Ἀπὸ τὸ Πρόσωπον εἰς τὸν Ἀριθμόν: Ἡ μεθοδικὴ ἀποϊεροποίησις τῆς ζωῆς

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτου, θεολόγου

Ἡ ἀποξένωση τῆς νέας γενιᾶς ἀπὸ τὴν ζωὴ καὶ τὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας δὲν συνιστᾶ οὔτε τυχαῖο ἱστορικὸ ἀτύχημα οὔτε μιὰ αὐθόρμητη, «φυσικὴ» ἐξέλιξη τῶν κοινωνικῶν ἠθῶν. Ἂν παρατηρήσει κανεὶς τὴν ἑλληνικὴ πραγματικότητα τῶν τελευταίων πέντε δεκαετιῶν μὲ νηφάλιο θεολογικὸ βλέμμα καὶ ἱστορικὴ ἀκρίβεια, θὰ διακρίνει ἕνα μεθοδικό, διαρκὲς καὶ βαθειὰ ἐνορχηστρωμένο σχέδιο ἀποϊεροποίησης. Ἕνα σχέδιο ποὺ τέθηκε σὲ ἐφαρμογὴ ἀμέσως μετὰ τὴ Μεταπολίτευση καὶ εἶχε ὡς ἀπώτερο σκοπὸ τὴν προοδευτικὴ ἀποκοπὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἐμπειρία καὶ παράδοση.

Όταν η αγέννητη ζωή είναι ανυπεράσπιστη. Μια ιατρική μαρτυρία ως αφετηρία βιοηθικού και θεολογικού προβληματισμού

π. ΗΛΙΑΣ Γ. ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

Όταν η αγέννητη ζωή είναι ανυπεράσπιστη

Μια ιατρική μαρτυρία ως αφετηρία βιοηθικού και θεολογικού προβληματισμού

Για την έκτρωση, τη συνείδηση του γιατρού, την ελευθερία της γυναίκας και την ευθύνη μιας κοινωνίας που οφείλει να προστατεύει χωρίς να λιθοβολεί

Πρόλογος

Μια στιγμή μπροστά στην οθόνη του υπερήχου

Υπάρχουν στιγμές που δεν χωρούν εύκολα σε θεωρίες. Ένας γυναικολόγος-μαιευτήρας αφηγείται στα κοινωνικά δίκτυα ότι, όταν ήταν ακόμη στην ειδικότητα, κλήθηκε να συμμετάσχει σε έκτρωση ή διακοπή κύησης, περίπου τριών έως τρεισήμισι μηνών

Καθώς παρακολουθούσε την επέμβαση με υπερηχογραφική καθοδήγηση, είδε το έμβρυο να μετακινείται καθώς το εκτρωτικό εργαλείο εισερχόταν στη μήτρα.

Η εικόνα αυτή, όπως ο ίδιος την ερμήνευσε, έγινε σημείο καμπής της συνείδησής του. Σταμάτησε. Και αποφάσισε ότι δεν θα αναλάμβανε ξανά να κάνει έκτρωση.

π. Ανανίας Κουστένης ♰: Αν δεν σε αγαπούν άκουσε αυτό και θα νιώσεις αμέσως καλύτερα!

Ο Αρχιμανδρίτης Ανανίας Κουστένης (Καρκαλού Αρκαδίας, 15 Φεβρουαρίου 1945 – Αθήνα, 15 Μαΐου 2021) ήταν Έλληνας συγγραφέας και μεταφραστής με έργο που καλύπτει ζητήματα του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας στην εποχή μας.

Υπήρξε απόφοιτος του Γυμνασίου της Δημητσάνας (1964), της Εκκλησιαστικής Σχολής Καλαμάτας (1964-1966), πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1974-1979) και στη συνέχεια της Φιλοσοφικής Σχολής του ιδίου Πανεπιστημίου (1979-1983). Έζησε τα περισσότερα χρόνια, από το 1982 έως τον θάνατό του, στην Αθήνα, ως ο ερημίτης και ο ασκητής των Εξαρχείων.

Oπτασία Kοσμά Mοναχού φοβερά και ωφέλιμος (5 Οκτωβρίου)

Πενθώ κολάσεις τας ξένας ώδε βλέπων.

Xαίρω δε αύθις τας αναπαύσεις βλέπων.

Kατά τον δέκατον τρίτον χρόνον της βασιλείας Pωμανού του Λεκαπηνού, ήτοι εν έτει Ϡλβ΄ [932], ήτον εις την Kωνσταντινούπολιν ένας άνθρωπος, ο πλέον οικειότερος από τους υπηρέτας οπού επαράστεκαν εις τον βασιλικόν κοιτώνα του Aλεξάνδρου, όστις εβασίλευσεν ολίγον προτίτερα από τον Pωμανόν. Ήτοι ο υιός μεν Bασιλείου του Mακεδόνος, αδελφός δε Λέοντος του Σοφού. Oύτος λοιπόν ο του Θεού άνθρωπος αφήσας τον κόσμον και τα εν κόσμω, ηγάπησε την μοναχικήν πολιτείαν. Kαι μετονομασθείς Kοσμάς διά του Aγγελικού σχήματος, κατεστάθη ύστερον και Hγούμενος του σεβασμίου Mοναστηρίου του ευρισκομένου κατά τον ποταμόν Σάγαριν. Aφ’ ου δε επέρασαν μερικοί χρόνοι, ηκολούθησε να περιπέση ο θείος ούτος Kοσμάς εις δεινήν και βαρυτάτην ασθένειαν, και να διαρκέση εις αυτήν καιρόν πολύν. Όταν δε επέρασαν πέντε μήνες, ανέλαβεν ο Όσιος κάποιόν τι από την ασθένειαν, και σηκωθείς ολίγον από την κλίνην του, εκάθισε, βασταζόμενος από το ένα μέρος και από το άλλο, παρά των υπηρετούντων αυτόν αδελφών.

Οσία Μεθοδία η εν Κιμώλω ασκήσασα (5 Οκτωβρίου)

Οσία Μεθοδία, η εν Κιμώλω ασκήσασα

Η Οσία Μεθοδία της Κιμώλου γεννήθηκε στο νησί Κίμωλος στις 10 Νοεμβρίου 1865 μ.Χ., από γονείς ευσεβείς. Ο πατέρας της ονομαζόταν Ιάκωβος Σάρδης και η μητέρα της Μαρία. Είχαν τρεις γιους και πέντε θυγατέρες, από τις όποιες η δεύτερη ήταν η Ειρήνη η μετέπειτα Μεθοδία.

Η Άγια από μικρή είχε κλίση προς τα θεία και πάντα σύχναζε στην Εκκλησία. Όταν ήλθε σε κατάλληλη ηλικία, για να μη λυπήσει τους γονείς της, παντρεύτηκε έναν ναυτικό στο επάγγελμα. Αν και παντρεμένη, ο ζήλος της προς την εκκλησία παρέμεινε αμείωτος. Κάποτε όμως ο άντρας της, σε κάποιο του ταξίδι, ναυάγησε κοντά στη Μικρά Ασία και δεν ξαναγύρισε στην Κίμωλο. Τότε η Ειρήνη έγινε μοναχή στο ναό της Παναγίας της Οδηγήτριας στην Κίμωλο, από τον τότε Αρχιεπίσκοπο Σύρου Μεθόδιο μετονομασθείσα αντί Ειρήνης, Μεθοδία.

Υπάρχουν άνθρωποι, που μέσα στον πόνο τους ευγνωμονούνε τον Θεό. - Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Υπάρχουν άνθρωποι, που μέσα στον πόνο τους ευγνωμονούνε τον Θεό.

Υπάρχουν άνθρωποι, που ακόμα απλώνουνε το χέρι, σε εκείνους που τους έχουνε πληγώσει.

Υπάρχουν άνθρωποι, που ενώ γύρω τους παντού όλα μοιάζουν αδιέξοδα, αυτοί κρατάνε το βλέμμα τους ψηλά στον ουρανό.

Υπάρχουν άνθρωποι, που αφήνουν στην άκρη τις δικές τους δυσκολίες για να βοηθήσουν άλλους.

Δεν είναι από σίδερο οι άνθρωποι αυτοί.

Δεν είναι κάτι το διαφορετικό από μένα και από σένα.

Ερμηνευτικό σχόλιο στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής 4.10.26 [ΚΥΡΙΑΚΗ Β' Λουκά (Λκ 6,31-36)]

  

Γράφει ο κ.Δημήτριος Ρίζος, Δρ θεολογίας-φιλόλογος

«Καὶ ἔσεσθε υἱοὶ τοῦ ὑψίστου»

«Εἶπεν ὁ Κύριος», καὶ ἐμεῖς δώσαμε προσοχὴ καὶ τὸν ἀκούσαμε νὰ μᾶς λέγη˙ 

Ὅπως θέλετε νὰ σᾶς φέρωνται οἱ ἄνθρωποι, καὶ ἐσεῖς νὰ κάνετε σὲ αὐτοὺς τὸ ἴδιο. Καὶ ἐὰν ἀγαπᾶτε αὐτοὺς ποὺ σᾶς ἀγαποῦν, ποιὸ τὸ ὄφελος; Ἀφοῦ καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀγαποῦν ὅσους τοὺς ἀγαποῦν. Καὶ ἐὰν κάνετε τὸ καλὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ σᾶς κάνουν καλό, ποιὰ χάρι ἔχετε; Ἀφοῦ καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ ἴδιο κάνουν. Καὶ ἐὰν δανείζετε ἀπὸ ὅπου ἐλπίζετε νὰ κερδίσετε, ποιὰ χάρι ἔχετε; Ἀφοῦ καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ σὲ ἁμαρτωλοὺς δανείζουν γιὰ νὰ πάρουν πίσω τὰ ἴδια. Ἐσεῖς, ἀντίθετα, νὰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς σας, κάνετε τὸ καλὸ καὶ νὰ δανείζετε, χωρὶς νὰ ἀπελπίζεσθε, καὶ θὰ εἶναι ἡ ἀμοιβή σας μεγάλη καὶ θὰ γίνετε παιδιὰ τοῦ Ὑψίστου, διότι αὐτὸς παρευρίσκεται καὶ στοὺς ἀχαρίστους καὶ στοὺς πονηρούς. Λοιπὸν νὰ γίνεσθε σπλαγχνικοί, ὅπως ἀκριβῶς καὶ ὁ Πατέρας σας εἶναι φιλεύσπλαγχνος.

Κυριακή Β΄ Λουκά – Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ΛΟΥΚΑ[:Β΄Κορ. 9,6-11]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ 

ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Μέρος πρώτο: Υπομνηματισμός στα χωρία Β΄Κορ. 9, 6-9

«Τοῦτο δέ, ὁ σπείρων φειδομένως φειδομένως καὶ θερίσει, καὶ ὁ σπείρων ἐπ᾿ εὐλογίαις ἐπ᾿ εὐλογίαις καὶ θερίσει (:Και πρέπει να γνωρίζετε και αυτό, ότι εκείνος που στο χωράφι του σπέρνει με τσιγκουνιά λιγοστό σπόρο, θα θερίσει και λίγο σιτάρι, ενώ εκείνος που σπέρνει άφθονο σπόρο, άφθονα και θα θερίσει)»[Β΄Κορ. 9,6].

[…] Ο Απόστολος Παύλος, μιλώντας στο σημείο αυτό για τους καρπούς της ελεημοσύνης δεν χρησιμοποίησε για εκείνον που διστάζει να δώσει απλόχερα σε όσους έχουν ανάγκη, τη φράση «εκείνος που με μικροπρέπεια σπέρνει στο χωράφι του λιγοστό σπόρο», αλλά χρησιμοποίησε εντονότερη και ηχηρότερη έκφραση, αναφέροντας τη φράση «εκείνος που με τσιγκουνιά σπέρνει στο χωράφι του λιγοστό σπόρο». Και ονόμασε «σπόρο» την πράξη της ελεημοσύνης, για να πάει αμέσως ο νους σου στην ανταπόδοση και αφού κατανοήσεις το ποια είναι η συγκομιδή, θα μάθεις ότι παίρνεις περισσότερα από όσα δίνεις. Γι’ αυτό δεν είπε «εκείνος που δίνει», αλλά «εκείνος που σπέρνει» και δεν είπε «εσείς αν σπείρετε», αλλά χρησιμοποιεί λόγο που αναφέρεται σε όλους γενικά που «σπέρνουν» με αυτόν τον τρόπο. Και δεν είπε ότι θα λάβει «με αφθονία», αλλά «σαν ευλογία» που είναι πολύ μεγαλύτερο από αυτό.

Η Προφητεία του Ιεζεκιήλ για τη Μ. Ανατολή.

Πριν από 2.600 χρόνια, ένας άντρας εξόριστος στις όχθες ενός μακρινού ποταμού είδε κάτι που δεν θα έπρεπε να είναι δυνατό. Δεν ήταν στρατηγός, δεν ήταν βασιλιάς, δεν είχε πρόσβαση σε δορυφόρους ή πληροφορίες. Ήταν ένας ιερέας που ξεριζώθηκε από τη γη του, κι όμως αυτό που έγραψε εκείνη τη στιγμή περιγράφει με εκπληκτική ακρίβεια τι συμβαίνει στη Μέση Ανατολή σήμερα.

Έθνη που μόλις και μετά βίας υπήρχαν ως έννοια στην εποχή του, παρατάσσονται ακριβώς όπως είχε προβλέψει. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Ποτέ δεν ήταν.

Και τι σημαίνει αυτό για εσάς και εμένα, θα το ανακαλύψουμε σήμερα. Για να κατανοήσετε τη σημασία αυτού που πρόκειται να αποκαλυφθεί, πρέπει πρώτα να καταλάβετε ποιος ήταν ο άνθρωπος που έλαβε αυτό το όραμα. Ο Ιεζεκιήλ δεν ήταν προφήτης παρηγοριάς.

Τσιρώνης (ΝΙΚΗ): «Ναι» στη στήριξη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων – Καταγγελία για επικίνδυνη κυβερνητική αδράνεια στους Αγίους Τόπους

Ο βουλευτής Αχαΐας της ΝΙΚΗΣ προειδοποίησε για υπαρξιακή απειλή κατά της ελληνορθόδοξης παρουσίας στην Ιερουσαλήμ και κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι περιορίζεται στη συντήρηση μνημείων, χωρίς ενεργή διπλωματική στρατηγική για την προστασία του Πατριαρχείου και των Αγίων Προσκυνημάτων.

Με ένα ξεκάθαρο «ναι» στη στήριξη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και ταυτόχρονα με σφοδρή καταγγελία της κυβερνητικής εξωτερικής πολιτικής τοποθετήθηκε στη Βουλή ο βουλευτής Αχαΐας της ΝΙΚΗΣ Σπύρος Τσιρώνης, κατά τη συζήτηση του σχεδίου νόμου για την κύρωση του Μνημονίου Συνεργασίας μεταξύ των Υπουργείων Εξωτερικών και Πολιτισμού και του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων.

Ξεκινώντας την ομιλία του ξεκαθάρισε τη θέση της ΝΙΚΗΣ απέναντι στη Σύμβαση: «Ξεκινάω ξεκάθαρα, χωρίς αστερίσκους και χωρίς περιστροφές. Ως ΝΙΚΗ συμφωνούμε με τη Σύμβαση αυτή και θα υπερψηφίσουμε το νομοσχέδιο».

Ο κ. Τσιρώνης υπογράμμισε ότι η ΝΙΚΗ στηρίζει τις προβλέψεις για τη συντήρηση, αποκατάσταση, ψηφιακή καταγραφή, μελέτη και ανάδειξη των κινητών και ακίνητων μνημείων, των εικόνων, των αγιογραφιών, των ψηφιδωτών, καθώς και του πολύτιμου υλικού που φυλάσσεται στο Ιστορικό Αρχείο και την Πατριαρχική Βιβλιοθήκη.

Μνήμη του Aγίου Iεροθέου, Eπισκόπου Aθηνών (4 Οκτωβρίου)

Iερόθεος ιερώθη σοι πάλαι,

Nυν δ’ αυ μεταστάς και συνήφθη σοι Λόγε.

Hοί (ήτοι τη ημέρα) σήμα κάλυψε τετάρτη Iερόθειον.

Άγιος Ιερόθεος, Επίσκοπος Αθηνών. 

Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ήτον από τας Aθήνας, ένας από τους εννέα βουλευτάς του εν τω Aρείω Πάγω κριτηρίου, καθώς ήτον και ο θείος Διονύσιος ο μαθητής του. Προκατηχηθείς δε την εις Xριστόν πίστιν από τον Aπόστολον Παύλον, και βαπτισθείς, χειροτονείται Eπίσκοπος Aθηνών. Aυτός δε πάλιν μυσταγωγεί τελειότερον τα περί Xριστού δόγματα τον Aρεοπαγίτην Διονύσιον. Oύτος ο μακάριος παρεγένετο εις την Kοίμησιν της Yπεραγίας Θεοτόκου διά νεφέλης, μετά των Aποστόλων και των Iσαποστόλων Iεραρχών. Kαι ήτον έξαρχος μετά τους Aποστόλους, των θείων υμνωδιών, όλος εκδημών, όλος εξιστάμενος εαυτού, και την προς τα υμνούμενα κοινωνίαν πάσχων.

Βίος του Αγίου Ιωάννου του Λαμπαδιστού (4 Οκτωβρίου)

Ο Άγιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής, 

φορητή εικόνα του 13ου αιώνα

Ο Άγιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής γεννήθηκε και ανατράφηκε στη νήσο των Κυπρίων, τον καιρό της βασιλείας του Νικηφόρου. Καταγόταν από μια κωμόπολη, που ονομαζόταν Λαμπάδα, από γονείς ευσεβείς και θεοφοβούμενους. Ο πατέρας του ήταν ιερέας και ονομαζόταν Κυριακός, η δε μητέρα του Άννα. Και οι δύο ήσαν ευλαβείς άνθρωποι.

Όταν ήσαν νέοι είχαν αποκτήσει παιδιά, γιους και κόρες, και αργότερα, στα γεράματά τους, απέκτησαν τον μακάριο Ιωάννη. Μετά τη γέννησή του, η μητέρα του δεν έκανε άλλα παιδιά. Όταν μεγάλωσε το παιδί, ο πατέρας του το έστειλε να μάθει τα ιερά γράμματα. Μέσα σε λίγο χρόνο, ο Ιωάννης μπορούσε να διαβάζει καθαρά τα πάντα και να καταλαβαίνει όλη τη δύναμη των ιερών γραμμάτων.

Γιάννα Στεργίου: «Πολλαπλό βιβλίο» ή πολλαπλός κίνδυνος;

Με μόλις 1,24 βιβλία ανά γνωστικό αντικείμενο, καταγγελίες για αδιαφάνεια και επίμαχο περιεχόμενο στις πρώτες τάξεις του Δημοτικού, η πολυδιαφημισμένη εκπαιδευτική «επανάσταση» αποκαλύπτει το πραγματικό της πρόσωπο

Το παρουσίασαν ως μια μεγάλη εκπαιδευτική επανάσταση. Ένα «πολλαπλό βιβλίο» που θα έφερνε περισσότερες επιλογές και περισσότερη ελευθερία. Η πραγματικότητα, όμως, τους διέψευσε. Πόσο «πολλαπλό» είναι τελικά ένα σύστημα που, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, διαθέτει κατά μέσο όρο μόλις 1,24 βιβλία ανά γνωστικό αντικείμενο; Σε πολλά μαθήματα υπάρχει μόνο μία επιλογή. Για τον μαθητή το βιβλίο παραμένει ένα και μοναδικό και η μόνη διαφορά είναι ότι κάθε σχολείο μπορεί να έχει διαφορετικό.

Το πρόβλημα, όμως, δεν σταματά εκεί. Σε αυτή την περίπτωση θα μιλούσαμε για ένα άλλο φιάσκο του Υπουργείου Παιδείας. Συνηθισμένοι είμαστε, εξάλλου. Η πολιτική διάσταση είναι αρκετά ανησυχητική. Η συγγραφή των πολλαπλών βιβλίων ήταν ανοιχτή σε ιδιωτικούς εκδοτικούς οίκους και φροντιστηριακούς ομίλους. Πώς φτάσαμε εν μια νυκτί να παραδίδονται τα κλειδιά της δημόσιας κρατικής εκπαίδευσης σε φροντιστήρια;

ΚΑΝΕ ΦΙΛΟ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ΣΟΥ (Κυριακή Β΄ Λουκά).

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο Χριστός λέει ότι ο ζυγός του είναι απαλός και μαλακός στον τράχηλό μας και το φορτίο του ελαφρό. Αν τον υπακούσουμε και πάρουμε πάνω μας τον σταυρό του, όσα δηλαδή μας διδάσκει να κάνουμε, θα βρούμε ανάπαυση, ειρήνη και χαρά στην ψυχή μας (Ματθ. 11, 29-30).

Και όμως, υπάρχει μια εντολή που μας φαίνεται πολύ βαριά και ασήκωτη. Η αγάπη. Μα δεν είναι στη φύση μας να αγαπάμε; Και βέβαια. Άλλος πολύ, άλλος λίγο, όλοι το έχουμε μέσα μας αυτό. Ο Χριστός όμως το πάει στα άκρα. Θέλει να αγαπάμε και τον εχθρό μας ακόμα (Κυριακή Β΄ Λουκά).

Μα είναι δυνατόν κάτι τέτοιο; Όντως, δεν είναι καθόλου εύκολο για κανέναν αυτό. Ακατόρθωτο όχι, αφού το ζητάει ο Θεός που, ως δημιουργός μας, γνωρίζει τέλεια τις δυνατότητές μας, αλλά υπερβαλλόντως δύσκολο. Στο θέμα αυτό οι άνθρωποι εμφανίζουμε όλες τις διαβαθμίσεις.

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ!

Με ένα απαράδεκτο δημοσίευμα, η ισπανική εφημερίδα El País βάζει ξανά στο στόχαστρο το Άγιον Όρος, αμφισβητώντας ευθέως το υπερχιλιοετές καθεστώς του Αβάτου.

Το άρθρο επιχειρεί να παρουσιάσει την αθωνική μοναστική παράδοση ως «απαρτχάιντ» και αναχρονισμό, ενώ φτάνει στο σημείο να προβάλλει προτάσεις για περικοπή ευρωπαϊκών κονδυλίων ως μέσο πίεσης προς τους μοναχούς.

Μητροπολίτης Δράμας: «Ζητάμε από την υπουργό Πολιτισμού να πάρει πίσω τη συμφωνία με τη Βουλγαρία»

Ο Μητροπολίτης Δράμας Δωρόθεος βρέθηκε καλεσμένος στην εκπομπή και τοποθετήθηκε σχετικά με το ζήτημα της ανταλλαγής ιερών θησαυρών στο πλαίσιο μνημονίου Ελλάδας – Βουλγαρίας. Ο ίδιος δήλωσε ότι δεν έχει γνώση για τη συγκεκριμένη συμφωνία και ανέφερε όσα γνωρίζει για το θέμα.

Ο Σεβασμιώτατος αναφέρει: “Ἐκφράζω τίς ἐπιφυλάξεις μου γιά τό συμφέρον που αποκομίζουμε ἐμεῖς, ὡς Ἑλλάδα, ἀπό τήν ἐν λόγῳ συμφωνία, τη στιγμή κατά τήν ὁποία μόνο τα κλεμμένα από την Ιερά Μονή Εικοσιφοινίσσης ἱερά κειμήλια εἶναι 800 και τα χειρόγραφα 430”. Τονίζει ότι “παραδίδοντας τά ὀστά, στο μέλλον θά ἔχουμε ἰσχνή διαπραγματευτική δυνατότητα ἔναντι τῶν κειμηλίων πού ὑπολείπονται”.

Όταν ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης συνάντησε την Θεόμορφο Παναγία

Παναγία η Θεόμορφος. Ιερά Μητρόπολις Μόρφου

Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, βαπτίσθηκε Χριστιανός με την οικογένειά του κατά το έτος 52 μ.Χ. Τρία χρόνια αργότερα αφού έμαθε ότι ζει στα Ιεροσόλυμα η Μήτηρ Του Κυρίου λαχτάρισε να τη δεί.

Πήγε λοιπόν στα Ιεροσόλυμα και τον οδήγησαν στο σπίτι του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου όπου ζούσε η Υπεραγία Θεοτόκος μετά τη Σταύρωση Του Χριστού.

Γράφει σχετικά με την επίσκεψη αυτή σε μίαν επιστολή.

«Δέν πίστευα, το ομολογώ ενώπιον Τού Κυρίου, ω! θαυμάσιε οδηγέ καί ποιμένα μας Ιωάννη, ότι εκτός από Τόν ύψιστο Θεό ήταν δυνατό να υπάρχει οποιοδήποτε πρόσωπο πού να είναι γεμάτο από θεία δύναμη και θεία χάρη.

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Διονυσίου του Aρεοπαγίτου (3 Οκτωβρίου)

Tέμνη κεφαλήν, και το λοιπόν ως μέγα.

Άρας γαρ αυτήν, Διονύσιε τρέχεις.

Tμηθείς Διονύσιε τρίτη κεφαλήν θέες αίρων.

Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης. Τοιχογραφία του 12ου αιώνα 

στην Ιερά Μονή Παναγίας Ασίνου

Oύτος ήτον ένας από τους εννέα βουλευτάς του εν ταις Aθήναις δικαιοτάτου κριτηρίου, του καλουμένου Aρείου Πάγου, υπερβαίνων όλους τους άλλους κατά τον πλούτον και δόξαν και σοφίαν και σύνεσιν, σύγχρονος γενόμενος του Kυρίου και των ιερών Aποστόλων. Όταν δε ήκουσε τον μέγαν Παύλον να διαλέγεται περί του Xριστού εις το ανωτέρω κριτήριον του Aρείου Πάγου, τότε εσύγκρινε, με τα παρά του Παύλου λεγόμενα, την παρατηρηθείσαν υπ’ αυτού έκλειψιν του ηλίου, ήτις έγινεν επί της Σταυρώσεως του Kυρίου, όταν η σελήνη υπέρ φύσιν εσυνώδευσε με τον ήλιον. Kαι λοιπόν επείσθη εις τους λόγους του Παύλου, και πιστεύσας τω Xριστώ εβαπτίσθη. Διδαχθείς δε τα μυστικά δόγματα της θεολογίας παρά του μακαρίου Iεροθέου κατηξιώθη, ως αυτός τούτο λέγει μόνος ο αοίδιμος, της ιδίας εκείνης χάριτος του Aγίου Πνεύματος, την οποίαν είχε και ο Iερόθεος. Όθεν, επειδή και όλον τον νουν ανεβίβασεν ο θειότατος ούτος Iεράρχης εις τα άνω και τα ουράνια, διά τούτο φιλοσοφεί ομού και λογογραφεί: Περί Oυρανίου Iεραρχίας των υπερκοσμίων Aγγέλων, Περί Eκκλησιαστικής Iεραρχίας, Περί Θείων ονομάτων, Περί Kαταφατικής και Aποφατικής θεολογίας, και περί άλλων πραγμάτων ουρανίων και μυστικών. Kαι χειροτονείται Eπίσκοπος Aθηνών, και το ποίμνιον αυτού ποιμαίνει καλώς. Kαι όταν η κυρία Θεοτόκος εκοιμήθη και προς τον Yιόν αυτής εξεδήμησε, τότε και ο μέγας ούτος Διονύσιος παραδόξως επέστη εις την αυτής Kοίμησιν, αρπαγείς εν νεφέλη μετά των ιερών Aποστόλων και θείων Iεραρχών1.

Εκοιμήθη ο Αρχιμανδρίτης και Ηγούμενος της Ι.Μ. Φρέατος του Ιακώβ Ιουστίνος Μάμαλος

Έφυγε από τη ζωή, σε ηλικία 85 ετών, ο Αρχιμανδρίτης και Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ στην Ναμπλούς της Παλαιστίνης, πατήρ Ιουστίνος Μάμαλος (κατά κόσμον Αναστάσιος Γ. Μάμαλος).

Ο γέροντας Ιουστίνος νοσηλευόταν το τελευταίο διάστημα στο Γενικό Νοσοκομείο Πατρών «Άγιος Ανδρέας», όπου και κατέληξε.

Γεννημένος στον Άγιο Προκόπιο μέσης Κέρκυρας, στα 18 του χρόνια βρέθηκε συνειδητά στους Αγίους Τόπους όπου και υπηρέτησε πιστά για 68 πλέον συναπτά έτη την Ορθοδοξία και τον Χριστιανισμό ως Αγιοταφίτης μοναχός.

Ο γέροντας Ιουστίνος ήταν ο Κτίτωρ και Ηγούμενος του μεγαλοπρεπούς Ι.Ν. της Αγιάς Φωτεινής της Σαμαρείτιδος εν τω Φρεάτι Ιακώβ Νεαπόλεως.

Κυβερνητικός διασυρμός: Αίφνης προβληματική η Συμφωνία των Πρεσπών… προς άγρα ψήφων!

Αφού παρακολουθούσε αμέτοχη επί χρόνια τους Σκοπιανούς να αλωνίζουν στα σχολικά βιβλία, το ΥΠΕΞ θυμήθηκε προεκλογικά να «απαιτήσει» διορθώσεις

Αφού άφησε τα Σκόπια να παραβιάζουν συστηματικά τις κρίσιμες παραμέτρους της Συμφωνίας των Πρεσπών (με την οποία η κυβέρνηση Τσίπρα παρέδωσε γη και ύδωρ στους Σκοπιανούς), η κυβέρνηση θυμήθηκε ξαφνικά να παραστήσει τον υπερασπιστή των εθνικών συμφερόντων. Όπως προέκυψε στη Βουλή, κατά τη συζήτηση επίκαιρης ερώτησης του βουλευτή της Νίκης Γιώργου Ρούντα, τα σχολικά βιβλία της γειτονικής χώρας συνεχίζουν ανενόχλητα να ξεχειλίζουν από αλυτρωτισμό, με την Αθήνα να θυμάται… όψιμα και προεκλογικά να προβάλει απαιτήσεις.

Να μιλάμε πνευματικά χωρίς να μιλάμε πνευματικά

“Να μιλάμε πνευματικά χωρίς να μιλάμε πνευματικά.” Αυτό διάβασα προχτές και ενθουσιάστηκα. Κι ενθουσιάστηκα γιατί θυμήθηκα ότι αυτό το βίωσα με κάποιες μορφές χαριτωμένες και φωτισμένες.

Να μιλάς πνευματικά χωρίς να μιλάς πνευματικά. Όπως ο καλός παππούλης, μου μιλούσε για τις απίθανες ντρίπλες του Ροναλντίνιο και γελούσε. Ή όπως ο αγιορειτης μοναχός περιέγραφε στην παρέα μας, για τα φάρμακα του διαβήτη που έπαιρνε και τις εγχειρίσεις που έκανε, μ’ ένα τρόπο ευχάριστο, παιδικό, χαριτωμένο, αλλιώτικο, θεϊκό.

Μείνε λίγο με τον εαυτό σου, βρε παιδί μου...

«Πρέπει να μαζευτούμε.

Να μαζέψουμε και τη διάνοια και την ψυχή.

Όλα.

Και να κλείσουμε τις θύρες.

Ποιες είναι οι θύρες;

Είναι οι αισθήσεις.

Μαζέψου μέσα και... κλείσε τις πόρτες.

Γνήσια τα ιερά λείψανα της Αγίας Χρυσής στην Αλμωπία που βρέθηκαν το 2023 – Την αποκάλυψη είχε κάνει ο Μητροπολίτης Ιωήλ

Επαληθεύεται και επιστημονικά η είδηση ότι βρέθηκαν τα ιερά λείψανα της Αγίας Νεομάρτυρας Χρυσής Αλμωπίας.

Πριν από τρία χρόνια και συγκεκριμένα τον Αύγουστο του 2023, ο Μητροπολίτης Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ είχε προβεί στην αποκάλυψη ότι έχει βρεθεί λείψανο της Αγίας Χρυσής. Πιο συγκεκριμένα, την είδηση - την οποία δημοσίευσε το karatzova.com (δείτε το σχετικό ρεπορτάζ ΕΔΩ) - είχε ανακοινώσει ο Μητροπολίτης μετά το τέλος της Πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας στην Ιερά Μονή Αρχαγγέλου Μιχαήλ, όπου έκανε γνωστό ότι έχει βρεθεί λείψανο της Αγίας Χρυσής. Ωστόσο τότε δεν είχε δώσει περισσότερες λεπτομέρειες για το σημαντικό αυτό γεγονός και αναμενόταν επίσημες ανακοινώσεις από την Ιερά Μητρόπολη.

Τώρα το σάιτ ope.gr φέρνει στη δημοσιότητα σχετικές φωτογραφίες με τα ιερά λείψανα της Νεομάρτυρος της Εκκλησίας, μετά και την επιστημονική τεκμηρίωση για την ταυτοποίησή του που έγινε σε εξειδικευμένα εργαστήρια της Γερμανίας. Τα λείψανα πλέον "θα λαμπρύνουν την τοπική Εκκλησία της Έδεσσας, θα αγιάζουν και θα ευλογούν τον πιστό λαό του Θεού και θα ενισχύουν ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία", όπως αναφέρεται στο σχετικό ρεπορτάζ.

2 Οκτωβρίου: Μνήμη αγίου ιερομάρτυρος Κυπριανού- Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, Στον άγιο ιερομάρτυρα Κυπριανό

ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑ ΚΥΠΡΙΑΝΟ

[[ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ: Ο εγκωμιαστικός λόγος του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου προς τον άγιο ιερομάρτυρα Κυπριανό εκφωνήθηκε πιθανότατα στην Κωνσταντινούπολη στις 3 Οκτωβρίου του 379 μ.Χ., μία ημέρα μετά την ετήσια εορτή της μνήμης του Αγίου. Στις 2 Οκτωβρίου ο άγιος Γρηγόριος απουσίαζε στην εξοχή, όπου είχε αποσυρθεί για σύντομο διάστημα άσκησης, ησυχίας και σωματικής ανάπαυσης. Επιστρέφοντας την επομένη, εκφράζει την λύπη του που παραλίγο να παρέλθει η εορτή χωρίς να τιμήσει τον μάρτυρα και θεωρεί την ομιλία του ως εκπλήρωση, έστω και καθυστερημένα, του χρέους τιμής προς αυτόν.]]

Μνήμη του Oσίου Πατρός ημών Θεοφίλου του Oμολογητού (2 Οκτωβρίου)

Eναντίον μου ση τελευτή τιμία.

Λέγει Θεός σοι, τω φίλω Θεοφίλω.

Όσιος Θεόφιλος ο Ομολογητής. Μικρογραφία (Μινιατούρα) 

στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ήτον Mοναχός κατά τους χρόνους Λέοντος του Iσαύρου, εν έτει ψιϛ΄ [716], βλέπωντας δε την αθεότητα του τυράννου τούτου, και τον πόλεμον οπού εποίει κατά των αγίων εικόνων, επαρρησιάσθη έμπροσθεν αυτού ο του Θεού φίλος Θεόφιλος. Kαι με παρρησίαν μεγάλην ήλεγξεν αυτόν, ονομάζων αυτόν άθεον και παράνομον, και του αντιχρίστου πρόδρομον. Όθεν με τα λόγια ταύτα παροξύνας αυτόν εις θυμόν, δέρνεται παρ’ αυτού δυνατά, και εις φυλακήν βάλλεται και λιμοκτονείται, ήγουν αφίνεται πεινασμένος και διψασμένος, εις αρκετόν καιρόν. Έπειτα πέμπεται εις εξορίαν. Kαι έτζι εκεί ευχαριστών, προς Kύριον εξεδήμησεν1.

Σημείωση

1. Όσον από τον βασιλέα και από τους χρόνους φαίνεται να ήναι ο Θεόφιλος ούτος ο αυτός με τον εορταζόμενον κατά την δεκάτην του παρόντος. Όσον δε από τα άλλα, άλλος φαίνεται ούτος από εκείνον.

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Α´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

πηγή: https://immorfou.org.cy/

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΣ

Η γνωστότερη μετά την Παναγία Πορταϊτισσα και την Παναγία του "Άξιον Εστί" θαυματουργή εικόνα του Αγίου Όρους είναι η αρχαία τοιχογραφία της Παναγίας που βρίσκεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου του Αγίου Όρους, εξωτερικά στον ανατολικό τοίχο της τράπεζας. Πρόκειται για την Παναγία Γοργοϋπήκοο ή αλλιώς Γοργοεπήκοο.

 Το 1664 ο τραπεζάρης Νείλος, που περνούσε τακτικά μπροστά από την εικόνα κρατώντας στο χέρι αναμμένα δαδιά για την υπηρεσία του στην τράπεζα, άκουσε μια φωνή να του λέει τα εξής: «Να μην ξαναπεράσεις από εδώ με δαδιά καπνίζοντας την εικόνα μου». Ο Νείλος δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία στη φωνή, η οποία όμως σύντομα ξανακούστηκε επιτιμώντας τον μοναχό και αφήνοντάς τον τυφλό. Οι αδελφοί άρχισαν να περνούν με πολύ ευλάβεια μπροστά από την εικόνα, της κρέμασαν ακοίμητο καντήλι και διέταξαν το νέο τραπεζάρη να τη θυμιάζει καθημερινά.

Νηπιαγωγείο - Άνω Λιόσια: Οι εκπαιδευτικοί στο κρεβάτι του Προκρούστη!

Την επόμενη φορά που κάποιος εκπαιδευτικός θα πάθει εγκεφαλικό από τη στεναχώρια (Σοφία Χρηστίδου τον Μάιο του 2026) ή θα αυτοκτονήσει πέφτοντας από κάποια ταράτσα (Διευθύντρια σχολείου, στον Κολωνό τον Απρίλιο του 2026), όλα τα ξεδιάντροπα ΜΜΕ θα αναρωτηθούν «περίλυπα» για ακόμη μια φορά: «μα τι συμβαίνει επιτέλους στην εκπαιδευτική κοινότητα»;

Μόνο που με το νέο περιστατικό βίας στο 1ο Νηπιαγωγείο Άνω Λιοσίων, δεν θα μπορούσε να γίνει πιο προφανές το τι ακριβώς συμβαίνει. Ο σημερινός εκπαιδευτικός είναι μονίμως καθηλωμένος σε ένα εργασιακό κρεβάτι του Προκρούστη. Και δύο ομοειδείς δυνάμεις τεντώνουν βίαια όποιον υπολείπεται σε υπακοή ή ακρωτηριάζουν όποιο ανεπιθύμητο φρόνημα του περισσεύει. Από τη μία η ορθοπολιτική μάχαιρα του κράτους και από την άλλη η αυτονόμηση γονιών και μαθητών από τις ευθύνες τους.

Άμα έχεις Τη Χάρη του Θεού, όλα τα μπορείς. Όλα τα βαστάζεις! Κι οι πιο οδυνηρές περίοδοι της ζωής μας είναι οι πιο καρποφόρες

Άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ

Στενός είναι ο δρόμος και γεμάτος αγκάθια και θλίψεις. Θα έχουμε πολλούς αναστεναγμούς στο δρόμο.

Κανένας δεν μπορεί να ξεφύγει τις θλίψεις αν θέλει να γεννηθεί σε μια νέα ζωή εν Θεώ.

Ένδοξη στην αιωνιότητα η αγάπη του Χριστού, ενώ στα γήινα επίπεδα εκδηλώνεται με μεγάλο πόνο. Κανένας δεν γνώρισε τόσο πόνο όπως τον αισθάνθηκε ο Χριστός. Κατέβηκε στην κόλαση, στην πιο οδυνηρή κόλαση, την κόλαση της αγάπης.

Μέχρις ότου μπούμε «εις το αγιαστήριο του Θεού» (Ψαλμ. 72,17), πολλές φορές θα δειλιάσουμε, επειδή δεν είμαστε βέβαιοι ότι τα έργα μας είναι αρεστά στον πανάγιο Θεό.

Ο απόστολος Πέτρος υπενθύμισε στους πρώτους χριστιανούς, που βρίσκονται σε δύσκολη κατάσταση, ότι «πνεύμα δόξης» (Α’ Πέτρ. 4,14) επεκάθισε σ’ αυτούς.

Ένα πράγμα όμως είναι πέρα από κάθε αμφιβολία, θα έλθει ώρα που όλες οι δοκιμασίες και οι ταραχές θα εξαφανιστούν στο παρελθόν. Τότε θα δούμε ότι οι πιο οδυνηρές περίοδοι της ζωής μας ήταν οι πιο καρποφόρες και θα μας συνοδεύουν πέρα από τα όρια αυτού του κόσμου και θα γίνουν θεμέλια της βασιλείας «μη σαλευόμενα» (Εβρ. 12,28).

Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής: Για να γίνει το σπίτι ένας αισθητός παράδεισος

Ὅταν ἔχετε χρόνο εἰς τὸ σπίτι σας καὶ τὴν ἀπαιτουμένη ἡσυχία ἀρχίσετε νὰ λέγετε μὲ κατάνυξι τὰ λόγια τῆς εὐχῆς. Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με. Καθὼς περνάει ὁ χρόνος ἡ προφορικὴ αὐτὴ εὐχή, ἑλκύει τὸν νοῦν πρὸς τὰ ἔσω καὶ συγχρόνως δημιουργεῖται εἰς τὴν ψυχὴν ἕνα ἄλλο κλίμα.

Αἰσθάνεται ἡ ψυχὴ χαρά, εἰρήνη, γλυκύτητα εἰς τὸ στόμα. Δὲν θέλει καθόλου νὰ διακόπτῃ τὴν εὐχήν. Καὶ ὅταν ἐκ τῶν πραγμάτων ἀναγκάζεται νὰ διακόψῃ τὴν εὐχήν, τὸ αἰσθάνεται αὐτὸ ἡ ψυχὴ μέσα της ὡσὰν μιὰ ἔλλειψι.

Ὅταν ἡ οἰκοκυρὰ ἐργάζεται μέσα εἰς τὸ σπίτι της καὶ...μαγειρεύει ἢ πλένει ἢ ὁτιδήποτε ἄλλο κάνει, ἂς λέγη ταυτοχρόνως καὶ τὴν εὐχὴν ἐκφώνως. Θὰ φύγουν ὅλοι οἱ λογισμοὶ καὶ τὸ σπίτι της θὰ γίνῃ ἕνας αἰσθητὸς παράδεισος. Ὅλα τότε θὰ εἶναι ὄμορφα καὶ γαλήνια εἰς τὸ σπίτι της καὶ τὰ λόγια τῆς εὐχῆς, ὡσὰν ἕνα ἱερὸ ἄσμα, θὰ διαποτίζουν τὴν ψυχήν της καὶ ὅταν θὰ ἔλθουν τὰ παιδιά της ἀπὸ τὸ σχολεῖον καὶ ὁ ἄνδρας της ἀπὸ τὴν ἐργασίαν, θὰ τοὺς ὑποδεχθῆ μὲ τὴν θερμότητα τῆς εὐχόμενης καρδίας της καὶ θὰ τοὺς ἀφαίρεση τὸν κόπον καὶ τὸ ἄγχος.

πηγή: https://adontes.blogspot.com/

Τὸ τέλος τοῦ Κυδωνίων Γρηγορίου καὶ τῶν κατοίκων τοῦ Ἀϊβαλιοῦ

Μικρασία Χαῖρε, Βενέζης Ἠλίας

«Ὁ Κυδωνίων Γρηγόριος ἔμεινε στὴν πόλη μὲ τὰ γυναικόπαιδα, ἔκανε ὅ,τι τοῦ περνοῦσε γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ποιμνίου του, διαβήματα, ἐκκλήσεις πρὸς τοὺς Τούρκους, νομίζοντας πὼς τὸ κῦρος τῆς Ἐκκλησίας, τὰ προνόμια τὰ σουλτανικά, εἶχαν ἀκόμα σημασία.

Σὲ λίγες μέρες, ἄρχισαν νὰ φτάνουν στὸ λιμάνι βαπόρια μὲ ἀμερικανικὴ σημαία, νὰ παραλάβουν τὰ γυναικόπαιδα.

Οἱ Τοῦρκοι εἶπαν στὴν ἀρχή: «Ἡ ἄδεια τῆς ἀναχωρήσεως ἰσχύει μόνο γιὰ 24 ὧρες. Ὅσοι δὲν προλάβουν νὰ φύγουν, θὰ μεταφερθοῦν στὸ ἐσωτερικό τῆς Ἀνατολῆς!».

Ὁ Δεσπότης πῆγε καὶ βρῆκε τὸν Τοῦρκο φρούραρχο. Εἶχε πάντα τὸ κουράγιο νὰ μιλᾶ αὐστηρά, ἂν καὶ μάντευε τὸ τέλος ποὺ τὸν περίμενε. Διαμαρτυρήθηκε: πόσοι προλαβαίναν νὰ μπαρκάρουν σὲ 24 ὧρες, μὲ τὰ λίγα μέσα ποὺ ὑπῆρχαν;

ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΑΝΗΛΙΚΩΝ στον ψηφιακό έλεγχο - Το πείραμα της Αυστραλίας

Η Αυστραλία βρίσκεται στο επίκεντρο μιας μεγάλης συζήτησης για το μέλλον του διαδικτύου. Νέοι κανόνες επαλήθευσης ηλικίας για την πρόσβαση σε περιεχόμενο που προορίζεται για ενηλίκους δημιουργούν πλέον ένα κρίσιμο ερώτημα: μέχρι πού μπορεί να φτάσει η τεχνολογία προκειμένου να αποδείξει κάποιος ότι είναι άνω των 18 ετών;

Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του Steam. Για την πρόσβαση Αυστραλών χρηστών σε παιχνίδια κατηγορίας R18+ χρησιμοποιείται επαλήθευση μέσω αυστραλιανής πιστωτικής κάρτας, γεγονός που προκαλεί αντιδράσεις από ενήλικες οι οποίοι είτε δεν διαθέτουν πιστωτική κάρτα είτε δεν επιθυμούν να τη συνδέσουν με τον λογαριασμό τους.

Μνήμη του Aγίου Aποστόλου Aνανίου (1η Οκτωβρίου)

Λίθοις νέμειν θέλοντα μηδαμώς σέβας,

Aνανίαν βάλλουσι δυσσεβείς λίθοις.

Λεύσθη Aνανίας Oκτωβρίου ήματι πρώτω.

Μαρτύριο Αποστόλου Ανανίου. Μικρογραφία (Μινιατούρα)

 στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ο Aπόστολος Aνανίας, ήτον από την πόλιν Δαμασκόν, το νυν λεγόμενον τουρκιστί Σαμ, της οποίας και Eπίσκοπος εχρημάτισε. Προς τούτον επέμφθη υπό Kυρίου ο μέγας Aπόστολος Παύλος δι’ αποκαλύψεως, και από αυτόν εβαπτίσθη εν έτει γ΄ [3] μετά την Aνάληψιν του Kυρίου, κατά τους ακριβεστέρους χρονολόγους. Oύτος λοιπόν, επειδή και έκαμνε πολλάς ιατρείας, τόσον εις την Δαμασκόν, όσον και εις την Eλευθερούπολιν, και διά μέσου αυτών επίστρεφε πολλούς απίστους εις την του Xριστού πίστιν, διά τούτο επιάσθη από τον ηγεμόνα Λουκιανόν, και εδάρθη με νεύρα βοών. Eίτα εξεσχίσθη εις τας πλευράς, και εκάη με τας λαμπάδας. Kαι τελευταίον εκβληθείς έξω της πόλεως, ελιθοβολήθη. Kαι ούτω τελειώσας το μαρτύριον, απήλθεν εις τας αιωνίους μονάς. (Tον κατά πλάτος Bίον αυτού όρα εις τον Nέον Παράδεισον1.)

Σημείωση

1. Σημείωσαι, ότι η εμή ελαχιστότης συνέθεσεν εις τον Aπόστολον τούτον τροπάριά τινα, όσα ελλείπουσιν εις την εορτήν του, και ο βουλόμενος εορτάζειν αυτόν, ζητησάτω ταύτα. Tο Mαρτύριον τούτου συνέγραψεν ο Mεταφραστής, ου η αρχή· «Λουκιανού του δυσσεβούς». (Σώζεται εν τη Mεγίστη Λαύρα, εν τη των Iβήρων και εν άλλαις.)

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Α´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

πηγή: https://immorfou.org.cy/

ΕΙΚΟΝΕΣ; ΝΑΙ, ΕΙΚΟΝΕΣ !

 Γράφει ο κ.Δημήτριος Ρίζος, Δρ θεολογίας-φιλόλογος

Από το περιοδικό "Μεγαλομάρτυρες", εκδ. Οκτωβρίου 2026. Δείτε όλο το τεύχος ΕΔΩ

Ἡ Ἐκκλησία μας, σύμφωνα μὲ τὸ Συνοδικὸ τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, τιμᾶ τοὺς ἁγίους μὲ πολλοὺς τρόπους, ὅπως; «ἐν ναοῖς, ἐν ὕμνοις, ἐν εἰκονίσμασι, ἐν θυσίαις, ἐν λόγοις». Οἱ εἰκόνες δὲν εἶναι κάποια στολίδια τοῦ ναοῦ ἤ τοῦ σπιτιοῦ, ἀλλὰ μέσω αὐτῶν ἀποδίδομε τὴν λατρεία στὸν ἅγιο ἐν Τριάδι Θεό. Πολὺ περισσότερο δὲν εἶναι εἴδωλα ποὺ μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπὸ τὴν ἀλήθεια τῆς πίστεώς μας σχετικὰ μὲ τοὺς ἁγίους.

Τὸ θέμα τῶν εἰκόνων ἀναστάτωσε τὴν Ἐκκλησία μας μὲ τὴν διαμάχη, ἂν πρέπει, ἢ ὄχι, νὰ τὶς τιμοῦμε. Ἡ εἰκονομαχία, ποὺ κράτησε γιὰ περισσότερο ἀπὸ αἰῶνα, τελικὰ καταδικάσθηκα συνοδικά, καὶ ἐπικράτησε καὶ καθιερώθηκε ἡ τιμὴ τῶν εἰκόνων. Καὶ μπορεῖ νὰ γίνεται ἡ ἀπεικόνισις τοῦ Θεοῦ, ἐφ’ ὅσον ὁ Υἱός, τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, προσέλαβε τὴν ἀνθρώ-πινη φύσι, καὶ ἀσφαλῶς, τὰ πρόσωπα τῶν ἁγίων.

Προσεγγίζοντας τὴν ἡσυχαστικὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου

Τοῦ Ἰωάννη Τάτση, Θεολόγου

Ὁ Ἀββᾶς Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους ἡσυχαστὲς τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ. Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ καὶ οἱ ἀσκητικοί του λόγοι ἀπευθύνονται κατ' ἐξοχὴν στοὺς μοναχοὺς ποὺ ζοῦνε μὲ τὸν ἡσυχαστικὸ τρόπο ζωῆς. Θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ συμπεράνει ὅτι οἱ λόγοι τοῦ ὁσίου δὲν ἀφοροῦν τὴ μεγάλη πλειοψηφία τόσο τῶν πιστῶν ποὺ ζοῦνε μέσα στὸν κόσμο ὅσο καὶ τῶν μοναχῶν ποὺ ἐπέλεξαν τὴν κοινοβιακὴ ζωή. Κι ὅμως. Ὁ Γέροντας Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης προτρέπει ὄχι μόνο τοὺς προχωρημένους ἡσυχαστὲς νὰ μελετοῦν τὸν ἀββᾶ Ἰσαὰκ ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀρχαρίους. Γράφει σχετικά: «Πολὺ θὰ σὲ βοηθήσει ὁ Ἀββᾶς Ἰσαὰκ διότι καὶ τὸ βαθύτερο νόημα τῆς ζωῆς δίνει νὰ καταλάβει κανεὶς καὶ κάθε εἴδους μικρὸ ἢ μεγάλο κόμπλεξ καὶ ἐὰν ἔχει ὁ ἄνθρωπος ποὺ πιστεύει στὸν Θεό, τὸν βοηθάει γιὰ νὰ τὰ διώξει. Ἡ ὀλίγη μελέτη στὸν Ἀββᾶ Ἰσαὰκ ἀλλοιώνει τὴν ψυχὴ μὲ τὶς πολλές της βιταμίνες»[1].

Πακιστάν: Στέλνουν τους Χριστιανούς σε υπονόμους, όσο... συνδικαλίζονται στην Ελλάδα

Ελευθέριος Ανδρώνης

Τι σημαίνει στις μέρες μας να είσαι Πακιστανός σε χριστιανική χώρα και τι σημαίνει αντίστοιχα να είσαι Χριστιανός στο Πακιστάν; Ας αντιπαραθέσουμε αυτές τις δύο περιστάσεις για να κατανοήσουμε πόσο τρισάθλια είναι η προπαγάνδα ενοχοποίησης του μέσου Ευρωπαίου Χριστιανού από τα διεθνιστικά κέντρα εξουσίας.

Στην Ελλάδα, παράγοντες της πακιστανικής κοινότητας έχουν γίνει.. φιλαράκια με υφυπουργούς και υπουργούς μας. Όπως μας έδειξε το εξοργιστικό περιστατικό του 2024 με τη Σοφία Βούλτεψη, οι «εξέχοντες» Πακιστανοί καλούν κυβερνητικούς στο προσωπικό τους τηλέφωνο για να ζητήσουν χάρες, να κανονίσουν συναντήσεις και να πιέσουν για την εξασφάλιση δεκάδων χιλιάδων αδειών διαμονής για τους ομοεθνείς τους.

Ο κορυφαίος ανθέλληνας και υπονομευτής της εσωτερικής μας ασφάλειας, Τζαβέντ Ασλάμ (πρόεδρος της πακιστανικής κοινότητας στην Ελλάδα), εδώ και χρόνια εργάζεται αδιάκοπα για τον εποικισμό και την ισλαμοποίηση της χώρας μας, σε αγαστή συνεργασία με το παρακράτος της ακροαριστεράς.

Ξέρεις τί είναι πολύ ωραίο; - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Ξέρεις τί είναι πολύ ωραίο;

Το να σε αγαπάει κάποιος ενώ δεν είσαι τέλειος.

Το να σε προσέχει, ενώ ξέρει πως δεν έχει να κερδίσει τίποτα από σένα.

Είναι πολύ ωραίο, το να σου λέω ‘’πως είμαι εδώ’’ και ‘’πως δεν θέλω τίποτα για αντάλλαγμα’’.

Είναι ωραίο να στέκεται δίπλα σου στα άγχη σου και να σε ηρεμεί. Να κάνει υπομονή με τις επαναλήψεις και τις μικρές φοβίες σου. Να επιβεβαιώνει με τρόπο γλυκό και ήρεμο τις ανασφάλειές σου.

Ψαλμός 80 για την εργασία και την προκοπή: «Εν θλίψει επεκαλέσω με, και ερρυσάμην σε»

Ψαλμός 80: Όταν η εργασία δυσκολεύει και η αγωνία για το αύριο μεγαλώνει, πολλοί πιστοί στρέφονται στην προσευχή για δύναμη και ελπίδα.

Ο Ψαλμός του Δαβίδ θυμίζει την απελευθέρωση από τον μόχθο, την ανταπόκριση του Θεού στην επίκληση του ανθρώπου και την πρόσκληση να Τον εμπιστευθεί. Δεν υπόσχεται αυτόματη επαγγελματική ή οικονομική επιτυχία· μπορεί όμως να διαβαστεί ως προσευχή για στήριξη, υπομονή και καθαρή πορεία μέσα στις καθημερινές προσπάθειες. Παρατίθεται αυτούσιος κατά την αρίθμηση των Εβδομήκοντα. Παρότι ανήκει στο Ψαλτήρι που συχνά αποκαλείται «του Δαβίδ», η επιγραφή του συγκεκριμένου ψαλμού τον αποδίδει στον Ασάφ.

Για όσους λένε ότι δεν υπάρχει ο Θεός… «Ο Θεός υπάρχει, εσύ δεν υπάρχεις!»

Λανθασμένα λες, φίλε, ότι δεν υπάρχει ο Θεός. Ενώ ορθά θα λες εάν πεις: «Δεν έχω Θεό»… Αφού εσύ από μόνος σου βλέπεις, ότι οι υπόλοιποι άνθρωποι γύρω σου Τον αισθάνονται, γι’ αυτό και σου λένε ότι υπάρχει Θεός. Λοιπόν, δεν είναι ότι δεν υπάρχει Θεός αλλά εσύ δεν Τον έχεις.

Για όσους λένε ότι δεν υπάρχει ο Θεός…

Ένας φίλος σας, σας λέει ασταμάτητα ότι δεν υπάρχει Θεός! Αυτό σας βασανίζει σαν μαστίγωμα. Μάχεστε για την ψυχή σας και τη ζωή σας. Καλά καταλάβατε: εάν δεν υπάρχει ζωντανός και παντοδύναμος Θεός, δυνατότερος από τον θάνατο, τότε ο θάνατος είναι ο μόνος παντοδύναμος θεός. Τότε όλα τα ζωντανά πλάσματα στον κόσμο είναι παιχνιδάκια στα πόδια του παντοδύναμου θανάτου, σαν μικρός ποντικός στα πόδια πεινασμένης γάτας.

Αιωνιότητα!!!!

Αιωνιότητα

Αν γεμίζουμε τον εαυτό μας με καλές σκέψεις και ευγενείς επιδιώξεις, θα τις βρούμε στην αιωνιότητα.

Εκείνες οι σκέψεις που εμπεριέχουν το καλό εδώ, μας χαρίζουν ειρήνη στην αιωνιότητα. Αν όμως καταγινόμαστε με άλλες σκέψεις —κολασμένες, γεμάτες φθόνο και κακία— τότε, περνώντας στην αιωνιότητα, θα δούμε ότι σπαταλήσαμε τον χρόνο κατά τον οποίο θα μπορούσαμε να είχαμε διορθώσει τη ζωή μας, αλλά δεν το κάναμε. Τότε θα αρχίσουν οι τύψεις της συνείδησης για τον χαμένο χρόνο. Ποιος, λοιπόν, θα μας λυτρώσει από αυτό στην αιωνιότητα;

Μόνο ο Θεός μπορεί να λυτρώσει τον άνθρωπο από αυτό.

Ή ίσως κάποιος στη γη να μας θυμηθεί και να προσευχηθεί στον Κύριο να μας ελευθερώσει από εκείνα τα νοητικά δεσμά που σφυρηλατήσαμε εδώ στη γη — δεσμά που αποτύχαμε να αποτινάξουμε όσο υπήρχε ακόμη καιρός.

Η ειρήνη και η χαρά είναι τα μεγαλύτερα πλούτη, τόσο αυτού του κόσμου όσο και του επόμενου.

Αρχιμανδρίτης Θαδδαίος της Βιτόβνιτσα

πηγή: https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Γρηγορίου, Eπισκόπου της Mεγάλης Aρμενίας (30 Σεπτεμβρίου)

Eιδώς το, γρηγορείτε του Θεού Λόγου,

Θεού καλούντος γρηγορών ώφθης πάτερ.

Aρμενίης μεγάλης θάνε Γρηγόριος τριακοστή.

Άγιος Ιερομάρτυς Γρηγόριος, Επίσκοπος Μεγάλης Αρμενίας. 

Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Διοκλητιανού, εν έτει σϟ΄ [290], υιός Aνάκ του Πάρθου, όστις εστάθη μεγάλος και περιφανής άρχων, και συγγενής του βασιλέως Aρμενίας Kουσαρώ. Tον οποίον τούτον Kουσαρώ εθανάτωσε με δόλον ο ίδιος Aνάκ, αποσταλείς και παρακινηθείς εις τούτο από τον Aρτασύραν βασιλέα Περσών. Όθεν διά τον βασιλικόν αυτόν φόνον, εθανατώθη όλη η γενεά εκείνου. Mόνος δε ο θείος Γρηγόριος ούτος με άλλον ένα αδελφόν του, εγλύτωσεν από τον θάνατον, πεμφθείς, όταν ήτον παιδίον μικρόν, εις την επικράτειαν των Pωμαίων, με το μέσον ενός συγγενούς του. Eυρισκόμενος λοιπόν ο θείος ούτος Πατήρ εις την Kαισάρειαν της Kαππαδοκίας, εμάνθανε τόσον την άλλην παιδείαν των γραμμάτων, όσον και τα των Xριστιανών δόγματα και διδάγματα. Eπειδή δε ένας υιός του φονευθέντος Kουσαρώ, Tηριδάτης ονομαζόμενος, εδιώχθη εκ της Aρμενίας από τον βασιλέα των Περσών, και εδιάτριβεν εις εκείνα τα μέρη της Kαισαρείας, συναριθμούμενος με τους πρώτους άρχοντας των Pωμαίων· διά τούτο ο θείος Γρηγόριος επήγε κοντά εις αυτόν, και επρόκρινε θεληματικώς να τον υπηρετή. Όθεν, κατά μεν τα άλλα πάντα εθεράπευε τον Tηριδάτην και τον ανέπαυε. Kαθό δε ήτον Xριστιανός, κατά τούτο μόνον πολλά τον ελύπει και τον επαρώξυνεν.

Βρέθηκαν Τα Ιερά λείψανα της Αγίας Χρυσής

Σε μια σπουδαία πνευματική είδηση για την τοπική Εκκλησία και ολόκληρη την Ορθοδοξία, η Ιερά Μητρόπολη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας ανακοίνωσε ότι, δύο αιώνες μετά το μαρτύριό της, εντοπίστηκαν τα ιερά λείψανα της αγίας ένδοξου νεομάρτυρος και μεγαλομάρτυρος Χρυσής.

Τα λείψανα βρέθηκαν κοντά στα ερείπια του παλιού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στο κάστρο της Χρυσής. Τα οστά εξετάστηκαν από ειδικά επιστημονικά εργαστήρια της Γερμανίας, τα οποία πιστοποίησαν ότι ανήκουν σε νεαρή γυναίκα ηλικίας περίπου 17 ετών και ότι το έτος θανάτου της ήταν το 1795, όπως ακριβώς μαρτυρείται στον βίο της. Σύμφωνα με τη σχετική εγκύκλιο, στα οστά διακρίνονται σημάδια φρικτών βασανιστηρίων, ιδιαίτερα στα πλευρά και στην τιμία κάρα, ενώ χαρακτηριστικό είναι ότι αναδίδεται συνεχώς ευωδία.

π. Γεώργιος Σχοινάς – «Η θεραπεία μας»

 

πηγή: https://enromiosini.gr/

Ἡ ἀξία τῆς ἐπίμονης προσευχῆς.

Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σῦρος

Ὅταν ἕνας ἄνθρωπος καταλάβει ὅτι τοῦ λείπει ἡ θεία βοήθεια, κάνει πολλὲς προσευχὲς· καὶ ὅσο τὶς αὐξάνει, τόσο ταπεινώνεται ἡ καρδιά του. Διότι ὅποιος ἱκετεύει καὶ ζητάει, δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ ταπεινωθεῖ, καὶ ὁ Θεὸς μιὰ τέτοια καρδιά, «συντριμμένη καὶ ταπεινωμένη, δὲ θὰ τὴν περιφρονήσει» (Ψάλμ. 50:19). Ὅσο ἡ καρδιὰ δὲν ταπεινώνεται, δὲν μπορεῖ νὰ πάψει νὰ τριγυρνάει σκόρπια ἐδῶ καὶ κεῖ. Ἡ ταπείνωση συμμαζεύει τὴν καρδιά. Καὶ ὅταν ταπεινωθεῖ ὁ ἄνθρωπος, ἀμέσως τὸν κυκλώνει τὸ θεῖο ἔλεος, καὶ τότε ἡ καρδιὰ αἰσθάνεται τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ, γιατί νιώθει μέσα της νὰ κινεῖται μιὰ δύναμη ποὺ τὴ στηρίζει, καὶ τότε εἶναι ποὺ ἡ καρδιὰ γεμίζει ἐμπιστοσύνη στὸ Θεὸ· καὶ ἀπ’ αὐτὸ καταλαβαίνει ὁ ἄνθρωπος ὅτι ἡ προσευχὴ εἶναι ἕνα φυσικὸ καταφύγιο βοήθειας, καὶ πηγὴ σωτηρίας, καὶ θησαυρὸς ἀκλόνητης πίστης, καὶ λιμάνι ποὺ σώζει ἀπὸ τὴν τρικυμία, καὶ φῶς στοὺς σκοτισμένους, καὶ στήριγμα γιὰ τοὺς ἀρρώστους, καὶ σκέπη τὴν ὥρα τῶν πειρασμῶν, καὶ βοήθεια στὴν ἔνταση τῆς ἀρρώστιας, καὶ ἀσπίδα ποὺ σώζει ἀπὸ τοὺς ἀκοντισμοὺς στὸν ἀόρατο πόλεμο, καὶ βέλος αἰχμηρὸ κατὰ τῶν δαιμόνων.

Η ΝΙΚΗ ανοίγει νέο μέτωπο με την κυβέρνηση – Νατσιός: «Ποιος βαθμολογεί τους Έλληνες και ποιος βλέπει τη βαθμολογία τους;» | ΒΙΝΤΕΟ

Μετά την απόσυρση σχολικών βιβλίων κατόπιν παρεμβάσεών της και την πίεση για τις νέες ηλεκτονικές ταυτότητες με τις γνωστές αναβολές, πέρασε στην επίθεση για την βαθμολόγηση των πολιτών (Credit Score)

Ένα ακόμη μέτωπο ανοίγει η ΝΙΚΗ απέναντι στην κυβέρνηση, αυτή τη φορά με επίκεντρο ένα θέμα που αγγίζει άμεσα την καθημερινότητα και τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών: το νέο σύστημα πιστοληπτικής βαθμολόγησης.

Ο πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ Δημήτρης Νατσιός επέλεξε ιδιαίτερα σκληρή γλώσσα, κάνοντας λόγο για «αυταρχικό καθεστώς βαθμολόγησης των πολιτών» και προειδοποιώντας για ένα σύστημα το οποίο, κατά τη θέση του κόμματος, μπορεί να οδηγήσει ακόμη και σε οικονομικό ή κοινωνικό αποκλεισμό.

Και πίσω από τους υψηλούς τόνους υπάρχει ένα συγκεκριμένο θεσμικό υπόβαθρο.

Όταν η μαγεία βαφτίζεται ιατρική και ο Ιατρικός Σύλλογος προβάλλει αποκρυφιστικές θεραπείες

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΘΕΣΠΙΔΟΣ 11, ΜΑΡΟΥΣΙ, ΤΗΛ. 210 8025211

estiapm@gmail.com • www.orthros.eu

Πολύς θόρυβος δημιουργήθηκε τις τελευταίες μέρες γύρω από εναλλακτικές «ιατρικές» μεθόδους και κατά πόσον αυτές έχουν κάποια αποτελεσματικότητα ή είναι επικίνδυνες για τους ασθενείς.

Εδώ και αρκετά χρόνια, περίεργες πρακτικές κυρίως από την Άπω Ανατολή ή ακόμα και την αρχαία ινδιάνικη παράδοση, παρουσιάζονται ως αποδεκτές από την επιστήμη. Σαμανικές «θεραπείες», βελονισμός, υπνωτισμός, ρέικι, mindfulness, κβαντική «ιατρική», ομοιοπαθητική «ιατρική» κλπ έχουν εισβάλει και στην Ελλάδα, κατακλύζοντας κάθε γωνιά της χώρας με τις «επαναστατικές θεραπείες», με τις οποίες θησαυρίζουν επιτήδειοι εκμεταλλευόμενοι τον ανθρώπινο πόνο. Οι μέθοδοι αυτοί διαφημίζονται ανεμπόδιστα στο διαδίκτυο ακόμα και με ταμπέλες, σε σημείο που αναρωτιέται κανείς αν υπάρχει γειτονιά που να μην έχει ένα νεοεποχήτικο «θεραπευτήριο».

Μνήμη του Oσίου Πατρός ημών Kυριακού του Aναχωρητού (29 Σεπτεμβρίου)

Μνήμη του Oσίου Πατρός ημών Kυριακού του Aναχωρητού1

Σκίλλης αμύνη Kυριακέ πικρία,

Γεύσιν γλυκείαν, η θανείν κατεκρίθης.

Σκιλλοβόρος δ’ ενάτη μύσεν εικάδι Kυριακός.

Άγιος Κυριακός ο Αναχωρητής. 

Τοιχογραφία του 12ου αιώνα μ.Χ. στην Ιερά Μονή Παναγίας του Άρακα

Oύτος είχε, πατρίδα μεν την Kόρινθον, γονείς δε, Iωάννην τον Πρεσβύτερον της εν Kορίνθω Eκκλησίας, και Eυδοξίαν καλουμένους, κατά τους χρόνους Θεοδοσίου του μικρού, εν έτει υη΄ [408]. Eίχε δε ούτος και θείον από τον πατέρα του, Πέτρον τον Eπίσκοπον της Kορίνθου, από τον οποίον έγινεν Aναγνώστης. Kυριευθείς δε από πόθον Θεού, πηγαίνει εις τα Iεροσόλυμα. Kαι προσελθών εις τον Mέγαν Eυθύμιον, μετά χαράς εδέχθη από αυτόν, και κείρεται παρ’ αυτού τας τρίχας της κεφαλής. Ήτοι γίνεται Mοναχός, δεκαοκτώ χρόνων ην κατά την ηλικίαν. Eπειδή δε ήτον αγένειος, διά τούτο εστάλθη παρά του Aγίου Eυθυμίου προς τον εν Aγίοις Γεράσιμον. Aφ’ ου δηλαδή απέθανεν ο μακάριος Θεόκτιστος. Yπηρέτει λοιπόν προθύμως ο θείος Kυριακός εις όλα τα προστάγματα του μεγάλου Γερασίμου, τόσον, ώστε οπού και αυτός ο Γεράσιμος αρεσκόμενος και επαινών την αυτού σκληράν ζωήν, έπερνεν αυτόν μαζί του εις την έρημον του Pουβά, όταν επήγαινεν εκεί κατά τον καιρόν της νηστείας της μεγάλης τεσσαρακοστής.

Γιατί αποτυγχάνουν οι γάμοι σήμερα;

 

πηγή: https://youtu.be/D4L_2xILTRU?t=153

Ψηφιακή ταυτότητα από τη ΓΕΝΝΗΣΗ μέχρι τον ΘΑΝΑΤΟ! Τι ετοιμάζουν;

Ψηφιακή ταυτότητα από τη γέννηση μέχρι τον θάνατο! Ένα νέο μοντέλο ψηφιακής ταυτοποίησης παρουσιάστηκε στο περιθώριο της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ, προκαλώντας σημαντικά ερωτήματα για το μέλλον των προσωπικών δεδομένων και των ατομικών ελευθεριών.

Η Νιγηρία, με την υποστήριξη της Παγκόσμιας Τράπεζας, αναπτύσσει ένα ψηφιακό οικοσύστημα που συνδέει τον Εθνικό Αριθμό Ταυτότητας (NIN) με τραπεζικές συναλλαγές, δημόσιες υπηρεσίες, κοινωνικά προγράμματα και άλλες καθημερινές δραστηριότητες.

Στην εκδήλωση της 22ας Σεπτεμβρίου 2026, ο Ibrahim Hadejia μίλησε για τη θέση της ψηφιακής ταυτότητας στη «νέα παγκόσμια τάξη». Παρουσιάστηκε επίσης η σύνδεση του NIN με το πρόγραμμα σχολικής σίτισης.

Καπετάν Κώττας: ο πρωτεργάτης του Μακεδονικού αγώνα

Του Θοδωρή Σπηλιώτη

Σαν σήμερα 27 Σεπτεμβρίου 1905 θυσιάζεται για την Ελλάδα ένας από τους πρώτους Έλληνες που ξεκίνησαν τον ένοπλο αγώνα για να ελευθερώσουν την Μακεδονία, από τους Οθωμανούς Τούρκους, στις αρχές του 20ου αιώνα.

Η Ελληνική αυτή περιοχή από τον 15ο αιώνα είχε υποδουλωθεί στην Οθωμανική αυτοκρατορία και για 5 αιώνες οι Έλληνες της Μακεδονίας υπέφεραν.

Στις 3 Μαρτίου 1878 τερματίστηκε ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος (1877-1878) και υπογράφηκε η Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου. Με αυτήν αναγνωρίστηκε η Βουλγαρία ως ανεξάρτητη ηγεμονία και με την συναίνεση όλων των Ευρωπαϊκών κρατών παραχωρήθηκε στο νέα ηγεμονία όλη η Θράκη και η Μακεδονία.

Η Ελληνική κυβέρνηση δεν μπόρεσε να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων και αποδέχτηκε αυτή την συνθήκη. Ο Ελληνικός λαός της Μακεδονίας όμως δεν αποδέχτηκε την προσάρτηση της πατρίδας του σε άλλο κράτος. Έτσι στις 18 Φεβρουαρίου 1878 οι Έλληνες Μακεδόνες επαναστάτησαν με στόχο την ακύρωση της Συνθήκης του Αγίου Στεφάνου και την ένωση της Μακεδονίας με την Ελλάδα.

Ὁ μεγαλομάρτυς τῆς πολιτικῆς τῆς νεοτέρας Ἑλλάδος, Ἅγιος γιὰ μένα, Ἰωάννης Καποδίστριας, ἔχει πεῖ: «Ὁ Θεὸς σώζει διὰ θαυμάτων τὴν Ἑλλάδα »… στήριζε τὴν τύχη καὶ τὴν πρόοδο τοῦ νεοπαγούς ἑλληνικοῦ κράτους στὴ Θεία Πρόνοια. π. Ἀνανίας Κουστένης

π. Ἀνανίας Κουστένης

Ήταν το καλό υπόδειγμα ο Κυβερνήτης… Οι αρχόμενοι αγαπούν να μιμούνται τους άρχοντας. Τους παρείχε παράδειγμα πίστεως στο Θεό και αφιλοχρηματίας και αγάπης και εργατικότητος και υπομονής και απλότητος και καταδεκτικότητος και τόσα άλλα. Πήγαινε λοιπόν ο μεγάλος Ιωάνης να γιορτάσει την Κυριακή το πρωί και να πανηγυρίσει την Ανάσταση του Χριστού μας. Κι εκεί τον περίμεναν οι άνθρωποι του σκότους. Εκείνοι οι οποίοι του αφαίρεσαν τη ζωή.

Ο Ιωάννης προσπαθούσε με καλό τρόπο, με υπομονή, και αγάπη και το υπέροχο παράδειγμά του να βοηθήσει τους ταλαίπωρους Έλληνες, που ‘χανε βγει από την μεγαλύτερη περιπέτεια του Ελληνικού Έθνους. Κι είχαν γίνει σχεδόν άγριοι, και δυσκολεμένοι, και τον κατηγορούσαν αυτοί που σας ανέφερα προχθές, και το επέκριναν. Και σχηματίστηκε και αντιπολίτευση εναντίον του, Έγραφαν οι εφημερίδες οι αντιπολιτευόμενες πολλά και μεγάλα ψέμματα και συκοφαντίες εναντίον του. Και του έλεγαν οι δικοί του, Μα, δεν απαντάτε Ιωάννη; Άστους, σιγά-σιγά θα καταλάβουν, θα δούνε, θα τους φωτίσει ο Θεός, ας τους πάρουμε με το καλό, ταλαιπωρημένοι είναι, δυσκολεμένοι είναι.