Δ. Μεταλληνός: «Ο Μέγας Αλέξανδρος απαντά στη λήθη, στις Πρέσπες και στην παραχάραξη της ιστορίας της Μακεδονίας»

Στην Πέλλα, 2.349 χρόνια μετά τον θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, το Ίδρυμα «Ευγένιος Τζιμογιάννης» και η ΝΙΚΗ υψώνουν φωνή ιστορικής μνήμης απέναντι στην εθνική αμνησία, τη σκοπιανή προπαγάνδα και τη Συμφωνία των Πρεσπών

Η Πέλλα, η γενέτειρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, γίνεται το Σάββατο 13 Ιουνίου, στις 7 το απόγευμα, τόπος μνήμης, τιμής και εθνικής αφύπνισης. Στο Πνευματικό Κέντρο της Τοπικής Κοινότητας Πέλλας, δίπλα στον αρχαιολογικό χώρο από τον οποίο ξεκίνησε μια από τις μεγαλύτερες μορφές της παγκόσμιας ιστορίας, το Κέντρο Έρευνας, Μελετών και Επιμόρφωσης «Ευγένιος Τζιμογιάννης» διοργανώνει εκδήλωση αφιερωμένη στον Μέγα Αλέξανδρο, με τίτλο «Από την Πέλλα στην Αιωνιότητα».

Ο πρόεδρος του Ιδρύματος, Δημήτρης Μεταλληνός, μιλώντας για την εκδήλωση, έδωσε το πραγματικό της βάθος. Δεν πρόκειται για μία τυπική επετειακή αναφορά, ούτε για μια ακόμη πολιτιστική βραδιά χωρίς περιεχόμενο. Πρόκειται για μια πράξη ιστορικής αποκατάστασης σε μια εποχή κατά την οποία η Μακεδονία, η ελληνική ταυτότητα και η μορφή του Μεγάλου Αλεξάνδρου έχουν αφεθεί είτε στη λήθη είτε στη διαστρέβλωση.

Διαμαρτυρία ορθόδοξων φορέων για οικογένεια στη Θεσσαλονίκη στις 13 Ιουνίου

Ειρηνική εκδήλωση διαμαρτυρίας για την παραδοσιακή ελληνορθόδοξη οικογένεια στις 13 Ιουνίου 2026 στο άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου στη Θεσσαλονίκη.

Ορθόδοξοι σύλλογοι και φορείς της Θεσσαλονίκης διοργανώνουν ειρηνική εκδήλωση διαμαρτυρίας με θέμα «Σεβασμός στην Ελληνορθόδοξη Οικογένεια» το Σάββατο 13 Ιουνίου 2026. Σύμφωνα με το δελτίο τύπου που εξέδωσαν οι διοργανωτές, η συγκέντρωση θα πραγματοποιηθεί στις 6:00 μ.μ. στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, με ακόλουθη πορεία διαμαρτυρίας.

Η εκδήλωση επικεντρώνεται στον θεσμό της παραδοσιακής οικογένειας και στις παρεμβάσεις που οι διοργανωτές θεωρούν ότι τον υπονομεύουν. Ένα από τα βασικά αιτήματα είναι η ακύρωση των Gay Pride που πραγματοποιούνται ετησίως στη Θεσσαλονίκη. Το δελτίο τύπου επισημαίνει ότι η πρωτοβουλία ανταποκρίνεται σε επιθυμία «πολλών πιστών» της πόλης.

Μια δύναμη απλώνεται γύρω από την ανθρωπότητα και την σφίγγει σαν μέγγενη

Αν και η κρίση της πανδημίας πέρασε.. οι υποδομές που δημιουργήθηκαν για την αντιμετώπισή της, όχι μόνο παρέμειναν αλλά εξελίχθηκαν κιόλας.

Βλέπετε η Ευρωπαϊκή Ένωση Ερπετών πήρε το σύστημα με τα QR codes που μάθαμε στην πανδημία και το μετέτρεψε σε μόνιμο νόμο, συγκεκριμένα με τον Κανονισμό (ΕΕ) 2024/1183 που ψηφίστηκε για το Ευρωπαϊκό Ψηφιακό Πορτοφόλι.

-Σύμπτωση θα πει η πλειοψηφία, σχέδιο θα πούμε εμείς.

Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι η κεντρική διοίκηση δεν χρειάζεται πλέον να ψηφίζει νέους, έκτακτους νόμους σε κάθε μελλοντική κρίση γιατί η νομική και τεχνολογική πλατφόρμα είναι ήδη έτοιμη και θεσμοθετημένη.

Κι έτσι αυτός ο τρόπος ελέγχου έγινε και το επίσημο, υποχρεωτικό μοντέλο για τη νέα ψηφιακή ταυτότητα όλων των Ευρωπαίων συμμορφωμένων χρηστών.

Τους ανείπωτους στεναγμούς μας, ακόμα και… τους άηχους, ο Θεός τους ακούει και τους συγκεντρώνει στα θησαυροφυλάκιά Του

πατήρ Ραφαήλ Νόικα

Μερικές φορές, λέει ο Άγιος Παύλος, υπάρχει μια προσευχή στην οποία δεν ξέρουμε τι να ζητήσουμε ή για τι να προσευχηθούμε, και το Πνεύμα του Θεού μας βοηθά με ανείπωτους στεναγμούς. Στεναγμούς που ούτε εμείς οι ίδιοι ξέρουμε γιατί τους έχουμε: κάτι πονάει, κάτι χρειαζόμαστε… Ο Δημιουργός μας ξέρει τι θέλουμε!

Και τους ανείπωτους στεναγμούς μας, ακόμα και… τους άηχους στεναγμούς μας, ο Θεός τους ακούει και τους συγκεντρώνει στα θησαυροφυλάκιά Του.

***

Ο Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης …Έλεγε ότι ο Θεός δεν θα αφήσει απλήρωτο, οποιονδήποτε πόνο που ταλαιπωρεί τον άνθρωπο. Δηλαδή όλα τα μετράει, και το αχ και το βαχ…. Κι ένα δόντι να πονέσει, ο Θεός τον μετράει τον πόνο. Ο κύριος που είχε κάνει έξι μήνες στο νοσοκομείο, λέει στο Γέροντα: « Καλά εγώ, έξι μήνες κάθισα μέσα στο νοσοκομείο. Τί θα γίνει με μένα; Κι ο Γέροντας του λέει χαριτολογώντας: «Δε χαίρεσαι ευλογημένε; Άλλοι ψάχνουν να ξεκουρασθούν μία μέρα κι εσύ που κάθησες έξι μήνες μιλάς; Να δοξάζεις το Θεό.»

[106. Λεμονής Ευθύμιος, πρώην Σερδάρης Αγίου Όρους, Θεσσαλονίκη, Μαρτυρίες Προσκυνητών. Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924-1994 (Τόμος Α), σελ. 323]

Πολλές φορές, όταν προσεύχομαι στο κελλί μου, το Άγιο Πνεύμα με μεταφέρει σε νοσοκομεία, σε σπίτια πονεμένων. 

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Ο Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ για την αύξηση μισθοδοσίας των Αρχιερέων

ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ (11-6-2026)

Κύθηρα 11 Ιουνίου 2026

Ἐξ ἀφορμῆς τοῦ θορύβου καί τοῦ προκληθέντος σάλου ἀνά τό Πανελλήνιον, καί ὄχι μόνο, λόγῳ τῆς αὐξήσεως τῆς μισθοδοσίας τῶν Ἀρχιερέων τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας, λυπούμενος βαθύτατα διά τόν προξενηθέντα σκανδαλισμόν, δηλώνω ὡς κατ' ἐνώπιον Κυρίου Παντοκράτορος, Χριστοῦ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ἡμῶν τά ἀκόλουθα:

1. Ὡς κεραυνός ἐν αἰθρίᾳ ἦλθεν εἰς τά ὦτα τοῦ Χριστωνύμου Ἑλληνικοῦ Λαοῦ ἡ ὡς ἄνω εἴδησις. Ἐν καιρῷ πενίας καί στερήσεων, ἀνυψώσεως τοῦ τιμαρίθμου τῶν πάντων, χαμηλῶν μισθῶν καί συντάξεων κ.τ.τ., ἀνεφάνη ἡ εὐνοϊκή μεταχείρισις τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Σώματος ὑπό τῆς Πολιτείας. Τό γεγονός αὐτό προκάλεσε καί προκαλεῖ δυσμενῆ σχόλια, παράπονα, κρίσεις καί ἐπικρίσεις.

2. Ἀνέκαθεν, ὅμως, ὑπῆρχε ἡ τάσις τῆς κρίσεως καί ἐπικρίσεως τῶν Κληρικῶν, καί δή τῶν Ἐπισκόπων διά χρηματισμόν. Ἐπί παραδείγματι ὁ νεοφανής καί προσφάτως διακηρυχθείς Ἅγιος Καλλίνικος, Ἐπίσκοπος Ἐδέσσης, λέγεται ὅτι τήν δεκαετίαν τοῦ 80 ἀντιμετώπισε νεοδιόριστον Καθηγητήν, ὁ ὁποῖος ἐπιμόνως ἰσχυρίζετο ὅτι οἱ Κληρικοί χρηματίζονται καί πλουτίζουν. Προσεπάθησε νά τόν πείσῃ ὅτι αὐτό δέν ἦταν γενικός κανόνας καί στήν ἐπιμονή του τοῦ εἶπε: «φέρε μου μιά κόλλα χαρτί γιά νά ὑπογράψω καί νά σέ ἐξουσιοδοτήσω νά σηκώσης ἀπό τίς Τράπεζες ὅποιες καταθέσεις βρῆς στό ὄνομά μου». Καί τότε μόνο ἐσιώπησε...

Μνήμη του Oσίου Iακώβου του εξ απάτης τον Aντίχριστον, ήτοι τον Διάβολον, προσκυνήσαντος (13 Ιουνίου)

Oιήσεως ουκ έστι τι χείρον πάθος.

Tαύτη γαρ Iάκωβον εχθρός ηπάτα.

Oύτος ο μακάριος Iάκωβος, επειδή ηγάπησε τον Xριστόν, διά τούτο εμίσησε τον κόσμον και απετάξατο όλα τα υπάρχοντά του, χωρίς να χρειασθή κανένα από αυτά. Mετά ταύτα όμως, τόσον υπερηφανεύθη από συνέργειαν του μισανθρώπου Διαβόλου, ώστε οπού ετόλμα και έλεγε· ποίος άλλος ηξεύρει καλλίτερα από εμένα την σωτηρίαν μου; Όθεν εμεταχειρίσθη πολλούς και μεγάλους αγώνας, όχι με την ερώτησιν των εμπείρων, καθώς διδάσκουσιν οι θείοι Πατέρες, αλλά με το εδικόν του θέλημα και την αυταρέσκειαν, διά τούτο και ηπατήθη από τους δαίμονας. Eλθών γαρ εις αυτόν ένας πονηρός άγγελος, ήτοι ένας δαίμων, μετασχηματισθείς εις Άγγελον φωτός, είπεν αυτώ· καθάρισον το κελλίον σου, και ανάψας φώτα και λαμπάδας, και καπνίσας αυτό με μύρα και θυμιάματα, ευτρέπισον τον εαυτόν σου.

Μνήμη της Αγίας Μάρτυρος Ακυλίνης (13 Ιουνίου)

Tον παστόν ευτρέπιζε λαμπρόν Nυμφίε,

Aκυλίνα σοι τέμνεται νύμφη νέα.

Aμφί τρίτην δεκάτην κεφαλήν τμήθη Aκυλίνα.

Μαρτύριο Αγίας Ακυλίνης. Μηνολόγιο Οξφόρδης (14ος αι.)

Aύτη ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Διοκλητιανού, εν έτει σϟη΄ [298]1, καταγομένη από την Bίβλον πόλιν της Παλαιστίνης2, θυγάτηρ ενός περιφανούς άρχοντος, Eυτολμίου ονομαζομένου. Eβαπτίσθη δε από τον Eπίσκοπον Eυθάλιον, όταν ήτον πέντε χρόνων. Όταν δε έφθασεν εις τους δέκα χρόνους της ηλικίας της, εδίδασκε τας συνομηλίκους της κόρας, να απέχουν μεν, από την πλάνην των ειδώλων, να προστρέχουν δε, εις την πίστιν του Xριστού. Όθεν διά την αιτίαν ταύτην εδιαβάλθη εις τον ανθύπατον Oυλοσιανόν, από ένα κάποιον Nικόδημον, και λοιπόν εφέρθη έμπροσθεν του ηγεμόνος, και ερωτηθείσα, ωμολόγησε παρρησία το όνομα του Xριστού. Διά τούτο έδειραν αυτήν δυνατά, και σούβλας πυρωμένας διεπέρασαν από τα αυτία της, ώστε οπού εύγαινον από την μύτην της αίματα. Έπειτα λαβούσα την διά ξίφους απόφασιν, απεκεφαλίσθη, και ούτως η μακαρία έλαβε παρά Kυρίου, τον αμάραντον του μαρτυρίου στέφανον. Tελείται δε η αυτής Σύναξις και εορτή εις τον μαρτυρικόν αυτής Nαόν, ο οποίος είναι κοντά εις τον τόπον τον καλούμενον του Φιλοξένου, εν τω περιτειχίσματι.

Σημειώσεις

1. O δε προσθέσας τας χρονολογίας εν τοις Ωρολογίοις θέλει, ότι αύτη ήθλησεν επί Tραϊανού, εν έτει ριη΄ [118].

2. Eν δε τω τετυπωμένω Συναξαριστή και τοις Mηναίοις γράφεται «Kαι Bίβλου άρχοντος της Παλαιστίνης», εν δε τω Συναξαριστή της του Διονυσίου Mονής Bύβλος γράφεται διά του υ ψιλού.

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Γ´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

πηγή: https://immorfou.org.cy/

Άγιος Ονούφριος: Ο Όσιος Που Τάιζε Ψωμί τον Μικρό Χριστό

Όταν λοιπόν ήταν πολύ μικρός, 5-6 ετών, και ζούσε στο Κοινόβιο, συνέβη το εξής: Ως μικρός που ήταν, έτρωγε συχνότερα από τους άλλους πατέρες. Όταν πεινούσε, έτρεχε στον τραπεζάρη και του ζητούσε ψωμί, ελιές, φρούτα.

Κάποτε όμως ο τραπεζάρης πρόσεξε ότι έπαιρνε συχνότερα ψωμί και εξαφανιζόταν. Κάποιο ζωάκι μάλλον θα ταΐζει σκέφτηκε. Αυτό συνεχίστηκε για καμιά εβδομάδα. Ας πάω να δω, είπε μέσα του ο τραπεζάρης, που τα πηγαίνει αυτά που του δίνω.Πράγματι,τον παρακολούθησε και τον είδε να μπαίνει στο καθολικό της Μονής και να κλείνει πίσω του την πόρτα. Έτρεξε γρήγορα στο παράθυρο και μ’ αυτά που είδε, γούρλωσαν τα μάτια του.

Ο μικρός Ονούφριος κουβέντιαζε με το βρέφος Ιησούς, που ευρίσκετο στην αγκαλιά της Θεοτόκου, στην εικόνα του Τέμπλου! Σου έφερα και σήμερα ψωμάκι, έλεγε στον Χριστούλη, μια και δε Σε ταΐζει κανείς, ούτε και η μαμά σου, και άπλωσε το χέρι και του έδωσε μια φέτα ψωμί. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, που ήταν μικρό παιδάκι στην ιερή εικόνα, άπλωσε το χεράκι, πήρε το ψωμί και όπως μάζεψε το χεράκι του μαζί με το ψωμάκι, εξαφανίστηκε το ψωμί μέσα στην εικόνα.

Καλή είναι η δημοκρατία, αλλά κατάντησε σκιά.

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου

Θὰ πᾶμε σὲ αὐτοάμυνα – ἐκεῖ ὁδηγούμεθα. Καλὴ εἶνε ἡ δημοκρατία, ἀλλὰ κατήντησε σκιά. Καὶ σήμερα κυριαρχοῦν οἱ ἀπατεῶνες καὶ οἱ λωποδύτες. Σὲ τέτοιες ἐποχὲς ζοῦμε. Κ᾿ ἐσεῖς θὰ ἀναγκασθῆτε ἀργότερα νὰ πᾶτε σὲ αὐτοάμυνα, νὰ ὑπερασπίσετε τὴν τιμὴ καὶ τὴν ὑ­πόληψι τῆς οἰκογενείας σας. Καταλάβατε;

Kαὶ αὐτὸ μᾶς τὸ ἐπιβάλλει καὶ τὸ σύνταγμα. Εἴμεθα ἐντὸς τοῦ συντάγματος.

Τί λέει τὸ σύνταγμα; Tὸ τελευταῖο ἄρ­θρο του λέει τὸ ἑξῆς:

Ὅταν κινδυνεύῃ ἡ πατρίδα, ὅταν κινδυνεύῃ ἡ θρησκεία, ὅταν κινδυνεύουν τὰ ἰδανικά, καὶ ἀδρανοῦν οἱ ἐντεταλμένοι καὶ ὑπάρχει ἀναρχία, τότε φύλακας τοῦ συντάγματος, φύλακας τῆς ἐλευθερίας, φύλακας τῆς θρησκείας εἶνε ὁ λαός. Ἐμεῖς λοιπὸν θὰ ἀγωνιστοῦμε, ἂν θέλουμε νὰ ζήσῃ ἡ πατρίδα μας καὶ ἂν δὲν θέλουμε νὰ γίνῃ ἀμπέλι ξέφραγο καὶ νὰ χορεύουν ὅλοι οἱ πίθηκοι, ὅλων τῶν χρωμάτων καὶ καταστάσεων.

πηγή: https://orthodoxathemata.blogspot.com/

Ο θάνατος μας είναι οι φαντασιώσεις μας… - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Ο θάνατος μας είναι οι φαντασιώσεις μας. Οι προσδοκίες που χτίζουμε καθημερινά, για κάθε τί μεγάλο και κάθε τί μικρό.

Το γεγονός ότι αφηνόμαστε έρμαια των συναισθημάτων μας.

Το γεγονός ότι αφήνουμε τις σκέψεις να μπαινοβγαίνουν μέσα-έξω στο μυαλό, χωρίς κανένα έλεγχο, χωρίς κανένα ‘’στοπ’’.

Ο θάνατος μας είναι οι φαντασιώσεις μας…

Ξέρεις τί είναι οι φαντασιώσεις;

Μια ‘’ψυχολογική εκπόρνευση’’ όλης μας της ύπαρξης.

Για να μην χρειαστεί να αντιμετωπίσουμε την πραγματικότητα, παραμυθιάζουμε τον εαυτό μας σε βολικά ψέματα που χαϊδεύουνε το νου μας.

Καναδική Γερουσία: Παράνομη η Αγία Γραφή

Le Sénat canadien adopte le projet de loi anti-chrétien interdisant la Bible

ΚΑΝΑΔΑΣ: Παράνομη η Αγία Γραφή.

Οι Καναδοί γερουσιαστές ψήφισαν υπέρ του νομοσχεδίου C-9 των Φιλελευθέρων, το οποίο, μόλις γίνει νόμος, θα καταργήσει τις θρησκευτικές προστασίες και θα ποινικοποιήσει την παράθεση ορισμένων αποσπασμάτων από τη Βίβλο, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αφορούν την ομοφυλοφιλία.

Οι γερουσιαστές ψήφισαν, με 45 ψήφους υπέρ έναντι 13 κατά, το νομοσχέδιο C-9, με τίτλο «Νόμος για την τροποποίηση του Ποινικού Κώδικα (προπαγάνδα μίσους, εγκλήματα μίσους και πρόσβαση σε θρησκευτικούς ή πολιτιστικούς χώρους)». Υπήρξαν δύο αποχές και 35 γερουσιαστές απουσίαζαν κατά την ψηφοφορία.

Δεδομένου ότι το νομοσχέδιο C-9 έχει εγκριθεί με τροποποιήσεις, πρέπει τώρα να επιστρέψει στη Βουλή των Κοινοτήτων. Οι τροπολογίες της τελευταίας στιγμής που προτάθηκαν από ορισμένους Συντηρητικούς γερουσιαστές, οι οποίες εξέφραζαν τις ανησυχίες πολλών θρησκευτικών ομάδων, απορρίφθηκαν.

Τα ψιλά γράμματα του ChatGPT που οι περισσότεροι χρήστες αγνοούν

Το ChatGPT μοιάζει με έναν πρόθυμο ψηφιακό βοηθό, όμως πίσω από την ευκολία του κρύβονται όροι, πολιτικές, έλεγχοι, μνήμες, δεδομένα εκπαίδευσης και ευθύνες που ο χρήστης δεν πρέπει να αγνοεί.

Συντάκτης: Γρηγόρης Κεντητός

Το ChatGPT μπήκε στη ζωή μας με το πρόσωπο του πρόθυμου βοηθού. Σου γράφει κείμενα, σου εξηγεί νόμους, σου φτιάχνει εικόνες, σου αναλύει έγγραφα, σου μιλάει με φωνή, σου προτείνει προϊόντα, σου οργανώνει δουλειές, σου κρατάει “μνήμη”. Ένα εργαλείο που μοιάζει να κάθεται ήσυχα δίπλα σου. Να σε υπηρετεί. Να σε ξεκουράζει. Να σου ανοίγει δρόμους.

Μόνο που κάθε ψηφιακό εργαλείο που μπαίνει τόσο βαθιά στην καθημερινότητα του ανθρώπου, δεν έρχεται ποτέ μόνο του. Έρχεται μαζί με όρους, πολιτικές, εξαιρέσεις, δικαιώματα, απαγορεύσεις, αυτοματοποιημένους ελέγχους, ανθρώπινες αξιολογήσεις, ρυθμίσεις απορρήτου, μνήμες, προσωρινές συνομιλίες, δεδομένα εκπαίδευσης και οικονομικά “ψιλά γράμματα”. Και όποιος νομίζει ότι πατάει απλώς ένα κουμπί και συνομιλεί με μια μηχανή, μάλλον δεν έχει καταλάβει ότι ταυτόχρονα μπαίνει σε ένα ολόκληρο συμβατικό οικοσύστημα.