Προστασία των ζώων ή παραλογισμός; Πού ΧΑΘΗΚΕ ΤΟ ΜΕΤΡΟ στη Δικαιοσύνη;

Η παράνοια της καθ' υπερβολήν φιλοζωΐας και πώς αυτή απειλεί να διαλύσει την κοινωνική συνοχή.

Πού τελειώνει η προστασία των ζώων και πού αρχίζει η υπερβολή στην εφαρμογή της νομοθεσίας; Μπορεί η Δικαιοσύνη να αντιμετωπίζει διαφορετικές περιπτώσεις με την ίδια αυστηρότητα, χωρίς να εξετάζει τις κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες;

Αυτό σημαίνει δεν ζεις Χριστό..

Μπορεί να πηγαίνεις τακτικά εκκλησία, να διαβάζεις Θεολογικά βιβλία, να έχεις εικόνες αγίων στο σπίτι σου, κομποσχοίνια στα χέρια σου, να δίνεις ελεημοσύνη, να ακούς ομιλίες θεολογικές, να ταπεινολογείς και να μιλάς πνευματικά.

Όμως να είσαι θυμωμένος με τους άλλους. Στις δυσκολίες να μεμψιμοιρείς.

Να μην ικανοποίησαι με τα λεφτά που έχεις, με τις ανέσεις που έχεις, να νοιώθεις καταπιεσμένος, ανήσυχος, ανικανοποίητος με όλα και όλους, να βρίσκεσαι συνέχεια σε... 

αντιπαράθεση και ανταγωνισμό με ότι και όποιον βρίσκεται δίπλα σου.

Αυτό σημαίνει δεν ζεις Χριστό. Όσο και αν μιλάς για Χριστό. Αυτό μυρίζει Θάνατο.

Τι ξεχωρίζει σήμερα ένα Χριστιανό από τον υπόλοιπο λαό;

Αν στις δυσκολίες, στους πειρασμούς, μπροστά σε δύσκολους ανθρώπους, δεν έχεις υπομονή, πραότητα, χαρά, απλότητα και κυρίως ταπείνωση, σημαίνει ότι ακόμη δεν έχεις καταλάβει τι σημαίνει εν Χριστώ ζωή.

Μοναχός Μωυσής ο Αγιορείτης

πηγή: https://adontes.blogspot.com/

Η Πανελλήνια Ένωση Πολιτών για τα Παιδιά (ΠΕ.Π.Π.) για το ζήτημα του Χάλοουιν στα Σχολεία της Χώρας.

Πανελλήνια Ένωση Πολιτών

για τα Παιδιά (ΠΕΠΠ ΑΜΚΕ)

pepp.hellas@gmail.com

Θεσσαλονίκη, 02/11/2026

Αρ. Πρωτ.: 005/Ε26

ΠΡΟΣ:

Διευθύνσεις Εκπαίδευσης

Σχολικές Μονάδες

Τύπο

Θέμα: Το Χάλοουιν στα σχολεία.

Αξιότιμοι/ες κύριοι/ες,

Η ΠΕΠΠ (Πανελλήνια Ένωση Πολιτών για τα Παιδιά) ως Αστική μη Κερδοσκοπική

Εταιρεία (ΑΜΚΕ), και αναγνωρισμένη από το Ελληνικό Κράτος με σκοπούς παρέμβασης σε ζητήματα που αφορούν τις κοινωνίες παιδιών εντός και εκτός σχολικού περιβάλλοντος, τον πολιτισμό, τις τέχνες, την οικογένεια και τις ευάλωτες κοινωνικές ομάδες, έχει γίνει αποδέκτης πολλών καταγγελιών για διάφορες εορταστικές δράσεις – δρώμενα και (σε κάποια νηπιαγωγεία) ακόμα και εκδηλώσεις σχετικές με το Χάλοουιν (Halloween).

Εξαθλίωση όσο εκείνοι μιλούν για… ευημερία: 7 στους 10 αστέγους στην Αθήνα είναι Έλληνες

Χιλιάδες άνθρωποι στερούνται το αυτονόητο δικαίωμα στη στέγη, αποκαλύπτοντας το πραγματικό πρόσωπο μιας πολιτείας που αδιαφορεί για τους ευάλωτους

Κώστας Πετρόπουλος

Η εξαθλίωση των ασθενέστερων πολιτών, είναι ένας πολύ αντιπροσωπευτικός δείκτης για το κατά πόσο ένα κράτος επιτελεί τον συνταγματικό ρόλο του. Στην Ελλάδα, η ανεπαρκέστατη μέριμνα για τους ανθρώπους που βρίσκονται στον δρόμο, αποτελεί ένα κοινωνικό έγκλημα διαρκείας. Το οποίο ουσιαστικά είναι η συνέχεια ενός προηγούμενου εγκλήματος: εκείνο της λεηλασίας της λαϊκής στέγης με τις «πλάτες» της κυβέρνησης.

Όσο άσχημα κι αν σου φέρονται οι άνθρωποι, υπομένεις, μην κάνεις κακό, μην χάνεις ποτέ την ελπίδα του στην πρόνοια του Θεού και ο Κύριος θα σου ανταποδώσει με καλό για τις καλές πράξεις και θα είναι πάντα μαζί σου

Ο π. Γαβριήλ έβλεπε την εικόνα του Θεού σε κάθε άνθρωπο, δεν ξεχώριζε κανέναν, συμπαθούσε πάντα τους αδύναμους. Και μας καλούσε όλους σε ταπείνωση.

Ο γέροντας συχνά δίδασκε: «Για τον Θεό, όλες οι αμαρτίες είναι σαν τα βότσαλα στη θάλασσα – δεν υπάρχει τέτοια αμαρτία που να ξεπερνά το έλεός Του».

Ο π. Γαβριήλ απαγόρευε κατηγορηματικά να καταδικάζουμε: «Ο Κύριος ελέησε την πόρνη, έσωσε τον ληστή. Η Μαρία η Αιγύπτια ήταν πόρνη, αλλά με τη βοήθεια του Θεού άρχισε να αγωνίζεται στην έρημο, νήστεψε, προσευχήθηκε και νίκησε τα πάθη, καθαρίστηκε και έγινε άξια της Βασιλείας των Ουρανών. Ο Κύριος θα μειώσει και θα εξυψώσει. Όταν αρχίζω να θεωρώ τον εαυτό μου καλύτερο από τους άλλους, τότε βάζω την τιάρα μου στο κεφάλι και βγαίνω έξω ξυπόλητος. Ο κόσμος με κοιτάζει και γελάει, αλλά βλέπω πόσο ασήμαντος είμαι».

Μνήμη των εγκαινίων του ναού του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου του εν Λύδδη και της ανακομιδής των τιμίων λειψάνων αυτού (3 Νοεμβρίου)

Tη αυτή ημέρα εορτάζομεν τα εγκαίνια του Nαού του Aγίου Mεγαλομάρτυρος Γεωργίου του εν Λύδδη, ήτοι την ανακομιδήν και κατάθεσιν 

του αγίου σώματος αυτού

Nαού τα εγκαίνια Mάρτυς και θέσιν,

Tων λειψάνων σου, νυν γεραίρει η κτίσις1.

Άγιος Γεώργιος Επιτυδιώτου. Φορητή εικόνα του 16ου αιώνα 

στην Ιερά Μητρόπολη Μόρφου

Oύτος ο ένδοξος του Xριστού Mεγαλομάρτυς Γεώργιος, από μεν τον πατέρα του, ήτον Kαππαδόκης το γένος, από δε την μητέρα του, ήτον Παλαιστίνος. Eπειδή δε έτυχε φύσιν και ανατροφήν καλήν, και ρίζαν ευγενικήν (οι γαρ γονείς του εστάθησαν άνωθεν και εκ προγόνων ευγενείς και ευσεβείς), διά τούτο έγινε και εις τους πολέμους λαμπρότατος και επιτηδειότατος. Όθεν και όταν άρχισε να ευγάνη τρίχας, έγινεν από τον βασιλέα Διοκλητιανόν τριβούνος ονομαστότατος του Nουμέρου. Έπειτα έγινε και κόμης διά την ανίκητον ανδρίαν του. Έως τότε όμως εκρύπτετο ότι είναι Xριστιανός. Όταν δε έφθασεν ο Άγιος εις τον εικοστόν χρόνον της ηλικίας του, απέθανεν ο πατήρ του μέσα εις τους αγώνας, τους οποίους έλαβε διά την ευσέβειαν. Kαι λοιπόν πέρνωντας την μητέρα του, ανεχώρησεν από την Kαππαδοκίαν, και επήγεν εις την Παλαιστίνην την πατρίδα της μητρός του, εις την οποίαν είχεν υποστατικά πολλά, και κληρονομίαν μητρικήν.

ΝΙΚΗ Φλώρινας - Υποχρεωτικότητα στις ηλεκτρονικές συναλλαγές: η Κοινωνία στην μέγγενη του ψηφιακού ολοκληρωτισμού.

«ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα…»

(Αποκ. ιγ΄.17)

Με αίσθημα δικαίωσης πληροφορηθήκαμε την είδηση για την απόσυρση εκ μέρους της Κυβέρνησης της απαράδεκτης επίμαχης διάταξης σε προς ψήφιση “πολυ-νομοσχέδιο”, που θα απαγόρευε την χρήση των μετρητών σε παραγγελίες με αντικαταβολή.

Η επίδοξη διάταξη συνάντησε την σφοδρή αντίδραση της κοινής γνώμης. Αντίδραση την οποία η ΝΙΚΗ, πιστή στις αρχές της, ήρθε να συνεπικουρήσει δυναμικά με κομβικές παρεμβάσεις της, εντός και εκτός κοινοβουλίου, προειδοποιώντας για τις επαπειλούμενες καταστροφικές κοινωνικές και οικονομικές συνέπειες της ρύθμισης.

Ημέρα Πολύτεκνης Οικογένειας: Οι Έλληνες που κρατούν «Θερμοπύλες» απέναντι στη δημογραφική κατάρρευση

Ζητούν ουσιαστική στήριξη από το κράτος

Η Ημέρα Πολύτεκνης Οικογένειας αποτελεί μια σημαντική ευκαιρία να αναγνωριστεί ο καθοριστικός ρόλος των πολύτεκνων οικογενειών στην ελληνική κοινωνία, αλλά και να αναδειχθεί η ανάγκη για ουσιαστική κρατική στήριξη.

Σε μια περίοδο κατά την οποία η Ελλάδα βρίσκεται αντιμέτωπη με έντονη δημογραφική συρρίκνωση, οι οικογένειες που επιλέγουν να μεγαλώσουν πολλά παιδιά κρατούν κυριολεκτικά «Θερμοπύλες», συμβάλλοντας στην επιβίωση και τη συνέχεια του ελληνισμού.

Σήμερα τιμούμε τους Αγίους Προστάτες των Πολυτέκνων, Τερεντίου και Νεονίλλης και των επτά τέκνων τους.

HALLOWEEN ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΗ.

Με ποια εικόνα του θανάτου μεγαλώνουμε τα παιδιά μας; Κάθε χρόνο, όταν πλησιάζει το Halloween, η συζήτηση συνήθως περιορίζεται στο αν πρόκειται για μια αθώα γιορτή μεταμφίεσης ή αν πίσω της υπάρχουν σκοτεινές θρησκευτικές καταβολές. Θα ήθελα όμως αυτή τη φορά να αφήσω για λίγο αυτή τη συζήτηση στην άκρη και να προσεγγίσω το θέμα από μια διαφορετική πλευρά: από την πλευρά της ψυχολογίας του παιδιού.

Το ερώτημα που με απασχολεί δεν είναι αν ένα παιδί που θα φορέσει μία στολή μάγισσας ή σκελετού θα πάθει κάποιο ψυχολογικό τραύμα. Μια τέτοια θέση θα ήταν υπερβολική και επιστημονικά αδικαιολόγητη. Ούτε κάθε παιδί που παίζει με κάτι τρομακτικό επηρεάζεται αρνητικά. Τα παιδιά χρησιμοποιούν συχνά το παιχνίδι και τη φαντασία ακόμη και για να επεξεργαστούν πράγματα που τα φοβίζουν.

Για να καταδικάσεις, ανοίγεις το στόμα. Για να συγχωρήσεις, την ψυχή.

Για να καταδικάσεις έναν άνθρωπο είναι εύκολο. Αρκεί πολλές φορές να ανοίξεις το στόμα σου και να πεις τι έκανε, τι σου είπε και πού έφταιξε.

Και όταν μάλιστα σε έχει πληγώσει, σε έχει στεναχωρήσει, τότε τα λόγια έρχονται ακόμη πιο εύκολα. Έχεις να πεις πολλά και μέσα σου ίσως να υπάρχει και ένας θυμός για όσα σου έκανε.

Για να συγχωρήσεις όμως, τα πράγματα είναι διαφορετικά. Εκεί δεν φτάνει να ανοίξεις το στόμα. Πρέπει να ανοίξεις την ψυχή σου. Και αυτό κάποιες φορές είναι κάπως δύσκολο.

Άγιος Γαβριήλ ο διά Χριστόν σαλός και Ομολογητής της Γεωργίας (2 Νοεμβρίου)

Άγιος Γαβριήλ ο εκ Γεωργίας, ο Ομολογητής, ο δια Χριστόν σαλός. 

Φορητή εικόνα, Ιερά Μητρόπολις Μόρφου

Ο π. Γαβριήλ ο Γεωργιανός γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου 1926 στην Τυφλίδα. Ο πατέρας του ήταν φανατικός κομμουνιστής. Η μητέρα του, η οποία αργότερα έγινε μοναχή με το όνομα Άννα, εκοιμήθη στις 26 Απριλίου 2000 και είναι θαμμένη δίπλα στο γιο της. Οι γείτονές του τον θυμούνται από μικρό παιδί να νηστεύει και παρόλη την αθεϊστική ανατροφή που έλαβε, στα 12 του χρόνια ήξερε το ευαγγέλιο απέξω.

Έγινε μοναχός το 1955 επί κομμουνιστικού καθεστώτος. Για σαράντα χρόνια έζησε σε νεκροταφεία, φυλακές και ψυχιατρεία. Επί δεκαπέντε χρόνια ζητιάνευε ταπεινωμένος, λοιδωρούμενος και περιφρονημένος απ’ όλους.

Οδηγίες επιβίωσης παντού: «Γεμίστε ντουλάπια – Αδειάστε το κράτος από ευθύνες»!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Διανύουμε μια εποχή αυτοεκπληρούμενων πολιτικών «προφητειών», όπου παράλληλα με την καθιέρωση πολεμικής οικονομίας, το δεινό μοιάζει να παραμονεύει σε κάθε επόμενη γωνία. Το τελευταίο διάστημα όλο και περισσότερες χώρες εκδίδουν έκτακτες οδηγίες πολιτικής προστασίας, συστήνοντας στους πολίτες να προετοιμάσουν προμήθειες και είδη ανάγκης από τρεις έως και δέκα ημέρες.

Στη Γαλλία, τη Σουηδία, τη Φιλανδία, την Εσθονία, τη Δανία, την Πολωνία, τη Λετονία, τη Γερμανία, την Ολλανδία, το Ηνωμένο Βασίλειο, ως τον Καναδά, την Ταϊβάν και την Ιαπωνία, κυκλοφορούν αναθεωρημένοι οδηγοί πολιτικής άμυνας και εγχειρίδια προστασίας από στρατιωτικές επιθέσεις, κυβερνοεπιθέσεις και καθολικές διακοπές ρεύματος και επικοινωνιών.