Αγάπη είναι... - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Αγάπη δεν είναι μόνο τα χατίρια και τα γλυκόλογα.

Αγάπη δεν είναι μόνο τα χαμόγελα και το να λες ‘’ναι’’ σε όλα

Αγάπη είναι και τα όρια. Αγάπη είναι και το ‘’ως εδώ’’.

Αγάπη είναι το να ξέρεις να βάζεις φρένο.

Αγάπη είναι.

Ναι.

Γιατί δεν αφήνεις τον άνθρωπο που αγαπάς, να κατρακυλήσει περισσότερο προς το γκρεμό. Είναι αγάπη γιατί του βάζεις εμπόδιο, να μην χάσει περισσότερο τον εαυτό του.

‘’Και αν θυμώσει; Και αν παρεξηγηθεί;’’

Ας θυμώσει.

Ας κάνει ό,τι θέλει.

Αν ο άλλος δεν έχει ωριμάσει ακόμα για να δει πως ό,τι κάνεις, πως ό,τι λες κάποιες φορές, είναι επειδή τον αγαπάς, μην παιδεύεσαι για να τον πείσεις.

Κάνε αυτό που εσύ θεωρείς σωστό και με το καιρό θα δεις να βγάζει η προσπάθεια καρπούς.

Με τον καιρό, θα καταλάβει και ο άλλος, πως αγάπη δεν είναι το να λες ‘’ναι’’ σε όλα…

Ψυχολόγος Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Το ολοκαύτωμα των Πύργων Πτολεμαΐδας – Μια άγνωστη ιστορία

Του Στάθη Ταξίδη (Δασκάλου – Ερευνητή) || Επιμέλεια: Θεοδώρα Καρακιουλάχ

Οι Πύργοι Πτολεμαΐδας (πρώην Καστράνιτσα) είναι ένα πανέμορφο και ιστορικό χωριό, χτισμένο στους βόρειους πρόποδες του Βερμίου, κοντά στη λίμνη Βεγορίτιδα, με συνεχή εγκατοίκηση από την αρχαιότητα.

Αυτό αποδεικνύεται από την ύπαρξη θολωτού μακεδονικού τάφου του 5ου π. Χ. αιώνα, από ευρήματα παλαιοχριστιανικού ναού, και δύο άριστα σωζόμενα τοξωτά γεφύρια. Οι ντόπιοι κάτοικοι του χωριού μετανάστευαν στην Αυστροουγγαρία (πάνω από εκατό πάροικοι κατά τον 18ο αιώνα). Ο ιστορικός τους «συναντά» ως μεγαλέμπορους και διπλωμάτες (Πέτρος Ίτσκος), δημάρχους (Παναγιώτης Μόρφης) και τυπογράφους στο Σεμλίνο (Ιωάννης Καραμάτας), ενώ από τους Πύργους έλκει την καταγωγή της η γνωστή στο Πανελλήνιο οικογένεια Χρηστομάνου (του ιδρυτού του νεοελληνικού θεάτρου, συγγραφέα της Κέρινης κούκλας και δασκάλου της πριγκίπισσας Σίσυ της Αυστροουγγαρίας, του Κωνσταντίνου), όπως επίσης και οι διακεκριμένοι γλύπτες στις ΗΠΑ (Άρης και Γεώργιος Δημητρίου.

Το Ιερό Μυστήριο της εξομολόγησης τις μέρες του Πάσχα

Βαδίζοντας προς την Μεγάλη των Παθών του Κυρίου μας εβδομάδα και προς το τέλος της νηστείας του Πάσχα, δεν υπάρχει τίποτα που να συγκρίνεται την περίοδο αυτή με την μετάνοια και την εξομολόγηση.

Αυτός άλλωστε είναι και ο σκοπός!

Τις άγιες τούτες μέρες να προσεγγίσουμε τον Χριστό μας που ο υλισμός και οι αξιώσεις πολλές φορές μας απομακρύνουν από την ουσία της ζωής που θα έπρεπε στ΄ αλήθεια να ζούμε.

Τούτες τις άγιες ημέρες, ο Χριστιανός τις ζει μέσα στην Εκκλησία.

»Εγκαταλείπει» την καθημερινότητα, την πολυτέλεια και όσο είναι ανθρωπίνως δυνατόν τα κοσμικά και ταυτίζεται με την εποχή που έζησε ο Κύριός μας.

Μεγαλώνοντας παιδιά με ψυχικές αντοχές

Γράφει η Erica Komisar, ψυχοθεραπεύτρια, κοινωνική λειτουργός και σύμβουλος γονέων

 

Παιδιά αγχωμένα, καταθλιπτικά, αναποφάσιστα, αντιδραστικά, αποπροσανατολισμένα. Παιδιά που έλαβαν «υλικά» αλλά δεν έχουν κουράγιο να προχωρήσουν, παιδιά με ψυχιατρικές διαγνώσεις. Τί φταίει με τα παιδιά; Μήπως όμως οι απαντήσεις δεν βρίσκονται στα παιδιά, αλλά σε εμάς, τους γονείς και στην ανατροφή που δώσαμε ή δίνουμε ακόμα; Στις επιλογές μας σε συγκεκριμένες φάσεις της παιδικής τους ζωής; Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε για να επανορθώσουμε αλλά και να διεκδικήσουμε το καλύτερο τόσο από την πολιτεία όσο και από την κοινωνία.

Ρωσία: Και η Εκκλησία στο συμβούλιο εμπειρογνωμόνων που θα ελέγχει τη νομιμότητα του περιεχόμενου των βιβλίων

Στη Ρωσία δημιουργήθηκε ένα κέντρο εμπειρογνωμόνων, το οποίο θα αποφασίζει αν το περιεχόμενο των βιβλίων που εκδίδονται στη χώρα ανταποκρίνεται στην κειμένη νομοθεσία, ενώ σε αντίθετη περίπτωση θα γίνεται σύσταση προς τους εκδότες βιβλία να αποσύρονται από την κυκλοφορία, έγραψε χθες η εφημερίδα Vedomosti.

Στη σύνθεση του κέντρου εμπειρογνωμόνων συμμετέχουν εκπρόσωποι της ρωσικής ρυθμιστικής αρχής ελέγχου τηλεπικοινωνιών(Roskomnadzor), της Ρωσικής Εταιρείας Ιστορίας, της Ρωσικής Στρατιωτικο-Ιστορικής Εταιρείας, της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της Πνευματικής Διοίκησης Μουσουλμάνων Ρωσίας, της Ομοσπονδίας Εβραϊκών κοινοτήτων της Ρωσίας, της Ένωσης Νομικών της Ρωσίας, της Ρωσικής Ακαδημίας Παιδείας, του Ινστιτούτου Λογοτεχνίας Γκόρκι και άλλων ιδρυμάτων.

Ὁ ἐξαναγκασμὸς στὴν ἄμβλωση δὲν εἶναι «παραμύθι»

Ποιός ὑπερασπίζεται τὶς γυναῖκες ποὺ ἐξαναγκάζονται στὴν ἄμβλωση;

Ἀπὸ τὸ «Ἀφῆστε με νὰ ζήσω!»

Σύμφωνα μὲ παλαιότερη μελέτη ποὺ ἀφοροῦσε τὶς συνθῆκες ὑπὸ τὶς ὁποῖες μιὰ γυναῖκα καταφεύγει στὴν ἄμβλωση, στὸ 64% τῶν περιπτώσεων πίσω ἀπὸ τὴν ἄμβλωση ὑπάρχει ἐξαναγκασμός(1). Ὁ ἐκβιασμὸς στὴν ἄμβλωση δὲν εἶναι παραμύθι ἀλλὰ μιὰ βάναυση πραγματικότητα ποὺ χρονολογεῖται ἀπὸ παλαιά, ἀλλὰ στὶς μέρες μας μὲ τὴ χρήση τοῦ ἐκτρωτικοῦ χαπιοῦ ἔγινε χειρότερη.

Σὲ μιὰ μελέτη τοῦ 1987, ποὺ ἔγινε γιὰ λογαριασμὸ τῆς Planned Parenthood(2), διαπιστώθηκε πὼς τὸ 30% τῶν ἀνηλίκων ποὺ ζητοῦσαν ἀμβλώσεις εἶχε πάρει τὶς ἀποφάσεις του ἐν μέρει διότι οἱ γονεῖς του ἤθελαν νὰ κάνουν ἄμβλωση. Αὐτοὶ οἱ ἀριθμοὶ ἐπιβεβαιώθηκαν καὶ σὲ μιὰ μελέτη τοῦ 1991. Οἱ γονεῖς... προτίμησαν τὴν ἄμβλωση παρὰ τὴν ἀπόκτηση τοῦ μωροῦ τῶν παιδιῶν τους μὲ ἀναλογία 4 πρὸς 1. Ἂν καὶ αὐτὲς οἱ μελέτες ἔγιναν ἐδῶ καὶ καιρό, δείχνουν ὅτι οἱ γονεῖς ἐξαναγκάζουν τὰ παιδιά τους στὴν ἐφηβεία νὰ κάνουν ἐκτρώσεις, ἤδη ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια.

Ἀλλὰ δὲν εἶναι μόνο οἱ γονεῖς. Ὁ Alan Guttmacher, κάποτε πρόεδρος τῆς Planned Parenthood καὶ ἱδρυτὴς τοῦ ὁμώνυμου Ἰνστιτούτου ὑπὲρ τῆς ἄμβλωσης εἶπε (2): «Τὸ 30% τῶν γυναικῶν, σχεδὸν μία στὶς 3, κάνουν ἐκτρώσεις ἐπειδὴ κάποιος ἄλλος –συχνὰ ὁ ἐμπλεκόμενος ἄνδρας- τὶς θέλει»

Τελευταία ευκαιρία αντίστασης στον χωρισμό Εκκλησίας-κράτους

 

Του Ανδρέα Σταλίδη, υποψηφίου Ευρωβουλευτή της ΝΙΚΗΣ

Ο χωρισμός εκκλησίας-κράτους, κατ' αρχάς, δεν είναι υποχρέωση καμίας διεθνούς συνθήκης ή συμμετοχής της χώρας - αυτά μας τα' χει πει και ο Κωνσταντίνος Τσάτσος από την δεκαετία του 80, ότι δηλαδή 'η Ευρώπη δεν μας θέλει αρνητές του εαυτού μας'.

Είναι όμως απωθημένο της κραταιάς αριστεράς και των φιλελέφτ συμμάχων της, και όπως φαίνεται και της κυβέρνησης Μητσοτάκη που έχει 'μαράζι' να αρέσει σε αυτούς τους κύκλους.

Έτσι μας έφεραν για πρόεδρο μια βαθιά αριστερή, που πριν την τελετή ορκωμοσίας έψαχνε τρόπο να ορκιστεί πολιτικά -που τελικά δεν μπόρεσε να το κάνει γιατί δεν το προβλέπει το σύνταγμα και θα είχε κώλυμα συμβατότητας-, την οποία στα κυβερνητικά επιτελεία συνωστίζονται για να την ξαναβγάλουν του χρόνου –μπας και μας λείψει-, ενώ ο ίδιος ο Κυριάκος περνάει, με την επικουρία της αριστεράς, νόμο για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών, και γίνεται επ' αυτού αναιδής προς τον ίδιο τον αρχιεπίσκοπο μέσα στην βουλή (αν ζούσε, άραγε, ο Χριστόδουλος, πως θα τον αντιμετώπιζε η σημερινή ΝΔ; Τί θα έλεγε η ΝΔ του Κυριάκου, που τρέχει στις μαζώξεις 'τιμής' για τον Σημίτη, για την στάση της τότε επαράτου -και ανελλήνιστης- κυβέρνησης απέναντι στην εκκλησία και την ορθοδοξία, και ζητήματα όπως η απάλειψη του θρησκεύματος από τις ταυτότητες;).

Tὰ ἐπεισόδια τοῦ Α’ κύκλου τῆς σειρᾶς «Ἅγιος Παΐσιος – Ἀπὸ τὰ Φάρασα στὸν Οὐρανὸ» τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα στὸ MEGA

Τὰ ἐννέα ἐπεισόδια τοῦ πρώτου κύκλου τῆς ἐπιτυχημένης σειρᾶς «Ἅγιος Παΐσιος – Ἀπὸ τὰ Φάρασα στὸν Οὐρανό», παραγωγῆς τοῦ Ἰνστιτούτου Ἅγιος Μάξιμος ὁ Γραικός, ἀποφάσισε νὰ προβάλει ἐκ νέου ὁ τηλεοπτικὸς σταθμὸς MEGA τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα.

Ὁ Α’ κύκλος τῶν 9 ἐπεισοδίων τῆς σειρᾶς «Ἅγιος Παΐσιος – Ἀπὸ τὰ Φάρασα στὸν Οὐρανό», ἔρχεται νὰ μᾶς θυμίσει τὴ ζωὴ τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, τῆς ἐμβληματικῆς φυσιογνωμίας ποὺ φώτισε μὲ τὸν πνευματικὸ λόγο καὶ τὴ θυσιαστική του ἀγάπη ὁλόκληρο τὸν κόσμο τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ καθηλωτικὴ σειρὰ ποὺ συγκίνησε τοὺς τηλεθεατὲς μὲ τὶς συγκλονιστικὲς ἑρμηνεῖες, τὸ ἐμπνευσμένο σενάριο, τὴν ὑψηλὴ αἰσθητικὴ καὶ τὴν κινηματογραφικὴ εἰκόνα, θὰ μεταδοθεῖ ἐκ νέου σὲ λίγες ἡμέρες.

Μᾶρκος, ὁ πανεύφημος ἀπόστολος καὶ Εὐαγγελιστὴς (25 Ἀπριλίου)

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ

Ὁ ἅγιος ἀπόστολος καὶ Εὐαγγελιστὴς Μᾶρκος , ὁ ὁποῖος στὸ βιβλίο τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων ἀναφέρεται μὲ τὸ διπλὸ ὄνομα Ἰωάννης ὁ ἐπικαλούμενος Μᾶρκος , γεννήθηκε κατὰ τὶς ἀρχὲς τοῦ πρώτου μ.Χ. αἰώνα καὶ ζοῦσε στὰ Ἱεροσόλυμα κατὰ τὴν περίοδο τῆς ἐπὶ γῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ μητέρα του, ποὺ ἀναφέρεται ἐπίσης στὶς Πράξεις , ὀνομαζόταν Μαρία καὶ καταγόταν ἀπὸ τὴν Κύπρο.

Ἡ Μαρία, ποὺ ὑπῆρξε ἐπίσης σύγχρονη τῆς ἐπὶ γῆς ζωῆς τοῦ Κυρίου καὶ διέμενε τότε στὰ Ἱεροσόλυμα μὲ τὴν οἰκογένειά της, βλέποντας τὰ πολλὰ καὶ ἐξαίσια θαύματα τοῦ Χριστοῦ, πίστευσε σ᾽ αὐτὸν μαζὶ μὲ τοὺς συγγενεῖς της, μεταξὺ τῶν ὁποίων ἦταν καὶ ὁ ἀπόστολος Βαρνάβας. Ἀπὸ τὴν ἀρχαία ἐκκλησιαστικὴ παράδοση ἡ Μαρία θεωρεῖται, ἄλλοτε μὲν ὡς θεία τοῦ ἀποστόλου Βαρνάβα, ἄλλοτε δὲ ὡς νύμφη του, ὡς σύζυγος δηλαδὴ τοῦ ἀδελφοῦ του ἀποστόλου Ἀριστοβούλου, μὲ τὸν ὁποῖο καὶ γέννησε τὸν Ἰωάννη Μᾶρκο. Περαιτέρω, σύμφωνα μὲ ἐπίσης βυζαντινὴ παράδοση, ποὺ ἀποθησαυρίζεται στὸ περίφημο Συναξάριον Κωνσταντινουπόλεως (10ος αἰ.) καὶ τὸ Μηνολόγιον τοῦ Αὐτοκράτορος Βασιλείου Β´ (πρῶτο τέταρτο 11ου αἰ.), ὁ ἀπόστολος Πέτρος νυμφεύθηκε τὴ θυγατέρα τοῦ ὡς ἄνω Ἀριστοβούλου (καὶ ἄρα πιθανώτατα καὶ τῆς Μαρίας αὐτῆς). Ἂν ἔτσι ἔχει ἡ ἀλήθεια, τότε ἡ Μαρία ἦταν ἡ πενθερὰ τοῦ Πέτρου, τὴν ὁποία θεράπευσε ἀπὸ τὸν πυρετὸ ὁ Χριστός. Ἑπομένως, σύμφωνα μὲ τὶς παραδόσεις αὐτές, ἡ ἑρμηνεία τῆς συγγένειας τοῦ Μάρκου μὲ τὸν Βαρνάβα, τοῦ ὁποίου χαρακτηρίζεται ὡς ἀνεψιὸς (Κολ. 4, 10), εἶναι διπλή: Εἴτε ἦταν ἐξάδελφός του, εἴτε ἀδελφότεκνός του.

π. Γεώργιος Σχοινάς – «Έρως Χριστού»

 

https://youtu.be/VAgc5rukEb4

πηγή: https://enromiosini.gr/

«Ἐξαφανίζουν» τὰ φῦλα εἰς βρεφονηπιακοὺς σταθμοὺς καὶ σχολεῖα!

Ο ΣΟΔΟΜΙΣΜΟΣ «καλπάζει» καὶ «σαρώνει» τὰ πάντα στὸ πέρασμά του, ἀνατρέποντας παραδεδομένες ἠθικὲς ἀξίες καὶ καταρρακώνοντας ἀνθρώπινες ἀξιοπρέπειες! Τὸ πλέον ἀνησυχητικὸ εἶναι ἡ δυναμικὴ εἰσβολὴ στὰ σχολεῖα, ἐπιχειρώντας νὰ ἁλώσει τὶς ἀθῷες παιδικὲς ψυχές, νὰ «ἐξαφανίσει» τὰ φῦλα, νὰ μεταβάλλει τὰ παιδιὰ σὲ «αὐριανὰ» φερέφωνα τῆς ἀνωμαλίας, σκορπώντας μυθώδη ποσά! Δεῖτε τὴν εἴδηση:

Πώς είναι δυνατό, όμως, να προσευχηθούμε μέσα σε κατάσταση ταραχής;

Πώς είναι δυνατό, όμως, να προσευχηθούμε μέσα σε κατάσταση ταραχής; Θα ’θελα να αναφέρω μερικά παραδείγματα που δείχνουν πως αυτό είναι δυνατό· θα τολμούσα μάλιστα να πω ότι αυτή η αναταραχή έχει τα πλεονεκτήματά της, σαν τα αιχμηρά βράχια που μας βοηθούν να σκαρφαλώσουμε ψηλά εκεί που δεν μπορούμε να πετάξουμε.

Η πρώτη ιστορία είναι από το «Γεροντικό». Κάποιος ασκητής συναντά στα βουνά κάποιον άλλον ασκητή κι αρχίζουν μια συζήτηση στη διάρκεια της οποίας ο επισκέπτης εντυπωσιασμένος από το επίπεδο προσευχής του συνομιλητή του, τον ρωτά: «Γέροντα, ποιός σε δίδαξε να προσεύχεσαι αδιάκοπα;» Κι εκείνος, που είχε καταλάβει ότι ο επισκέπτης του ήταν άνθρωπος με βαθιά πνευματική πείρα, του απαντά:

Ανησυχία στη Γερμανία: Οι μουσουλμάνοι μαθητές θεωρούν σημαντικότερο το Κοράνι από τους νόμους του κράτους

Το 67,8% πιστεύει ότι μόνο το Ισλάμ είναι σε θέση να δώσει λύσεις στα προβλήματα της εποχής

Η συντριπτική πλειοψηφία των μουσουλμάνων μαθητών στη Γερμανία θεωρεί σημαντικότερους τους κανόνες του Κορανίου από τους νόμους του κράτους, ενώ σχεδόν ένας στους δύο πιστεύει ότι η καλύτερη μορφή κράτους είναι αυτή του ισλαμικού θεοκρατικού συστήματος.

Σύμφωνα με έρευνα του Ινστιτούτου Εγκληματολογικών Ερευνών της Κάτω Σαξονίας (KFN), το 67,8% των μουσουλμάνων μαθητών που φοιτούν σε σχολεία της Γερμανίας δηλώνουν ότι «οι κανόνες του Κορανίου είναι σημαντικότεροι από ό,τι το Σύνταγμα και οι νόμοι» του γερμανικού κράτους. Επιπλέον, το 51,5% θεωρεί ότι «μόνο το Ισλάμ είναι σε θέση να δώσει λύσεις στα προβλήματα της εποχής μας» και το 45,8% ότι «ένα ισλαμικό θεοκρατικό σύστημα είναι το καλύτερο πολίτευμα».

Δημήτρης Νατσιός: «Ἡ ΝΙΚΗ θὰ πιάσει διψήφιο νούμερο στὶς εὐρωεκλογές»

 

Στὴν ἐκπομπὴ τοῦ Νίκου Εὐαγγελάτου "MegaLiveNews", βρέθηκε καλεσμένος ὁ Πρόεδρος τῆς ΝΙΚΗΣ Δημήτρης Νατσιὸς (23/04/2024).

πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/

Όταν το ζευγάρι δεν έχει τον ίδιο πνευματικό

 

https://youtu.be/_bOWZvskpTo

πηγή: https://enromiosini.gr/

Τέμπη: Συγκλονιστική ομιλία του πατέρα του Γεράσιμου – Ο γιος μου είναι στα χέρια της Παναγίας – Το τρένο ήταν φέρετρο πάνω σε ράγες

«Σαν πατέρας θέλω να πω ένα τεράστιο “ευχαριστώ” στο Θεό, στους ανθρώπους, στους γιατρούς», είπε ο Διονύσης Γεωργιάδης

Συντάκτης: Αλέξανδρος Ορφανίδης

Μια από τις δεκάδες μαρτυρικές οικογένειες που είδαν τον κόσμο να χάνεται κάτω από τα πόδια τους εκείνη την εφιαλτική νύχτα της 28ης Φεβρουαρίου στα Τέμπη, είναι η οικογένεια του 22χρονου Γεράσιμου – Ιάσονα. Ο Γεράσιμος μπορεί να ήταν ο μοναδικός επιζών από το πρώτο βαγόνι, αλλά εκσφενδονίστηκε σε απόσταση 100 μέτρων από το βαγόνι της φονικής αμαξοστοιχίας και υπέστη βαρύτατες κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις, με αποτέλεσμα να δίνει εδώ και 14 μήνες μια τιτάνια μάχη για να κρατηθεί στη ζωή και να ανανήψει.

Όλο αυτό το διάστημα η οικογένεια του Γεράσιμου περνάει έναν καθημερινό Γολγοθά με τον νεαρό να βρίσκεται σε κώμα, να περνά από σοβαρά χειρουργεία και να παραμένει σε κέντρο αποκατάστασης στις ΗΠΑ. Όλο αυτό το βάσανο το περνούσε στα «βουβά» η οικογένεια, καθώς τις λίγες φορές που μοιράστηκε κάτι δημόσια, ήταν μόνο για να πουν τα νέα της υγείας του Γεράσιμου, να ευχαριστήσουν τους γιατρούς που τον έχουν αναλάβει και πάνω απ’ όλα να εκφράσουν την πίστη τους στο Θεό που έχουν ως στήριγμά τους σε αυτόν τον δύσκολο αγώνα.

«Το μεγάλο μάθημα της τελευταίας εβδομάδας της Σαρακοστής»

Η πιστότητα στο θείο θέλημα και η πνευματική ζωή της νηστείας και της προσευχής δεν απομακρύνουν από τον αγωνιζόμενο χριστιανό τις δυσκολίες, τους πειρασμούς και τις θλίψεις.

Αυτές τις ημέρες η Εκκλησία μάς δίνει το παράδειγμα του Λαζάρου.

Ειδοποίησαν τον Κύριο ότι ο φίλος του Λάζαρος ασθένησε βαρειά.

Ο Κύριος δεν σπεύδει να επισκεφθεί τον φίλο του αλλά παραμένει στον τόπο που βρισκόταν για δύο ακόμα ημέρες.

Και στη συνέχεια ανακοινώνει στους μαθητές του τον θάνατο του Λαζάρου.Ο Κύριος επέτρεψε να περάσει ο Λάζαρος μέσα από το καμίνι της ασθένειας και του θανάτου.

Εμείς έχουμε αναπτύξει μία περίεργη αντίληψη.

Συγκλονιστικό! Όταν ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων πρότεινε στον Πάπα να βγάλει εκείνος το Άγιο Φως!

Ὅταν εἶχε πάει ὁ πάπας Παῦλος Στ΄ στὰ Ἱεροσόλυμα τὸ, τοῦ εἶπε ὁ Πατριάρχης μας, ὁ Βενέδικτος:

Θὰ σᾶς κάνω μιὰ πρόταση. Ὅποτε θέλετε, νὰ πᾶτε μέσα στὸν Πανάγιο Τάφο καὶ νὰ μᾶς βγάλετε τὸ Ἅγιο Φῶς. Μόνο μιὰ φορά!

Ἂν τὸ βγάλετε, θὰ γίνουμε ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι ὅλοι παπικοί… μὲ πρῶτον ἐμένα!

Ἐὰν ὅμως δὲν τὸ βγάλετε, θὰ γίνετε ὅλοι ἐσεῖς οἱ παπικοί, Ὀρθόδοξοι;

Ὁ πάπας Παῦλος Στ΄, δὲν δέχτηκε τὴν πρόταση…

Καταλάβατε; Βλέπουν οἱ Παπικοὶ καὶ ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι ποὺ εἶναι ἡ Χάρη… γιατί δὲν ἐπιστρέφουν στὴν Ὀρθοδοξία;

Ἔχουμε ντοκουμέντα, ποὺ ἰσχυροποιοῦν ἀκράδαντα τὴν πίστη μας καὶ κάνουν ἀναπολόγητους τοὺς ἑτερόδοξους. Δὲν τοὺς κατηγοροῦμε, ἀλλὰ λυπούμεθα γιὰ τὴν ἀμετανοησία τους…

Μακαριστὸς Γέροντας Ἐφραὶμ τῆς Σκήτης τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα και Μεγάλου Αντωνίου, Καρυές Αγίου Όρους

πηγή: https://romioitispolis.gr/

Μήπως είναι έτσι;

Σάββας Ηλιάδης, Δάσκαλος

Ο ελληνικός λαός είναι σήμερα ο μοναδικός λαός στον πλανήτη, ο οποίος βιώνει και γεύεται και δοκιμάζεται από μια πρωτόγνωρη και απερίγραπτη σύγχυση. Σύγχυση, η οποία έχει επηρεάσει και σκοτίσει όλες τις πλευρές της ύπαρξής του. Δεν έχει μάτια, ούτε φυσικά ούτε πνευματικά, για να δει την κατάσταση, στην οποία περιήλθε. Και εξαιτίας αυτής της σύγχυσης δεν μπορεί επίσης να κατανοήσει και το βάθος της αλλοίωσης που υπέστη έως σήμερα.

Ερχόμενος από άλλο παρελθόν, από άλλη ιστορική εμπειρία, άλλο ήθος, άλλα έθη και έθιμα, βρίσκεται σήμερα τυφλός και ανάπηρος΄ «τα τ΄ ώτα τον τε νουν τα τ΄ όμματα», μην μπορώντας να αναγνωρίσει τον εαυτό του. Εμπιστευόμενος και κατά συνέπεια αγόμενος και συρόμενος από πατριδοκάπηλους της κοσμικής εξουσίας και αρνητές των ιερών παραδόσεων της εκκλησιαστικής εξουσίας, πρόσωπα που ανατράφηκαν και σπούδασαν στην άκαρδη και άψυχη Δύση, του υποσχέθηκαν «το καλύτερο φραγκοφορεμένο αύριο» οι μεν και «την ανανέωση της πίστεως και της παραδόσεως» οι δε, οδηγήθηκε στο αδιέξοδο, το οποίο δεν θέλει να ομολογήσει. Μάλλον δεν τολμάει να ομολογήσει.

Γιατί λέμε την εβδομάδα πριν τη Μεγάλη «βουβή» ή «κουφή»;

Αρκεί μια ματιά στα Λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας μας, για να μας πείσει ότι μόνο «βουβή» και «κουφή» δεν είναι η Εβδομάδα πριν τη Μεγάλη Εβδομάδα. Πώς, όμως, προκύπτει αυτός ο χαρακτηρισμός;

H έκτη και τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ονομάζεται «Εβδομάδα των Βαΐων». Για έξι μέρες πριν το Σάββατο του Λαζάρου και την Κυριακή των Βαΐων, η λατρεία της Εκκλησίας μάς ωθεί να ακολουθήσουμε τον Χριστό, καθώς πρώτος αναγγέλλει τον θάνατο του φίλου Του και κατόπιν αρχίζει το ταξίδι Του στη Βηθανία και στην Ιερουσαλήμ.

Στο κέντρο της προσοχής είναι ο Λάζαρος, η αρρώστια του, ο θάνατός του, ο θρήνος των συγγενών του και η αντίδραση του Χριστού σε όλα αυτά. Η τελευταία εβδομάδα, δηλαδή, περνάει με πνευματική περισυλλογή πάνω στην ερχόμενη συνάντηση του Χριστού με τον θάνατο, πρώτα στο πρόσωπο του φίλου Του Λαζάρου, έπειτα στον θάνατο του ίδιου του Χριστού. Πλησιάζει η «ώρα του Χριστού» για την οποία τόσο συχνά μιλούσε και προς αυτήν προσανατολιζόταν όλη η επίγεια διακονία Του.

Η Δύση του φόβου και των απαγορεύσεων!

Στο πλαίσιο ενός νέου Ψυχρού Πολέμου, όλες οι χώρες έχουν αρχίσει και περιστέλλουν το ακριβό αγαθό που τις διαχωρίζει από τα αυταρχικά καθεστώτα: την ελευθερία

Του Μανώλη Κοττάκη

Η έγκριση οικονομικής βοήθειας-μαμούθ από τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής προς την Ουκρανία, την Ταϊβάν και το Ισραήλ δείχνει ότι η υπερδύναμη θέλει να συνεχίσει τον πόλεμο δι’ αντιπροσώπων στον πλανήτη, μέχρι να είναι έτοιμη για απευθείας αναμέτρηση. Θέλει, επίσης, να καθυστερήσει την ήττα της Δύσης στην Ουκρανία, κάτι που παραδέχεται δημοσίως η CIA, μέχρι τις προεδρικές εκλογές.

Όσο, όμως, κι αν σας φαίνεται απίστευτο, θεωρώ ότι αυτό είναι το… ολιγότερο. Το περισσότερο είναι ότι, στο πλαίσιο ενός νέου Ψυχρού Πολέμου, όλες οι χώρες της Δύσης έχουν αρχίσει και περιστέλλουν το ακριβό αγαθό που τις διαχωρίζει από τα αυταρχικά καθεστώτα: την ελευθερία. Την ελευθερία της έκφρασης, την ελευθερία των μετακινήσεων, την ελευθερία και προστασία της ιδιοκτησίας, ακόμα και την ελευθερία της πολιτικής αντιπροσώπευσης. Αντιπροσωπευτική δημοκρατία ονομάζεται το πολίτευμά μας, μην το ξεχνάμε!

ΝΗΣΤΕΨΑ, ΑΛΛΑ ΑΠΟ… ΑΡΕΤΕΣ!

ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

«Ἐκ πάντων ἐνήστευσα κατορθωμάτων, εἰς κόρον ἀπήλαυσα τῶν σφαλμάτων, Κύριε· νῦν οὖν πεινῶντά με, σωτηριώδους καί σεπτῆς ἔμπλησον βρώσεως» (ὠδή α΄ ἦχος α΄)

(Νήστεψα ἀπό ὅλα τά κατορθώματα, ἀπόλαυσα μέχρι κορεσμοῦ τά σφάλματα, Κύριε. Τώρα λοιπόν πού πεινάω, γέμισέ με ἀπό τή σωτήρια καί ἱερή σου βρώση).

Ἀπό τήν πρώτη ὠδή τοῦ κανόνα τό τροπάριο, ἐκφράζει τήν πνευματική κατάσταση πού συνήθως ἀπαντᾶται στούς πιστούς στόν Χριστό ἀνθρώπους: τό πλῆθος τῶν ἁμαρτιῶν, τήν ἔλλειψη τῶν καρπῶν του Πνεύματος. Καί δέν πρέπει νά μᾶς παραξενεύει τοῦτο. Γιατί καί μία ὥρα νά εἶναι ἡ ζωή τοῦ ἀνθρώπου ἐπί τῆς γῆς, μᾶς διδάσκει ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ, καί πάλι δυστυχῶς θά ἁμαρτήσει – εἶναι τό τίμημα τῆς ἀνυπακοῆς τῶν πρωτοπλάστων πού σάν ρίζα πού μολύνθηκε διαπερνάει ὁλόκληρο ἔκτοτε τό δένδρο τῆς ἀνθρωπότητας. Καί μπορεῖ βεβαίως ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός νά ἔχει ἔλθει καί νά μᾶς ἔχει δώσει τή δυνατότητα, μέ τήν ἐνσωμάτωσή μας στό ἅγιο σῶμα Του διά τοῦ ἁγίου βαπτίσματος, νά ξεπερνᾶμε τήν ἁμαρτία, ὅμως εἶναι τέτοια ἡ ραθυμία τῆς ζωῆς μας, ὥστε οὔτε αὐτό τελικῶς κάνουμε: παρ’ ὅλη τή βοήθειά Του νά συνεχίζουμε τόν δρόμο καί τῆς δικῆς μας ἀνυπακοῆς. Ὅσο λοιπόν προχωράει ἡ ζωή μας, τόσο βλέπουμε καί τήν αὔξηση τῶν ἁμαρτιῶν μας.

Ὅταν λείπη ἡ εὐσυνειδησία

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ ἐργαζόμενοι ἄνθρωποι συνήθως παραπονοῦνται γιὰ τοὺς ἐργοδότες τους καὶ πάντα θέλουν νὰ ἐμφανίζονται ὡς ἀδικούμενοι. Δὲν παραδέχονται δικές τους ἀρνητικὲς ἐνέργειες, οἱ ὁποῖες δὲν εἶναι ἀποτελεσματικὲς καὶ δὲν ἀποδίδουν. Δυστυχῶς, δὲν τοὺς εὐχαριστεῖ ἡ ἀπασχόλησή τους καὶ τὸ ἐπάγγελμά τους. Δὲν νιώθουν εὐχαρίστηση γι’ αὐτὸ ποὺ κάνουν καὶ εἶναι ἀπρόθυμοι καὶ βαρύθυμοι. Τοὺς ἐνδιαφέρει μόνο τὸ οἰκονομικό! Ἔτσι ἐξηγοῦνται καὶ τὰ διάφορα ἀτυχήματα ποὺ κάποτε ἔχουν καὶ ἀνθρώπινα θύματα. Ὑπάρχουν βέβαια καὶ οἱ εἰδικοί, ποὺ ψάχνουν τὶς αἰτίες καὶ μιλοῦν γιὰ ἀνευθυνότητα ἀνθρώπων ποὺ δὲν ἔχουν ἱκανότητες, σχετικὴ ἐκπαίδευση καὶ ἐνδιαφέρον στὴν ἐκτέλεση τῶν ὅποιων ἐπαγγελματικῶν ὑποχρεώσεων ἔχουν.

Στὴν ὅλη συζήτηση γιὰ ὅσα δυσάρεστα συμβαίνουν δὲν γίνεται λόγος γιὰ τὴν ἔλλειψη εὐσυνειδησίας στοὺς ἐργαζομένους. Πολλοὶ μάλιστα δὲν γνωρίζον τὴ σημασία τῆς λέξης! Καὶ ὅμως χωρὶς τὴν εὐσυνειδησία στοὺς ἀνθρώπους, δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει πρόοδος στὴν κοινωνία, οὔτε νὰ περιορισθοῦν τὰ ἀτυχήματα.

Σχέσεις Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας

Τοῦ Δημητρίου Γ. Μεταλληνοῦ,

ὑποψηφίου Εὐρωβουλευτoῦ τῆς ΝΙΚΗΣ

Στὶς μέρες μας, οἱ σχέσεις τῆς Πολιτείας μὲ τὴν Ἐκκλησία ἐπικεντρώθηκαν σὲ ἕνα αἴτημα, ποὺ ὑποστηρίχθηκε ἔντονα ὄχι μόνο ἀπὸ πολιτικοὺς κύκλους, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἐκκλησιαστικούς. Εἶναι τὸ αἴτημα τοῦ «διαχωρισμοῦ» τῶν δύο αὐτῶν μεγεθῶν, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ πῶς τὸν ἀντιλαμβάνεται κάθε μία ἀπὸ τὶς δύο αὐτὲς πλευρές.

Ἐν συντομίᾳ ὀφείλουμε νὰ ὑπενθυμίσουμε ὁρισμένα ἱστορικὰ δεδομένα, ποὺ ἀποτελοῦν τὸ ἀπαραίτητο προϋποθεσιακὸ πλαίσιο (Vorverständnis), προσέγγισης καὶ θεώρησης τοῦ ἐν λόγῳ ζητήματος.

1. Ἡ «Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία» ἀποτελεῖ τὸν ἀρχαιότερο ἐν ἐνεργείᾳ Θεσμό, μὲ ἀδιάλειπτη παρουσία καὶ λειτουργία ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Μ. Κωνσταντίνου (330), ἐνῷ ὡς Ὀργανισμὸς εἶναι ἀκόμη ἀρχαιότερος (Πεντηκοστή).

2. Ἡ «Ἐκκλησία» προϋπῆρξε τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους. Ἀποτέλεσε τὸν δεύτερο στὴν τάξη θεσμὸ τῆς Αὐτοκρατορίας τῆς Ρωμανίας/«Βυζαντίου», κινούμενη στὰ ὅρια τῆς «συναλληλίας» μὲ τὸν θεσμὸ τῆς... Βασιλείας/Πολιτείας, ὑποκαθιστῶντας την ὡς «Ἐθναρχία» κατὰ τὴ μακραίωνη περίοδο τῆς δουλείας (400 ἔτη στὴν κυρίως Ἑλλάδα καὶ τοὐλάχιστον 500 ἔτη στὰ Ἰόνια Νησιὰ καὶ τὶς «Νέες Χῶρες»). Στὶς Κοινότητες τῶν ὑπόδουλων Ρωμηῶν τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, διασώθηκε ἡ συναλληλία τῶν δύο διακονιῶν, πολιτικῆς καὶ πνευματικῆς, ὡς ἑνιαίας ἐκκλησιαστικῆς διακονίας καὶ ἡ διάκρισή τους (ἱερέας – προεστός/δημογέροντας), ὡς καὶ ἡ συνεργασία τους ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ ποιμνίου-λαοῦ.

Το τέλος της Ευρώπης έρχεται, και θα είναι πολύ κακό… συνέβη σε σχολείο της Γενεύης

 Σε Δημοτικό Σχολείο της Γενεύης κατήργησαν τη γιορτή της Μητέρας στο όνομα ισότητας της ομοφυλόφιλης άκαρπης σχέσης ..

Ένα Δημοτικό σχολείο της Γενεύης καταργεί τη γιορτή της μητέρας στο όνομα της ”ένταξης του φύλου”. Αντ΄ αυτής το ίδρυμα διοργανώνει ένα πάρτι που επιγράφει «άνθρωποι που αγαπάμε». Το Τμήμα Δημόσιας Εκπαίδευσης δεν το βλέπει έτσι.

Αυτή η απόφαση ελήφθη στο σχολείο Lully, στην πόλη Bernex, στην ύπαιθρο της Γενεύης. Οι γονείς το έμαθαν αυτή την εβδομάδα, μέσω ταχυδρομείου, αποκαλύπτει το “Le Temps”.

Αυτό αναφέρει η επιστολή που κυκλοφορεί στα κοινωνικά δίκτυα: «Η διδακτική ομάδα στο σχολείο Lully πήρε την απόφαση, ενόψει του τρέχοντος κινήματος που ασχολείται με την ένταξη των φύλων και την ισότητα των γυναικών/ανδρών, να μην γιορτάζει πλέον τις μητέρες αποκλειστικά κατά τον Μάιο, αλλά με έναν πιο παγκόσμιο τρόπο, τους ανθρώπους που αγαπάμε».

Διευκρινίζεται ότι η νέα γιορτή δεν θα γίνει την ημέρα της μητέρας, στις 12 Μαΐου, αλλά στις 24 Μαΐου και ότι τα παιδιά θα ετοιμάσουν δώρα «που μπορούν να δώσουν στους ανθρώπους που αγαπούν».

πηγή: 

https://orthodoxostypos.gr/

Δέος Και Συγκίνηση – Άλλαξαν Τα Άμφια Του Οσίου Ιωάννη Του Ρώσσου

Πραγματοποιήθηκε στις 18 Απριλίου 2024 μετά από σχεδόν 20 έτη η αλλαγή των Ιερών Αμφίων του Οσίου Ιωάννου του Ρώσσου, στο Ιερό προσκύνημα μετά από επιθυμία του ιδίου του Αγίου που εμφανίστηκε σε αρκετά άτομα και ζήτησε να του αλλάξουν τα άμφια του και αυτή τη φορά να είναι λευκά.

Η αλλαγη των αμφίων του Αγίου Ιωάννου του Ρώσου έγινε φέτος ( απο γαλάζια σε λευκά ) Φέτος τον Οκτωβρη συμπληρώνονται εκατό χρόνια από την έλευση και παραμονή του ιερού, αφθάρτου και θαυματουργού ιερού σκηνώματος του Οσίου Ιωάννου του Ρώσσου στο Προκόπι Ευβοίας από το Προκόπι της Καππαδοκίας.

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ : Ο Άγιος Ιωάννης ο Ρώσος αποφάσισε και ζήτησε να ανοίξει η λάρνακά του και να γίνει αλλαγή των αμφίων του

Πρόκειται γι’ αυτή την ευλογημένη στιγμή που περιμένουν χρόνια πιστοί απ΄ όλο τον κόσμο και ειδικά οι Ευβοείς που έχουν την ευλογία να τον έχουν στον τόπο τους, στο Προκόπι του δήμου Λίμνης Μαντουδίου Αγίας Άννας.

ΕΡΕΥΝΑ: Οκτώ στους δέκα Έλληνες δηλώνουν ότι πιστεύουν στον Θεό – Σταθερά στις βαθύτερες αξίες η θρησκευτικότητα

Πίστη Στον Θεό Δηλώνουν Οι Έλληνες Σύμφωνα Με Στοιχεία Που Έδειξε Πρόσφατη Έρευνα Καθώς 8 Στους 10 Των Ερωτηθέντων Για Το Αν Πιστεύει Στον Θεό Απάντησε Θετικά.

Του Νικολάου Ζαΐμη

H μεγάλη δημοσκοπική έρευνα της διαΝΕΟσις “Τι πιστεύουν οι Έλληνες”, η οποία πραγματοποιείται από το 2015, αποτελεί ένα ενδιαφέρον ανάγνωσμα και ένα χρήσιμο εργαλείο. Η έρευνα, που διεξάγεται κάθε δύο χρόνια έτσι ώστε να ανιχνεύονται οι διακυμάνσεις της κοινής γνώμης, διεξήχθη φέτος από τη Metron Analysis το δεύτερο δεκαπενθήμερο του Ιανουαρίου μετά από τηλεφωνικές και online συνεντεύξεις σε δείγμα 1.102 ατόμων.

Το πρώτο μέρος του νέου, έκτου “κύματος” της μεγάλης δημοσκοπικής έρευνας της διαΝΕΟσις “Τι Πιστεύουν Οι Έλληνες” ανιχνεύει τις βαθύτερες αξίες των Ελλήνων σε μια σειρά από θέματα. Η έρευνα, ήδη από την αρχή της, το 2015, περιλαμβάνει ερωτήσεις για τη θρησκεία και για τη σχέση με τον Θεό. Στο πιο πρόσφατο κύμα, σε συμφωνία και με προηγούμενες μετρήσεις, περίπου 8 στους 10 δηλώνουν ότι πιστεύουν στον Θεό.

ΕΠΑΝΟΔΟΣ ΣΤΗΝ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΗ ΡΩΜΗ;

Εὐάγγελος Στ. Πονηρός Δρ Θ., Μ.Φ.

ΕΠΑΝΟΔΟΣ ΣΤΗΝ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΗ ΡΩΜΗ;

"τά ῥήματα ἅ ἐγώ λαλῶ ὑμῖν,

ἀπ΄ ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ·"

Ἰω. 14,10

Α. Πρόλογος

Σέ κοινωνικό προβληματισμό ἐπί ἑνός φλέγοντος ζητήματος, τό ὁποῖο μάλιστα ἀπειλεῖ νά ἐπηρεάσει τή χριστιανική πίστη καί ζωή, ὀφείλει ὁ χριστιανός, καί μάλιστα ὅποιος ἔχει μελετήσει τήν Ἁγία Γραφή καί τήν Ἱερά Παράδοση, νά ἀποσαφηνίσει ποιά εἶναι ἡ ἐπί τοῦ θέματος χριστιανική διδασκαλία, ἀλλά καί πῶς ὀφείλει νά τό ἀντιμετωπίζει ἡ Ἑλληνική Δημοκρατία - κράτος δημιουργημένο ἀπό ὀρθοδόξους χριστιανούς μέ ἐπανάσταση[1] (1821) ἡ ὁποία ἔχει ὡς ἀρχή της τό "μάχου ὑπέρ πίστεως καί πατρῖδος". Θά ἀναφερθοῦμε ἐδῶ σέ ἕνα πρόβλημα, τό ὁποῖο οἱ ἱεροί κανόνες τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τό ὀνομάζουν "ἀρσενοκοιτία", στό ἄν ἡ πράξη αὐτή θά ἦταν ποτέ δυνατόν νά θεωρηθεῖ ταυτόσημη καί ἰσόκυρη μέ τήν ἕνωση ἀνδρός καί γυναικός, ἀλλά καί στό πῶς εἶναι δυνατόν νά δοθεῖ ἄφεση ἁμαρτιῶν γιά πράξεις ὅπως αὐτή.

" Ὁ γουοκισμός ὡς ἐργαλεῖο ἀποδόμησης " - Αποκαλυπτική ανάλυση της woke ατζέντας.

 

Αναλυτικότατη και αποκαλυπτική ομιλία του πάντα ενημερωμένου π.Αρσενίου Βλιαγκόφτη, σχετικά με την γνωστή "woke ατζέντα", και πώς αυτή υπονομεύει συστηματικά τον πολιτισμό, την κοινωνία μας και τις ανθρωπολογικές σταθερές μας. 

Έλαβε χώρα στον Ι.Ν.Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Χολαργοῦ την Δευτέρα 15/4 

π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης- Όχι στον προωθούμενο κοινό εορτασμό του Πάσχα με τους αιρετικούς

 https://youtu.be/03mwegWCkRM?t=8

Ο π.Σεβαστιανός Τοπάλης ελέγχει δημοσίως τον υπουργό Υγείας κ.Σπυρίδωνα Γεωργιάδη

 Την Παρασκευή 19 Απριλίου ο Υπουργός Υγείας κ.Σπυρίδων Γεωργιάδης (γνωστός και με το ψευδώνυμο "Άδωνις" * ) είχε την φαεινή ιδέα να παρακολουθήσει την ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου στον Ι.Ν. αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στο Αμύνταιο, από όπου και έλκει την καταγωγή του. (φροντίζοντας μάλιστα να φωτογραφηθεί καταλλήλως στην 1η σειρά των καθισμάτων)

Δεν λογάριασε όμως το σθένος και το Ορθόδοξο ήθος του εφημερίου του ναού πατρός Σεβαστιανού Τοπάλη, ο οποίος δεν του χαρίστηκε, αλλά με πολύ κόσμιο και πράο τρόπο (κατά το γνωστό του ήθος) πλην με σκληρά λόγια τον ήλεγξε για το ανουσιούργημα της θεσμοθέτησης του "γάμου" για τους ομοφυλοφίλους.

Η αμηχανία του εξοχωτάτου Υπουργού κορυφώθηκε όταν ο λαός ξέσπασε σε επευφημίες "άξιος - άξιος" υπέρ του πατρός Σεβαστιανού. 

( *  ψευδώνυμο που ο ίδιος προσέδωσε στον εαυτό του, ίσως  κατά το έθος των 12-θεϊστών να προσάπτουν κάποιο αρχαιοπρεπές όνομα στο βαφτιστικό τους)

Αυτή είναι η Παναγία, που ακούει τις προσευχές των σιωπηλών, που ενώ δεν μιλάς ξέρει τι λες…

 

Όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής

Πόσες φορές δεν στάθηκα μπροστά στην εικόνα Της, στο καντήλι της και δεν είχα τίποτε απολύτως να της πω. Κενό, τίποτα, όλος, μάτια, όλος δάκρυα..

Λέξη δεν έβγαινε από τα ξεραμένα χείλη μου. Λέξη από τα ταραγμένο μου μυαλό.

Είναι τότε που ο πόνος σε κλειδώνει, που σε παγώνει στον πιο βαρύ χειμώνα της καρδιάς σου.

Σιωπή, βλέμμα κενό, καρδιά παραλυμένη.

Όταν πονάς δεν μιλάς, σιωπάς και είναι τόσο δυνατές οι κραυγές σου που δεν ακούγονται.

Βίος τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας (1η Ἀπριλίου – διαβάζεται καὶ τὴν Πέμπτη τοῦ Μεγάλου Κανόνος, τῆς Ε΄ Ἑβδομάδος τῶν νηστειῶν)

Οσία Μαρία η Αιγυπτία. Φορητή εικόνα στην Ιερά Μητρόπολη Μόρφου

Τὸν Βίο τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας συνέγραψε ὁ Ἅγιος Σωφρόνιος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων († 11 Μαρτίου), ὁ ὁποῖος συνέγραψε διάφορα ἀσκητικὰ καὶ ὑμνογραφικὰ κείμενα ποὺ διαποτίζονται ἀπὸ τὸ πνεῦμα τῆς Ὀρθοδόξου θεολογίας καὶ τῆς ἀσκητικῆς παραδόσεως.

Ἡ Ὁσία Μαρία γεννήθηκε στὴν Αἴγυπτο καὶ ἔζησε κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορος Ἰουστινιανοῦ (527 – 565 μ.Χ.). Ἀπὸ τὰ δώδεκα χρόνια της πέρασε στὴν Αἴγυπτο μία ζωὴ ἀσωτίας, ἀφοῦ ἀπὸ τὴν μικρὴ αὐτὴ ἡλικία διέφθειρε τὴν παρθενία της καὶ εἶχε ἀσυγκράτητο καὶ ἀχόρταγο τὸ πάθος τῆς σαρκικῆς μείξεως. Ζώντας αὐτὴν τὴν ζωὴ δὲν εἰσέπραττε χρήματα, ἀλλὰ ἁπλῶς ἱκανοποιοῦσε τὸ πάθος της. Ἡ ἴδια ἐξαγορεύθηκε στὸν Ἀββᾶ Ζωσιμᾶ ὅτι διετέλεσε: «δημόσιον προκείμενη τῆς ἀσωτίας ὑπέκκαυμα, οὐ δόσεώς τινος, μὰ τὴν ἀλήθειαν, ἕνεκεν», κάνοντας δηλαδὴ τὸ ἔργο της δωρεάν, «ἐκτελοῦσα τὸ ἐν ἐμοὶ καταθύμιον». Καὶ ὅπως τοῦ ἀπεκάλυψε, εἶχε ἀκόρεστη ἐπιθυμία καὶ ἀκατάσχετο ἔρωτα νὰ κυλιέται στὸ βόρβορο ποὺ ἦταν ἡ ζωή της καὶ σκεπτόταν ἔτσι ντροπιάζοντας τὴν ἀνθρώπινη φύση.

Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς: Ὁμιλία στὴν Ε’ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

«Καὶ προσπορεύονται αὐτῷ ᾿Ιάκωβος καὶ ᾿Ιωάννης υἱοὶ Ζεβεδαίου λέγοντες· διδάσκαλε, θέλομεν ἵνα ὃ ἐὰν αἰτήσωμεν ποιήσῃς ἡμῖν. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· τί θέλετε ποιῆσαί με ὑμῖν; οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· δὸς ἡμῖν ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου.» (Μάρκ. ι´ 35-37).

Θέλουµε, ὅταν δοξαστεῖς, νὰ µᾶς βάλεις καὶ τούς δύο, ἕνα στὰ δεξιὰ καὶ τὸν ἄλλον στ᾽ ἀριστερά του. Αὐτὲς οἱ σκέψεις κι αὐτὲς οἱ ἐπιθυµίες βασάνιζαν τοὺς δυὸ µαθητὲς τὴν παραµονὴ τῆς µέρας ποὺ ὁ Διδάσκαλός τους ἐπρόκειτο νὰ ὑποστεῖ τὸ µεγαλύτερο µαρτύριο! Αὐτὴ εἶναι ἡ σκληρυµένη καὶ τραχιὰ ἀνθρώπινη φύση. Αὐτὴν ἤθελε ὁ Κύριος καὶ Θεραπευτὴς νὰ µαλακώσει, νὰ θεοποιήσει. Μετὰ ἀπὸ τόση ἔµφαση ποὺ ὁ Ἴδιος ἔδινε στὸ «ἔσονται οἱ ἔσχατοι πρῶτοι καὶ οἱ πρῶτοι ἔσχατοι», µετὰ ἀπὸ τόσες καὶ τόσες ἐπανειληµµένες διδαχὲς ὅτι πρέπει ν’ ἀποφεύγουν τὴν κοσµικὴ δόξα καὶ τὴν πρωτοκαθεδρία, µετὰ ἀπὸ τόσο µεγάλο παραδειγµα ὑποταγῆς στὸ θέληµα τοῦ Θεοῦ καὶ µετὰ τὴν πρόσφατη τροµερὴ προφητεία Toυ γιὰ τὴν τελική Toυ ταπείνωση καὶ τὸ ἄδικο πάθος Toυ, οἱ δυὸ αὐτοὶ µαθητές Toυ, καὶ µάλιστα ἀπὸ τοὺς πρωτοκορυφαίους, ἐκτέθηκαν ζητώντας ἀπὸ τὸν Κύριο τὴν προσωπική τους ἀνταµοιβὴ καὶ δόξα.

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Ἑβρ.9,11-14] ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Ἑβρ.9,11-14]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ 

ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«Χριστὸς παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου(:Ὁ Χριστὸς ἦλθε ὡς ἀρχιερέας τῶν μελλοντικῶν ἀγαθῶν, τῶν ἀγαθῶν δηλαδὴ τῆς Καινῆς Διαθήκης. Καὶ εἰσῆλθε στὰ ἐπουράνια Ἅγια τῶν Ἁγίων μέσα ἀπὸ μία ἀνώτερη καὶ τελειότερη σκηνή, ποὺ δὲν κατασκευάστηκε ἀπὸ χέρια ἀνθρώπων. Δηλαδὴ δὲν εἰσῆλθε μέσα ἀπὸ μία ἐπίγεια σκηνή, ὅπως ἦταν ἡ Σκηνὴ τοῦ Μαρτυρίου, ἀλλὰ δεδομένου ὅτι τὸ σῶμα Του ἦταν ἡ σκηνὴ καὶ κατοικία τοῦ Θεοῦ Λόγου, ἀσυγκρίτως ἀνώτερη καὶ τελειότερη, εἰσῆλθε μέσα ἀπὸ τὴ σκηνὴ αὐτὴ τοῦ σώματός Του)»[Ἑβρ.9,11].

Σάββατον του Ακαθίστου Ύμνου

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Σαββάτῳ τῆς πέμπτης Ἑβδομάδος τῶν Νηστειῶν, ἑορτάζομεν τὸν Ἀκάθιστον Ὕμνον τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου, καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας

Ὕμνοις ἀΰπνοις εὐχαρίστως ἡ Πόλις,

Τὴν ἐν μάχαις ἄγρυπνον ὑμνεῖ Προστάτιν.

Ακάθιστος ύμνος επικράτησε να λέγεται ένας ύμνος «Κοντάκιο» της Ορθόδοξης Εκκλησίας, προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου, από την όρθια στάση, που τηρούσαν οι πιστοί κατά τη διάρκεια της ψαλμωδίας του. Οι πιστοί έψαλλαν τον Ακάθιστο ύμνο όρθιοι, υπό τις συνθήκες που θεωρείται ότι εψάλη για πρώτη φορά, ενώ το εκκλησίασμα παρακολουθούσε όρθιο κατά την ακολουθία της γιορτής του Ευαγγελισμού, με την οποία συνδέθηκε ο ύμνος.

Ψάλλεται ενταγμένος στο λειτουργικό πλαίσιο της ακολουθίας του Μικρού Αποδείπνου, σε όλους τους Ιερούς Ναούς, τις πέντε πρώτες Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τις πρώτες τέσσερις τμηματικά, και την πέμπτη ολόκληρος. Είναι ένας ύμνος που αποτελείται από προοίμιο και 24 οίκους (στροφές) σε ελληνική αλφαβητική ακροστιχίδα, από το Α ως το Ω (κάθε οίκος ξεκινά με το αντίστοιχο κατά σειρά ελληνικό γράμμα), και είναι γραμμένος πάνω στους κανόνες της ομοτονίας, ισοσυλλαβίας και εν μέρει της ομοιοκαταληξίας.

Επικός ο Μανώλης Κοττάκης για τον Κασσελάκη: Αν έχετε μέσα σας την πατρίδα και τον Χριστό, δείξτε το με μεγαλύτερη ταπεινότητα και μεγαλύτερη σεμνότητα

Θα ήθελα πολύ να πάρω στα σοβαρά τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ κύριο Κασσελάκη, αλλά λυπάμαι. Δεν δύναμαι. Εκεί που δείχνει ότι είναι σε πορεία να σοβαρευτεί και να σταθεί στο ύψος του αξιώματος του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης, του δίνει μια και τα γκρεμίζει όλα. Στέκεται κάπου στη μέση τού πουθενά, σε ένα διάλειμμα της «φουσκωτής» περιοδείας του στο Αιγαίο, παίρνει ύφος χιλίων καρδιναλίων, μας ενημερώνει με λουδοβίκειο ύφος ότι «μας έχει νέα» και διακηρύσσει εν τέλει ότι «η καπηλεία του πατριωτισμού, της πίστης και της οικογένειας από τη Δεξιά τελειώνει εδώ». Επειδή το λέει αυτός! Ο μετριοφρόνων και ο υπεράνω. Νόμος!

Άγιος Τούνομ ο εμίρης, ο Μάρτυς. Γιορτάζει σήμερα διότι Μαρτύρησε το θαύμα με το Άγιο Φως και την σχισμένη κολόνα

Φῶς ἅγιον, Τούνομ, φωτίσαν σὸν σκότος,

Πρὸς Φῶς εἴλκυσέ σε, Χριστόν, ἐν τῷ πόλῳ.

Ὁ ἔνδοξος τοῦ Χριστοῦ Μάρτυς Ἐμίρης

Το Μεγάλο Σάββατο του έτους 1579 μ.Χ., οι Αρμένιοι δωροδόκησαν τους Τούρκους που κατείχαν τα Ιεροσόλυμα και το Μεγάλο Σάββατο εισήλθε στον Πανάγιο Τάφο ο δικός τους Πατριάρχης να πάρει το Άγιο Φώς. Οι Τούρκοι κυβερνήτες απαγόρευσαν στον Έλληνα πατριάρχη και στους ορθοδόξους πιστούς να εισέλθουν στον Ναό της Αναστάσεως για την καθιερωμένη τελετή του Αγίου Φωτός.

Τα συγγράμματα που αναφέρονται στο γεγονός δεν προσδιορίζουν το ακριβές έτος. Αναφέρουν, όμως, ότι την περίοδο εκείνη πατριάρχης Ιεροσολύμων ήταν ο Σωφρόνιος, ενώ πατριάρχες Κων/πόλεως, Αλεξανδρείας και Αντιοχείας ήταν αντιστοίχως ο Ιερεμίας, ο Σιλβέστρος και ο Ιωακείμ. Tέλος, σουλτάνος της οθωμανικής αυτοκρατορίας ήταν ο Μουράτ Γ΄[2]. Αν ανατρέξουμε στους επίσημους καταλόγους (ή στις ιστοσελίδες) των τεσσάρων αυτών Πατριαρχείων, διαπιστώνουμε πως οι τέσσερις ελληνορθόδοξοι πατριάρχες πράγματι διετέλεσαν τα καθήκοντά τους στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα· και αν εξετάσουμε την ακριβή περίοδο πατριαρχίας του καθενός, και την αντίστοιχη περίοδο βασιλείας του σουλτάνου Μουράτ Γ΄, προκύπτει ότι το μοναδικό έτος που συνέπεσε η διοίκηση των πέντε αντρών είναι το 1579[1].

«Στις δύσκολες μέρες που περνούμε, πού αλλού να στραφούμε για να λάβουμε δύναμη, πού αλλού να στηρίξουμε τις ελπίδες μας;»

Αγίου Νικολάου Αχρίδος

Στις δύσκολες μέρες που περνούμε, πού αλλού να στραφούμε για να λάβουμε δύναμη, πού αλλού να στηρίξουμε τις ελπίδες μας;…

Όσο λιγότερη πίστη έχουμε, τόσο περισσό­τερη είναι η στεναχώρια μας. Μία από τις σπου­δαιότερες ωφέλειες της πίστης είναι η απελευθέρωση του ανθρώπου από τις πολλές στεναχώριες.

Όσο το παιδί γνωρίζει πως υπάρχει ο πατέ­ρας, που φροντίζει για το σπίτι και για όλες τις δουλειές του σπιτιού, κάθε στεναχώρια του τελειώνει γρήγορα με τραγούδι.

Προτυπώσεις τῆς Θεοτόκου εἰς τὸν Κανόνα τῆς Ἀκολουθίας τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου

Τοῦ κ. Εὐαγγέλου Γριβάκου, Ἀντιστρατήγου ἐ.ἀ-Νομικοῦ

Ὁ «Ἀκάθιστος Ὕμνος» εἶναι ἀπὸ τὰ πλέον σημαντικὰ ὑμνογραφικὰ κείμενα τῆς βυζαντινῆς περιόδου, συνδεδεμένο μὲ τὴν λατρευτικὴ ζωὴ καὶ τὴν ἐθνικὴ ὑπόσταση τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Ἀποτελεῖται ἀπὸ τὸ προοίμιο καὶ 24 Οἴκους (στροφὲς) κατὰ τὴν ἀκολουθία τῆς ἑλληνικῆς ἀλφαβητικῆς ἀκροστιχίδας, ἀπὸ τὸ Α ὥς τὸ Ω καὶ εἶναι γραμμένος πάνω στοὺς κανόνες τῆς ὁμοτονίας, ἰσοσυλλαβίας καί, ἐν μέρει, τῆς ὁμοιοκαταληξίας.

Ἄρχεται μὲ τὸν Εὐαγγελισμὸ τῆς Θεοτόκου καὶ κατὰ τὸ πρῶτο ἥμισυ ὁμιλεῖ γιὰ τὴν ἐπίσκεψη τῆς Παρθένου στὴν Ἐλισάβετ, τὶς ὑποψίες τοῦ Ἰωσήφ, τὴν προσκύνηση τοῦ Κυρίου ἀπὸ τοὺς ποιμένες καὶ τοὺς μάγους, τὴν φυγή Του στὴν Αἴγυπτο καὶ τὴν Ὑπαπαντή Του. Κατὰ τὸ δεύτερο ἥμισυ, γίνεται λόγος περὶ τὴν σάρκωση τοῦ Κυρίου, τὴν θέωση τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὴν θεομητορικὴ ἀξία τῆς Παναγίας. Διακριτικό του εἶναι ὅτι ἐπεξεργάζεται ποιητικὰ τὶς παλαιοδιαθηκικὲς προτυπώσεις τῆς Θεοτόκου, ὡς «τῶν προφητῶν τὸ περιήχημα».

Η τελική λίστα των 42 υποψηφίων που θα συμπεριλαμβάνονται στο Ευρωψηφοδέλτιο της ΝΙΚΗΣ

To Δημοκρατικό Πατριωτικό Κίνημα ΝΙΚΗ ανακοινώνει τους τέσσερις τελευταίους υποψηφίους του συνδυασμού του Κινήματος:

1) Κυρσανίδης Δημήτρης, Θεσσαλονίκη

5 φορές Παγκόσμιος Πρωταθλητής Παρκούρ

2) Μπαγλατζή Ξενιά Σοφία, Αλμυρός Βόλου

Γεωπόνος Τμήματος Επιστήμης Φυτικής Παραγωγής, μεταπτυχιακού επιπέδου (integrated master) στην Ειδικότητα Γεωργίας και Βελτίωσης Φυτών, Οινολόγος

3) Τάκης Αντώνιος, Καβάλα

Ειδικός Καρδιολόγος

4) Χατζή Μαρία, Φλώρινα

Αεροσυνοδός, Φοιτήτρια Τμήματος Γεωπονίας του ΑΠΘ

Ακολουθεί αναλυτικά η λίστα των 42 υποψηφίων ευρωβουλευτών του κόμματος:

ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΤΟ ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΟ «ΤΡΟΠΑΡΙΟ»!

 

Του Δημητρίου Ρίζου, θεολόγου, από το περιοδικό "μεγαλομάρτυρες" (Απρίλιος 2024)

Τὰ ὄργανα τοῦ «ἀντικειμένου» καὶ φέτος ἔκαναν τὴν ἐμφάνισί τους. Τὸ περιμέναμε,  τὸ  ξέρομε  ὅτι  δὲν  θὰ  σεβασθοῦν  τὴν  μεγάλη  ἑορτὴ  τῆς χριστιανοσύνης, τὴν  Ἀνάστασι  τοῦ  Κυρίου.  Ἐνοχλοῦνται  οἱ  ἄνθρωποι  τοῦ σκότους ἀπὸ τὸ φῶς τῆς Ἀναστάσεως. Καὶ τὸ τραγικὸ εἶναι ὅτι κατὰ κανόνα λένε  ὅτι  ὑπηρετοῦν  τὴν  τέχνη  καὶ  τὸν  πολιτισμό  καὶ  τάχα  φωτίζουν  τὸν κόσμο, ἀλλά ἐνοχλοῦνται ἀπὸ τὸ άληθινὸ φῶς, Καὶ αὐτὸ τὸ ἀληθινὸ φῶς εἶναι  μόνον  ὁ  Ἰησοῦς  Χριστός.  Ποιὸς  ἄλλος  στὴν  παγκόσμια  ἱστορία τόλμησε νὰ πῆ· «Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου»;  

Φέτος ἄνθρωποι τῆς τέχνης, καὶ μὲ τὴν ζωγραφικὴ καὶ μὲ τὴν μουσικὴ ἀσεβέστατα  προσέβαλαν  τὴν  χριστιανικὴ  πίστι,  στενοχώρησαν  τὸ  χριστε-πώνυμο πλήρωμα τῆς ἐκκλησίας σὲ μέρες προετοιμασίας γιὰ τὸν ἑορτασμό τῆς νίκης κατὰ τοῦ θανάτου. Δὲν μπορῶ νὰ πιστέψω πὼς εἶναι τυχαῖο τὸ γεγονός,  ὅτι  ἐκδηλώσεις  κατὰ  τῆς  χριστιανικῆς  πίστεως  γίνονται  παρα-μονὲς τῶν Χριστουγέννων καὶ τοῦ Πάσχα. Χρόνια τώρα βλέπομε νὰ ἐπανα-λαμβάνεται τὸ ἴδιο «τροπάριο», δηλ. βάναυσι προσβολὴ τῆς χριστιανικῆς πίστεως πρὶν ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες χριστιανικὲς ἑορτές. Ἐκφράζεται δὲ μέσα ἀπὸ  τὴν  τέχνη.  Καὶ  ἂν  ἀκουσθῆ  κάποια  διαμαρτυρία,  ἀλλοίμονο  στὸν διαμαρτυρόμενο.  Αὐτὸς  ποὺ  προσβάλλει  ἔχει  τὸ  ἐλεύθερο  τοῦ  λόγου, αὐτὸς ποὺ διαμαρτύρεται εἶναι σκοταδιστής, καὶ δὲν ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ ἐκφράζεται ἐλεύθερα. Συνταγματικὴ ἀντίφασι!  

Σκέφτομαι ὅμως κάτι ἄλλο, μὲ τὴν συνταγματικὰ ἐλευθερία τοῦ λόγου μου.  Γιατὶ  δὲν  τολμάει  καμμία  τέχνη νὰ προσβάλη, μὲ τὸν  ἴδιο  δικαίωμα τοῦ λόγου καὶ τὸ ἴδιο τρόπο, ὄχι τὸν Χριστό καὶ τὴν χριστιανικὴ πίστι, ἀλλὰ κάποια  ἐξ  ἀνατολῆς  θρησκεία;  Τόλμησε  ἕνας  εὐρωπαῖος  νὰ  ζωγραφίση κάτι γιὰ τὸν ἱδρυτὴ τοῦ Ἰσλάμ, καὶ χρειάσθηκε νὰ τὸν προστατεύη διεθνὴς ἀστυνομία.  Λέω  τολμήσατε,  ὅπως  παρουσιάσθηκε  ἡ  Παναγία  φέτος  σὲ κάποια ἔκθεσι, καὶ ὅπως μουσικὸ συγκρότημα τραγούδησε τὴν χριστιανικὴ πίστι, νὰ παρουσιάσετε γιὰ ἄλλες θρησκεῖες. Ἀντέχετε; 

Ἔχομε ἐλευθερία τοῦ λόγου, καὶ μπορῶ νὰ πῶ, ὅτι ἔχομε μὲ τὸν Χριστὸ τὸ φῶς, καὶ μὲ τὸν Ἀντικείμενο τὸ σκοτάδι. Ὅσοι δὲν εἶναι μέ  «τὸ φῶς τὸ ἀληθινό» τοῦ Χριστοῦ, εἶναι στὸ σακκί τοῦ Ἀντικειμένου, ὅπου εἰρηνεύουν μεταξύ τους. Καὶ ἀπὸ ἐκεῖ πολεμοῦν τὸν Χριστό καὶ τὴν χριστιανικὴ πίστι.

Κείμενο ράπισμα τῆς Κουρουπάκη στὴν Μητσοτακική πολιτική ἀναλγησία, γιὰ τὴν «πρόσφατη ἀνακάλυψη» τῆς δημογραφικῆς κατάρρευσης τῆς Ἑλλάδας!

Τῆς Ἀσπασίας Ἰ. Κουρουπάκη, Βουλευτοῦ Β1 Βορείου Τομέως Ἀθηνῶν

Ξαφνικὰ τὰ ΜΜΕ καὶ τὰ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης ἀνακάλυψαν τὴν δημογραφική μας κατάρρευση. Ἀφορμὴ στάθηκε ἕνα σχόλιο στὸ twitter. Ὅμως ἡ ΝΙΚΗ παρακολουθεῖ τὸ ζήτημα ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ ποὺ μπῆκε στὴν Βουλὴ καὶ ἔχει θέσει ὡς ἀπόλυτη προτεραιότητά της τὸ ζήτημα αὐτό.

Δύο χρόνια μετὰ ἀπὸ σχετικὴ ἀπόφαση τῆς ὁλομέλειας τοῦ ΣτΕ, καὶ κατόπιν δικοῦ μας σχετικοῦ κοινοβουλευτικοῦ ἐλέγχου, ἡ Κυβέρνηση ἀναγκάζεται νὰ συμμορφωθεῖ καὶ νὰ ἐπαναφέρει τὴν ἔκπτωση στὸ ἠλεκτρικὸ ρεῦμα ποὺ εἶχαν οἱ πολύτεκνοι.

Ἔχουμε ἤδη διεκδικήσει νὰ ληφθοῦν μέτρα ὅπως ἡ θέσπιση πλήρους ἀφορολόγητου γιὰ τὶς 27.000 πολύτεκνες οἰκογένειες, τὸ ὁποῖο ὅμως ἡ κυβέρνηση, διὰ στόματος τοῦ ὑπουργοῦ τῆς κ. Θεοχάρη, ἀπέρριψε ὡς «ἀντίθετο στὴν φορολογικὴ δικαιοσύνη». Παράλληλα δέ, ὕστερα ἀπὸ κοινοβουλευτικὴ παρέμβαση τῆς ΝΙΚΗΣ, κατέστη ἀφορολόγητο τὸ ἐπίδομα μητρότητας... τῶν ἐλευθέρων ἐπαγγελματιῶν, κάτι ποὺ δὲν προβλεπόταν ἀρχικὰ στὸ σχετικὸ νομοσχέδιο.

Ἡ ΝΙΚΗ ἔχει ἕνα ὅραμα γιὰ τὴν ἀνάσχεση τοῦ δημογραφικοῦ καὶ μιὰ συγκροτημένη πολιτικὴ ποὺ θὰ περιλαμβάνει:

Μέγας Κανών: Τι είναι ο Μεγάλος Κανόνας; Πότε ψάλλεται και γιατί ονομάστηκε έτσι;

ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ: Τι είναι ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ; Πότε ψάλλεται και γιατί ονομάστηκε έτσι; 

 Στην αρχή της Μεγάλης Σαρακοστής, στο μεγάλο απόδειπνο των τεσσάρων πρώτων ημερών της Α’ Εβδομάδας των Νηστειών διαβάζεται χωρισμένος σε τέσσερα μέρη ο Μεγάλος Κανόνας και ολόκληρος την Πέμπτη της Ε’ εβδομάδας των Νηστειών. Ψάλλεται σε ήχο πλ. β’ που είναι ιδιαίτερα κατανυκτικός, εκφραστικός του πένθους και της συντριβής της καρδιάς. 

 Ψυχή μου, Ψυχή μου, ανάστα τι καθεύδεις; Το τέλος εγγίζει και μέλλεις θορυβείσθαι· ανάνηψον ουν, ίνα φείσηται σου Χριστός ο Θεός, ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών.

 Μπορούμε να περιγράψουμε το κανόνα αυτό σαν ένα θρήνο μετάνοιας που μας μεταφέρει στο βάθος και στο πεδίο δράσης της αμαρτίας, κλονίζοντας τη ψυχή μας με την απόγνωση, τη μετάνοια και την ελπίδα. 

Άγιος Πορφύριος: Το μυστικό για να μας δώσει εύκολα, ευκολότατα ο Χριστός ότι επιθυμούμε!

Να μην εκβιάζομε με τις προσευχές μας τον Θεό. Να μη ζητάμε απ’ τον Θεό να μας απαλλάξει από κάτι, ασθένεια κ.λπ., ή να μας λύσει τα προβλήματά μας, αλλά να ζητάμε δύναμη και ενίσχυση από Εκείνον, για να τα υπομένομε.

Όπως Εκείνος κρούει με ευγένεια την πόρτα της ψυχής μας, έτσι κι εμείς να ζητάμε ευγενικά αυτό που επιθυμούμε κι αν ο Κύριος δεν απαντάει, να σταματάμε να το ζητάμε.

Όταν ο Θεός δεν μας δίδει κάτι που επίμονα ζητάμε, έχει το λόγο Του. Έχει κι ο Θεός τα «μυστικά» Του. Εφόσον πιστεύομε στην αγαθή Του πρόνοια, εφόσον πιστεύομε ότι Εκείνος γνωρίζει τα πάντα απ’ τη ζωή μας κι ότι πάντα θέλει το αγαθόν, γιατί να μη δείχνομε εμπιστοσύνη;

Η βίωση της χαρμολύπης στην ορθόδοξη πνευματικότητα

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

Η περίοδος του Τριωδίου και ιδιαίτερα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, είναι για την Αγία μας Εκκλησία η ιερότερη χρονική διάρκεια του ενιαυτού. Είναι το νοητό στάδιο όπου ο κάθε πιστός καλείται να δώσει τον προσωπικό του αγώνα για την ψυχοσωματική του κάθαρση από τους ρίπους της αμαρτίας. Να βιώσει την ορθόδοξη πνευματικότητα, η οποία ταυτίζεται με την ανάκτηση της αυθεντικής του φύσεως, από τη φθορά και την αμαρτία, «εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού» (Εφ.4,13). Η προπαρασκευή μας για τον εορτασμό του Πάσχα είναι ταυτόσημη με την πνευματική μας προαγωγή και ωρίμανση, ώστε να καταστούμε «σύμμορφοι της εικόνος του Υιού (του Θεού)» (Ρωμ.8,29).

Όσο περισσότερο αγωνίζεσαι να αγαπάς τον Θεό, τόσο περισσότερο Αυτός σου αποκαλύπτεται!

Γέροντας Γερμανός Σταυροβουνιώτης

Πρέπει να πιστεύης ότι σε αγαπά ο Θεός, ακόμη κι αν όλοι οι άνθρωποι σε αποστραφούν κι αν όλοι σε εγκαταλείψουν. Όταν σου έλθη λογισμός πως δεν σε αγαπούν και δεν σου συμπαραστέκονται, τότε να θυμάσαι πως, όταν όλοι σ’ εγκαταλείψουν, όμως έχεις τον Θεό για βοηθό.

«Ο πατήρ μου», λέγει ο Δαβίδ, «και η μήτηρ μου εγκατέλιπόν με, ο δε Κύριος προσελάβετό με» (Ψαλμ. 26, 10).

Κάποιος Μοναχός ήταν άρρωστος. Πέρασε περίπου ένας μήνας, και κανείς δεν πήγε στο κελλί του να τον ‘δη και να τον βοηθήση.

Κατόπιν έστειλε ο Θεός άγγελο να τον υπηρέτηση. Κι όταν αργότερα οι συνασκητές του σκέφθηκαν να τον επισκεφθούν, να ιδούν μήπως είναι άρρωστος, μήπως έχη πάθει τίποτα, αυτός, μόλις τους αντίκρυσε, τους φώναξε:

Άγιος Μακάριος Νοταράς: Ο πρωτεργάτης του Κολλυβαδικού Κινήματος.

ΤΟΥ ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Το Κολλυβαδικό Κίνημα είναι η συνέχεια του Ησυχαστικού Κινήματος και αποτελεί μια από τις πλέον γνήσιες εκφάνσεις της ορθοδόξου πνευματικότητας. Ταυτόχρονα αποτέλεσε και μια ισχυρή πνευματική αναγέννηση, σε μια πολύ δύσκολη συγκυρία για την Εκκλησία μας, κατά την οποία απειλούνταν το εκκλησιαστικό πλήρωμα από τους εξισλαμισμούς και η σώζουσα αλήθεια της Ορθοδοξίας μας από την άλωση της κακόδοξης δυτικής παράδοσης. Ένας από τους πρωτεργάτες του κινήματος υπήρξε και ο άγιος Μακάριος Νοταράς, μια μεγάλη πνευματική και εκκλησιαστική μορφή του 18ου αιώνα.