική αξία, Ιστορία και «βάρος», αυτή είναι ο Ιησούς Παντοκράτωρ της Μονής του Σινά.

Πρόκειται αναμφίβολα για μια από τις πιο εντυπωσιακές, τις πιο ασκητικές απεικονίσεις της εικόνας του Χριστού που φιλοτεχνήθηκε το α’ μισό του 6ου αιώνα και απεικονίζει τον Χριστό ως Παντοκράτορα, στη Μονή της Αικατερίνης του Σινά.

Η άχρονη ύπαρξη και η μη ανθρώπινη φύση…

Η εικόνα ως προς την τεχνική της αναφέρεται ως εγκαυστική, αφού χρησιμοποιήθηκε η ανάμιξη της χρωστικής ουσίας με κερί ή κερί και ρητίνη και η εφαρμογή της με πυρωμένο σίδερο ή άλλο μέσο. Στην εικόνα το πρόσωπο του Χριστού παρουσιάζει μια ανεπαίσθητη ασυμμετρία των ματιών, τα οποία εκφράζουν την άχρονη ύπαρξή Του παραπέμποντας στην τεχνική των Φαγιούμ, ενώ οι αποχρώσεις της σάρκας και το φως που εκπέμπει υπογραμμίζουν τη μη ανθρώπινη φύση Του. Το αντίγραφο της εικόνας του Χριστού Παντοκράτορα στη Μονή του Σινά φέρνει κοντά το πρόσωπο του Χριστού δίνοντας έμφαση στη λάμψη του δέρματος και στην έκφραση των ματιών.

Θαυμαστά σημεία κατά την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο και η ταπείνωση του Μεγάλου Κωνσταντίνου

Α΄ Οικουμενική Σύνοδος. Τοιχογραφία του 1570 μ.Χ. στην Ιερά Μονή Διονυσίου

Το 325, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μεγας Κωνσταντίνος, συγκάλεσε την Πρώτη Σύνοδο της Νικαίας ή Α’ Οικουμενική Σύνοδο στη Νίκαια της Βιθυνίας, επειδή η αίρεση του Αρείου εξαπλωνόταν επικίνδυνα.

Ο Θεοδώρητος Κύρου, συγγραφέας του Ε΄ αιώνος, αναφέρει: Μπαίνοντας στην αίθουσα της Συνόδου ο αυτοκράτορας, άρχισε να χαιρετάει μειδιών τους Πατέρες. Όμως το μειδίαμά του πολύ γρήγορα χάθηκε από το πρόσωπό του. Έβλεπε μπροστά του ένα παράξενο θέαμα. Οι περισσότεροι Πατέρες, που ήρθαν στην Σύνοδο ήταν λωβοί και ακρωτηριασμένοι. Άλλου του έλειπαν τα αυτιά, άλλου τα μάτια και άλλου η μύτη του. Άλλος τον χαιρέτησε με το αριστερό χέρι, γιατί το δεξί δεν υπήρχε πλέον. Και πολλοί δεν μπορούσαν να σηκωθούν από τις θέσεις τους, αφού τα πόδια τους ήταν παράλυτα.

Ξαφνιάστηκε ο αυτοκράτορας και ρώτησε με κατάπληξη. «Γιατί όλοι σχεδόν που ήρθαν στην Σύνοδο είναι λωβημένοι;»

Ένας αρχιερέας του απάντησε: «Διότι, βασιλιά, έρχονται από τα μαρτύρια. Όλοι αυτοί που βλέπεις είναι Μάρτυρες και Ομολογητές».

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Δωροθέου Eπισκόπου Tύρου (5 Ιουνίου)

O Δωρόθεος καν φραγελλώμαι λέγει,

Λείπουσι πολλά προς τα Xριστού μου πάθη.

Έκτη Δωροθέοιο δέμας πληγήσι δαμάσθη.

Μαρτύριο Αγίου Δωροθέου, Επισκόπου Τύρου. Μικρογραφία (Μινιατούρα) 

στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ο αοίδιμος Δωρόθεος έγινεν Eπίσκοπος της πόλεως Tύρου, κατά τους χρόνους του Mαξιμιανού, εν έτει τγ΄ [303]. Kαι ήξευρε κάθε ιστορίαν της Παλαιάς και Nέας Γραφής. Kαι εν όσω μεν έζη ο Διοκλητιανός και ο Λικίνιος, ήτον φευγάτος από την Tύρον διά τον διωγμόν, και ευρίσκετο εις την Δυσσόπολιν, την ευρισκομένην εις τα μέρη της Θράκης. Aφ’ ου δε οι βασιλείς εκείνοι απέθανον, επανεγύρισε πάλιν εις την Tύρον, και εποίμαινε την αγίαν του Θεού Eκκλησίαν, έως εις τους χρόνους Iουλιανού του Παραβάτου, εν έτει τξα΄ [361]. Eπειδή γαρ ο δυσσεβής Iουλιανός δεν εφόνευε φανερά τους Xριστιανούς, όταν το πρώτον εβασίλευσεν, αλλά κρυφίως: τούτου χάριν ακούσας ο θείος Δωρόθεος ούτος την κακομηχανίαν αυτού, έφυγεν από την Tύρον και επήγε πάλιν εις την ανωτέρω Δυσσόπολιν, πλην ουδέ εκεί εδυνήθη να γλυτώση από τους ειδωλολάτρας.

«Δεν είμαστε μόνοι μας» - Παρέα της Τρίτης, 03 Ιουνίου 2025

 

πηγή: https://www.youtube.com/

Άγιος Πορφύριος: "Αυτό είναι το μυστικό, πως ο άνθρωπος του Θεού θα τα κάνει όλα προσευχή"

Είδα έναν άγιο ζωντανό. Ναι, έναν άγνωστο άγιο. Ο καημένος, περιφρονημένος… Δεν τον έβλεπε κανείς.

Το εκχείλισμα και το περίσσευμα της χάριτος ήλθε σ’ εμένανε τον ταπεινό, όταν είδα αυτόν, τον Γερο-Δημά, στο Κυριακό να κάνει τις μετάνοιές του και ν’ αναλύεται σε λυγμούς στην προσευχή του. Με τις μετάνοιες αυτουνού, τόσο πολύ τον επεσκίασε η χάρις, ώστε ακτινοβόλησε και σ’ εμένα. Τότε ξέσπασε και σ’ εμένα ο πλούτος της χάριτος..

Ο Γερο-Δημάς μου μετέδωσε το χάρισμα της ευχής και το διορατικό, την ώρα που ο ίδιος προσευχόταν στο νάρθηκα της Αγίας Τριάδος, του Καθολικού των Καυσοκαλυβίων. Αυτό που έπαθα, ποτέ δεν το είχα σκεφθεί, ούτε ποτέ επιθυμήσει, ούτε το περίμενα. …Οι Πατέρες δεν έκαναν εκβιασμούς, δεν ζητούσαν σημεία, δεν ζητούσαν χαρίσματα. Εγώ δεν είπα ποτέ μου να έπαιρνα κάποιο χάρισμα απ’ τον Θεό. Ποτέ δεν το σκέφθηκα. Κι αυτό που ποτέ δεν... σκέφθηκα παρουσιάσθηκε ξαφνικά κι εγώ ποτέ δεν του έδωσα σημασία.

Ἐκποιήσαμε ἱερά καί ὅσια 15 αἰώνων γιά συμφωνία ἠλεκτρικοῦ ρεύματος!

Ὕβρις γιά τήν Μονή τοῦ Σινᾶ – Ἀπό τόπος τοῦ Ἀναστημένου Χριστοῦ, θέρετρο διακοπῶν! – Ἀποκαλυπτήρια σέ ἀναλυτικό ρεπορτάζ τῆς ἰταλικῆς ἐφημερίδος «Corriere della Serra», πού φέρνει στό φῶς τῆς δημοσιότητος τήν κρυφή συμφωνία Μητσοτάκη – ἀλ Σίσι – Μεταφορά φθηνοῦ ἠλεκτρικοῦ ρεύματος στήν Εὐρώπη ἔναντι σιωπῆς γιά τήν ἰσλαμοποίηση καί μετατροπή τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης σέ τουριστική ἀτραξιόν

Σέ μιά συγκλονιστική ἀποκάλυψη σχετικά μέ τήν Μονή τοῦ Σινᾶ προέβη ἡ ἰταλική ἐφημερίς «Corriere della Serra» συνδέοντας τήν ἀπόφαση τοῦ δικαστηρίου τῆς Ἰσμαηλίας μέ τήν προσφάτως ὑπογραφεῖσα συμφωνία ἐνεργειακῆς συνδέσεως Ἑλλάδος-Αἰγύπτου. Οὔτε λίγο οὔτε πολύ δηλαδή, ἡ ἐφημερίς ὑποστηρίζει ὅτι ἡ χλιαρή ἀντίδρασις τῆς ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως στήν ἀπόφαση αὐτή ἀποτελεῖ προϊόν συναλλαγῆς.

«Τί ἀξίζει νά ξεπουληθεῖ λίγο ἀπό τό παρελθόν;» καταλήγει σέ μᾶλλον περιφρονητικό τόνο ἡ ἐφημερίς, ἡ ὁποία γράφει:

“Φαντάσου, εν καιρώ κορονοχούντας, να υπήρχε ήδη ο “Προσωπικός Αριθμός” συνδεδεμένος με το govgr…”

ΑΝΘΡΩΠΟΜΗΔΕΝΙΣΜΟΣ: Το Απόλυτο Έγκλημα Κατά της Ανθρωπότητας

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ: Η Ψηφιακή Θηλιά που Πλέον Είναι Εδώ!

Εισαγωγή:

Ας γυρίσουμε τον χρόνο πίσω.

Όχι πολύ, μόλις λίγα χρόνια, στο 2020.

Μια εποχή τόσο κοντινή, κι όμως μοιάζει με θολή ανάμνηση ή ένα σκοτεινό παραμύθι που ειπώθηκε βιαστικά και ξαναθάφτηκε.

Εκεί, στις αρχές της δεκαετίας, ο κόσμος άλλαξε βίαια, η κοινωνία λύγισε.

Εκεί όπου ο κοινωνικός ιστός κατέρρευσε, εκεί που ενώθηκαν άνθρωποι, αξίες, ελευθερίες και η συνείδηση άρχισε να ξεχειλώνει και να σκίζεται σαν ένα τίποτα.

Δεν ήταν πόλεμος με όπλα, ήταν κάτι πιο ύπουλο, ένας αόρατος εχθρός, που εμφανίστηκε ως υγειονομική απειλή αλλά έκρυβε πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές εκτροπές. Ήταν η αρχή της μεγάλης δοκιμασίας, εκεί όπου η δημοκρατία φορούσε μάσκα και η ελευθερία τέθηκε σε καραντίνα.

Εκεί που το πείραμα της υποταγής και του τρόμου έπιασε στην συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού στον πλανήτη.

Κυρίως θέμα:

Οσία γερόντισσα Μακρίνα της Πορταριάς (+ 4 Ιουνίου 1995)

 Η μακαριστή Γερόντισσα Μακρίνα της Πορταριάς

Πόσο ευτυχισμένοι είμαστε και πόσο πρέπει αυτές τίς μέρες να τίς εκτιμούμε και να τις σεβόμαστε! Πρέπει να σκεφτόμαστε, το βράδυ πού πηγαίνουμε να κοιμηθούμε: «Θα την ξαναβρούμε αυτή τη ζεστασιά, αυτό το ζεστό φαγητό πού τρώμε; Θα ξαναβρούμε αυτά τα καλά πού έχουμε, αυτή την ησυχία;». Δεν ξέρουμε τί ξημερώνει αυτά έρχονται εν ριπή οφθαλμού. Γι’ αυτό αυτές τίς μέρες πρέπει να τις εκτιμούμε και να τις σεβόμαστε.

Λέω, οι Σέρβοι με τόση πίστη και ευλάβεια, τέτοιο μαρτύριο! Αλλά πάλι, λέω, και στην Ιερουσαλήμ στη Μονή Χοζεβά, ήταν χιλιάδες οι Πατέρες πού σφαγιάσθηκαν μέσα στο σπήλαιο οι Χοζεβιτες δεν ήταν άγιοι Πατέρες; Όταν πήγαμε εκεί στο σπήλαιο, βάλαμε χώμα μέσα στο μαντήλι και μάτωσε το μαντήλι ευωδίαζε το χώμα, ένδειξη μαρτυρίου. Το ίδιο και στον Άγιο Θεοδόσιο και στα ρωσικά Μοναστήρια παντού αίματα. Πήγαμε και στο χωριό των Ποιμένων και λέμε, κάτι ευωδιάζει έβγαινε άρρητος ευωδία. Και στον ‘Αγιο Μηνά στη Χίο σφαγιάσθηκαν δεκατέσσερις χιλιάδες την ημέρα του Πάσχα. Τί μαρτύριο ήταν αυτό, δεκατέσσερις χιλιάδες! Γιατί επέτρεψε ο Θεός και τούς αποκεφάλισαν; Δεν ήταν εκείνοι άγιοι Πατέρες; Σύμφωνα με την πίστη μας, θα δώσει και σ’ εμάς ο Θεός.

Μνήμη του εν Aγίοις Πατρός ημών Mητροφάνους Aρχιεπισκόπου Kωνσταντινουπόλεως (4 Ιουνίου)

Γης μητρός εκστάς Mητρόφανες παμμάκαρ,

Eκεί μετήρας ου Πατήρ πάντων μέγας.

Mητροφάνης δε τετάρτη έδυ χθόνα βωτιάνειραν.

Άγιος Μητροφάνης Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως.

Oύτος ο Άγιος ήτον κατά τους χρόνους Kωνσταντίνου του Mεγάλου εν έτει τκ΄ [320], υιός υπάρχων Δομετίου. O δε Δομέτιος ήτον αδελφός Πρόβου του βασιλέως, του βασιλεύσαντος εν τη Pώμη, εν έτει σοϛ΄ [276], ο οποίος εγέννησε δύω υιούς τον Πρόβον και τον Mητροφάνη τούτον. Oύτος λοιπόν μεταχειρισθείς λογισμόν σώφρονα και ορθόν, εστοχάσθη την θρησκείαν των ειδώλων, πως είναι ψευδής και πεπλανημένη, όθεν προσήλθεν εις την αληθή πίστιν του Xριστού. Πηγαίνωντας δε εις το Bυζάντιον, συνανεστρέφετο με τον *Tίτον, τον Eπίσκοπον του Bυζαντίου, ο οποίος ήτον άνθρωπος άγιος και θεοφόρος1. Bλέπων δε τον Mητροφάνη, ότι ήτον στολισμένος με αρετάς, τον εσυναρίθμησε με τους κληρικούς, ήτοι εποίησεν αυτόν Aναγνώστην. Aφ’ ου δε απέθανεν ο Άγιος Tίτος, έγινεν Eπίσκοπος του Bυζαντίου, Δομέτιος ο πατήρ του Aγίου Mητροφάνους2. Aποθανόντος δε του Δομετίου, έγινεν Eπίσκοπος ο υιός αυτού Πρόβος, και αφ’ ου εκείνος εκυβέρνησε την Eκκλησίαν χρόνους δέκα, απήλθε προς Kύριον3.

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης καὶ ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Ἁγίου Λουκιλλιανοῦ: «Εἶναι ζωντανὴ ἡ παρουσία τῶν Ἁγίων»!

Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, Λόγοι ΣΤ', Περι προσευχῆς, Βασιλικά Θεσ/νίκης.

- Γέροντα, θὰ ἤθελα νὰ δῶ τὸν Ἅγιο Ἀρσένιο.

- Τὸ ὅτι ἐπιδιώκεις νὰ δῇς τὸν Ἅγιο Ἀρσένιο εἶναι ἐπικίνδυνο, γιατί ὁ ἐχθρὸς μπορεῖ νὰ σοῦ παρουσιάση φαντασία καὶ ἔπειτα νὰ σοῦ πῇ ὁ λογισμὸς ὅτι κάτι εἶσαι, διότι δῆθεν ἀξιώθηκες νὰ δῇς τὸν Ἅγιο. Στὴν συνέχεια, ἀφοῦ σοῦ κολλήση το «κάτι εἶσαι», θὰ σοῦ παίζη συνέχεια σινεμὰ ὁ ἐχθρὸς μὲ τὴν φαντασία. Γι’ αὐτὸ νὰ ἔχης τὸν Ἅγιο Ἀρσένιο σὲ εὐλάβεια, ἀλλὰ νὰ μὴν ἐπιδιώκης νὰ τὸν δῇς. Τὸ ἂν σοῦ παρουσιασθῇ ἢ ὄχι, εἶναι δική του δουλειά.

- Ὅταν, Γέροντα, ἐμφανίζεται ἕνας Ἅγιος σὲ κάποιον, ἕνας τρίτος τὸν βλέπει;

- Δὲν ὑπάρχει κανόνας σ’ αὐτό. Ἄλλοτε τὸν βλέπει, ἄλλοτε ἀκούει μόνον τὴν φωνή του, ἄλλοτε τίποτε. Αὐτὰ δὲν μπαίνουν σὲ καλούπια οὔτε ἐξηγοῦνται.

Ο Άγιος Πορφύριος για την "θεία ψυχανάλυση"

Ο Άγιος Πορφύριος έλεγε : «Δεν ευθύνεται μονάχα ο άνθρωπος για τα παραπτώματά του. Τα λάθη, οι αμαρτίες και τα πάθη δεν είναι μόνο προσωπικά βιώματα του εξομολογούμενου.

Ο κάθε άνθρωπος έχει πάρει μέσα του και τα βιώματα των γονέων του και ειδικά της μητέρας, δηλαδή το πώς ζούσε η μητέρα, όταν τον κυοφορούσε, δηλαδή αν στενοχωριόταν, τι έκανε, αν κουραζόταν το νευρικό της σύστημα, αν είχε χαρά, αν είχε θλίψη, αν είχε μελαγχολία.

Έ, όλο το νευρικό σύστημα το δικό της επηρέασε το νευρικό σύστημα του εμβρύου της.

Η ανακοίνωση για τις επόμενες δύο σειρές που αφορούν αγιασμένες μορφές της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας. Ποιοι είναι

Η μεγάλη επιτυχία της σειράς «Άγιος Παΐσιος – Από τα Φάρασα στον Ουρανό», «άνοιξε το δρόμο», για την δημιουργία και άλλων σειρών ανάλογης θεματολογίας, που απευθύνονται στο θρησκευτικό συναίσθημα των θεατών.

Όπως αναφέρθηκε στη διάρκεια της εκδήλωσης που πραγματοποίησε ο «Σύλλογος Φίλων Αγίου Όρους Ηρακλείου Κρήτης» στο κινηματοθέατρο «Αστόρια», αυτήν την περίοδο είναι σε εξέλιξη η συγγραφή του σεναρίου από τον Γιώργο Τσιάκκα δύο ακόμα σειρών, με θρησκευτικό περιεχόμενο.

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ: «ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΧΑΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΑΣ ΧΑΡΙΝ ΤΗΣ …ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΣΗΣ!»

 

"Μήπως στο υποσυνείδητό σας υπάρχει ο φόβος ότι η Πόλη κάποια μέρα θα δοθεί πίσω;"

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥΡΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ "ΑΛΩΣΗ 1453"

Αυτό πρέπει να το διαβάσει ὁ καθείς Έλληνας, εντός η εκτός Ελλάδος, αλλά και οι ξένοι, οι γνωρίζοντες την ελληνική Φροντίσατε να φθάση απανταχού της οικουμένης.

Πρέπει να το διαβάσετε όλο κι πολλές φορές !!!

Ακόμη ένα ρεκόρ για την ακριβότερη κινηματογραφική παραγωγή στην τουρκική ιστορία. Πέντε εκατομμύρια Τούρκοι έχουν δεί την υπερπαραγωνή "Άλωση 1453"...

Ρεκόρ εισιτηρίων κάνει η τουρκική ταινία «Άλωση 1453». Κλείνοντας την τρίτη εβδομάδα προβολής στις κινηματογραφικές αίθουσες της Τουρκίας υπολογίζεται ότι ήδη 5.042.994 θεατές έχουν σπεύσει στα σινεμά για να παρακολουθήσουν το στόρι.

Για την ολοκλήρωση της ταινίας ξοδεύτηκαν περισσότερα από 17 εκατ. δολάρια και χρειάστηκαν σχεδόν τρία χρόνια γυρισμάτων και μοντάζ. Η ταινία παρουσιάζει τη ζωή του σουλτάνου Μωάμεθ μέχρι τη στιγμή της εισβολής των Οθωμανών στην Κωνσταντινούπολη την αποφράδα Τρίτη 29 Μαΐου του 1453 και χρονικά συμπίπτει με την επέτειο των 560 ετών από την κατάληψη της Βασιλεύουσας.

«Ο κόσμος στη Λατινική Αμερική διψά για την Ορθοδοξία»

Ο κ. Τιμόθεος συζητά με τον κόσμο στην αυλή της Αγιορείτικης Εστίας Θεσσαλονίκης

Ο Κολομβιανός Επίσκοπος Άσσου της Μητρόπολης Μεξικού, κ. Τιμόθεος, μιλά στην εφημερίδα «Θεσσαλονίκη»

Συνέντευξη στον Θάνο Χερχελετζή

Κατάγεται από τους Μουίσκα, έναν αρχαίο λαό που ζούσε στα υψίπεδα των κολομβιανών Άνδεων αιώνες πριν βρεθούν εκεί οι Ισπανοί. Είναι Χριστιανός Ορθόδοξος Επίσκοπος, μιλά άπταιστα ελληνικά και κάθε φορά που αναφέρεται στην Ελλάδα και την Ορθοδοξία τα μάτια του φωτίζονται και ο λόγος του γίνεται «πύρινος».

Η εφημερίδα «Θεσσαλονίκη» συνάντησε τον Κολομβιανό Επίσκοπο Άσσου της Μητρόπολης Μεξικού, κ. Τιμόθεο, στις φιλόξενες εγκαταστάσεις της Αγιορείτικης Εστίας στη Θεσσαλονίκη. Μόλις είχε φτάσει στην πόλη προερχόμενος από το Άγιον Όρος. Τον ρώτησα εάν θέλει να ξαποστάσει και να κάνουμε τη συνέντευξη την επόμενη ημέρα. «Είμαι καλύτερα από ποτέ! Στο Άγιον Όρος αναγεννιέσαι, αποκτάς δύναμη ψυχής και σώματος», μου απάντησε και ως… χείμαρρος άρχισε να μιλά με πάθος για το λαό της Λατινικής Αμερικής που «διψά για την Ορθοδοξία», για τον ελληνικό πολιτισμό, για τον Σωκράτη, για το Άγιον Όρος. Άρχισε να μιλά για τον σύγχρονο άνθρωπο, ο οποίος ξεκινώντας να αναζητήσει τον πραγματικό του εαυτό διαπιστώνει στην πορεία, εφόσον καταφέρει να απαλλαγεί από τα γήινα βάρη, πως το αληθινό φως που μπορεί να φωτίσει την ψυχή του υπάρχει μόνο στο πρόσωπο του Χριστού.

Η αρχαιότερη βιβλιοθήκη της Ορθοδοξίας: Ο θησαυρός του Σινά με τα 3.500 σπάνια χειρόγραφα – Ο Σιναϊτικός Κώδικας και η διαχρονική διεκδίκηση

Σπάνια χειρόγραφα, ανεκτίμητοι κώδικες και ο πατέρας Ιουστινιανός στον ρόλο του άγρυπνου φύλακα της σοφίας

Μια βαριά ξύλινη πόρτα με μεταλλικό πλέγμα ανοίγει αργά. Πίσω της αποκαλύπτεται ένα από τα σημαντικότερα καταφύγια γνώσης της παγκόσμιας πνευματικής κληρονομιάς: η βιβλιοθήκη της Ιεράς Μονής της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά. Μπροστά μας, ο πατέρας Ιουστινιανός, ασκητική φιγούρα με λευκή γενειάδα και ήρεμη φωνή, μάς οδηγεί στον ιερό αυτό χώρο. Είναι ο φύλακας των μυστικών της γνώσης, ο βιβλιοθηκάριος της Μονής και ζωντανή γέφυρα ανάμεσα στο χθες και το σήμερα.

Μνήμη του Aγίου Mάρτυρος Λουκιλλιανού, και των συν αυτώ τεσσάρων νηπίων, Kλαυδίου, Yπατίου, Διονυσίου, Παύλου, και Παύλης της παρθένου και Mάρτυρος (3 Ιουνίου)

Εις τον Λουκιλλιανόν

Λουκιλλιανώ πήγνυται σταυρός κάτω,

Oυχ’ ως ο Xριστού και τίτλον φέρων άνω.

Εις τα παιδία

Tους παιδαρίσκους ων αριθμός δις δύω,

Θεού Πατρός τίθησιν υιούς η σπάθη.

Εις την Παύλαν

Oυκ άξια προς μέλλον, ως Παύλος, κλέος,

Tα νυν πάθη φάσκουσα, τέμνεται Παύλα.

Σταυρώ αμφί τρίτην Λουκιλλιανός τετάνυστο.

Μαρτύριο Αγίου Λουκιλλιανού και των συν αυτώ μαρτυρησάντων. Τοιχογραφία του 14ου αιώνα στην Ιερά Μονή Βισόκι Ντέτσανι στο Κοσσυφοπέδιο

Oύτος ο Άγιος Λουκιλλιανός ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Aυρηλιανού εν έτει σο΄ [270], ιερεύς υπάρχων των ειδώλων, γέρωντας κατά την ηλικίαν, άσπρος κατά τας τρίχας, έχων την κατοικίαν όχι μακράν από την πόλιν της Nικομηδείας, της τουρκιστί λεγομένης Iσμίτ. Aφ’ ου δε μετεβάλθη εις την πίστιν του Xριστού, εφέρθη εις τον κόμητα Σιλβανόν. Kαι επειδή δεν επείσθη να αρνηθή τον Xριστόν, και να επιστραφή πάλιν εις την προτέραν θρησκείαν των ειδώλων, διά τούτο ετζάκισαν τα σιαγόνιά του, έδειραν αυτόν με ραβδία, και τον εκρέμασαν κατακέφαλα. Έπειτα έβαλαν αυτόν εις την φυλακήν, μέσα εις την οποίαν ήτον τέσσαρα παιδία κλεισμένα διά την πίστιν του Xριστού. Έπειτα εύγαλαν αυτόν από την φυλακήν ομού με τα τέσσαρα παιδία, και μαζί με αυτά επαρρησιάσθη έμπροσθεν εις τον κόμητα. Eπειδή δε επέμενεν εις την πίστιν του Xριστού, διά τούτο έβαλον αυτόν, ομού και τα ευλογημένα παιδία, μέσα εις αναμμένον καμίνι. Έγινεν όμως ουρανόθεν βροχή και έσβυσε την φωτίαν, όθεν ευγήκεν ο Άγιος ομού με τα παιδία έξω της καμίνου, χωρίς να καούσιν ολότελα. O δε κόμης επρόσταξε να υπάγουν εις το Bυζάντιον, και εκεί να θανατωθούν ο Άγιος και τα παιδία. Kαι τα μεν άγια παιδία, απεκεφαλίσθησαν. O δε Άγιος Λουκιλλιανός, εκρεμάσθη επάνω εις ένα σταυρόν, και εξεσχίσθη, είτα εκάρφωσαν εις τον σταυρόν τα αναγκαία μέλη του σώματός του, και ούτω παρέδωκεν ο μακάριος την ψυχήν του εις χείρας Θεού.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΤΗΣ «ΓΛΩΣΣΟΛΑΛΙΑΣ» ΣΕ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 2α Ιουνίου 2025

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΤΗΣ «ΓΛΩΣΣΟΛΑΛΙΑΣ» 

ΣΕ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ

Κατά την μεγάλη εορτή της Πεντηκοστής εορτάζουμε το μέγα και κοσμοσωτήριο γεγονός της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο, το Οποίο φώτισε τους Αγίους Αποστόλους, τους ενδυνάμωσε και τους ετοίμασε για το ιεραποστολικό τους έργο. Την ίδια αυτή ημέρα, με το φλογερό κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου, «ἀσμένως ἀποδεξάμενοι τὸν λόγον αὐτοῦ ἐβαπτίσθησαν, καὶ προσετέθησαν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ψυχαὶ ὡσεὶ τρισχίλιαι» (Πραξ.2,41). Δηλαδή ιδρύθηκε η επί γης η Αγία Εκκλησία του Θεού. Το μεγάλο και υπερφυσικό αυτό γεγονός συνοδεύτηκε και από άλλα θαυμαστά φαινόμενα, όπως η ισχυρή βοή, οι διαμοιραζόμενες γλώσσες «ὡσεὶ πυρός» και η γλωσσολαλιά, όταν οι Απόστολοι «ἐπλήσθησαν ἅπαντες Πνεύματος ῾Αγίου, καὶ ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου αὐτοῖς ἀποφθέγγεσθαι» (Πραξ.2,4).

Μια ζωή διεκπεραιωτική - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Μια ζωή διεκπεραιωτική.

Όλο κάτι να προλάβεις.
Μια δουλειά. Μια πληρωμή. Μαγείρεμα. Σκούπισμα. Σφουγγάρισμα. Διάβασμα. Τα ρούχα που είναι στο καλάθι.
Ένα τσιγάρο στα κλεφτά, μια τζούρα από καφέ στο όρθιο και πάλι τρέξιμο.
Για σένα. Για τα παιδιά. Για εκείνους που αγαπάς.

 
Και αναρωτιέσαι… «Το εκτιμά τουλάχιστον κάνεις; Έχει κάνα νόημα;»
Και απάντηση δεν παίρνεις.

 
Και ξανά στο τρέξιμο. Ξανά στον αγώνα. Ξανά το κεφάλι κάτω.
Και το βράδυ γίνεται πρωί και το πρωί πάλι βράδυ. Και έτσι περνάν οι μέρες. Οι μήνες. Τα χρόνια.
Και όλο τρέχεις και όλο είσαι στο μηδέν.

Μια ζωή διεκπεραιωτική.
Παρά πήγε το κακό.
Φτάνει.

Ώρα να πάρεις λίγο χρόνο, να τα βρεις με τα μέσα σου.
Ώρα να πάρεις λίγο χρόνο, να τα βρεις με τους ανθρώπους γύρω σου.
Ώρα να πάρεις λίγο χρόνο, να τα βρεις με τον Θεό σου…

Ψυχολόγος Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Ὁ Ἱερὸς Σύνδεσμος Κληρικῶν Ἑλλάδος (ΙΣΚΕ) γιὰ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό

ΑΘΗΝΑ 01/06/2025

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ὁ Ἱερὸς Σύνδεσμος Κληρικῶν Ἑλλάδος γιὰ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό.

Ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμός, ὅπως προωθεῖται ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ Πολιτεία, ἀποτελεῖ ἕνα ἑνιαῖο ἀναγνωριστικὸ γιὰ κάθε πολίτη, τὸ ὁποῖο προορίζεται νὰ ἀντικαταστήσει πολλοὺς διαφορετικοὺς ἀριθμοὺς Μητρώου ποὺ χρησιμοποιοῦνται ἀπὸ διάφορες ὑπηρεσίες τοῦ Δημοσίου (ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ΑΔΤ, κ.λ.π.). Ἡ ἐφαρμογή του ἐντάσσεται στὸ πλαίσιο τῆς ψηφιοποίησης τοῦ κράτους καὶ τῆς καλύτερης, ὅπως ὑποστηρίζεται ἀπὸ τὴν Πολιτεία, ἐξυπηρέτησης τοῦ πολίτη.

Ὡστόσο, ἡ εἰσαγωγή του συνοδεύεται ἀπὸ μία σειρὰ προβληματισμῶν - τεχνικῶν, νομικῶν, κοινωνικῶν καὶ πολιτικῶν, ἀλλὰ καὶ στὴν θρησκευτικὴ καὶ πνευματικὴ διάσταση, ποὺ ἀξίζουν ἰδιαίτερη προσοχή.

Ὡς Ἱερὸς Σύνδεσμος Κληρικῶν Ἑλλάδος, θέλουμε νὰ ἐκφράσουμε καὶ τοὺς προβληματισμούς μας ἀλλὰ καὶ τὶς ἀνησυχίες μας γιὰ τὸ τόσο σοβαρὸ... θέμα ποὺ παρουσιάστηκε στὶς ἡμέρες μας.

ΑΧΤΙΝΑΜΕΣ

 Γράφει ο κ.Δημήτριος Ρίζος

Από το περιοδικό "Μεγαλομάρτυρες", εκδ. Ιουνίου 2025. Δείτε όλο το τεύχος ΕΔΩ

Ἡ ἀναπάντεχη δικαστικὴ ἀπόφασις Αἰγυπτιακοῦ δικαστηρίου εἰς βάρος τῆς παλαίφατης ἱερᾶς μονῆς τῆς Ἀγίας Αἰκατερίνης Σινᾶ, μᾶς ξάφνιασε καὶ μᾶς λύπησε. Μετὰ ἀπὸ δεκατέσσερις αἰῶνες ἀδιάκοπης παρουσίας καὶ λει-τουργίας τῆς Μονῆς τίθεται θέμα γιὰ τὴν λειτουργία ὡς ἐλεύθερο, θρησκευ-τικό. λατρευτικὸ μοναστικὸ κέντρο. Μπορεῖ νὰ γίνη ἐπίκεντρο τουριστικοῦ ἀρχαιολογικοῦ πάρκου, δὲν θὰ εἶναι ὅμως μοναστήρι.

Ἡ ἐλπίδα μου νὰ μὴ γίνη καμμία λειτουργικὴ ἀλλαγὴ στηρίζεται στὸν ΑΧΤΙΝΑΜΕ, δηλαδὴ τὸ εἰκονιζόμενο κείμενο μὲ τὴν παλαμιαία σφραγίδα τοῦ Μωάμεθ, σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο ἡ Μονὴ ἀπολαμβάνει πλήρη ἐλευθερία νὰ λειτουργῆ ἐσαεί. Ἂν τὸ κυρίαρχο κράτος πιστεύει καὶ σέβεται τὸν ‘’ ἀπεσταλμένο τοῦ θεοῦ’’ Μωάμεθ, πρέπει νὰ ἀφήσει τὸ ἰσχύον καθεστώς, καὶ νὰ λειτουργῆ ἡ Μονὴ ὠς ἔχει. Ἡ λειτουργία τῆς Μονῆς δὲν ἐμποδίζει τὴν ὅποια ἀνάπτυξι τῆς περιοχῆς, παρ’ ὅλο ποὺ ὁ Μωάμεθ, ἀπὸ ὅσα ξέρομε, χάρισε στὴν Μονὴ δικαιώματα κυριαρχικὰ σὲ ἀκτῖνα γύρω ἀπὸ αὐτὴν ὅσο φθάνει νὰ καλύψη πορεία καμήλας σὲ μία καὶ μισὴ ἡμέρα.

Ἡ φήμη ὅτι ἡ Μονὴ εἶναι καὶ μωαμεθανικὴ, δηλ. μικτή ἀπὸ χριστιανοὺς καὶ μωαμεθανούς δὲν ἰσχύει. Ἁπλῶς μὲ τὴν ἴδρυσι τῆς Μονῆς τὸν 6ο αἰῶνα ὁ αὐτοκράτο-ρας Ἰουστινιανός ἐγκατέστησε κάπου τετρακόσιες οἰκογένειες ἀπὸ τὴν Ἰωνία νὰ φυλάγουν τὴν Μονή, μὲ τὴν ὑποχρέωσι τῆς Μονῆς νὰ τοὺς δίνει τὸ ψωμί. Αὐτοὶ εἶναι ἡ φυλὴ τῆς Τζεμπελίας, μία ἀπὸ τὶς εἴκοσι περίπου φυλές τῆς χερσονήσου. Τὰ ἐργατικὰ χέρια γιὰ τὴν Μονὴ ἐπιλέγονται ἀπὸ αὐτὴν τὴν φυλή. Ἕνας τεχνίτης μοῦ εἶπε σὲ κάποια στιγμή· «ἄνα γιουνάν», δηλ. ἐγὼ Ἴωνας, ἐγὼ Ἕλληνας. Ὅμως αὐτοὶ κάποτε ἐξισλαμίσθηκαν, ἀλλὰ ὡστόσο ἐξακολουθεῖ ἡ Μονὴ νὰ τοὺς τροφοδοτῆ. Δὲν ἔχουν καμμία ἄλλη σχέσι μὲ τὴν Μονή, οὔτε κυρίως θρησκευτική-λατρευτική.

Δὲν μπορῶ νὰ κρύψω τὴν ἀνησυχία μου γιὰ τὴν ἐξέλιξι. Δὲν μπορῶ νὰ ἐπα-ναπαυθῶ στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Μονὴ προστατεύεται ἀπὸ τὴν ΟΥΝΕΣΚΟ. Θυμόσαστε φαντάζομαι ὅτι προστατευόμενά της θεόρατα βουδιστικὰ ἀγάλματα ἀνατινάχτηκαν χωρὶς καμμία συνέπεια ἐναντίον τῶν δραστῶν. Ἆ, τὸ ξεχάσατε κιόλας;

Μόνη μας ἐλπίδα νὰ ζητήσουμε προσευχητικὰ τὴν θεία παρέμβασι.

ΣΥΝΤΟΜΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΥΣ ΙΗΣΟΥίΤΕΣ

 Γράφει ο κ.Δημήτριος Ρίζος

Από το περιοδικό "Μεγαλομάρτυρες", εκδ. Μαΐου 2025. Δείτε όλο το τεύχος ΕΔΩ

 Ὁ μακαρίτης Πάπας Φραγκῖσκος προερχόταν ἀπὸ τὸ τάγμα τῶν Ἰησουϊ-τῶν, καὶ μοῦ δίνεται ἡ εὐκαιρία νὰ ἀναφέρω λίγα γι’αὐτὸ τὸ τάγμα.

Ἀπὸ τὸν 17ο αἰῶνα, ποὺ ἄρχισαν νὰ δροῦν στὸν ἑλλαδικὸ χῶρο, ἀποκαλύφθηκε τὸ πραγματικὸ πρόσωπο τοῦ τάγματος. Γράφει σὲ ἐπιστολή του, τὸ 1610 ὁ αρχηγὸς τῆς δεύτερης ἀποστολῆς, Γάλλος ἱερωμένος Φρανσουά ντε Κανιγιάκ· «Για να μας αισθάνονται κοντά τους οι Έλληνες και οι Αρμένιοι αφήσαμε γενειάδα. Φορέσαμε ράσο χωρίς κολάρο και με μακριά μανίκια, σαν αυτό που φέρουν οι παπάδες». Μόνοι τους ἀποκάλυψαν ὅτι ἀποστολὴ τους ἦταν ἡ περαιτέρω διάδοσις τοῦ ρωμαιοκαθολικοῦ δόγματος ἀνάμεσα στοὺς Ὀρθο-δόξους τῆς ἀνατολῆς ἀσκῶντας ὕπουλα προσηλυτισμό.

Τώρα καταλαβαίνω γιατὶ ὅταν λέμε «Ἰησουΐτης» ἐννοοῦμε τὸν ὑποκριτή. Ρωμαιοκαθολικοὶ ὄντες ὑποκρίνονται τὸν ὀρθόδοξο, γιὰ νὰ πετύχουν τὸν σκοπό τους. Τὸ ἔδειξαν αὐτὸ καὶ κατὰ τὴν τελετὴ τῆς κηδείας τοῦ Πάπα, ὅταν ἐμφανίσθηκαν κληρικοί (ἐπίσκοπος, ἱερεῖς, διάκονοι) ποὺ ἀνέπεμψαν νεκρώσιμη ἀκολουθία. Ὅλοι νόμισαν ὅτι μετέχει ὀρθόδοξος κλῆρος, ἐνῶ ἦταν καθολικοί. Δὲν πρόσεξαν οὔτε τὴν ἐμφάνισί τους, μὲ τὰ πολύχρωμα ἄμφια, καὶ ἀποκάλυψαν τὴν ὑπουλότητά τους, διότι οἱ ὀρθόδοξοι κληρικοὶ κάνουν τὴν νεκρώσιμη ἀκολουθία «ἐν λευκοῖς» δηλ. φοροῦν λευκὰ ἄμφια.

Ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισαν τὴν δρᾶσι τους στὴν ἀνατολὴ ἔχουν καταφέρει νὰ προσετερισθοῦν πολλοὺς ὀρθοδόξους. Καὶ συνεχίζεται ἡ δρᾶσις τους μέχρι σήμερα. Καὶ ἡ ἀπορία μου, καὶ ἀγωνία μου ἢ ὁ προβληματισμός μου, εἶναι· Γιατὶ συνεχίζεται, μὲ πάθος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας, προσπάθεια γιὰ ἕνωσι τῆς Ἀνατολῆς μὲ τὴν Δύσι, ὅσο συνεχίζεται μὲ ὕπουλο τρόπο, μέ «Δούρειο ἵππο», ἡ ἐξαπάτησις καὶ παγίδευσις ὀρθοδόξων; Μὲ τὴν δραστηριοποίησι τῶν μονῶν Σύρου καὶ Τήνου τὸ 1814 καὶ τὴν ἴδρυσι τῆς Μονῆς Ἀθηνῶν τὸ 1915 συνεχίζεται μέχρι τὶς μέρες μας τὸ ἔργο τους.

Καὶ μὴ μοῦ πεῖτε ὅτι τὸ καθῆκον τους εἶναι ἡ ἱεραποστολή. Ἡ ἱεραποστο-λὴ εἶναι στοιχεῖο τῆς οὐσίας τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν ἀπευθύνεται σὲ μὴ χριστιανούς, σὲ ἀνθρώπους ποὺ ἀγνοοῦν τὸν ἀληθινὸ Θεό, δηλ. σὲ ἀλλόθρησκους, σὲ εἰδωλολάτρες.

Ἡ συνταγματικὰ κατοχυρωμένη ἀνεξιθρησκεία στὴν πατρίδα μας προστατεύει τὰ ἐπίσημα θρησκεύματα καὶ ὄχι τὶς σέχτες μὲ τὴν ὕπουλη καὶ παραπλανητικὴ δρᾶσι.

Τελικὰ οἱ Ἰησουΐτες (καὶ Οὐνῖτες) μὲ τὴν τακτική τους ἀκυρώνουν τὴν προσπάθεια γιὰ τὴν ἕνωσι. Ματαιώνουν τὸν κόπο τῶν οἰκουμενιστῶν!

ΕΚΔΗΛΩΣΗ: Λέμε ΟΧΙ στον Προσωπικό Αριθμό και στις Ηλεκτρονικές Ταυτότητες

 

Γέροντα, όταν δεν έχω όρεξη για πνευματικά, πώς να βάλω αρχή;

– Γέροντα, όταν δεν έχω όρεξη για πνευματικά, πώς να βάλω αρχή;

– Να κάνης κάτι πνευματικό που σε ευχαριστεί, και θα σου έρθη η όρεξη και για τα άλλα. Να απλώσης μπροστά σου την πνευματική τράπεζα και να βρης τί τραβά η όρεξή σου. Θέλεις να διαβάσης λίγο; Θέλεις να κάνης ένα κομποσχοίνι Θέλεις να κάνης μία Παράκληση; Θέλεις να διαβάσης Ψαλτήρι ή να κάνης λίγες μετάνοιες; Αν δεν έχης όρεξη για τίποτε, ε, τότε θέλεις βρεγμένη σανίδα.

– Από εργόχειρο, Γέροντα, μπορώ να αρχίσω;

– Μπορείς αλλά να λες συγχρόνως και την ευχή.

– Μήπως, όμως, Γέροντα, κάνοντας ό,τι με ευχαριστεί , κάνω το θέλημά μου;

π. Γεώργιος Μεταλληνός: Οἱ αἱρέσεις (παπισμός, προτεσταντισμός, οἰκουμενισμός) εἶναι Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

(Ἀπόσπάσματα ἀπό τό βιβλίο ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ

τοῦ πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ)

Σήμερα, πού ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμη τῶν Ἁγίων καί Θεοφόρων Πατέρων τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (Νίκαια 325 μ.Χ,), γιατί τήν ἐλευθέρωσαν ἀπό τήν πνευματική νόσο τῆς ἀρειανικῆς κακοδοξίας, κρίνουμε σκόπιμο νά ἀναφερθοῦμε γενικότερα στήν ἔννοια τῆς αἱρέσεως, τοῦ μεγαλύτερου ἐχθροῦ τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας.

ΑΙΡΕΣΗ, στήν ἐκκλησιαστική θεολογική γλῶσσα, εἶναι τό νά παρουσιάζει κανείς τίς ἰδικές του γνῶμες καί πεποιθήσεις ὡς διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας καί τήν δική του ἑρμηνεία τῆς θείας ἀποκαλύψεως ὡς ἑρμηνεία καί διδασκαλία ἐκκλησιαστική.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η δυναμική σιωπή του δεκαημέρου (Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου)

ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ Α΄ΟΙΚΟΥΜ. ΣΥΝΟΔΟΥ[:Ιω. 17,1-13]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΣΙΩΠΗ ΤΟΥ ΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 27-5-1990] [Β232]

Μόλις προχθές, αγαπητοί μου, την Πέμπτη, εορτάσαμε την εορτήν της Αναλήψεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πριν ο Κύριος αναληφθεί, ρωτήθηκε από τους μαθητάς Του: «Κύριε», του είπαν, «εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; (:Αυτόν τον καιρό –δηλαδή- θα αποκαταστήσεις την βασιλείαν εις τον Ισραήλ;)». Και ο Κύριος απήντησε: «Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ». «Καὶ παρήγγειλεν αὐτοῖς ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι, ἀλλὰ περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρὸς ἣν ἠκούσατέ μου· οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας». Δηλαδή «δεν είναι δικό σας θέμα να γνωρίζετε τους χρόνους και τους καιρούς, που είναι κάτω από την εξουσία του Θεού Πατρός. Και παρήγγειλε εις αυτούς να μη χωρίσουν μεταξύ των από τα Ιεροσόλυμα, αλλά να περιμένουν την υπόσχεση του Πατρός, την οποίαν ακούσατε από μένα. Όχι ύστερα από πολλές ημέρες».