Λυκούργος Νάνης, ιατρός
«Εξετάστηκαν όλες οι παράμετροι του θέματος αυτού σε συνδυασμό με το αυτοκέφαλο της ουκρανικής Εκκλησίας», κατά πώς «αποφαίνεται» το κείμενο του ρεπορτάζ (βλέπε ΕΔΩ) της θλιβερής εσπερίδας που έλαβε χώρα στην πρωτεύουσα με τη συμμετοχή εκκλησιαστικών ηγετών, πολιτικών παραγόντων και δημοσιογράφων .
Εξετάστηκε, μήπως, και το ουσιωδέστατο και εκ των ων ουκ άνευ θέμα της χορήγησης Αυτοκεφαλίας σε καθηρημένους, αυτοχειροτονήτους, αχειροτονήτους και σχισματικούς;
Ή μήπως τα όσα ανήκουστα και φρικώδη συμβαίνουν καθημερινά, τα σχετικά με τον ανηλεή και σταλινοφασιστικών προδιαγραφών διωγμό της Κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας και τον ειδεχθέστατο στραγγαλισμό της θρησκευτικής ελευθερίας;
Ή επ αυτών σιωπούμε αιδημόνως και τεχνηέντως τα παρακάμπτουμε γιατί δεν μας συμφέρει κάτι τέτοιο;
Ο αρχιτέκτονας του εν Ουκρανία εκκλησιαστικού πραξικοπήματος δήλωσε, εμφατικώ τω τρόπω, ότι η Εκκλησία της Ρωσίας είναι αυτή που έχει παπικές αξιώσεις και όχι το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης.
Χωρίς το παράπαν να αμνηστεύουμε τυχόν επεκτατικές και κυριαρχικές βλέψεις της Εκκλησίας της Ρωσίας, έκδηλες ή/και υπολανθάνουσες, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε το γεγονός ότι η συγκεκριμένη Εκκλησία δεν «κατέφυγε», εξ όσων τυγχάνει γνωστό, στα Ιερά Δόγματα και δη στο Δόγμα της Αγίας Τριάδος, προκειμένου να αντλήσει «επιχειρήματα» υπέρ του παπικών προδιαγραφών πρωτείου στο Βόσπορο.
Δεν διέπραξε τη φρικαλέα και ανήκουστη αυτή ασέβεια την οποία διέπραξαν οι δυνάμει καθαιρετέοι μητροπολίτες Αμερικής και Περγάμου και την οποία υιοθετεί η ηγεσία του Φαναρίου, επίσης κανονικώς υπόδικη.
Ούτε μίλησε ποτέ για «πρώτο άνευ ίσων» όπως αναίσχυντα έπραξε το Φανάρι.
Για όσους, φυσικά, παρακολουθούν επισταμένως τα εκκλησιαστικά πράγματα τα περί «παπικών αξιώσεων» από την πλευρά της Ρωσικής Εκκλησίας υπό του κ. Βαρθολομαίου λεχθέντα τη στιγμή που αυτού του τύπου οι αξιώσεις αφορούν πρωτίστως και κυρίως το Φανάρι, αυτομάτως ανακαλούν στη μνήμη τους τη γνωστή δημώδη παροιμία «στο σπίτι του κρεμασμένου δεν μιλάνε για σχοινί» …
«Το Ουκρανικό Αυτοκέφαλο είναι τετελεσμένο εκκλησιαστικό γεγονός και δεν μπορεί να το ακυρώσει καμία προπαγάνδα και κανένας πόλεμος», δήλωσε επίσης εμφατικά ο πατριάρχης Βαρθολομαίος.
Η εν προκειμένω πραγματικότητα είναι ότι ο κ.Βαρθολομαίος επεχείρησε διά της μεθόδου των τετελεσμένων γεγονότων (και κανονικών εγκλημάτων θα προσέθετε κανείς) να επιβάλλει το θλιβερό γεγονός της χορήγησης Αυτοκεφάλου στους Ουκρανούς σχισματικούς ως μη αναστρέψιμη πραγματικότητα επί της παγκοσμίου Ορθοδοξίας. Έλα, όμως, που η πλειοψηφία των τοπικών Εκκλησιών δεν έστερξε να αναγνωρίσει το εν λόγω Κακο-κέφαλο, το ανατρεπτικό θεμελιωδών αρχών του Κανονικού Δικαίου και της εκκλησιαστικής τάξεως, όπως λίαν προσφυώς ονομάστηκε. Ο δε αρχιεπίσκοπος Αλβανίας, φρονίμως και σωφρόνως ποιών και εκφράζων επ’ αυτού την Πανορθόδοξη συνείδηση, ζήτησε τη σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου, με σκοπό την επίλυση του συγκεκριμένου ζητήματος, το οποίο ο πάπας της Ανατολής θεωρεί ως τετελεσμένο γεγονός…. Επομένως, ως δεικνύουν τα πράγματα, δεν πρόκειται και για τόσο «τετελεσμένο γεγονός» και ο νοών νοείτω…
Αναφορικά δε με την αποστροφή του τραγικού πατριαρχικού λόγου επί τη βάσει της οποίας η χορήγηση του «Αυτοκεφάλου» σε μια δράκα σχισματικών «δεν έχει σχέση με γεωπολιτικές παραμέτρους», δεν νομίζω ότι χρήζει ιδιαιτέρου σχολιασμού καθόσον επ’ αυτού «και οι λίθοι κεκράξονται»…
Ο αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας ο οποίος, καθό διαλαμβάνει το ρεπορτάζ, χρησιμοποιώντας ηχηρές εκφράσεις που θυμίζουν μάλλον τη ρίψη βεγγαλικών και τις πομφόλυγες, έκανε λόγο, αναφερόμενος στην πολιτική της Ρωσικής Εκκλησίας, για «αρρωστημένη εκκλησιαστική κατάσταση», για «εκκλησιαστικό υπόκοσμο», «εκκλησιαστική διαστροφή», «αρρωστημένη σκέψη».
Όταν, όμως, οι Φαναριώτες «κατοχύρωναν», επί σαθρών και αρρωστημένων βάσεων, το πρωτείο του Φαναρίου, πού ήταν ο κ.Μακάριος προκειμένου να καυτηριάσει και στιγματίσει τον αρρωστημένο αυτόν τρόπο σκέψης; Δεν συνιστά διαστροφή του γνήσιου εκκλησιαστικού πνεύματος η δήθεν θεολογική θεμελίωση παπικού πρωτείου στην Ορθόδοξη Εκκλησία από την πλευρά του Φαναρίου; Τώρα που το καθεστώς Ζελένσκι, μετερχόμενο μεθόδους υποκόσμου, στραγγαλίζει τη θρησκευτική ελευθερία στην Ουκρανία, γιατί δεν εξέρχονται οι σχετικοί περί υποκόσμου μύδροι του έρκους των οδόντων του; Γλωσσοδέτη έχει πάθει;
Ακολούθησε η τοποθέτηση του μητροπολίτη Λαρίσης Ιερωνύμου, η μετριοπαθέστερη όλων, κατά την ταπεινή μου γνώμη, η οποία και ξεκίνησε με μια αναδρομή και αναφορά στη Ρωσική πνευματικότητα, την οποία και αντιπαρέβαλε με τη σύγχρονη στάση της Ρωσικής Εκκλησίας. Ο κ.Ιερώνυμος δεν μίλησε με εμφατικό και απόλυτο τρόπο, όπως οι προλαλήσαντες, αλλά χρησιμοποίησε τη φράση «ενδεχομένως η Ρωσική Εκκλησία να προδίδει αυτό το πνεύμα της Ρωσικής Ορθοδόξου πνευματικότητας». Καλό θα ήταν ο μητροπολίτης Λαρίσης να μας πει κατά πόσον το Φανάρι τις τελευταίες δεκαετίες στοιχεί προς τις επιταγές του Ορθοδόξου Δόγματος και Ήθους (Μπάλαμαντ, Σαμπεζύ,Ασσίζη, Γροιλανδία, θρονικές εορτές,Πόρτο Αλέγκρε, Πουσάν, Ραβένα, εβδομάδες συμπροσευχών, επικείμενος συνεορτασμός του Πάσχα, απόψεις Φαναριωτών επισκόπων και παραγόντων περί ομοφυλοφιλίας, δευτέρου γάμου των ιερωμένων, ποικίλες εκδηλώσεις εκκοσμίκευσης κ.λ.π.).
Αναφορικά, τέλος, με τα υπό του πατριάρχου Αλεξανδρείας λεχθέντα, καλό θα είναι να υπομνησθεί η μεταβολή της στάσεως του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας που ενώ στην αρχή τάχθηκε με την πλευρά της κανονικότητας στην περίπτωση της πραξικοπηματικής υπό του Φαναρίου χορηγήσεως ψευδο-αυτοκεφαλίας στους Ουκρανούς σχισματικούς μετέβαλε άρδην στάση και κατετάγη στην πλευρά των υποστηρικτών της αντικανονικότητας.
Υ.Γ. Δεν προτιθέμεθα, φυσικά, να ασχοληθούμε ιδιαιτέρως με τους πολιτικούς και δημοσιογράφους που συμμετείχαν στη συγκεκριμένη αντι-ρωσική σύναξη. Και μόνο η παράθεση των ονομάτων τους αρκεί για την εξαγωγή αποκαρδιωτικών κρίσεων και συμπερασμάτων από την πλευρά εκείνων που παρακολουθούν επισταμένως τα σύγχρονα δημοσιογραφικά και δημόσια πράγματα. Θλίψη και μόνο θλίψη για εκείνους τους εκκλησιαστικούς αξιωματούχους που «δορυφορούνται» και «επικουρούνται» από τα συγκεκριμένα πρόσωπα…
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου