Παρασκευή 5 Ιουνίου 2026

Η προσευχή είναι η εσωτερική κραυγή της καρδιάς. - Αρχιμανδρίτης π. Σεβαστιανός Τοπάλης


Η προσευχή είναι η εσωτερική κραυγή της καρδιάς.

Ὁ Κύριος ἀκούει τούς ‘’ἔνδοθεν κράζοντας’’, αυτούς που κραυγάζουν με την καρδιά τους ενώ το στόμα σιωπά. Παρουσιάζει δε ο ιερός Πατήρ ως παράδειγμα καρδιακής προσευχής τον Μωυσή. Δέν προσευχόταν μέ τήν γλώσσα του, ἀλλά μέ τήν καρδιά του. Μιλοῦσε στον Θεό με την κραυγή αγωνίας της καρδιάς του καί έπειθε τον Θεό να σκύψει και να του μιλήσει.

‘’Ἔτσι καί ὁ Μωυσῆς προσευχόταν· καί ἐνῶ δέν ἔλεγε τίποτα, τοῦ λέγει ὁ Θεός, Τί φωνάζεις σέ μένα; Οἱ ἄνθρωποι καταλαβαίνουν μόνο ὅταν ἀκούγεται ἡ φωνή. Ὁ Θεός ὅμως, πρίν ἀκουστεῖ ἡ φωνή, ἀκούει αὐτούς πού κράζουν ἀπό καρδίας. Ἑπομένως καί νά μή φωνάζεις ἀκούγεσαι, καί στήν ἀγορά ἄν βαδίζεις, μπορεῖς νά προσεύχεσαι κατά διάνοια μέ πολλή ἀκρίβεια, ἀκόμη καί μέ φίλους νά συζητᾶς, καί ὅ,τι ἄλλο νά κάνεις μέ σφοδρή κραυγή νά καλεῖς τόν Θεό, ἐννοῶ τῆς καρδιᾶς τήν φωνή, καί νά τό κάνεις χωρίς κανείς ἀπό τούς παρόντες νά τό ἀντιληφθεῖ.’’

Ἡ προσευχή είναι η έντονη παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Ο προσευχόμενος δεν τελεί μια καταναγκαστική μηχανική πράξη, ἀλλά οὔτε καί κινείται σε μιά τυπική σχέση με τον Θεό. Ο ἴδιος ὁ ἄνθρωπος δέν γνωρίζει πῶς νά προσευχηθεῖ. Ἡ προσευχή εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ καί κινεῖται ὑπό τοῦ ‘’ἐνοικοῦντος ἐν ὑμῖν Ἁγίου Πνεύματος’’. Η προσευχή κινεῖται όχι πάνω στα χείλη και στην γλώσσα μηχανικά, αλλά μέσα στίς καρδιές τῶν ταπεινῶν ἀνθρώπων που βαθειά πιστεύουν πως δίπλα τους στέκεται ο Κύριος και τους ακούει. Ἡ προσευχή πού γίνεται μέ καιόμενη τήν καρδιά εἶναι τό ξεχείλισμα τῆς ἀγάπης και της πίστης στόν Θεό. Τήν ὥρα πού ὁ πιστός προσεύχεται μέσα στην μοναξιά του, εαυτώ και Θεώ συστρεφόμενος, με τον νού του καταλαβαίνει τά λόγια καί νιώθει να πηγαίνουν μέσα στήν καρδιά του καί μέ κατάνυξη νά μιλᾶ στόν Θεό. Και ο Κύριος απαντά με την έντονη παρουσία Του. Ο Κύριος ἔρχεται ενώ ακόμη προσεύχεται και τοῦ λέει ‘’Νά! Ἐδῶ εἶμαι’’. ‘’Τότε βοήσῃ, καὶ ὁ Θεὸς εἰσακούσεταί σου· ἔτι λαλοῦντός σου ἐρεῖ· ἰδοὺ πάρειμι.’’

Αρχιμανδρίτης
π. Σεβαστιανός Τοπάλης


Ένας Κόσμος Ανάποδα

Στυλιανός Καβάζης

«Ο σεβασμός στην αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπου, η συμπερίληψη και η προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δεν είναι διαπραγματεύσιμες αξίες».

Έτσι ξεκινά η ανακοίνωση του Πανεπιστημίου Κρήτης που απευθύνεται στην Γεωργία Λύρα φοιτήτρια Κοινωνιολογίας στο Ρέθυμνο επειδή τόλμησε να πει τα αυτονόητα. Με μεγάλες λέξεις, με βαρύγδουπες έννοιες, ειδικότερα την συμπερίληψη εάν έβαζα ένα ευρώ στην άκρη κάθε φορά που την άκουγα τα τελευταία χρόνια στον δημόσιο λόγο τώρα θα ήμουν εκατομμυριούχος. Αλλά και με την ηθική βεβαιότητα εκείνων που πιστεύουν ότι κατέχουν το μονοπώλιο της προόδου, της δημοκρατίας και της ευαισθησίας.

Και όμως, μέσα σε λίγες μόνο γραμμές, αποκαλύπτεται όλη η τραγική αντίφαση της εποχής μας. Διότι σε αυτόν τον ανάποδο κόσμο που πλέον ζούμε και είχε περιγράψει προφητικά ο Άλντους Χάξλεϋ σχεδόν πριν ένα αιώνα στο περίφημο δυστοπικό μυθιστόρημα του, δικαίωμα θεωρείται να προσβάλλεις την πίστη εκατομμυρίων ανθρώπων, αλλά όχι να αντιδράς στην προσβολή. Δικαίωμα θεωρείται να χλευάζονται σύμβολα, παραδόσεις και αξίες που κράτησαν όρθια μια κοινωνία επί αιώνες, αλλά όχι να εκφράζει ένας νέος άνθρωπος την αγανάκτησή του απέναντι σε αυτή την παρακμή.

Οι νέοι ξέχασαν να γράφουν


Εχουν χάσει οι μαθητές μέρος της κινητικής δεξιότητας που απαιτεί η χειρόγραφη γραφή – Πόσο επηρεάζει την τελική βαθμολογία ένα δυσανάγνωστο γραπτό; Τι λένε εκπαιδευτικοί και παιδιά.

Εδώ γράφει “διάσταση” ή μήπως “διάσπαση”;» αναρωτιέται η φιλόλογος Μαρίνα Α., διορθώτρια επί χρόνια στο μάθημα της Εκθεσης για τις πανελλαδικές εξετάσεις. Σταματά για λίγα δευτερόλεπτα πάνω από τη σελίδα, φέρνει το γραπτό πιο κοντά στο φως και προσπαθεί να αποκρυπτογραφήσει τη λέξη ανάμεσα σε βιαστικές καμπύλες, κολλημένα γράμματα και μουντζουρωμένες γραμμές από μπλε στιλό.

Γύρω της, στοίβες από γραπτά προοικονομούν τη συνέχεια. «Κάθε χρόνο είναι και χειρότερα. Περίπου 8 στα 10 γραπτά είναι δύσκολο να καταλάβεις με μια ανάγνωση τι λένε» λέει χαρακτηριστικά στο «Β». Θυμάται την περυσινή διαδικασία διόρθωσης των γραπτών για τις Πανελλαδικές και την προσπάθειά της να μην «κόβει» συχνά μόρια από τους υποψηφίους λόγω του δυσανάγνωστου χαρακτήρα των γραπτών τους. Αναρωτιέται: Οι νέοι ξέχασαν να γράφουν; Ή μήπως η γενιά τους δεν έμαθε ποτέ;

«Σκέψου πέρα από τα ρομπότ»: Πώς να εμποδίσεις την Τεχνητή Νοημοσύνη να μετατρέψει το μυαλό σου σε χυλό


(Credit: Serenity Strull/ BBC/ Getty Images)

Το GPS κατέστρεψε την αίσθηση του προσανατολισμού μας. Οι μηχανές αναζήτησης αποδυναμώνουν τη μνήμη μας. Η Τεχνητή Νοημοσύνη, προειδοποιούν οι επιστήμονες, θα μπορούσε να κάνει το ίδιο σε όλα, από τη δημιουργικότητα μέχρι την κριτική σκέψη.

Πριν από χρόνια, ανάγκασα τον εαυτό μου να αρχίσω να χρησιμοποιώ την Τεχνητή Νοημοσύνη όσο πιο συχνά γινόταν. Αν επρόκειτο να γράψω γι’ αυτήν, έπρεπε να χρησιμοποιώ και την τεχνολογία. Αλλά μια νέα σειρά μελετών τον τελευταίο χρόνο περίπου με έχει ανησυχήσει – μήπως τελικά βλάπτω τον εγκέφαλό μου στη διαδικασία;

Αυτές οι μελέτες δείχνουν ότι οι άνθρωποι που βασίζονται υπερβολικά σε εργαλεία όπως το ChatGPT μπορεί να αντιμετωπίσουν προβλήματα στη δημιουργικότητα, στη διάρκεια προσοχής, στην κριτική σκέψη, στη μνήμη και σε άλλα. Άλλες έρευνες εκφράζουν ανησυχίες ότι οι χρήστες της Τεχνητής Νοημοσύνης ίσως εγκαταλείπουν την «γνωστική τριβή» που οξύνει τη σκέψη, και ότι ως κοινωνία μπορεί να έχουμε λιγότερες πρωτότυπες ιδέες. Αλλά η επιστήμη γύρω από αυτό είναι πολύ νέα και δεν έχουμε τις απαντήσεις. Άρα, πρέπει να ανησυχούμε;

Οι περισσότεροι άνθρωποι που βλέπω, χρειάζονται Ελπίδα. - Ελευθέριος Ελευθεριάδης


Οι περισσότεροι άνθρωποι που βλέπω, χρειάζονται απλά ξεκούραση. Λίγο να κοιμηθούν. Λίγο να σταματήσουν τους τρελούς ρυθμούς. Λίγο να πάρουν μια ανάσα.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που βλέπω, χρειάζονται απλά ξεμπούκωμα. Έναν καφέ. Ένα κρασί με φίλους. Μια-δυο μέρες σε κάποια θάλασσα ή σε ένα βουνό. Κάτι για να αλλάξει η καθημερινότητά τους.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που βλέπω, χρειάζονται απλά βοήθεια. Σε μικρά πράγματα. Καθημερινά. Βοήθεια στο σκούπισμα. Στους λογαριασμούς. Στα δρομολόγια των παιδιών. Στα ρούχα. Στα πιάτα που κάνουν στοίβες μέσα στο νεροχύτη.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που βλέπω, χρειάζονται απλά φροντίδα. Φροντίδα όχι μόνο για τους άλλους. Φροντίδα και για τον ίδιο τους τον εαυτό. Να φαν καλά. Να περιποιηθούν. Να γυμναστούν. Να κάνουν κάτι για τον εαυτό τους.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που βλέπω, χρειάζονται απλά παρέα. Έναν άνθρωπο για να μιλήσουνε. Έναν άνθρωπο για να γελάσουνε ή να κλάψουνε μαζί. Καθένας σήμερα κλεισμένος στο καβούκι του, σηκώνει μόνος τον σταυρό του.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που βλέπω, χρειάζονται Ελπίδα. Όχι με λόγια. Όχι με κηρύγματα. Όχι με θεωρίες. Βαρέθηκαν. Μπούχτισαν με όλα αυτά…

Χρειάζονται να δουν κάποιον, που η ζωή του από μόνη της, θα μαρτυρά ‘’Χριστός Ανέστη’’.

Ψυχολόγος Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Ένας πνευματικός, που δεν είναι αποφασισμένος να πάει ακόμη και στην κόλαση για την αγάπη των πνευματικών παιδιών του, δεν είναι πνευματικός


Η αγάπη του Πνευματικού προς τον εξομολογούμενο

Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου

Ο χαριτωμένος πνευματικός αγαπάει και πονάει την ψυχή, γιατί γνωρίζει την μεγάλη αξία της. Την βοηθάει στην μετάνοια, την ξαλαφρώνει με την εξομολόγηση, την ελευθερώνει από το άγχος και την οδηγεί στον Παράδεισο. Ο πνευματικός ονομάζεται «πατήρ», γι’ αυτό πρέπει να προσπαθήση να είναι αληθινός πατέρας· να νουθετή με θεϊκή αγάπη και στοργή. Να έρχεται στην θέση του κάθε εξομολογουμένου και να ζη τον πόνο του, ώστε ο εξομολογούμενος να βλέπη στο πρόσωπό του ζωγραφισμένο τον δικό του πόνο. Αυτό χρειάζεται ιδιαίτερα στην εποχή μας, που οι άνθρωποι έχουν ανάγκη από λίγο δροσερό νερό, και όχι από δυνατό ξίδι. Οι περισσότεροι, επειδή δέχονται επιδράσεις δαιμονικές, δύσκολα δέχονται μια πνευματική συμβουλή ή μια παρατήρηση. Γι’ αυτό και το μάλωμα πρέπει να γίνεται με αγάπη· η υπόδειξη του σφάλματος με λεπτό τρόπο, με γέλιο ή με ένα αστείο.

"Μας προειδοποιούν οι Άγιοι Πατέρες" - π. Γεώργιος Σχοινάς

 

πηγή: https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Δωροθέου Eπισκόπου Tύρου (5 Ιουνίου)

O Δωρόθεος καν φραγελλώμαι λέγει,
Λείπουσι πολλά προς τα Xριστού μου πάθη.
Έκτη Δωροθέοιο δέμας πληγήσι δαμάσθη.


Μαρτύριο Αγίου Δωροθέου, Επισκόπου Τύρου. 
Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ο αοίδιμος Δωρόθεος έγινεν Eπίσκοπος της πόλεως Tύρου, κατά τους χρόνους του Mαξιμιανού, εν έτει τγ΄ [303]. Kαι ήξευρε κάθε ιστορίαν της Παλαιάς και Nέας Γραφής. Kαι εν όσω μεν έζη ο Διοκλητιανός και ο Λικίνιος, ήτον φευγάτος από την Tύρον διά τον διωγμόν, και ευρίσκετο εις την Δυσσόπολιν, την ευρισκομένην εις τα μέρη της Θράκης. Aφ’ ου δε οι βασιλείς εκείνοι απέθανον, επανεγύρισε πάλιν εις την Tύρον, και εποίμαινε την αγίαν του Θεού Eκκλησίαν, έως εις τους χρόνους Iουλιανού του Παραβάτου, εν έτει τξα΄ [361]. Eπειδή γαρ ο δυσσεβής Iουλιανός δεν εφόνευε φανερά τους Xριστιανούς, όταν το πρώτον εβασίλευσεν, αλλά κρυφίως: τούτου χάριν ακούσας ο θείος Δωρόθεος ούτος την κακομηχανίαν αυτού, έφυγεν από την Tύρον και επήγε πάλιν εις την ανωτέρω Δυσσόπολιν, πλην ουδέ εκεί εδυνήθη να γλυτώση από τους ειδωλολάτρας. Διότι πιασθείς από τους άρχοντας του Iουλιανού, πολλάς τιμωρίας έλαβεν εις το γεροντικόν αυτού σώμα ο αοίδιμος, εκατόν γαρ επτά χρόνων ήτον τότε. Όθεν μέσα εις αυτά τα βάσανα ευρισκόμενος, παρέδωκε την μακαρίαν ψυχήν του εις χείρας Θεού, αφ’ ου πρότερον εσύνθεσε και πολλά και ψυχωφελή συγγράμματα ελληνικά και λατινικά, (ήξευρε γαρ και τας δύω ταύτας γλώσσας) με σπουδήν φιλόπονον, και με επιτηδειότητα της φύσεως, τα οποία αφήκεν ως πατρικήν κληρονομίαν εις την Eκκλησίαν του Xριστού1.

Οσία γερόντισσα Μακρίνα της Πορταριάς (+ 4 Ιουνίου 1995)


Η μακαριστή Γερόντισσα Μακρίνα της Πορταριάς

Πόσο ευτυχισμένοι είμαστε και πόσο πρέπει αυτές τίς μέρες να τίς εκτιμούμε και να τις σεβόμαστε! Πρέπει να σκεφτόμαστε, το βράδυ πού πηγαίνουμε να κοιμηθούμε: «Θα την ξαναβρούμε αυτή τη ζεστασιά, αυτό το ζεστό φαγητό πού τρώμε; Θα ξαναβρούμε αυτά τα καλά πού έχουμε, αυτή την ησυχία;». Δεν ξέρουμε τί ξημερώνει αυτά έρχονται εν ριπή οφθαλμού. Γι’ αυτό αυτές τίς μέρες πρέπει να τις εκτιμούμε και να τις σεβόμαστε.

Λέω, οι Σέρβοι με τόση πίστη και ευλάβεια, τέτοιο μαρτύριο! Αλλά πάλι, λέω, και στην Ιερουσαλήμ στη Μονή Χοζεβά, ήταν χιλιάδες οι Πατέρες πού σφαγιάσθηκαν μέσα στο σπήλαιο οι Χοζεβιτες δεν ήταν άγιοι Πατέρες; Όταν πήγαμε εκεί στο σπήλαιο, βάλαμε χώμα μέσα στο μαντήλι και μάτωσε το μαντήλι ευωδίαζε το χώμα, ένδειξη μαρτυρίου. Το ίδιο και στον Άγιο Θεοδόσιο και στα ρωσικά Μοναστήρια παντού αίματα. Πήγαμε και στο χωριό των Ποιμένων και λέμε, κάτι ευωδιάζει έβγαινε άρρητος ευωδία. Και στον ‘Αγιο Μηνά στη Χίο σφαγιάσθηκαν δεκατέσσερις χιλιάδες την ημέρα του Πάσχα. Τί μαρτύριο ήταν αυτό, δεκατέσσερις χιλιάδες! Γιατί επέτρεψε ο Θεός και τούς αποκεφάλισαν; Δεν ήταν εκείνοι άγιοι Πατέρες; Σύμφωνα με την πίστη μας, θα δώσει και σ’ εμάς ο Θεός.

Τετάρτη 3 Ιουνίου 2026

"...ανθίζουν χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από τις ιστορικές εστίες της Ρωμιοσύνης"


Στη φωτογραφία βλέπουμε έναν πρόσφατο ορθόδοξο γάμο στην Κορέα, ανάμεσα στον Μύρωνα και τη Βασιλεία (τα βαπτιστικά τους ονόματα).

Δεν πρόκειται απλώς για μια προσωπική στιγμή χαράς, αλλά για μια υπενθύμιση ότι η βυζαντινή πνευματική κληρονομιά δεν επιβιώνει μόνο στα βιβλία, στα μνημεία και στα μουσεία. Συνεχίζει να ζει μέσα από ανθρώπους, κοινότητες και πολιτισμούς που ανθίζουν χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από τις ιστορικές εστίες της Ρωμιοσύνης.

Σε μια από τις πλέον ανεπτυγμένες τεχνολογικά και οικονομικά κοινωνίες του κόσμου, όπως η Κορέα, η έμφαση στην κοινότητα και στην συνέχεια της παράδοσης εξακολουθεί να ασκεί ιδιαίτερη γοητεία. Για αρκετούς, η Ορθοδοξία δεν αποτελεί κατάλοιπο του παρελθόντος, αλλά μια ζωντανή πνευματική πρόταση μέσα σε έναν κόσμο ταχύτατων αλλαγών.

Σε αντίθεση με την Ελλάδα, ίσως τελικά η διαχρονική δύναμη της βυζαντινής πνευματικής κληρονομιάς να φαίνεται πολύ πιο καθαρά όταν συναντά ανθρώπους που την ανακαλύπτουν ελεύθερα και δεν τη θεωρούν δεδομένη.

πηγή: https://o-nekros.blogspot.com/

Σαντορίνη: «Τιμή» για τον νεκρό να ποδοπατάνε τις στάχτες του – Αυτός είναι ο «σεβασμός» που εμπνέει η αποτέφρωση!


Να που οδηγεί ο μηδενισμός και η ασέβεια της καύσης των νεκρών - Μια Βρετανίδα τουρίστρια στη Σαντορίνη, σκόρπισε στα σοκάκια τις στάχτες του πατέρα της

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Αν ζητούσαμε να χωρέσουμε σε ένα περιστατικό όλη τη βαρβαρότητα που διακρίνει την καύση των νεκρών, αυτό θα ήταν το άθλιο σκηνικό που έλαβε χώρα στη Σαντορίνη.

Μια Βρετανίδα τουρίστρια μαζί με την παρέα της κατεβαίνει τα σκαλιά στα σοκάκια της Οίας και κρατά ένα διάφανο δοχείο με τη στάχτη του δύστυχου πατέρα της που αποτεφρώθηκε σε κάποιο κρεματόριο, προφανώς κατ’ επιλογήν του. Τελευταία του επιθυμία ήταν να σκορπιστούν τα αποκαΐδια της επίγειας ζωής του στα καλντερίμια της Σαντορίνης που φαίνεται πώς αγαπούσε.

Η Βρετανίδα τραγουδά με την αξιοθρήνητη κουστωδία της ένα κλασσικό τραγούδι του Μπομπ Μάρλεϊ (με τον στίχο «Everything’s Gonna Be Alright»), ανοίγει το καπάκι του δοχείου και σκορπίζει τη στάχτη στο διάβα της, σε κάθε σκαλοπάτι. Το περιεχόμενο αδειάζει σαν κλεψύδρα χαμένης αξιοπρέπειας και τότε όλη η παρέα χειροκροτεί το ανοσιούργημα που διέπραξε, με την κόρη του «σκορπισμένου» μακαρίτη να λέει «αντίο μπαμπά».

Λες συχνά, κάποιες φορές, την ανόητη φράση - με εγκατέλειψε ο Θεός.


Λες συχνά,κάποιες φορές, τὴν ἀνόητη φράση -μὲ ἐγκατέλειψε ὁ Θεός. Καὶ συμβαίνει κάποτε ὄντως νὰ ἤσουν μακρυὰ ἀπὸ τὸ Θεό. 

Τώρα ἐξομολογεῖσαι, ἀγωνιζόμενος πέφτεις και σηκώνεσαι, προσέχεις, προσεύχεσαι, κοινωνᾶς.

Τὸν φωνάζεις μὲ τὴ ζωή σου.

Εἶναι δυνατὸν νὰ μὴ σὲ ἐγκατέλειψε τότε ποὺ τὸν εἶχες "ἐγκαταλείψει" ἐσὺ μὲ τὴ ζωή σου, καὶ νὰ σὲ ἐγκαταλείπει τώρα ποὺ Τὸν φωνάζεις; Στέκει αὐτὴ ἡ σκέψη; Ὄχι.

Γι' αὐτὸ νὰ περιφρονεῖς τέτοιες σκέψεις τοῦ πονηροῦ ποὺ θέλουν νὰ γεννήσουν ἀπελπισία μέσα σου, καὶ πιὸ ξένοιαστα νὰ φωνάζεις συνεχῶς τὸ Χριστό μας, τρέχοντας ἀπὸ πίσω Του. Μὲ κέφι καὶ ὄρεξη πνευματική. Καὶ μὴ φοβᾶσαι καθόλου. Αὐτὲς οἱ σκέψεις σὰν καπνὸς θὰ χαθοῦν. 

Γιατί, "καπνιὰ" τοῦ πονηροῦ εἶναι.

π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

πηγή: https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/