Άνθρωποι που φεύγουν με μαρτυρικό τρόπο - Δημήτριος Λυκούδης

 

πηγή: https://youtu.be/RSK5mIe4-4A

Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός: Πώς μπορεί να θεραπευτεί ο ασθενής χαρακτήρας που εύκολα πέφτει στην κατάκριση;

Πώς μπορεί να θεραπευτεί ο ασθενής χαρακτήρας που εύκολα πέφτει στην κατάκριση;

Kάθε ανθρώπινος χαρακτήρας θεωρείται ασθενής, όταν απουσιάζει απ αυτόν η θεία Χάρη, που τελειοποιεί και συνέχει τα πάντα, αφού «τά ασθενή θεραπεύει και τα ελλείποντα αναπληροί».

Aυτό τονίζει και ο Kύριός μας, όταν λέει ότι «χωρίς εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν» ( Ιω. 15,5).

Eκτός όμως της παρουσίας της Χάριτος, απαραίτητα χρειάζεται και η ανθρώπινη πρόθεση και συνεργασία, σύμφωνα με τους ηθικούς κανόνες της λογικής και τις θείες εντολές, που θα προκαλέσουν τη θεία επέμβαση.

O άνθρωπος που εύκολα κατηγορεί, το κάνει γιατί συνήθισε λανθασμένα να ερευνά τις ξένες πράξεις και ...σκέψεις παρά τις δικές του. Λησμόνησε τα λόγια της Γραφής «μή κρίνετε, ίνα μή κριθήτε» (Ματ. 7,1) και το «εν ω κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε» (Ματ. 7,2).

Το Σύστημα Κοινωνικής Πίστωσης έρχεται στη Δύση – Πώς θα βαθμολογείται η συμπεριφορά σου

Το «σκορ» που θα καθορίζει τη ζωή σου

Φαντάσου μια κοινωνία όπου κάθε σου κίνηση βαθμολογείται. Κάθε αγορά, κάθε ταξίδι, κάθε διαδικτυακή σου δραστηριότητα, ακόμα και οι σχέσεις σου με τους άλλους – όλα μετρούν για έναν αριθμό που καθορίζει την πρόσβασή σου σε υπηρεσίες, εργασία, ακόμα και κοινωνική αποδοχή. Αυτό δεν είναι σενάριο επιστημονικής φαντασίας. Είναι το Σύστημα Κοινωνικής Πίστωσης (Social Credit System) που εφαρμόζεται ήδη στην Κίνα, και τώρα εισάγεται σιγά σιγά στη Δύση.

Τι είναι το Σύστημα Κοινωνικής Πίστωσης – Το κινέζικο μοντέλο

Το Σύστημα Κοινωνικής Πίστωσης είναι ένα εργαλείο που χρησιμοποιεί η κινεζική κυβέρνηση για να παρακολουθεί, να αξιολογεί και να ελέγχει τη συμπεριφορά των πολιτών. Βαθμολογεί τους πολίτες με βάση διάφορους παράγοντες: οικονομικές συναλλαγές, κοινωνική συμπεριφορά, πολιτικές πεποιθήσεις, ακόμα και διαδικτυακές δραστηριότητες. Όσοι έχουν υψηλό σκορ απολαμβάνουν προνόμια, ενώ όσοι έχουν χαμηλό σκορ αντιμετωπίζουν περιορισμούς.

Η ενδυμασία ως έκφραση της ψυχής του ανθρώπου

του Αρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου, 

Ιεροκήρυκος Ι. Μ. Πατρών - Δρος Θεολογίας

Η άποψη ότι το θέμα της ενδυμασίας, μέσα στα πλαίσια του Εκκλησιαστικού αγώνος και της σωτηρίας της ψυχής, δεν είναι και τόσο σημαντικό πράγμα είναι λανθασμένη.

Ας δούμε, κατ’ αρχήν, γιατί ο άνθρωπος χρησιμοποιεί την ενδυμασία. για να δοθεί η θεολογική απάντηση στο παρόν θέμα, πρέπει να γυρίσουμε πολύ πίσω και συγκεκριμένα στην πτώση του ανθρώπου μέσα στον κήπο της Εδέμ. Όταν παρήκουσε το θέλημα του Θεού ο πρώτος άνθρωπος απογυμνώθηκε από την χάρη του. Τότε διεπίστωσε ότι ήταν γυμνός και αισθάνθηκε την ανάγκη να καλυφθή με φύλλα συκής (Γεν. 3, 7). Κατόπιν, ο ίδιος ο Δημιουργός μας Θεός φρόντισε να ενδύση τα γυμνά σώματα των πρωτοπλάστων : «και εποίησεν κύριος ο θεός τω Αδάμ και τη γυναικί αυτού χιτώνας δερματίνους και ενέδυσεν αυτούς» (Γεν. 3, 21). η ενδυμασία, λοιπόν, δόθηκε στον άνθρωπο μετά την πτώση του, για να καλύπτη το σώμα του και για να ενθυμήται την παρακοή του και την απομάκρυνσή του από την χάρη του Θεού. Αυτό κατά τον Ιερό Χρυσόστομο το έκανε ο Θεός «προς το μη γυμνούς είναι και ενασχημονείν» (PG 53, 149).

Από τις ντιρεκτίβες του WEF στα ψηφιακά φιρμάνια της Sony: Το PlayStation καταργεί τα παιχνίδια σε δίσκους εφαρμόζοντας το «Δεν θα σου ανήκει τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος»!

Ελευθέριος Ανδρώνης·

Μια είδηση που εκ πρώτης όψεως φαίνεται να αφορά μόνο την κοινότητα των gamers, αλλά σε βαθύτερη ανάλυση έχει να κάνει με το μέλλον όλων μας, ήρθε από τον κολοσσό της τεχνολογίας «Sony». Προκαλώντας σοκ στον χώρο των βιντεοπαιχνιδιών, η Sony ανακοίνωσε ότι από τον Ιανουάριο του 2028 σταματά οριστικά την κυκλοφορία παιχνιδιών σε φυσική μορφή (σε δίσκο Blu-ray), διανέμοντας τους νέους τίτλους αποκλειστικά σε ψηφιακή μορφή.

Σύμφωνα με τη σχετική ανακοίνωση της εταιρείας, τα παιχνίδια θα εξακολουθούν να διατίθενται σε καταστήματα, αλλά αντί για δίσκο η συσκευασία θα περιλαμβάνει έναν ψηφιακό κωδικό για τη λήψη του παιχνιδιού. Δηλαδή οι πελάτες θα αγοράζουν ένα απλό κουτί, μόνο και μόνο για να τους συντηρείται η καταναλωτική ψευδαίσθηση ότι αποκτούν κάτι το χειροπιαστό.

Μνήμη του Oσίου και θεοφόρου Πατρός ημών Aθανασίου του εν τω Άθω, και των συν αυτώ αποκτανθέντων έξ μαθητών αυτού (5 Ιουλίου)

Mέγας μεν Aντώνιος αρχή Πατέρων,

Θείος δ’ Aθανάσιος ένθεον τέλος.

Kαν ην Aθανάσιος ύστερος χρόνοις,

Aλλ’ υπερέσχε και παλαιούς τοις πόνοις.

Εις τους εξ μαθητάς αυτού

Aθανασίω και μαθητών εξάδι,

Nαοί λύονται σωμάτων ναού λύσει.

Πέμπτη δ’ Aθανάσιον άγον νόες άστυ Θεοίο.

Όσιος Αθανάσιος εν Άθω. Τοιχογραφία του 14ου αιώνα μ.Χ. 

στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Πρωτάτο των Καρυών του Αγίου Όρους

Oύτος ο περιφανής της οικουμένης αστήρ, ήκμαζε κατά τους χρόνους Nικηφόρου του Φωκά εν έτει Ϡξγ΄, ήτοι 963. Kαι πατρίδα μεν είχε την Tραπεζούντα, την ευρισκομένην κοντά εις την Λαζικήν. Oι δε γονείς του ήτον ευγενείς και φιλόθεοι, από την Aντιόχειαν καταγόμενοι και οι δύω. Eπειδή δε είχε τοιούτους αγαθούς γονείς ο Άγιος, διά τούτο έλαβε παρ’ αυτών και ανατροφήν αγαθήν. Aπό την αρχήν δε της νεαράς του ηλικίας εδόθη εις την μάθησιν των γραμμάτων, τα οποία ευθύς οπού εγεύθη, επεθύμησε να φθάση και εις την τούτων τελειότητα. Διά τούτο πηγαίνωντας εις την Kωνσταντινούπολιν, εχόρτασε κατακόρως από τα μαθήματα, άλλα μεν από άλλους διδαχθείς, άλλα δε, και αυτός διδάξας πολλούς. Nέος γαρ υπάρχων κατά την ηλικίαν, είχε γνώμην γεροντικήν, σώφρων ων, και την ασκητικήν σκληραγωγίαν αγκαλιζόμενος. Όθεν επειδή εμελέτα να φθάση εις την τελειότητα της ασκήσεως και αρετής, ανεχώρησεν από την Kωνσταντινούπολιν, και επήγεν εις το υψηλόν και δυσκολοανάβατον βουνόν του Kυμινά, το ευρισκόμενον εις την Aσίαν.

Έχει τρελαθεί ο κόσμος. - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Έχει τρελαθεί ο κόσμος.

Να πέσει να σε φάει, δε θα χορτάσει Άνθρωπε.

Όλη του την κακία, όλη του την χολή θα την βγάζει μονίμως πάνω σου.

Μέχρι να σε εξοντώσει πλήρως, μέχρι να σε καταστρέψει ως και το μεδούλι σου και μετά θα ψάξει καινούριο «θύμα» για να προβάλει την εσωτερική του ταραχή και τις ανασφάλειές του.

Έχει τρελαθεί ο κόσμος.

Αγριέψανε οι άνθρωποι.

Μια κουβέντα πας να πεις και ουρλιάζουνε. Αταχτοποίητοι μέσα στο μυαλό, αταχτοποίητοι και στη ψυχή.

Όπου υπάρχει ‘’ταραχή’’ και ‘’βία’’ δεν υπάρχει ‘’δίκιο’’.

Όλα τα άλλα είναι δικαιολογίες. Προφάσεις εν αμαρτίαις.

Το βίντεο της χειροτονίας σε Πρεσβύτερο του πατρός Ιωάννη Γκερτσάκη, στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Εδέσσης.

πηγή: https://youtu.be/MyylBXvitTA

ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟ (μέρος 1ο) - Παρούσα κατάσταση και συνέπειες τα επόμενα 20 χρόνια

γράφει ο Δημήτριος Καμπισιούλης *

Θα περιγράψω την κατάσταση για να καταλάβετε πώς η διαχρονική άρνηση του πολιτικού συστήματος – εδώ και μισό σχεδόν αιώνα – να δει το δημογραφικό ως εθνικό κίνδυνο, σε συνδυασμό με την ανοχή και υποστήριξη της ίδιας της κοινωνίας, έφερε τη χώρα σε αυτή την τραγική κατάσταση. 

Η Ελλάδα δυστυχώς έπεσε στην παγίδα χαμηλής γονιμότητας και σε έναν δρόμο χωρίς επιστροφή. Μέχρι το 2021 οι γεννήσεις διατηρούνταν σταθερά πάνω από τις 85.000 αλλά από εκεί και πέρα και με ίδιο περίπου αριθμό γυναικών άρχισε η βίαιη κάθοδος. Από τις 85 χιλ. στις 76, στις 71, στις 68 και το 2025 στις 65 χιλ. (οι 59 χιλ. με ελληνική ιθαγένεια και λιγότερες από Ελληνίδες το γένος). 

Ερμηνευτικό σχόλιο στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής 5.7.26 [ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΤΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Μθ 8,28-34.9,1)]

   

  Από τον κ. Δημήτριο Ρίζο *

«Δαιμόνια ἐκβάλλετε»

Ὁ Κύριος περιόδευε τὴν Γαλιλαία διδάσκοντας, κηρύττοντας καὶ θεραπεύοντας, ὅπως τὸ εἴδαμε σὲ προηγούμενο εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα.

Ἔτσι, κάνοντας περιοδεία, ἦρθε μιὰ φορὰ καὶ στὰ Γέργεσα. Τὰ Γέργεσα εἶναι χωριὸ ποὺ βρίσκεται ἀνατολικὰ ἀπὸ τὴν λίμνη τῆς Γενησαρέτ. Πρὶν ὅμως μπῆ στὸ χωριό, τὸν συνάντησαν δύο δαιμονισμένοι, ποὺ βγῆκαν ἀπὸ τὰ μνήματα. Ἦταν φοβεροὶ στὴν ὄψι τόσο, ποὺ δὲν τολ-μοῦσαν οἱ ἄνθρωποι νὰ περάσουν ἀπὸ τὸ μέρος ἐκεῖνο. Οἱ δαιμονισμένοι ὅταν εἶδαν τὸν Κύριο φώναξαν δυνατά˙ Ἰησοῦ, υἱὲ τοῦ Θεοῦ τί ἔχομε μεταξύ μας ἐμεῖς καὶ ἐσύ; Γιατὶ ἦρθες νὰ μᾶς βασανίσης πρὶν ἀπὸ τὴν ὥρα μας; Ἐκεῖ κοντὰ ἔβοσκε ἕνα μεγάλο κοπάδι ἀπὸ χοίρους. Τὰ δαιμόνια, ποὺ ἦταν μέσα στοὺς δύο δαιμονισμένους, ἄρχισαν νὰ παρακαλᾶνε τὸν Κύριο, καὶ νὰ ζητοῦν, ἂν τοὺς βγάλει ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους, νὰ τοὺς ἐπι-τρέψη νὰ μποῦν στὰ γουρούνια. Ὁ Κύριος ἔδωσε τὴν ἄδεια, καὶ δαιμο-νισμένα τὰ γουρούνια ἔπεσα στὴν λίμνη καὶ πνίγηκαν. Οἱ χοιροβοσκοὶ ἔφεραν τὴν εἴδησι στὸ χωριό, καὶ τότε βγῆκαν ὅλοι νὰ συναντήσουν καὶ νὰ δοῦν τὸν Κύριο. Τὸν εἶδαν καὶ τὸν παρακάλεσαν νὰ φύγη. Αὐτὸς μπῆκε στὸ πλοῖο καὶ γύρισε στὴν πόλι του.

Ἡ Ἑλλάδα ἀδειάζει – Ὁ γάμος καὶ ἡ οἰκογένεια σὲ κατάσταση ἐκτάκτου ἀνάγκης

Ἡ οἰκογένεια σὲ κρίσιμο σταυροδρόμι – Ὁ χρόνος τῶν διαπιστώσεων τελείωσε, ἦλθε ἡ ὥρα τῶν πράξεων

Τὰ τελευταία στατιστικὰ στοιχεῖα γιὰ τοὺς γάμους καὶ τὰ διαζύγια στὴν Ἑλλάδα δὲν ἀποτελοῦν ἁπλῶς ἀριθμοὺς μιᾶς δημογραφικῆς ἔρευνας. Ἀποτελοῦν ἕνα δυνατό καμπανάκι κινδύνου, ποὺ ἀπαιτεῖ νὰ ἀφυπνίσει τὴν Πολιτεία, τὴν Ἐκκλησία, τὴν κοινωνία καὶ κάθε ὑπεύθυνο πολίτη. Διότι πίσω ἀπὸ τοὺς ἀριθμοὺς κρύβονται ἄνθρωποι, οἰκογένειες, παιδιά, ἀλλὰ κυρίως τὸ μέλλον τοῦ τόπου μας.

Μέσα σὲ μία μόλις γενιά, ἡ εἰκόνα τοῦ γάμου στὴν πατρίδα μας ἔχει μεταβληθεῖ δραματικά. Οἱ γάμοι ἀνά χίλιους κατοίκους μειώθηκαν ἀπὸ 6,5 τὸ 1980 σὲ μόλις 3,5 τὸ 2024, δηλαδὴ σχεδὸν στὸ μισό. Παράλληλα, οἱ νέοι παντρεύονται ὅλο καὶ πιὸ ἀργά. Ἡ μέση ἡλικία τοῦ πρώτου γάμου διαμορφώθηκε στὰ 31,4 ἔτη γιὰ τὶς γυναῖκες καὶ στὰ 34,2 γιὰ τοὺς ἄνδρες. Τὴν ἴδια στιγμὴ τὰ διαζύγια ἀνά 100 γάμους ἔφθασαν στὸ 42,4, τὸ μεγαλύτερο ποσοστὸ ποὺ καταγράφεται ἀπὸ τὸ 1960. Ἡ Ἑλλάδα πλέον βρίσκεται κάτω ἀπὸ τὸν μέσο εὐρωπαϊκὸ ὅρο στὸν ἀριθμὸ τῶν γάμων, ἐνῶ στὰ διαζύγια κινείται σχεδὸν στὰ ἴδια ἐπίπεδα... μὲ τὴν ὑπόλοιπη Εὐρώπη.

Κυριακή E΄ Ματθαίου - Ὁ «ὄντως ἄνθρωπος»

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Ὁ «ὄντως ἄνθρωπος»

Ἱεροδ. Ἱεροθέου Κρητικοῦ, Ἱεροκήρυκος

Ἡ σημερινή Ἀποστολική περικοπή, ἀγαπητοί μου, παρουσιάζει τή φυσιολογική καί τήν Ἁγιοπνευματική κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου. Παρουσιάζει δηλαδή τόν ἐν Χριστῷ ἄνθρωπο, ὅπως ἐκεῖνος ἦταν στόν Παράδεισο πρίν τήν πτώση καί ὅπως ἐκεῖνος εἶναι στήν κατάσταση τῆς ἁγιότητας. Δίνει μιά ἀκτινογραφία τοῦ ὑγιοῦς ἀνθρώπου, ἐκείνου δηλαδή πού βρίσκεται στήν κατάσταση τῆς τελειότητας μέ τήν ὑγεία γιά τήν ὁποία ὁ ἄνθρωπος εἶναι προορισμένος. Ἑπομένως, καταλαβαίνουμε ὅτι ὅσοι δέν ἔχουμε ἐκεῖνα τά χαρακτηριστικά, πού ἀναφέρονται σήμερα ἀπό τόν Ἀπόστολο, δέν βρισκόμαστε στήν ὑγιή καί τήν ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι φυσιολογική μας κατάσταση, ἀλλά ἀσθενοῦμε καί βρισκόμαστε σέ μιά παρά φύση κατάσταση.

Καί ποιά εἶναι ἐκεῖνα τά χαρακτηριστικά τοῦ κατά Χριστόν ὑγιοῦς ἀνθρώπου; Εἶναι ὁ καρπός πού παράγει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τόν φωτισμό καί τή χάρη πού χαρίζει στίς ψυχές μας. Εἶναι οἱ ἀρετές, πού ὀνομάζονται καί τελειότητες, ἐνέργειες, χάριτες. Εἶναι οἱ κοινές ἐνέργειες τῶν τριῶν θείων Προσώπων, τοῦ Πατρός, τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Εἶναι ἡ ἀγάπη, ἡ χαρά, ἡ εἰρήνη, ἡ μακροθυμία, ἡ ἀγαθή διάθεση καί καλοσύνη, ἡ εὐεργετική πρόθεση καί συμπεριφορά, ἡ πίστη, ἡ πραότητα, ἡ ἐγκράτεια.

Τα δύσκολα χρόνια μόνο αυτοί που είναι καλά δεμένοι με την Εκκλησία και τα Μυστήρια, μόνο αυτοί θ’ αντέξουν. Να κοινωνάς, να προσεύχεσαι, να ζεις πνευματικά

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Ο Γέροντας μας έλεγε, εμένα προσωπικά μου έλεγε, ότι θα ‘ρθούνε δύσκολα χρόνια, αλλά στις μέρες μας πέφτει ένα κόσκινο και οι άνθρωποι παίρνουνε τα άκρα. Και αυτοί που πιστεύουνε θα πιστεύουνε πολύ και θα πηγαίνουνε στην Εκκλησία, θα εξομολογούνται κτλ και οι άλλοι θα απομακρυνθούνε από την Εκκλησία και θα είναι τελείως αδιάφοροι. Οι χλιαροί δηλαδή, αυτοί που βρίσκονταν στο μέσο, θα εξαφανιστούν. Στις μέρες μας, λέει, πέφτει μεγάλο κόσκινο. Είχε όμως αισιοδοξία γι’ αυτά τα πράγματα, γιατί έλεγε ότι μέσα στον Ελληνικό λαό υπάρχει ένα γερό λείμμα, μία γερή μαγιά, η οποία θα βοηθήσει να περάσουμε αυτά τα δύσκολα χρόνια αλλά και να μεγαλουργήσει η Ελλάδα. …Με προειδοποιούσε και μου έλεγε, θα ‘ρθούνε δύσκολα χρόνια και πρέπει να προετοιμαζόμαστε και καλύτερη προετοιμασία θεωρούσε την πνευματική ζωή. Θα παρασυρθούν πολλοί. Μόνο αυτοί που είναι καλά δεμένοι με την Εκκλησία και τα Μυστήρια, μόνο αυτοί θ’ αντέξουν. Να κοινωνάς, να προσεύχεσαι, να ζεις πνευματικά. Αυτό το θεωρούσε το πάνω απ’ όλα. 

(Απόσπασμα ομιλίας του κ. Αθανασίου Ρακοβαλή)

***

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Όταν κανείς ενεργή, χωρίς να σκεφθή και χωρίς να προσευχηθή, ενεργεί σατανικά. Και βλέπεις, συχνά πολλοί Χριστιανοί με τον τρόπο που ενεργούν, δεν αφήνουν τον Θεό να επέμβη.

Νομίζουν ότι αυτοί θα τα καταφέρουν όλα μόνοι τους. Ενώ ακόμη και ο άπιστος λέει «έχει ο Θεός», αυτοί δεν το λένε.

Ἡ φρενίτις τῶν πολιτιστικῶν ἐκδηλώσεων

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Πληθώρα οἱ πολιτιστικές ἐκδηλώσεις στή χώρα μας, ἰδίως τό καλοκαίρι. Διοργανώνονται ἀπό δήμους, ὀργανισμούς, συλλόγους, ἀλλά καί μητροπόλεις. Ὑπάρχει μάλιστα καί συναγωνισμός, ὑπερβολική διαφήμιση, λαϊκή συμμετοχή καί οἰκονομικό ἐνδιαφέρον. Οἱ ἄνθρωποι ἀνταποκρίνονται, ἐνθουσιάζονται, χειροκροτοῦν καί συμφωνοῦν μέ τούς διοργανωτές, τούς ὁποίους μάλιστα ἐπαινοῦν μέ ὑπερβολικό τρόπο. Συνήθως οἱ ἐκδηλώσεις αὐτές εἶναι χαμηλοῦ πνευματικοῦ ἐπιπέδου, ἰδιαίτερα οἱ μουσικές.

Στόν πειρασμό αὐτό δέν εἶναι ἀμέτοχοι καί μερικοί μητροπολίτες, οἱ ὁποῖοι διοργανώνουν παρόμοιες ἐκδηλώσεις, ἐντός καί ἐκτός τῶν ἱερῶν ναῶν, ἀκόμα καί σέ μοναστηριακούς χώρους, ὅπου θά ἔπρεπε νά ἐπικρατεῖ μόνο ἡ προσευχή. Ὁ σκοπός τους εἶναι νά συγκεντρώσουν χρήματα, γιά νά ἐνισχυθοῦν τά ἱδρύματα τῶν μητροπόλεών τους. Λησμονοῦν ὅμως οἱ σεβασμιώτατοι ὅτι «ὁ σκοπός δέν ἁγιάζει τά μέσα». Ἀλλά ποῦ τέτοια εὐαισθησία! Ἡ ἀπληστία θεωρεῖται κατόρθωμα ἀρετῆς, κάτι πού εἶναι ἀπαράδεκτο καί ἀποκρουστικό! Χίλιες φορές νά κλείσει ἕνα ἵδρυμα ἤ νά ματαιωθεῖ ἡ ἵδρυση κάποιου νέου, παρά νά βεβηλώνονται ἱεροί χῶροι καί τό σπουδαιότερο νά ἀμβλύνεται τό ἠθικό κριτήριο τῶν πιστῶν καί νά δημιουργεῖται ἡ ἐσφαλμένη ἐντύπωση ὅτι ὅλα τά πολιτιστικά «δρώμενα» εἶναι ἀθῶα καί ἄρα μποροῦν νά τά παρακολουθοῦν οἱ πιστοί «ἀκινδύνως» καί νά γλεντοῦν μέχρι τίς πρῶτες πρωινές ὧρες, ὅπως μέ καύχηση ἀναφέρουν οἱ διοργανωτές καί οἱ συμμετέχοντες!

Γέροντας Θαδδαίος: «Ὅποιος ζεῖ σύμφωνα μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, αὐτὸς δὲν στεναχωριέται γιὰ τίποτε… Πρέπει νὰ ὑποφέρουμε ἀρκετὰ στὴν καρδιά μας, ὥστε νὰ μάθουμε τὴν ταπεινοφροσύνη»

Γέροντας Θαδδαίος της Βιτόβνιτσα

Πῶς θὰ καταλάβουμε, ἂν ζοῦμε σύμφωνα μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἢ ὄχι;

Νὰ, ὁρίστε πῶς. Ἂν στενοχωριέσαι γιὰ ὁτιδήποτε, αὐτὸ σημαίνει πὼς δὲν ἄφησες τὸν ἑαυτό σου ὁλόκληρο στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, παρόλο ποὺ ἐξωτερικὰ φαίνεται ὅτι τὸ ἔκανες. Ὅποιος ζεῖ σύμφωνα μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, αὐτὸς δὲν στεναχωριέται γιὰ τίποτε! Ὅταν ὁ τέτοιου εἴδους ἄνθρωπος ἔχει κάποια ἀνάγκη, παρακαλάει τὸν Θεό. Ἄν δὲν πάρει αὐτὸ ποὺ ζητάει, μένει ἥσυχος, πράος σὰν νὰ τὸ πῆρε. Ἡ ψυχὴ ποὺ ἀφέθηκε στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ τίποτε δὲν φοβᾶται. Δὲν φοβᾶται οὔτε τὶς ἀπειλές οὔτε τοὺς ληστὲς καὶ γιὰ ὅλα ὅσα τοῦ συμβαίνουν λέει:

Ἔτσι ἦταν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἀκόμη καὶ γιὰ τὴν ἀρρώστια, ὁ ἥσυχος ἄνθρωπος σκέφτεται, πὼς καὶ αὐτὴ ἡ ἀρρώστια θὰ μὲ βοηθήσει σὲ κάτι, μοῦ εἶναι χρήσιμη γιὰ κάτι, ἀλλιῶς δὲν θὰ μοῦ τὴν ἔστελνε ὁ Θεός. Ἔτσι φυλάγουμε τὴν ἠρεμία, τὴν γαλήνη καὶ στὴν ψυχὴ καὶ στὸ σῶμα μας.

Μνήμη του εν Aγίοις Πατρός ημών Aνδρέου, Aρχιεπισκόπου Kρήτης του Iεροσολυμίτου (4 Ιουλίου)

Μνήμη του εν Aγίοις Πατρός ημών Aνδρέου, Aρχιεπισκόπου Kρήτης του Iεροσολυμίτου1

Θανών εφεύρε των πόνων στέφος μέγα,

Kρήτης ο ποιμήν ου πόνος Kανών μέγας.

Tη δε τετάρτη αρχιθύτην μόρος Aνδρέαν είλεν.

Άγιος Ανδρέας Κρήτης. Τοιχογραφία του 13ου αιώνα 

στον Ιερό Ναό Αγίας Άννης στο Αμάρι Κρήτης

Oύτος ήτον εν έτει χξ΄ [660], εκατάγετο δε από την πόλιν Δαμασκόν, το νυν λεγόμενον Σιάμ, γεννηθείς από γονείς θεοφιλείς, Γεώργιον και Γρηγορίαν ονομαζομένους. Mαθών δε τα ιερά γράμματα, όταν έγινε χρόνων δεκατεσσάρων εσυναριθμήθη εις το τάγμα των κληρικών: ήτοι έγινεν Aναγνώστης από τον τότε Πατριάρχην των Iεροσολύμων Θεόδωρον ονόματι, και Nοτάριος αυτού επροβλήθη. Όθεν εγίνετο τοις πάσι τα πάντα κατά τον Παύλον. Όταν δε εσυγκροτήθη εις την Kωνσταντινούπολιν η αγία και Oικουμενική Έκτη Σύνοδος εν έτει χπ΄ [680], επί Kωνσταντίνου του Πωγωνάτου, απεστάλη και ούτος εις την Σύνοδον παρά του Πατριάρχου Iεροσολύμων, και ηγωνίσθη κατά Mονοθελητών.

Κατά το Υπουργείο Παιδείας η Κύπρος δεν ανήκει εξ ολοκλήρου στην Ευρώπη... (το βάλανε σε σχολικό βιβλίο!!!!)

ΣΧΟΛΙΟ Δ. Νατσιού:

Διαβάζω στα νέα πολλαπλά βιβλία, στην Γεωγραφία Β’ Γυμνασίου, το εξής: «Η Κύπρος δεν ανήκει εξ ολοκλήρου στην Ευρώπη, αλλά έχει τμήμα της στην Ασία». Με αυτήν την ύπουλη αναφορά το ελληνικό Κράτος (το Υπουργείο Παιδείας) αποδέχεται τα τετελεσμένα της τουρκικής εισβολής και κατοχής. Το τμήμα αυτό της Κύπρου, που γράφουν ότι ανήκει στην Ασία, είναι το σκλαβωμένο από τους Τούρκους, βόρειο τμήμα. Ουσιαστικά διδάσκουν στα Ελληνόπουλα ότι το κατοχικό ψευδοκράτος ανήκει στην Τουρκία. Το τουρκικό υπουργείο Παιδείας δεν θα το έγραφε καλύτερα! Ζητώ από την Υπουργό Παιδείας να φύγει άμεσα η προδοτική αυτή αναφορά. Το σοβαρό αυτό θέμα αφορά και τους Ελληνοκύπριους αδερφούς μας.

πηγή: https://koukfamily.blogspot.com/

Ηλεκτρονικές Ταυτότητες: Οι 6 στους 10 αγνοούν το ψηφιακό «κλουβί» - Σχεδόν 3 χρόνια πήρε στον πρωθυπουργό να βγάλει τη δικιά του!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Με ιδιαίτερο προβληματισμό σχολιάζουν τα συστημικά ΜΜΕ την εξαιρετικά αργή ανταπόκριση των Ελλήνων στην υποχρεωτική λήψη ηλεκτρονικής ταυτότητας. Παρά την ενορχηστρωμένη τρομοκρατία από τον Τύπο με συστηματικά δημοσιεύματα που λειτουργούν ως ψυχολογική πρέσα, η προσέλευση στα αστυνομικά τμήματα παραμένει πολύ κατώτερη των προσδοκιών.

Και τι δεν έχουμε δει να επιστρατεύει η τέταρτη εξουσία: παραπλανητικούς τίτλους, απειλητικές διορίες, ακόμα και παραπληροφόρηση που διαστρεβλώνει τα πραγματικά δεδομένα. Κι όμως, μόλις 15 μήνες πριν την οριστική ημερομηνία για τη λήψη ηλεκτρονικών ταυτοτήτων (Σεπτέμβριος του 2027), έχουν εκδοθεί 3.790.000 νέες ταυτότητες. Αν συνυπολογιστούν τα περίπου 580.000 ραντεβού που εκκρεμούν ως τον προσεχή Σεπτέμβρη, θα μιλάμε για κάτι παραπάνω από 4 εκατομμύρια ηλεκτρονικές ταυτότητες, δηλαδή λιγότερο από τον μισό ελληνικό πληθυσμό άνω των 12 ετών.

Ο Ο.Η.Ε. ζητά την αποποινικοποίηση της ηρωίνης και της πορνείας, νομίζοντας πως έτσι θα ελεγχθεί ο HIV/AIDS

Στιγμιότυπο της ταινίας Christiane F. (1981)(2)

Υποστηρίζει ότι η σεξουαλική εγκράτεια και υπευθυνότητα είναι μη ρεαλιστικοί στόχοι υπονομεύοντας περαιτέρω τα θεμέλια της οικογένειας και της υγείας

Από το «Μαμά Μπαμπάς και Παιδιά»

Σύμφωνα με ανταπόκριση του «Center for Family & Human Rights» από τα Ηνωμένα Έθνη (26/06/2026),(1) η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ υιοθέτησε μια διακήρυξη που προωθεί την αποποινικοποίηση της χρήσης ναρκωτικών, την πορνεία, την μή αποκάλυψη της κατάστασης HIV/AIDS από τους σεξουαλικούς συντρόφους, την σεξουαλική αυτονομία των παιδιών και την κοινωνική αποδοχή της ομοφυλοφιλικής και τρανς συμπεριφοράς.

Η διακήρυξη, η οποία θα κατευθύνει την αντιμετώπιση του HIV/AIDS από τον ΟΗΕ για τα επόμενα πέντε χρόνια, υιοθετήθηκε παρά τον αριθμό - ρεκόρ αντιρρήσεων και αποχών.

Αντιρρήσεις για τα αμφιλεγόμενα στοιχεία της διακήρυξης εξέφρασαν οι κυβερνήσεις των ΗΠΑ, καθώς και Αφρικανικών και Ασιατικών χωρών. Τελικά, η διακήρυξη υιοθετήθηκε με 149 ψήφους υπέρ, 8 κατά, 14 αποχές και 22 απόντες.

Είναι η δεύτερη φορά που η διακήρυξη του ΟΗΕ για τον HIV/AIDS δεν υιοθετείται ομόφωνα. Το 2021, η διακήρυξη τέθηκε επίσης σε ψηφοφορία. Τότε, 165 έθνη ψήφισαν υπέρ και μόνο τέσσερα κατά. Αυτό δείχνει πώς η προσέγγιση του ΟΗΕ για το HIV/AIDS γίνεται όλο και πιο αμφιλεγόμενη με την πάροδο του χρόνου.

Οι απλές κινήσεις που κρατούν τον εγκέφαλο σε φόρμα και αυξάνουν την παραγωγικότητα

Αν δουλέψετε εντατικά για κάποιες ώρες παραπάνω χωρίς διάλειμμα, αν τρέξετε γρήγορα για αρκετή ώρα ή κουβαλήσετε βαριά αντικείμενα με αφόρητη ζέστη ή ανυπόφορο κρύο, αν καθαρίσετε όλο το σπίτι σας μέσα σε μία ημέρα, υπάρχει σοβαρή περίπτωση -αν δεν έχετε συνηθίσετε να τα κάνετε συχνά όλα αυτά- να «διαμαρτυρηθείτε» αμέσως για κούραση και κατάπτωση.

Φανταστείτε, λοιπόν, πόση αντοχή και δύναμη έχει το μυαλό σας: που στωικά και, πολλές φορές, αδιαμαρτύρητα ανέχεται καθημερινά όλη την κούραση που του προκαλείτε από ερεθίσματα που δεν το βοηθούν να συγκεντρωθεί και να ηρεμήσει, να παράξει ανεμπόδιστα έργο.

Μνήμη του εν Aγίοις Πατρός ημών Aνατολίου Πατριάρχου Kωνσταντινουπόλεως (3 Ιουλίου)

Δύνας Aνατόλιε του βίου τέλει,

Tω μη δύνοντι προσπελάζεις Hλίω.

Άγιος Ανατόλιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. 

Τοιχογραφία του 14ου αιώνα στο Στάρο Ναγκορίτσινο (Σκόπια)

Oύτος ο Άγιος, πρότερον μεν ήτον Πρεσβύτερος και αποκρισιάριος της εν Aλεξανδρεία Eκκλησίας. Ύστερον δε, εχειροτονήθη Πατριάρχης Kωνσταντινουπόλεως, κατά τους υστερινούς χρόνους ων Θεοδοσίου του μικρού του υιού Aρκαδίου, εν έτει υμζ΄ [447]. Eπροβλήθη δε Πατριάρχης από τον μονοφυσίτην Διόσκορον τον Πατριάρχην Aλεξανδρείας. Eπειδή ήλπιζεν ο μάταιος, ότι θέλει έχει αυτόν σύμφωνον και ομόφρονα της κακοδοξίας του, αλλ’ όμως απέτυχε την ελπίδα του. Διότι ο μακάριος ούτος Aνατόλιος, εκάθηρε μεν τον κακόδοξον Διόσκορον, το δε όνομα του αοιδίμου και αγιωτάτου Φλαβιανού, του Πατριάρχου Kωνσταντινουπόλεως, τον οποίον ο Διόσκορος εθανάτωσεν εις την εν Eφέσω ληστρικήν Σύνοδον, τούτου, λέγω, το όνομα εσυναρίθμησεν εις τα δίπτυχα μετά των άλλων αοιδίμων Πατριαρχών. Eπειδή ο Άγιος Φλαβιανός εκαθηρέθη παραλόγως από τον Διόσκορον εις την ρηθείσαν εν Eφέσω ληστρικήν Σύνοδον. Aλλά και το τίμιον λείψανον του ρηθέντος Aγίου Φλαβιανού ενήργησεν ο Άγιος ούτος Aνατόλιος, ίνα ανακομισθή και αποθησαυρισθή εις τον Nαόν των Aγίων Aποστόλων1.

Μνήμη του Aγίου Mάρτυρος Yακίνθου του κουβικουλαρίου (3 Ιουλίου)

Eμή τροφή θέλημα ποιείν Kυρίου,

Tροφή δε φησιν Yάκινθος ερρέτω.

+ Oυλομένω τριτάτη Yάκινθος κάτθανε λιμώ.

Άγιος Μάρτυς Υάκινθος. Τοιχογραφία του 14ου αιώνα 

στην Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου στο Στάρο Ναγκορίτσινο (Σκόπια)

Oύτος ήτον από την Kαισάρειαν της πρώτης των Kαππαδοκών επαρχίας, κατά τους χρόνους Tραϊανού εν έτει ϟη΄ [98]. Kουβικουλάριος δε ων, υπηρέτει εις την τράπεζαν του βασιλέως Tραϊανού. Διαβαλθείς δε εις τον βασιλέα, διατί επικαλείτο το όνομα του Xριστού, αναγκάσθη από αυτόν διά να φάγη από τας μιαράς θυσίας των ειδώλων. Kαι επειδή δεν επείσθη να κάμη τούτο, αλλά μάλλον ωμολόγησε τον Xριστόν, διά τούτο έδειραν αυτόν εις όλον το σώμα, και τον έρριψαν εις την φυλακήν, βαλόντες έμπροσθέν του θυσίας των ειδώλων διά να φάγη. Eπρόσταξε γαρ ο βασιλεύς τους δεσμοφύλακας, να μη δώσουν εις αυτόν ψωμί καθαρόν, ίνα εκ τούτου αναγκασθή και φάγη από τα ειδωλόθυτα. Aλλ’ ο γενναίος του Xριστού αθλητής, ουδέ να γευθή ηθέλησεν εκείνα με τελειότητα, αλλά υπέμεινε νηστικός τεσσαράκοντα ημέρας. Όθεν αποκαμών από την πείναν, παρέδωκε την ψυχήν του εις τον Xριστόν, και έλαβε παρ’ αυτού του μαρτυρίου τον στέφανον. Tελείται δε η αυτού Σύναξις και εορτή εις τον άγιον αυτού Nαόν, τον ευρισκόμενον εις το έμβασμα του λεγομένου Tρωαδησίου1.

Σημείωση

1. Tο ελληνικόν τούτου Mαρτύριον σώζεται εν τη Iερά Mονή των Iβήρων, ου η αρχή· «Bασιλεύοντος κατ’ εκείνο καιρού». Oμοίως και λόγος είς, ου η αρχή· «Έπρεπεν άρα πολλών και τιμίων λίθων», ος πόνημα Nικήτα Pήτορος του Παφλαγόνος εστίν. Eυρίσκεται δε και εν τη Mεγίστη Λαύρα.

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Γ´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

πηγή: https://immorfou.org.cy/

Δεν μπορείς να τους έχεις μόνιμα, όλους ευχαριστημένους. - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Δεν μπορείς να τους έχεις μόνιμα, όλους ευχαριστημένους.

Όσο και να προσπαθείς. Όσο και να προσέχεις.

Πάντοτε θα υπάρχει «κάτι» που δεν έκανες σωστά. Πάντοτε θα υπάρχει «κάτι» που «ξέχασες» να κάνεις.

Δεν μπορείς να τους έχεις μόνιμα, όλους ευχαριστημένους.

Αν το προσπαθήσεις, τότε θα χάσεις τον εαυτό σου σε τούτη τη προσπάθεια. Η θα καταλήξεις να ζεις μια ζωή με τύψεις και ενοχές. Για όλα εκείνα τα «όχι» και τα «δε θέλω» που τόλμησες να ξεστομίσεις.

Πώς η Ελλάδα διώχνει τα παιδιά της

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Φίλος καλός μου διηγήθηκε μια πικρή ιστορία για το πώς το Ελληνικό κράτος ανάλγητα διώχνει ανίψια του, που ζουν στις ΗΠΑ και θέλουν να αποκτήσουν την ελληνική ιθαγένεια. Έως τώρα γνωρίζαμε ότι το υλιστικού και ωφελιμιστικού φρονήματος κράτος – με την ανοχή ή συνεργία γονέων του αυτού φρονήματος – διώχνει τα παιδιά από την Ελλάδα σε μια ξένη χώρα, όπου ωραιοποιείται ο τρόπος ζωής και εργασίας.

Γνωρίζαμε επίσης ότι με το να δοθεί δικαίωμα ψήφου στους Έλληνες κατοίκους του εξωτερικού είναι ένας τρόπος διατηρήσεως των δεσμών τους με την Πατρίδα. Τώρα μάθαμε πως η γραφειοκρατία του κράτους μας προκαλεί σχεδόν ανυπέρβλητα προβλήματα σε ομογενείς, που γεννήθηκαν στο εξωτερικό και έχοντας εθνική συνείδηση επιθυμούν να καταστούν και τυπικά αυτό που είναι, Έλληνες. Σημειώνεται ότι και οι δύο γονείς των αιτούντων την ελληνική ιθαγένεια ομογενών είναι Έλληνες, γεννημένοι στην Ελλάδα!

Εκπαίδευση Σκανδιναβίας: εγκαταλείπουν τις οθόνες και επιστρέφουν στα βιβλία

Στην Ελλάδα ξεκίνησε η εφαρμογή του πολλαπλού βιβλίου για τους μαθητές, που είναι γεμάτο QR Codes και προωθείται η χρήση του διαδραστικού πίνακα. Αντίθετα, στην Φινλανδία, τη Σουηδία και τη Νορβηγία, επιστρέφουν στα παραδοσιακά βιβλία.

Η χρήση των «νέων τεχνολογιών» στην εκπαίδευση απαιτεί μεγάλη κουβέντα. Χρειάζονται οι νέες τεχνολογίες και με ποιον τρόπο; Πως θα πρέπει να γίνεται το μάθημα; Με τον παραδοσιακό τρόπο, με τον οποίο έμαθαν γράμματα εκατομμύρια μαθητές ή με τους νέους «προοδευτικούς» τρόπους μέσω διαδραστικών πινάκων, τάμπλετ και pdf;

Οι εκπαιδευτικοί στην Ελλάδα υποχρεώθηκαν από το Υπουργείο Παιδείας να ενημερωθούν μέσω διαδικτύου και pdf για τα καινούρια διδακτικά βιβλία που θα διδαχτούν οι μαθητές την σχολική χρονιά 2027-2028. Οι εκπαιδευτικοί κλήθηκαν να επιλέξουν ποιο βιβλίο επιθυμούν να διδάξουν, χωρίς να το έχουν καν στα χέρια τους για να μπορέσουν να το αξιολογήσουν. Έπρεπε να κατεβάσουν τα διαθέσιμα pdf και να βγάλουν άκρη, από βιβλία που είναι γεμάτα χρώματα, εικόνες και QR Codes. Δηλαδή πλήρως ακατάλληλα για την σχολική τάξη.

Παναγία η Μεσίτρια (2 Ιουλίου)

Στίς 2 Ιουλίου ἡ ἁγία μας Εκκλησία ἐορτάζει τήν Κατάθεση τῆς Τιμίας ̉Εσθῆτος (τοῦ Μαφορίου) τῆς ̒Υπεραγίας Θεοτόκου, τήν ἡμέρα αὐτή ἐορτάζει καί πανηγυρίζει η νεοιδρυθείσα ῾Ι. Μ. Παναγία ἡ Μεσίτρια – ῞Αγιος Νικόλαος, Αὔρας Τρικάλων, Γυναικεῖο Μετόχι τῆς ῾Ι. Μ. ῾Αγίων Πάντων (Βαρλαάμ) ῾Αγίων Μετεώρων.

Στή συνείδηση τῶν ̉Ορθοδόξων Χριστιανῶν ἡ Παναγία ἔχει καθιερωθεῖ ὡς μεσίτρια πού ἑνώνει τή γῆ μέ τόν οὐρανό, τόν αἰσθητό κόσμο μέ τή νοητή ὠραιότητα.

Στήν εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Μεσίτριας καθημερινά πολυάριθμοι πιστοί γονυκλινεῖς καταθέτουν τά αἰτήματά τους ψάλλοντας τά: «Καί Σέ μεσίτρια ἔχω πρός τόν φιλάνθρωπο Θεὀ...» ἤ «Τήν πᾶσαν ἐλπίδα μου εἰς σέ ἀνατίθημι Μῆτερ τοῦ Θεοῦ...» καί μέ πίστι περιμένουν τήν ἐκπλήρωσή τους.

̒Η Παναγία ἡ Μεσίτρια, πάντα δίνει στόν καθένα πού καταφεύγει στή Χάρι Της καί ζητάει τή βοήθειά της, αὐτό πού εἶναι γιά τό ψυχικό του συμφέρον.

Τοιχογραφία τῆς Παναγίας τῆς Μεσίτριας, ὑπάρχει στό καθολικό τῆς ῾Ι. Μ. ῾Αγίων Πάντων (Βαρλαάμ) ῾Αγίων Μετεώρων καί εἶναι ἔργο τοῦ διάσημου Θηβαίου ἁγιογράφου Φράγκου Κατελάνου.

Παρακλητικὸς Κανὼν

εἰς τὴν ῾Υπεραγίαν Θεοτόκον τὴν Μεσίτριαν

Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς, Επίσκοπος Σαγγάης και Σάν Φρανσίσκο (2 Ιουλίου)

Ο Άγιος Ιωάννης γεννήθηκε στις 4 Ιουνίου το 1896 στο χωριό Αντάμοβκα της επαρχίας Χαρκώβ της Νότιας Ρωσίας. Ήταν απόγονος της αριστοκρατικής οικογένειας Μαξίμοβιτς που ένα μέλος αυτής της οικογένειας ανακηρύχτηκε Άγιος του 1916 και είναι ο ιεράρχης Ιωάννης Μαξίμοβιτς Μητροπολίτης Τομπόλσκ που το λείψανό του παραμένει άφθαρτο μέχρι σήμερα στο Τομπόλσκ. Ο Άγιος αυτός Ιεράρχης Ιωάννης εκοιμήθη στις αρχές του 18ου αιώνος αλλά μεταλαμπάδευσε την χάρη του στον μακρινό του ανιψιό, το Μιχαήλ (γιατί αυτό ήταν το βαπτιστικό όνομα του Αγίου Ιωάννη και όταν έγινε αργότερα μοναχός πήρε το όνομά του θείου του. Ο πατέρας του, ο Μπόρις ήταν στρατάρχης των ευγενών σε μία επαρχία του Χαρκώβ και ο θείος του ήταν πρύτανις Πανεπιστημίου Κιέβου. Η σχέση του με τους γονείς του ήταν πάντα άριστη. Κατά την παιδική του ηλικία ο Μιχαήλ ήταν φιλάσθενος και έτρωγε λίγο. Ήταν ήσυχο παιδί και πολύ ευγενικός και είχε βαθειά θρησκευτικότητα. Όταν έπαιζε, έντυνε τα στρατιωτάκια του μοναχούς, μάζευε εικόνες, θρησκευτικά βιβλία και του άρεσε να διαβάζει βίους Αγίων. Τα βράδια στεκόταν όρθιος για πολλή ώρα προσευχόμενος. Επειδή ήταν ο μεγαλύτερος από τα 5 αδέλφια του ήταν αυτός που γνώριζε τόσο καλά τους βίους των Αγίων και έγινε και ο πρώτος δάσκαλος τους στην πίστη. Ήταν πολύ αυστηρός με τον εαυτό του στην εφαρμογή των εκκλησιαστικών και εθνικών παραδόσεων. Τόσο πολύ εντυπωσίασε την παιδαγωγό του που ήταν Γαλλίδα και καθολική που επηρεάστηκε από την χριστιανική ζωή του μικρού Μιχαήλ και βαπτίστηκε Ορθόδοξος.

Η ψυχή μετά τόν θάνατο (Ανάλυση του λόγου του Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς, από τον π. Σεραφείμ Ρόουζ)

Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς

Απέραντη και απαρηγόρητη θα ήταν η θλίψη μας για τους αποβιώνοντες οικείους μας, εάν ο Κύριος δεν μας είχε δωρίσει αιώνια ζωή. Η ζωή μας θα ήταν άσκοπη, εάν τελείωνε με τον θάνατο. Ποιο όφελος θα είχαν τότε η αρετή και οι καλές πράξεις; Σε τέτοια περίπτωση θα αποδεικνύονταν σωστοί όσοι λένε: «Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε!»

Ο άνθρωπος, όμως, δημιουργήθηκε για να ζήσει αιώνια, και ο Χριστός με την Ανάσταση του άνοιξε τις πύλες της Βασιλείας των Ουρανών, της αιώνιας μακαριότητας για όσους έχουν πιστέψει σε Αυτόν και έχουν ζήσει σύμφωνα με τις εντολές Του. Η παρούσα ζωή μας είναι μια προετοιμασία για τη μελλοντική ζωή, προετοιμασία, που λήγει με τον θάνατό μας. «Απόκειται τοις ανθρώποις άπαξ αποθανείν, μετά δε τούτο κρίσις» (Προς Εβραίους 9,27). Τότε ο άνθρωπος εγκαταλείπει όλες τις εγκόσμιες φροντίδες∙ το σώμα αποσυντίθεται, προκειμένου να εγερθεί εκ νέου κατά τη γενική Ανάσταση.

Η ψυχή του, όμως, συνεχίζει να ζει, μην παύοντας να υπάρχει ούτε για μια στιγμή. Μέσω πολλών περιστατικών φανέρωσης νεκρών, μας έχει δοθεί μια μερική γνώση περί του τι συμβαίνει στην ψυχή όταν αφήνει το σώμα. Όταν η όραση των σωματικών οφθαλμών παύει να λειτουργεί, ξεκινά η πνευματική όραση.

Δημήτρης Νατσιός: «Να μην κλείσει η Πτολεμαΐδα 5 και να επανέλθει η ΔΕΗ στο ελληνικό Δημόσιο»

Συνέντευξη του Προέδρου της ΝΙΚΗΣ στην ΕΡΑ Κοζάνης

Την αντίθεσή του στον προγραμματισμένο τερματισμό λειτουργίας της μονάδας «Πτολεμαΐδα 5» εξέφρασε ο Πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ, Δημήτρης Νατσιός, σε συνέντευξή του στην ΕΡΑ Κοζάνης και στην εκπομπή «Πρωινές Διαδρομές» με τον δημοσιογράφο Αντώνη Μαυρίδη.

Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης συζητήθηκαν οι πρόσφατες ανατινάξεις υποδομών στα λιγνιτικά ορυχεία της Δυτικής Μακεδονίας, καθώς και η πορεία απολιγνιτοποίησης και το μέλλον των μονάδων της ΔΕΗ στην περιοχή.

Ο κ. Νατσιός υποστήριξε ότι η κυβέρνηση προχωρά στο κλείσιμο της «Πτολεμαΐδα 5» χωρίς επαρκή αιτιολόγηση, παρά τις επισημάνσεις του ΑΔΜΗΕ για τους κινδύνους που ενδέχεται να προκύψουν για την ενεργειακή ασφάλεια της χώρας.

«Πρόσφατα δημοσιεύθηκαν στοιχεία από εμπιστευτική επιστολή του ΑΔΜΗΕ προς το Υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας, στην οποία αναλύονται οι λόγοι για τους οποίους η Πτολεμαΐδα 5 θα πρέπει να παραμείνει σε λειτουργία τουλάχιστον έως το τέλος του 2027. Ο ΑΔΜΗΕ χαρακτηρίζει υψηλού ρίσκου την απόσυρση της μονάδας τον Σεπτέμβριο του 2026, όπως προγραμματίζει η ΔΕΗ», ανέφερε χαρακτηριστικά.

Ὁ ἐλεγχος εἶναι δεῖγμα ἀγάπης καί φιλανθρωπίας λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος. - Αρχιμανδρίτης π. Σεβαστιανός Τοπάλης

Ὁ ἐλεγχος εἶναι δεῖγμα ἀγάπης καί φιλανθρωπίας λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος.

‘’Εἶναι δεῖγμα ἀγάπης καί φιλανθρωπίας, ἔλεγε, νά μή χαρίζεσθε στούς ἁμαρτωλούς, οὔτε νά κολακεύετε τίς ἄτοπες ἐπιθυμίες τους. 

Κανείς δέν ἀγαποῦσε τόν αἱμομείκτη τῆς Κορίνθου ὅσο ὁ ἄπ. Παῦλος πού τόν ἀπέβαλε ἀπό τήν ἐκκλησία «παραδούς τῷ σατανᾶ μή βλασφημεῖν»· κανένας δέν τόν μισοῦσε πιό πολύ ἀπό ἐκείνους πού τόν κρατοῦσαν σάν μέλος τῆς ἐκκλησίας καί τόν καλόπερναν· καί τό τέλος τό ἀπέδειξε. 

Ἐκεῖνοι πού τόν ‘’ντάντευαν’’ τοῦ ἔδιναν ὑπερφίαλο πνεῦμα καί τήν πληγή τῆς ἁμαρτίας του τήν ἔκαναν χειρότερη· ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὅμως τόν γιάτρευε καί δέν τά παράτησε μέχρι που τον ὁδήγησε στήν ὑγεία· καί ἐκεῖνοι πάνω στό κακό πρόσθεταν κάτι χειρότερο, αὐτός ὅμως κι ἀπό τό πρῶτο κακό τόν γλύτωσε μέ τήν αὐστηρότητά του. 

Αὐτούς τούς νόμους τῆς φιλανθρωπίας ἄς τούς μάθουμε καί ἐμεῖς. Καί στό ἄλογο ὅταν τό δεῖς νά τρέχει πρός τό βάραθρο τοῦ βάζεις χαλινάρι καί τό δαμάζεις μέ σφοδρότητα καί τό μαστιγώνεις πολλές φορές· παρ’ ὅλου πού αὐτό εἶναι μία τιμωρία, ἀλλά αὐτή ἡ τιμωρία εἶναι ἡ μητέρα τῆς σωτηρίας του. 

Ἔτσι νά κάνεις καί γιά τούς ἁμαρτάνοντες· δέσε τόν ἁμαρτωλό μέχρι νά τόν ἐξιλεώσει ὁ Θεός· μή τόν ἀφήνεις λυμμένο γιά νά μή δεθεῖ χειρότερο μέ τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ. Ἄν ἐγώ τόν τιμωρήσω καί τόν δέσω, δέν τόν δένει ὁ Θεό· ἄν ἐγώ δέν τόν δέσω, τότε τά δεσμά του μένουν ἄρρηκτα. 

Ἄν δικάζαμε τόν ἑαυτό μας δέν θά δικαζόμασταν ἀπό κανένα. Γι’ αὐτό καί ὁ ἔλεγχος μή νομίζεις ὅτι εἶναι δεῖγμα ὠμότητος καί ἀπανθρωπίας ἀλλά ἄκρας ἡμερότητος καί τῆς ἀρίστης γιατρειᾶς καί τῆς πολλῆς φροντίδος καί ἀγάπης.

Αρχιμανδρίτης 

π. Σεβαστιανός Τοπάλης 

Ὅλη ἡ δυστυχία καὶ ὅλη ἡ ἀδιαντροπιὰ τῆς Εὐρώπης προῆλθε ἀπὸ τὴν ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ

Ἁγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς, Ἐπισκόπου Ἀχρίδος

Ἂν οἱ Εὐρωπαῖοι πρῶτα ἔψαχναν τὸν οὐράνιο Πατέρα καὶ ἀναζητοῦσαν πρὶν ἀπὸ ὅλα τὴν Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, ὅλα τὰ ὑπόλοιπα θὰ τοὺς δίνονταν καὶ τότε ὅλοι τους θὰ ἦταν χαρούμενοι. Μὲ τὴν χαρά τους θὰ φώτιζαν ὅλο τὸν μὴ χριστιανικὸ κόσμο, θὰ δόξαζαν τὸν Θεὸ καὶ λόγῳ αὐτοῦ ὅλοι οἱ λαοὶ στὴν γῆ θὰ ἀρνιόντουσαν τὰ εἴδωλα καὶ θὰ ἔσπευδαν νὰ βαπτιστοῦν, νὰ γίνουν μέλη τοῦ θεϊκοῦ εὐρωπαϊκοῦ χοροῦ.

Καὶ ὅμως οἱ Εὐρωπαῖοι πῆραν λανθασμένο δρόμο, μακριὰ ἀπὸ τὸν Χριστό. Σκοτώνονται, παλεύοντας γιὰ ψωμὶ καὶ πάντα εἶναι πεινασμένοι. Παρανόησαν, ἁρπάζουν αὐτὸ ποὺ δὲν τοὺς ἀνήκει καὶ πάλι δὲν τοὺς εἶναι ἀρκετό. Ἡ Εὐρώπη διαβάζοντας βιβλία γιὰ νὰ ἀποκτήσει περισσότερες γνώσεις, τυφλώθηκε, βάρυνε τὸν νοῦ της μὲ τὸ βάρος τῶν γνώσεων καὶ κατέληξε πιὸ ἀνόητη, πιὸ σκοτεινή, πιὸ φτωχή. Συνήθισε νὰ ψάχνει τὸ ψωμί, τὴν εὐτυχία, τὴν γνώση, μακριὰ ἀπὸ τὸν οὐράνιο Πατέρα, μακριὰ ἀπὸ τὸν δρόμο τοῦ Χριστοῦ. Ἀπὸ ὅλα αὐτά, εἶναι φανερὸ πὼς οἱ πόλεμοι στὴν Εὐρώπη προῆλθαν ἀπὸ...

τὸν πόλεμο τῆς Εὐρώπης ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ. Ὅλη ἡ δυστυχία καὶ ὅλη ἡ ἀδιαντροπιὰ τῆς Εὐρώπης προῆλθε ἀπὸ τὴν ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ.

Αγαπάμε τα ζώα. Δεν τα λατρεύουμε. Δεν τα υιοθετούμε.

Παναγιώτης Μυργιώτης, Μαθηματικός

Είναι γνωστό ότι ο Δημιουργός Θεός σε επτά ημέρες (χρονικά διαστήματα (που δεν ταυτίζονται με το ημερονύκτιο) δημιούργησε τον κόσμο. Την πρώτη ημέρα «είπεν ο Θεός "γενηθήτω φως" και εγένετο φως». Την τελευταία ημέρα της δημιουργίας ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο κατασκευάζοντας πηλό. Αυτή η λεπτομέρεια, κατά τους ερμηνευτές, δίνει ιδιαίτερη αξία στον άνθρωπο, που έχει τη δυνατότητα να γίνει «θεός κατά χάριν» και είναι προικισμένος με λογικό και, κυρίως, με την αθάνατη ψυχή. Ο άνθρωπος είναι το τελειότερο πλάσμα και τα άλλα δημιουργήματά Του έγιναν για να υπηρετούν τον άνθρωπο.

Ο άνθρωπος πορεύτηκε εις την μακραίωνα ιστορική πορεία του δεχόμενος ή αν θέλετε εκμεταλλευόμενος τις δυνατότητες ή υπηρεσίες των ζώων. Τα προστάτευε, τα αγαπούσε και έδειχνε ενδιαφέρον για την τροφή, την υγεία και καλυτέρευση της ζωής των. Με τη πάροδο του χρόνου τα ζώα έγιναν «συνεργάτες» και υπηρέτες του ανθρώπου. Εξημερώθηκαν και έγιναν, ένα μέρος αυτών, οικόσιτα. Συγχρόνως νέμονται και την βλάστηση της φύσης. Η πρόοδος της κτηνιατρικής και της τεχνολογίας δημιούργησαν ράτσες ζώων πιο παραγωγικών εις το κρέας, εις την γαλακτοπαραγωγή κλπ.

Τὸ μῖσος τοῦ Κόσμου στὴ μετάνοια: 30.000 ἀκόλουθοι «ἐξαφανίστηκαν» μόλις μιὰ διάσημη χαρτορίχτρα τοῦ Τikτόk ἀποκήρυξε τὰ Ταρὼ γιὰ τὸν Χριστό!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Ἡ χαρτομαντεία εἶναι μιὰ ἐξόχως δαιμονικὴ «τέχνη» (δῆθεν) πρόβλεψης τοῦ μέλλοντος, ποὺ οὐσιαστικὰ ἀναιρεῖ τὸ ὀρθόδοξο βάπτισμα καὶ παραχωρεῖ ὅλα τὰ δικαιώματα στὸν Διάβολο. Τόσο ὁ ἄνθρωπος ποὺ ἀσκεῖ χαρτομαντεία, ὅσο καὶ ἐκεῖνος ποὺ τοῦ ρίχνουν τὰ «χαρτιά», δέχονται ὅλο τὸ εὗρος τῆς δαιμονικῆς ἐπήρειας, ἁλυσοδένονται στὶς ἐπιθυμίες τοῦ Πονηροῦ καὶ παραδίδουν τὴν ψυχή τους στὸ αἰώνιο πῦρ, ἂν δὲν μετανοήσουν.

Μιὰ σχετικὰ πρόσφατη ὑπόθεση ποὺ ἔδειξε πόσο δαιμονόπληκτος γίνεται ὁ ἄνθρωπος ποὺ καταφεύγει στὴ χαρτομαντεία, ἦταν ἡ σοκαριστικὴ ἐπίθεση μὲ βιτριόλι... στὴν Ἰωάννα Παλιοσπύρου, ἀπὸ τὴν Ἔφη Καρακάντζουλα. Ἡ καταδικασμένη μὲ 15 ἔτη φυλάκισης, Καρακάντζουλα, εἶχε παθολογικὴ ἐξάρτηση μὲ τὶς χαρτορίχτρες. Καὶ μάλιστα τὰ Ταρὼ φέρεται νὰ ἦταν ἐκεῖνα ποὺ τῆς φύτεψαν (ἢ τῆς ἐνίσχυσαν) τὴν ψύχωση ὅτι ἡ Παλιοσπύρου ἦταν ἡ πέτρα τοῦ σκανδάλου ποὺ τῆς ἔκλεψε τὸν (κατὰ φαντασίαν) ἀγαπημένο της.

Η αλήθεια για τα data centers: Δεν τα κατασκευάζουν για τις ανάγκες της ΑΙ – Είναι χειρότερο…

Ο κλάδος των κέντρων δεδομένων στις Ηνωμένες Πολιτείες βιώνει μια άνευ προηγουμένου περίοδο επέκτασης. Με 5.000 εγκαταστάσεις ήδη σε λειτουργία και σχεδόν 3.000 επιπλέον να βρίσκονται υπό κατασκευή ή σχεδιασμό, η χώρα διατηρεί τη μεγαλύτερη υποδομή δεδομένων παγκοσμίως.

Η επίσημη επιχειρηματολογία, υποστηριζόμενη από κυβερνητικά πλαίσια, συνδέει αυτή την ανάπτυξη με την ανάγκη επικράτησης στον παγκόσμιο ανταγωνισμό για την Τεχνητή Νοημοσύνη και τη διασφάλιση της εθνικής ασφάλειας.

Ωστόσο, αναλυτές επισημαίνουν μια σημαντική απόκλιση στα οικονομικά δεδομένα. Οι προβλέψεις απόδοσης επένδυσης για τις μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας εμφανίζονται χαμηλές ή αρνητικές, γεγονός που οδηγεί μέρος της κοινής γνώμης και ανεξάρτητων δημοσιογράφων στο ερώτημα εάν οι υποδομές αυτές εξυπηρετούν πρωτίστως εμπορικούς σκοπούς ή κρατικές ανάγκες επιτήρησης.

Μνήμη των Aγίων και Θαυματουργών Αναργύρων Kοσμά και Δαμιανού των Ρωμαίων (1η Ιουλίου)

Bολαίς αδελφούς ου διέσπων οι λίθοι,

Ως εις έν άμφω συμπεπηγότας λίθον (ήτοι τον Xριστόν).

Πρώτη Iουλίοιο λίθοισιν Aνάργυροι ήθλουν.

Μαρτύριο των Αγίων Θαυματουργών Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού των Ρωμαίων. 

Μηνολόγιο Οξφόρδης (14ος αι.)

Oύτοι οι Άγιοι, ήτον κατά τους χρόνους Kαρίνου και Nουμεριανού των αυταδέλφων βασιλέων εν έτει σπδ΄ [284]. Eκατάγοντο δε από την μεγαλόπολιν Pώμην. Aυτάδελφοι δε όντες, εμεταχειρίζοντο και οι δύω την αυτήν τέχνην της ιατρικής, και ιάτρευον, όχι μόνον τους ανθρώπους, αλλά και τα κτήνη και άλογα ζώα. Διά μισθόν δε της ιατρείας εζήτουν, το να πιστεύουν εις τον Xριστόν οι ιατρευόμενοι, χωρίς να πέρνουν από αυτούς άλλο τι πράγμα γήινον. Διαβαλθέντες λοιπόν εις τον βασιλέα Kαρίνον, ότι κάμνουσι τας ιατρείας και θαύματα με μαγικήν τέχνην, τούτου χάριν δεν υπέφεραν να παραδοθούν άλλοι τινές αντί αυτών, αλλά αυτοί οι ίδιοι επήγαν αυτόκλητοι και παρέδωκαν τον εαυτόν τους εις τας χείρας του βασιλέως.

Θεολογικό σχόλιο – αφιέρωμα στην εορτή των Αγίων Αποστόλων. Βιογραφική αναφορά στη ζωή και το έργο τους

ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

(Αφιέρωμα στη σεπτή εορτή τους)

Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου - Καθηγητού

Στις 29 Ιουνίου η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει με ξεχωριστή λαμπρότητα την ιερά μνήμη των Αγίων πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Στις 30 Ιουνίου τιμάται η σύναξη των Δώδεκα Αγίων Αποστόλων. Βεβαίως υπάρχουν και οι προσωπικές μνήμες τους σε διάφορες ημερομηνίες του έτους, αλλά με αυτόν τον συλλογικό εορτασμό τιμάται σύμπασα η χορεία των μεγάλων αυτών ανδρών, οι οποίοι ως συνεχιστές του σωτηριώδους έργου του Κυρίου επί της γης, έστρεψαν τον ρου της ιστορίας και άλλαξαν κυριολεκτικά την μορφή του κόσμου! Εμείς οι πιστοί, ως συνειδητό εκκλησιαστικό σώμα, γνωρίζουμε την ανεκτίμητη προσφορά τους στην εδραίωση και επέκταση της Εκκλησίας στον κόσμο και γι’ αυτό με την ευκαιρία της σεπτής τους εορτής τους εναποθέτουμε τη βαθιά μας ευγνωμοσύνη, τις ευχαριστίες μας και τους αποδίδουμε τη δέουσα τιμή.

Ἅγιοι Ἀπόστολοι

Εἰς τούς Ἁγίους Ἀποστόλους

«Πῶς, οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι, ἐνῶ τοὺς ἀπομάκρυναν καὶ τοὺς ἐξεδίωκαν… καὶ ἐνῶ δέν διέθεταν κανένα ἀπολύτως χάρισμα λόγου, οὔτε κοσμικὴ λάμψη, οὔτε πλοῦτο, οὔτε κατάγονταν ἀπὸ σπούδαία πόλη ἢ ἀπὸ μεγάλο ἔθνος ἢ ἀπὸ ἔνδοξο γένος, οὔτε εἴχαν ἐντυπωσιακὸ ἐπάγγελμα, οὔτε δόξα κοσμική, οὔτε κάτι ἄλλο ἀπὸ αὐτά πού φαντάζουν στά μάτια τῶν κοσμικῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ εἶχαν τὰ ἐντελῶς ἀντίθετα, δηλαδὴ ἁπλοϊκότητα, λιτότητα, φτώχια, μῖσος καὶ ἀπέχθεια ἀπέναντί τους, διότι, ὡς Ἰουδαῖοι, ἦταν μισητοὶ ἀπὸ ὅλους·

καὶ ἐνῶ στέκονταν καὶ κήρυτταν μπροστὰ σὲ χιλιάδες λαοῦ καί δίδασκαν παράδοξα γιά τοὺς ἀκροατὲς τους διδάγματα, παρὰ ταῦτα τοὺς ἔπειθαν. Διότι πρέπει νά τονισθεῖ ὅτι καὶ οἱ ἐντολές πού τοὺς ἔδιναν ἀπαιτοῦσαν πολὺ κόπο γιά νά ἐφαρμοσθοῦν, καὶ οἱ διδασκαλίες τους ἔβαζαν τοὺς ἀκροατὲς τους σὲ πολλοὺς κινδύνους. Διότι αὐτοί πού ἄκουαν τὸ κήρυγμα τῶν Ἀποστόλων καὶ ἐπρόκειτο νά πιστεύσουν, ἕως τότε ζοῦσαν μέσα σὲ ἀπολαύσεις καὶ μέθες καὶ πολλὴ κακία…

Αν δεν σε φροντίσεις πρώτα εσύ, δεν πρόκειται κανένας να το κάνει. - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Αν δεν σε φροντίσεις πρώτα εσύ, δεν πρόκειται κανένας να το κάνει.

Όχι επειδή δεν σε αγαπάει ο κόσμος. Όχι. Αλλά επειδή δεν ξέρει τις ανάγκες σου. Δεν ξέρει τις δυσκολίες σου. Δεν ξέρει το τί χρειάζεσαι και πότε…

Όταν παρουσιάζεις έναν εαυτό που είναι παντοδύναμος, όταν παρουσιάζεις έναν εαυτό που όλα τα μπορεί, μην παραξενεύεσαι που και οι άλλοι τα θεωρούνε όλα δεδομένα.

Αν δεν σε εκτιμήσεις πρώτα εσύ, δεν πρόκειται κανένας να το κάνει.

Ξέρεις, συχνά, εμείς μαθαίνουμε στους άλλους, το πώς μπορούνε να μας φέρονται. Εμείς τους βάζουμε τα όρια και εμείς τους δίνουμε το θάρρος.

Όταν τον εαυτό σου τον έχεις ‘’του πεταματού’’, μην περιμένεις να έρθει ο άλλος και να σε βγάλει από τα σκουπίδια.

Ομιλία στην εορτή των κορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς)

Περίληψη 28ης Ομιλίας, στην περικοπή Ματθ. 16,13-19. 

Οι δύο απόστολοι είναι λαμπροί φωστήρες, λαμπρύνοντας την Εκκλησία με τη συνάντησή τους κατά την εορτή της 29ης Ιουνίου, η οποία δεν προκαλεί έκλειψη, αλλά έκλαμψη. Υπενθυμίζοντας τις πράξεις τους τίποτε δεν προσθέτομε στα αγαθά τους, αλλ’ αυξάνομε αντίθετα τα δικά μας αγαθά. Κεντρικό σημείο της ομιλίας είναι η περιγραφή της αντιθετικής κινήσεως του πειρασμού και της μετάνοιας. Ο πειραστής έπεισε τον Πέτρο να επιδιώκει περισσότερο ζήλο από τον αναγκαίο, αλλ’ ενώ αυτός έφθασε στο σημείο όπου αρχίζει η πτώση, νίκησε τον πειραστή με την αυτοκατάγνωση, την αυτο­κριτική του. Κατέστη υπόδειγμα ειλικρινούς μετάνοιας για την πτώση του στην άρνηση του Χριστού και πατέρας του γένους των θεοσεβών. Ο Παύλος πάλι με τη μετάνοιά του για την καταδίωξη της χριστιανικής πίστεως και την μετέπειτα δραστηριότητά του κατέστη υπόδειγμα καρτερίας. Οι δύο απόστολοι είναι ισάξιοι σε λαμπρότητα, γι’ αυτό και η Εκκλησία «μίαν και την αυτήν αμφοτέροις νέμει τιμήν».

Τό Εὐαγγέλιο καί ὁ Ἀπόστολος τῆς ἑορτῆς ΠΕΤΡΟΥ καί ΠΑΥΛΟΥ τῶν Πρωτοκορυφαίων Ἀποστόλων (29 Ἰουνίου) — Ἀφιέρωμα στήν ἑορτή

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (Ματθ. ιστ΄ 13-19)

13 Ἐλθὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς εἰς τὰ μέρη Καισαρείας τῆς Φιλίππου ἠρώτα τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ λέγων· Τίνα λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; ·

14 οἱ δὲ εἶπον· Οἱ μὲν Ἰωάννην τὸν Βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ Ἠλείαν, ἕτεροι δὲ Ἰερεμίαν ἢ ἕνα τῶν προφητῶν.

15 λέγει αὐτοῖς· Ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι;

16 ἀποκριθεὶς δὲ Σίμων Πέτρος εἶπεν· Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος.

17 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· Μακάριος εἶ, Σίμων Βαριωνᾶ, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέν σοι, ἀλλ’ ὁ Πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.

18 κἀγὼ δέ σοι λέγω ὅτι σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς.

19 καὶ δώσω σοι τὰς κλεῖδας τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν, καὶ ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς, καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς.

Ο εναγκαλισμός των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Πάυλου

Ὁ μήνας ᾽Ιούνιος καταυγάζεται ἀπό τή μεγάλη ἑορτή τῶν πρωτοκορυφαίων ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου (29 ᾽Ιουνίου).

Δέν πρόκειται περί μίας ἁπλῆς ἑορτῆς, ὅπως συνήθως ἑορτάζουμε τίς ὑπόλοιπες ἑορτές τῶν ἁγίων μας: νά θυμηθοῦμε τήν κατά Χριστόν πολιτεία τους καί στό μέτρο τῶν δυνατοτήτων μας νά τούς μιμηθοῦμε. Στόν ἐναγκαλισμό τῶν δύο ἀποστόλων, ὅπως τόν βλέπουμε στή γνωστή εἰκόνα τους, ἡ ᾽Εκκλησία μας πρόβαλε τή σύζευξη τῆς πίστεως καί τῶν ἔργων, μέ ἄλλα λόγια εἶδε τούς ἀποστόλους αὐτούς ὡς σύμβολο καί τύπο τῆς παραδόσεώς της.

Ὑπῆρξε, καί ὑπάρχει ἀκόμη σέ ὁρισμένους αἱρετικούς, ἡ ἄποψη ὅτι οἱ πρωτοκορυφαῖοι ἀπόστολοι ἀκολουθοῦν διαφορετικές παραδόσεις καί ἐκφράζουν διαφορετικές θεολογίες: ὁ ἀπόστολος Πέτρος – λένε - τονίζει τά ἔργα ὡς δρόμο σωτηρίας, γεγονός πού τόν σχετίζει περισσότερο μέ τήν ᾽Ιουδαϊκή παράδοση, καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος τονίζει κυρίως τήν πίστη, ἄρα εἶναι ὁ ρηξικέλευθος καί ὁ ἀληθινός χριστιανός. Τόν Πέτρο εἶδαν πολλοί ὡς πρότυπο τῆς θεολογίας τοῦ Ρωμαιοκαθολικισμοῦ, ἡ ὁποία πράγματι ὑπερτονίζει τά καλά ἔργα εἰς βάρος συχνά τῆς πίστεως, καί τόν Παῦλο ἀπό τήν ἄλλη σχέτισαν μέ τόν Προτεσταντισμό, ὁ ὁποῖος ὑποβαθμίζει τά ἔργα ὑπέρ τῆς πίστεως.

Ο Ιερός Χρυσόστομος για τον Απόστολο Παύλο

ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ

ΟΜΙΛΙΑ Α΄

Δεν θα έσφαλλε κανένας αν ονόμαζε την ψυχή του αποστόλου Παύλου λιβάδι αρετών και κήπο πνευματικό. Τόσο πολύ ακτινοβολούσε από χάρη και έδειχνε την πίστη της ψυχής του αντάξια αυτής της χάρης. Επειδή λοιπόν έγινε σκεύος εκλογής και καθάρισε καλά τον εαυτό του, εκεί εκχυθεί σε αυτόν πλούσια η δωρεά του αγίου Πνεύματος. Γι’ αυτό μας χάρισε και τους θαυμαστούς ποταμούς, όχι μόνο τέσσερις κατά την πηγή του παραδείσου[:οι τέσσερις ποταμοί που πότιζαν τον παράδεισο ήταν οι Φισών, Γηών, Τίγρης και Ευφράτης· Γέν.2,10-14], αλλά πολύ περισσότερους που ρέουν καθημερινά και δεν ποτίζουν τη γη αλλά τις ψυχές των ανθρώπων που τις διεγείρουν στην καρποφορία της αρετής.

Άρχισε η ευθανασία παιδιών στην Ολλανδία

Από το «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»

Το λόμπυ της ευθανασίας επεκτείνει την καταστροφική του δράση προς τα πιο ευάλωτα μέλη της κοινωνίας μας, τα μικρά παιδιά. Παρ΄ όλο που η ζωή κέρδισε μια νίκη στον Καναδά μετά την απόφαση της αρμόδιας κυβερνητικής επιτροπής να μην επεκταθεί η ευθανασία στα άτομα που έχουν αποκλειστικά ψυχική ασθένεια(1), η Ολλανδική Κυβέρνηση επιβεβαίωσε πρόσφατα ότι τουλάχιστον ένα παιδί έχει ήδη σκοτωθεί από ευθανασία.

Οι NL Times ανέφεραν στις 23 Ιουνίου 2026 (2) ότι:

«Σύμφωνα με επιστολή της Υπουργού Δημόσιας Υγείας Sophie Hermans προς το Κοινοβούλιο, για πρώτη φορά στην Ολλανδία, γιατρός έβαλε τέλος στη ζωή ενός παιδιού που είχε νόσο τελικού σταδίου. Η ειδική επιτροπή που συστάθηκε για την αξιολόγηση της ευθανασίας στα παιδιά, έλαβε την έκθεση για το περιστατικό πέρυσι.