Από πολίτες, «βαθμολογημένοι πελάτες» – Η δυστοπική κοινωνία που ετοιμάζει η κυβέρνηση από τον Σεπτέμβριο

Το νέο «Σύστημα Πιστοληπτικής Αξιολόγησης» παραδίδει σε έναν αλγόριθμο την οικονομική κατάταξη των πολιτών και ανοίγει τον δρόμο για μια κοινωνία ψηφιακών αποκλεισμών

Από τον Σεπτέμβριο, ένας αλγόριθμος θα εγκατασταθεί αθόρυβα ανάμεσα στον πολίτη και την οικονομική του ζωή. Θα αξιολογεί την αξιοπιστία του μέσα από την πιθανότητα καθυστέρησης μιας πληρωμής και το ιστορικό της οικονομικής του συμπεριφοράς.

Το νέο Σύστημα Πιστοληπτικής Αξιολόγησης εισάγει μια βαθμολογία που μπορεί σταδιακά να λειτουργήσει ως αόρατο διαβατήριο για κάθε συναλλαγή.

Η υπουργική απόφαση της 17ης Ιουλίου 2026 περιγράφει ένα σύστημα που θα γνωρίζει το εισόδημα που δηλώνει ο πολίτης, την περιουσία που διαθέτει και τον τρόπο με τον οποίο ανταποκρίθηκε στις υποχρεώσεις του προς το Δημόσιο.

«Μπορούν τα παιδιά μας ν' αλλάξουν τον κόσμο;» (Σιατίστης Παύλος – Κωνσταντίνος Γανωτής)

Ανασκόπηση μιας πολύ ενδιαφέρουσας και ωφέλιμης συζήτησης, που πραγματοποιήθηκε στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς την Κυριακή 15 Οκτωβρίου 2017.

Η συζήτηση είχε ως θέμα: «Μπορούν τα παιδιά μας να αλλάξουν τον κόσμο;» και συμμετείχαν ο Σεβ. Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης Παύλος και ο πολύ γνωστός και αγαπητός Συγγραφέας και Εκπαιδευτικός Κωνσταντίνος Γανωτής. [Μακαριστοί πλέον (δηλ. κοιμήθηκαν) και οι δύο: Σιατίστης Παύλος † 13 Ιαν 2019, Κωνστ. Γανωτής † 19 Μαρτίου 2023].

Τον συντονισμό της εκδήλωσης είχε η Συγγραφέας και Ραδιοφωνική Παραγωγός κα Σοφία Χατζή.

Η συζήτηση πραγματοποιήθηκε στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.

Τι συνδέει τον Όμηρο με τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό;

Η διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού φανερώνεται από τη νοητή ευθεία μεταξύ Ομήρου και Αγίου Κοσμά. Πατρίδα και δκαιοσύνη, εθνική ταυτότητα και αλληλεγγύη, συνδυάζονται και δεν συγκρούονται.

Κωνσταντίνος Χολέβας, πολιτικός επιστήμονας

Στις 24 Αυγούστου η Εκκλησία μας τίμησε τη μνήμη του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού (1714-1779). Ο Πατροκοσμάς, όπως έγινε γνωστός, βοήθησε τον Τουρκοκρατούμενο Ελληνισμό να μην εξισλαμισθεί. Κατέβαλε προσπάθειες, κατά τον 18ο αιώνα, ώστε να ιδρυθούν ελληνικά σχολεία σε πόλεις και χωριά. Απαγχονίσθηκε (24.8.1779) με εντολή του Κουρτ Πασά στο Κολικόντασι της Βορείου Ηπείρου, το οποίο σήμερα ανήκει στην Αλβανία.

Εφραίμ Αριζόνας: Τι Μπορεί να Πάθει Κάποιος Που Κατακρίνει

 

πηγή: https://adontes.blogspot.com/

Η συντριβή του Ελληνικού στρατού στην Μικρά Ασία

Του Θοδωρή Σπηλιώτη

Σαν σήμερα 30 Αυγούστου 1922, πραγματοποιήθηκε η τελευταία μάχη του Ελληνικού στρατού κατά την εκστρατεία στην μικρά Ασία, κοντά στο Αφιόν Καραχισάρ. Οι ελληνικές δυνάμεις συγκρούστηκαν με τον Τουρκικό στρατό του Κεμάλ.

Τον Μάιο του 1919, ο Ελληνικός στρατός αποβιβάστηκε και απελευθέρωσε την Σμύρνη. Στη συνέχεια προχώρησε πιο βαθιά και έφτασε κοντά στο Αφιόν Καραχισάρ.

Ωστόσο ο Τούρκος ηγέτης Μουσταφά Κεμάλ, αναδιοργάνωσε τον τουρκικό στρατό. Παράλληλα οι σύμμαχοι της Ελλάδας, άλλαξαν στάση και υποστήριξαν την Τουρκία.

Οι Έλληνες στρατιώτες περικυκλώθηκαν από τους Τούρκους και υπέστησαν βαριά ήττα, με αποτέλεσμα να υποχωρήσουν στα παράλια με πολλούς να χάνονται και να αιχμαλωτίζονται.

Κατόπιν οι Τούρκοι προχώρησαν στην Σμύρνη και την έκαψαν ενώ σκότωσαν 1,5 εκατομμύριο Έλληνες που ζούσαν στην περιοχή.

Η μάχη αυτή μετατράπηκε σε εθνική τραγωδία. Οδήγησε στην πλήρη κατάρρευση του μικρασιατικού μετώπου και ολοκληρώθηκε με την πυρπόληση της Σμύρνης.

πηγή: https://enromiosini.gr/

Ὅταν κάνουμε κακὴ χρήση τῆς ἐλευθερίας ποὺ μᾶς ἔδωσε ὁ Θεὸς

Πατήρ Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (ἀπὸ τὸ βιβλίο «Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθόμεθα», Ἱ. Ἠσυχαστήριον Κεχαριτωμένης Θεοτόκου, 2003).

- Γέροντα, μήπως ἀπὸ καιρὸ σὲ καιρὸ ἐπιτρέπει ὁ καλὸς Θεὸς νὰ γίνεται κάποιος διωγμός, ὠστε νὰ δοκιμάζεται ἡ γνησιότητα τῆς πίστεώς μας;

- Τὸ κάνει ἀπὸ καιρὸ σὲ καιρό. Παίρνει τὸ κόσκινο καὶ κοσκινίζει. Μᾶς δοκιμάζει καὶ συγχρόνως μᾶς παιδαγωγεῖ. "Ἐν θλίψει ἐμνήσθημέν σου, Κύριε", λέγει ὁ προφήτης Ἠσαΐας. Μέσα στὶς θλίψεις καὶ στοὺς πειρασμοὺς σὲ θυμηθήκαμε, Κύριε. Κατὰ τὴν Κατοχή, ἀλλὰ καὶ μετά, εἴχαμε πλησιάσει περισσότερο τὸν Θεό. Θυμᾶμαι στὴν πατρίδα μου, τὴν Μεσσηνία, κάπου στὸ 1947 εἶχαν γίνει πάλι σεισμοί. Καὶ οἱ Ἐκκλησίες γέμισαν. Πάνω στὸ ταρακούνημα τρέχουμε ὅλοι. Μετὰ ἀπὸ λίγο δυστυχῶς ξεχνᾶμε τὸν Θεό. Ὅταν ἔγινε ὁ σεισμὸς τοῦ 1981 στὴν Ἀθήνα, μοῦ ἔλεγε φίλος ἰατρὸς ὅτι ἄκριβώς ἐκείνη τὴν στιγμὴ κάποιος γνωστὸς του μάλωνε μὲ τὴν γυναῖκα του καὶ βλασφημοῦσε.

Άγιος Αλέξανδρος του Σβιρ: Ο Άγιος που τον άγγιξε η Αγία Τριάδα κι έμεινε άφθαρτος

Η εμφάνιση της Αγίας Τριάδος στον Άγιο Αλέξανδρο του Σβιρ

Εορτάζει στις 30 Αυγούστου και στις 17 Απριλίου

(ανακομιδή των Ιερών λειψάνων του)

Κατά το 1508, που ο Όσιος Αλέξανδρος συμπλήρωνε τον 23ο χρόνο στην έρημο κι ενώ ήταν στο ερημικό κελί του μια νύχτα και κατά τη συνήθεια του προσευχόταν, ξαφνικά στο σημείο που βρισκόταν έλαμψε ένα μεγάλο φως. Ο Όσιος ξαφνιάστηκε και σκέφτηκε: «Τι να σημαίνει αυτό;» Και αμέσως είδε τρεις ανθρώπους να έρχονται προς αυτόν ντυμένοι με λαμπρά, λευκά ενδύματα. Ήταν ωραιότατοι και αγνοί, λάμποντας περισσότερο απ’ τον ήλιο και αστράφτοντας με μια ανέκφραστη ουράνια δόξα. Καθένας τους κρατούσε στο χέρι κι ένα σκήπτρο.

Όταν τους είδε ο Όσιος έτρεμε ολόκληρος, γιατί τον κατέλαβε φόβος και τρόμος. Και μόλις συνήλθε λίγο προσπάθησε να τους προσκυνήσει μέχρι το έδαφος. Εκείνοι όμως τον έπιασαν απ’ το χέρι, τον σήκωσαν και του είπαν:

– Έχε πίστη, μακάριε, και μη φοβάσαι.

Και ο Άγιος είπε:

Ερμηνευτικό σχόλιο στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής 30.8.26 [ΚΥΡΙΑΚΗ ιε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Μθ 21,33-42)]

Από τον κ.Δημήτριο Ρίζο *

«Ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα… καὶ ἐξέδοτο αὐτὸν γεωργοῖς»

Ἄλλη μία παραβολὴ ἀκoύσαμε στὸ σημερινὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα, τὴν παραβολὴ τῶν κακῶν γεωργῶν. Ἂς τὴν δοῦμε πιὸ ἁπλᾶ.

Ἕνας ἄνθρωπος ἦταν οἰκοδεσπότης, ποὺ φύτεψε ἀμπέλι, τὸ ἔφραξε, κατεσκεύασε πατητήρι, καὶ ἔκτισε πύργο. Μετὰ τὸ ἔδωσε σὲ γεωργοὺς καὶ ὁ ἴδιος ἔφυγε ταξίδι. Στὸ καιρὸ τῆς σοδειᾶς ἔστειλε τοὺς δούλους του νὰ πάρουν τὸν καρπό. Ὅμως οἱ γεωργοὶ ἔπιασαν τοὺς δούλους καὶ ἄλλον ἔδειραν, ἄλλον σκότωσαν, ἄλλον λιθοβόλησαν. Πάλιν ἔστειλε ἄλλους δούλους, περισσότερους ἀπὸ τοὺς πρώτους, ἀλλὰ καὶ σὲ αὐτοὺς φέρθηκαν μὲ τὸν ἴδιο τρόπο. Τελευταῖα ἔστειλε τὸν υἱό του, διότι εἶπε˙ Νά, θὰ ντραποῦν ἀπὸ τὸν υἱό μου. Οἱ γεωργοί, ὅταν εἶδαν τὸν υἱό, εἶπαν˙ Αὐτὸς εἶναι ὁ κληρονόμος. Ἐμπρός, νὰ τὸν σκοτώσωμε καὶ νὰ πάρωμε ἐμεῖς τὴν κληρονομιά. Ἔτσι τὸν ἔπιασαν, τὸν ἔβγαλαν ἔξω ἀπὸ τὸ ἀμπέλι, καὶ τὸν σκότωσαν. Λοιπόν, ρωτάει˙ ὅταν θὰ ἔρθη ὁ κύριος τοῦ ἀμπελιοῦ, τί θὰ κάνει τοὺς γεωργούς; Καὶ τοῦ ἀπάντησαν˙ Κακοὺς κακῶς ἀπολέσει αὐτούς, καὶ τὸ ἀμπέλι θὰ τὸ δώσει σὲ ἄλλους γεωργούς, ποὺ θὰ δώσουν τοὺς καρποὺς στὴν ἐποχὴ τῆς σοδειᾶς. Καὶ ὁ Κύριος τοὺς εἶπε˙ Καμμιὰ φορὰ δὲν διαβάσατε στὶς γραφὲς τό˙ Πέτρα τὴν ὁποία ἀπέρριψαν οἱ κτίστες ὡς ἀκατάλληλη, αὐτὴ ἔγινε θεμέλιο ὅλης τῆς οἰκοδομῆς; Αὐτὸ ἔγινε ἀπὸ τὸν Κύριο, καὶ φαντάζει θαυμαστὸ στὰ μάτια σας.

Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Α΄Κορ.16,13-24]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Στη συνέχεια ο απόστολος Παύλος, για να δείξει ότι όχι στους διδασκάλους, αλλά και στους εαυτούς τους πρέπει να έχουν τις ελπίδες της σωτηρίας τους, λέγει: «Γρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει (:Προσέχετε σαν άγρυπνοι φρουροί. Μένετε σταθεροί και όρθιοι στην πίστη)»· στην πίστη, όχι στην κοσμική σοφία· διότι δεν είναι δυνατόν στη διαρκώς μεταβαλλόμενη κοσμική σοφία να μένει σταθερός κανείς, αλλά διαρκώς περιφέρεται· όπως ακριβώς βέβαια, αντιθέτως, στην πίστη μπορεί να μένει σταθερός. «Ἀνδρίζεσθε, κραταιοῦσθε. πάντα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω (:Να αγωνίζεστε σαν άντρες γενναίοι. Πάρτε δύναμη και θάρρος. Όλα όσα κάνετε, ας γίνονται με αγάπη)»[Α΄Κορ.16,13-14].

Η άλωση της γυναίκας, το τέλος της κοινωνίας

Γράφει ο Δημήτριος Καμπισιούλης

Η δημογραφική κατάσταση είναι απελπιστική. Τα ζευγάρια σταμάτησαν να κάνουν παιδιά, ο δείκτης γονιμότητας αντί για το απαραίτητο 2,1 παιδιά ανά γυναίκα, κατακρημνίστηκε στο 1,2 (και ακόμα χαμηλότερα) και μάλιστα από γυναίκες σε προχωρημένη για γέννα ηλικία. Για τον λόγο αυτό ο πληθυσμός γερνάει ταχύτατα, η διάμεση ηλικία πλησιάζει τα 48 έτη και σε λίγες μόνο δεκαετίες, αν συνεχίσουμε έτσι, θα χάσει την ικανότητα αναπαραγωγής και θα σβήσει.

Θα ήθελα να ανοίξω τη συζήτηση για τον «νέο» ρόλο της γυναίκας διαβάζοντας με πολύ λύπη χιλιάδες απόψεις, κυρίως από γυναίκες, για την τοποθέτηση της πολυτιμότατης μητρότητας σε δευτερεύοντα ρόλο ή ακόμα και για την απόρριψή της. Δυστυχώς πλέον ελάχιστοι και ελάχιστες έχουν επίγνωση των συνεπειών των λόγων και των πράξεών τους.

«Ο σταυρός του παπά Σταύρου δεν σταμάτησε να θαυματουργεί!» μια προσωπική εμπειρία, του Βασίλη Ταβουλάρη.

«Ο σταυρός του παπά Σταύρου δεν σταμάτησε να θαυματουργεί!» μια προσωπική εμπειρία,

του Βασίλη Ταβουλάρη

Έχουν περάσει πολλά χρόνια από τότε (πάνω από 10) που είχα πάει για πρώτη φορά στο σπίτι του παπά Σταύρου, κάποιο απόγευμα θυμάμαι και με σταύρωσε. Το σταύρωμα ξεκίνησε από το κεφάλι με το Τίμιο Ξύλο, συνεχίστηκε στον αυχένα όπου κόλλησε! ‘’Αυχενικό έχεις’’ μου είπε, ‘’Όχι δεν έχω αυχενικό’’ απάντησα αλλά η αλήθεια ήταν ότι έπασχα λόγω άγχους από χρόνια ενόχληση δεξιά στον αυχένα Δόξα τω Θεώ δεν την έχω πλέον. Συνέχισε σε όλη την πλάτη και την μέση, το Ξύλο κόλλαγε παντού.

Mνήμη των Aγίων Πατριαρχών Kωνσταντινουπόλεως Aλεξάνδρου, Iωάννου και Παύλου του νέου (30 Αυγούστου)

Εις τον Αλέξανδρον

Σχοίνους διαδράς Aλέξανδρε σαρκίου,

Σχοίνισμα κλήρου χρηματίζεις Kυρίου.

Εις τον Ιωάννην

Σκυθρωπά τα πρόσωπα της Eκκλησίας,

Στέρησιν ου φέροντα την Iωάννου.

Εις τον Παύλον

Δρόμους ο Παύλος εκλιπών τους του βίου,

Eύρηκε παύλαν των πόνων των του βίου.

Tριττύς τη Tριάδι τριακοστή νυν πάρα έστη.

Μηνολόγιο 30ης Αυγούστου (Μηνολόγιο Οξφόρδης, 14ος αι.)

Oύτος ο μακάριος Aλέξανδρος, με το να ήτον γεμάτος από κάθε αρετήν, διά τούτο εχρημάτισε πρωτοπρεσβύτερος του Aγίου Mητροφάνους Πατριάρχου Kωνσταντινουπόλεως, κατά τους χρόνους του Mεγάλου Kωνσταντίνου, εν έτει τκε΄ [325]. Eυρέθη δε παρών εις την εν Nικαία συγκροτηθείσαν Aγίαν και Oικουμενικήν Πρώτην Σύνοδον, αντί του Aγίου Mητροφάνους, καθότι ο ιερός Mητροφάνης γέρων ων και ασθενής, δεν εδυνήθη να παρουσιάση εις την Σύνοδον1. Eις αυτήν λοιπόν ευρισκόμενος ο θείος ούτος Aλέξανδρος, πολλά ηγωνίσθη ο τρισμακάριος υπέρ της Oρθοδόξου πίστεως, ελέγχων την του Aρείου κακοδοξίαν.