Αγία Κυράννα η Νεομάρτυς

Kυράννα παθών, και βασάνων κυρία,

Φανείσ’ απήλθε προς Kύριον Kυρίων.

Η Αγία νεομάρτυς Κυράννα γεννήθηκε στο χωριό Αβυσσώκα ή Βυρσόκα, στη σημερινή Όσσα της Θεσσαλονίκης, από γονείς ευσεβείς και φιλόθεους. Στο Μαρτύριό της αναφέρεται ότι ήταν εξαιρετικά όμορφη. Αυτή η εξωτερική ομορφιά της Κυράννας, που δεν ήταν τίποτε άλλο από το αντικατόπτρισμα της εσωτερικής της ωραιότητας, αποτέλεσε και την αφορμή να οδηγηθεί στο μαρτύριο, καθώς κάποιος γενίτσαρος, εισπράκτορας των φόρων στο χωριό της Κυράννας, που την ερωτεύθηκε, προσπάθησε επανειλημμένα με κολακείες και δώρα να την ελκύσει και να την πείσει να αλλαξοπιστήσει, για να τη νυμφευθεί. Επειδή όμως η Κυράννα δεν αποδεχόταν τις κολακείες, ούτε πολύ περισσότερο τα δώρα του Τούρκου, αυτός νομίζοντας πως θα την κάμψει με τον φόβο άρχισε να την απειλεί ότι θα την βασανίσει σκληρά και τέλος θα την θανατώσει, αν δεν υποχωρήσει και δεν αρνηθεί την πίστη της. Αλλά ούτε αυτά τα μέσα έφεραν το ποθητό αποτέλεσμα για το γενίτσαρο. Τότε την οδήγησε βίαια στον κριτή της Θεσσαλονίκης και ψευδομαρτύρησε εναντίον της, ότι του είχε δηλώσει ότι θα αλλαξοπιστήσει για να τη νυμφευθεί, αλλά τελικά δεν τήρησε την υπόσχεσή της. Η Αγία Κυράννα με πνευματική ανδρεία ομολόγησε την πίστη της στον Χριστό. Έτσι οι Τούρκοι την οδήγησαν στη φυλακή.

Χυδαίες, «καλλιτεχνικές» ΒΛΑΣΦΗΜΙΕΣ στην «Εθνική Πινακοθήκη».

Στην «Ελλάδα 2.0» του Μητσοτάκη, στην Εθνική Πινακοθήκη(!),

ΓΙΑ σχεδόν ΕΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΧΡΟΝΟ (μέχρι 30 Σεπτεμβρίου 2025) θα προβάλλονται σε δημόσια θέα τα άθλια βλάσφημα τερατουργήματα ενός Χριστόφορου Κατσαδιώτη και θα χλευάζονται χυδαία τα πιο ιερά πρόσωπα και σύμβολα της Ορθοδοξίας, η Παναγία, ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός, ο Άγιος Γεώργιος, ο Άγιος Χριστόφορος, ο Τίμιος Σταυρός, οι Αρχάγγελοι, η Σταύρωση κλπ.

Με μια απλή περιήγηση στο facebook του «καλλιτέχνη» αντικρίσαμε ατελείωτες βλαστήμιες. Πραγματικά ατελείωτες.

Το κόμπλεξ και το μίσος του εναντίον οτιδήποτε θυμίζει ορθοδοξία, είναι απύθμενο.

Συλλαλητήριο – Τέμπη: Νὰ φυσήξει ἐπί τέλους ὀξυγόνο σὲ αὐτὴ τὴ χώρα

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Χωρὶς κομματικὲς ἀγκυλώσεις - Μὲ μόνα αἰτήματα τὴ δημοκρατικὴ κάθαρση καὶ τὴ δικαίωση, εἴμαστε ἐνώπιον τῆς μεγαλύτερης συγκέντρωσης τῆς μεταπολίτευσης.

Σὲ μιὰ πανικόβλητη προσπάθεια νὰ ἀνακοπεῖ τὸ κῦμα τῆς λαϊκῆς συσπείρωσης γιὰ τὰ Τέμπη, τὸ σύστημα ἐξουσίας ἔχει βγάλει ἀπὸ τὸ μπαοῦλο του ὅ,τι πιὸ βορβορῶδες διαθέτει, ὡς ἐργαλεῖο ἀντεπίθεσης.

Οἱ ἀχρειότητες ποὺ ἀκούγονται ἀπὸ Βορίδηδες, Γεωργιάδηδες, Ψαριανοὺς καὶ διάφορα στρατευμένα «τρὸλ» τοῦ διαδικτύου, ἔχουν φτάσει σὲ τέτοιο βαθμὸ χυδαιότητας ποὺ ἡ συλλογικὴ συνείδηση ἀρνεῖται νὰ ἐπεξεργαστεῖ. Μετὰ ἀπὸ... δύο χρόνια παρανοϊκῆς ἀλλοίωσης τῆς πραγματικότητας, ὁ κόσμος δὲν ἐκπλήσσεται καθόλου πλέον νὰ ἀκούει ὅλα αὐτὰ τὰ ἀνείπωτα, καὶ ἡ κυβερνητικὴ προπαγάνδα ἔχει γίνει πιὸ προβλέψιμη καὶ ἀπὸ τοποθέτηση τοῦ Πορτοσάλτε στὸν Σκαϊ.

Καρναβάλια: Το αντι-Tριώδιο του διαβόλου.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Υπευθύνου του Γρ. Αιρέσεων και παραθρησκειών Ιεράς Μητροπόλεως Κυθήρων & Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 25η Φεβρουαρίου 2025

Εισήλθαμε και φέτος στο άγιο Τριώδιο, το οποίο είναι μια από τις σημαντικότερες εορτολογικές περιόδους της Εκκλησίας μας. Είναι μια πένθιμη και κατανυκτική περίοδος, που αρχίζει, από την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και φθάνει μέχρι τον εσπερινό του Μεγάλου Σαββάτου. Αυτήν διαδέχεται κατόπιν η χαρμόσυνη περίοδος του Πεντηκοσταρίου, που αρχίζει από την Κυριακή του Πάσχα και φθάνει μέχρι την Κυριακή των αγίων Πάντων. Είναι περίοδος εντονωτέρου πνευματικού αγώνος, στην οποία η Εκκλησία, με τα τροπάρια, τους ύμνους, τα αναγνώσματα, τις κατανυκτικές Προηγιασμένες Θείες Λειτουργίες, με την νηστεία, στην οποία θα εισέλθουμε σε λίγο, (από την Κα-θαρά Δευτέρα) και με την όλη κατάλληλη ατμόσφαιρα των ημερών αυτών, μας καλεί σε μιά ακριβέστερη και βαθύτερη βίωση του μυστηρίου της μετανοίας. Μας καλεί να παλαίψουμε και να σταυρώσουμε τα πάθη και τον παλαιόν άνθρωπο, που φέρουμε μέσα μας, έτσι ώστε συσταυρωμένοι και συναναστημένοι με τον Χριστό, να εορτάσουμε τα άγια Πάθη και την Ανάστασή του. Βέβαια αυτό δεν σημαίνει, ότι μετά την παρέλευση της περιόδου αυτής μπορούμε να χαλαρώσουμε τον πνευματικό αγώνα και να ικανοποιούμε τα πάθη, αλλά οφείλουμε πάντοτε να αγωνιζόμαστε με την ίδια ένταση, ή μάλλον με διαρκώς αυξανόμενη ένταση, σαν να ήταν όλη η ζωή μας ένα διαρκές και ισόβιο Τριώδιο. Αν μελετήσουμε τους βίους των αγίων, θα δούμε ότι η ζωή τους ήταν ένας ακατάπαυστος αγώνας προς τα πάθη, μιά ισόβια κατάσταση νηστείας, μιά σταυροαναστάσιμη πορεία χαρμολύπης προς την Βασιλεία των Ουρανών.

Ἡ Δευτέρα Παρουσία – Ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου

Τοιχογραφία της Κοιμήσεως του οσίου Εφραίμ του Σύρου στην τράπεζα της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, 1786

ΑΓΑΠΗΤΟΙ μου ἀδελφοί, ἀκοῦστε γιὰ τὴ δεύτερη καὶ φοβερὴ παρουσία τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ἔφερα στὸ νοῦ μου τὴν ὥρα ἐκείνη καί, καθὼς ἀναλογίστηκα ὅσα πρόκειται τότε νὰ συμβοῦν, κατατρόμαξα. Ποιὸς μπορεῖ νὰ τὰ διηγηθεῖ; Ποιὰ γλώσσα μπορεῖ νὰ τὰ περιγράψει; Ποιὰ αὐτιὰ μποροῦν νὰ τ’ ἀκούσουν;

Τότε ὁ Βασιλιὰς τῆς οἰκουμένης θὰ σηκωθεῖ ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς δόξας Του καὶ θὰ ἔρθει γιὰ νὰ κρίνει ὅλους τοὺς κατοίκους τῆς γῆς, ἀμοίβοντας μὲ αἰώνια μακαριότητα τοὺς ἄξιους καὶ τιμωρώντας μὲ αἰώνια κόλαση τοὺς ἁμαρτωλούς!

Ναί, ἔρχου, Κύριε Ἰησού

Για τον χριστιανό δεν υπάρχουν παρά δύο έσχατες επιλογές: ο ουρανός και η κόλαση. Η Εκκλησία προσδοκά την τελική ολοκλήρωση, που στην Ελληνική θεολογία αποκαλείται αποκατάστασις, όταν ο Χριστός θα επιστρέψει «ἐν δόξῃ» για να κρίνει «ζῶντας καὶ νεκρούς». Η τελική αποκατάσταση περιλαμβάνει, όπως ήδη είδαμε, τη λύτρωση και τον δοξασμό της ύλης: κατά την Εσχάτη Ημέρα οι δίκαιοι θα εγερθούν εκ των νεκρών και θα ξαναβρούν τα σώματά τους, όχι όπως αυτά είναι τώρα, αλλά μεταμορφωμένα και «πνευματικά», στα οποία η εσωτερική αγιότητα θα εκχέεται προς τα έξω. Δεν θα μεταμορφωθούν δε μόνο τα σώματά μας, αλλ’ ολόκληρη η υλική τάξη της κτίσης: ο Θεός θα δημιουργήσει «καινοὺς οὐρανοὺς καὶ καινὴν γῆν».

Η Αγία Φωτεινή η Σαμαρείτιδα και η Αγία Οικογένειά της (26 Φεβρουαρίου)

Τὴν πηγὴν δεξαμενὴ τῆς σοφίας καὶ χάριτος, ἐκ χειλέων Κυρίου Φωτεινὴ Ἰσαπόστολε, νομίμως ἠγωνίσω πανοικεῖ, καὶ νέμεις φωτισμὸν παρὰ Θεοῦ, τοὶς προστρέχουσι τὴ σκέπη σου τὴ σεπτή, καὶ εὐλαβῶς βοώσί σου. Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ χορηγούντι διὰ σοῦ, χάριν ἠμὶν καὶ ἔλεος.

Η Αγία Μεγαλομάρτυς Φωτεινή έζησε στα χρόνια του Χριστού. Ήταν Σαμαρείτισσα στην καταγωγή και διέμενε στην πόλη Συχάρ όπου ζούσε ένα έκλυτο βίο. Ο τρόπος ζωής της ήταν γνωστός στους συμπολίτες της και για αυτόν την είχαν στιγματίσει.

Ο Ιερός Χρυσόστομος λέγει... - Αρχιμανδρίτης π. Σεβαστιανός Τοπάλης

Η αμαρτία κουβαλά πάνω της την ηδονή, αλλά όταν τελεσθεί έρχεται αμέσως η μεγάλη οδύνη. Ο αμαρτάνων ζει σκληρά μέσα του την απότομη αλλαγή από την ηδονή στην οδύνη. Αυτό λέγεται και είναι ο ψυχικός θάνατος. Οι ενοχές στέκονται σαν δήμιος και σφοδρός κατήγορος και εγκαθιστούν την ερημιά της απελπισίας. Και αναφωνεί ο Απ. Παύλος βλέποντας την προ Χριστού ζωή του και τον καθημερινό πόλεμο του πονηρού, ‘’ταλαίπωρος εγώ άνθρωπος! Τις με ρύσεται εκ του σώματος του θανάτου τούτου;’’ .

Πολύ όμορφα περιγράφει την κατάσταση αυτή ο Ιερός Χρυσόστομος:

Ένας μεγάλος καθρέφτης. Αυτό είναι ο Θεός - Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Ένας μεγάλος καθρέφτης.

Αυτό είναι ο Θεός.

Ένας καθρέφτης που σου δείχνει όλα όσα έχεις μέσα σου κάθε φορά Τον αντικρίζεις.

Δεν τιμωρεί. Δεν διώχνει. Δεν εκδικείται. Δεν κρίνει.

Απλά αντανακλά.

Αντανακλά την εσωτερική κατάσταση του καθενός από εμάς.

Όσο αγαπά τον φονιά η τον ληστή, άλλο τόσο αγαπά τον μεγαλύτερο Άγιό Του.

Η ζωή μας. Οι επιλογές μας. Οι πράξεις μας.

Ο τρόπος που φερόμαστε στους διπλανούς…

Αυτά αντικρίζουμε όταν κοιτάμε «τον Καθρέφτη».

Αυτά μας κρίνουν. Όχι ο Θεός.

Ο Θεός είναι Αγάπη.

Μια Αγάπη που για άλλους γίνεται φωτιά και για άλλους δροσερό αεράκι…

Ψυχολόγος Ελευθεριάδης Ελευθέριος

ΜΟΙΑΖΕΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ

Έλεγε ένας Ασκητής:

ΟΠΟΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ (σπάνια και οι άντρες) ζυμώνει πρόσφορο, ΟΜΟΙΑΖΕΙ με ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ που ζύμωσε στα σπλάχνα της και, έδωσε σώμα, σάρκα και αίμα στον Θεό Λόγο προκειμένου να σαρκωθεί για εμάς.

Έτσι και εσείς, με το ζυμάρι από την κουζίνα σας, δίνεται υλικό σε ολόκληρο Θεό, για να αποκτήσει σώμα και αίμα και να μας χαριστεί στην Θεία Λειτουργία!

Τί ακατάληπτα μεγάλη δωρεά και χαρά, η ζύμη που πλάθουμε με τα αμαρτωλά χέρια μας, να γίνεται Σάρκα Χριστού!

π. Διονύσιος Ταμπάκης

πηγή: https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/

Κάλεσμα της τοπικής κοινότητας Φλώρινας της ΝΙΚΗΣ για συμμετοχή στο συλλαλητήριο της Παρασκευής 28 Φεβρουαρίου

«δικαιοσύνην μάθετε, οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς»

(Ησ. 26.9)

Καλούνται οι φίλοι και τα μέλη του κινήματος στην Φλώρινα, το Αμύνταιο, και σε κάθε γωνιά της Ελλάδας, να διατρανώσουν με την φωνή τους το ηχηρό αίτημα του λαού μας για απόδοση Δικαιοσύνης στο έγκλημα των Τεμπών.

Οι άνθρωποι της τοπικής κοινότητας ΝΙΚΗΣ Φλώρινας θε είναι εκεί, στη πλατεία Γεωργίου Μόδη, για την θλιβερή 2η επέτειο του εγκλήματος των Τεμπών. Χωρίς κομματικά διακριτικά, μόνο με την ελληνική σημαία της καρδιάς μας, θα ενώσουμε τις φωνές μας για δικαίωση και δικαιοσύνη, για να γαληνέψουν οι ψυχές των νεκρών. «Και οἱ λίθοι κεκράξονται».

Τέλος στην συγκάλυψη!

ΑΓΩΝΑΣ-ΔΙΚΑΙΩΣΗ-ΝΙΚΗ

Φλώρινα. Η πόλη του… μίσους

Γράφει ο Χρήστος Μπολώσης

Ο Μακαριστός και πραγματικός Εθνάρχης Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, σε μία ιστορική ομιλία του στις 3 Ιουνίου του 2006, είχε πει: «Η Μακεδονία, θα σώσει την Ελλάδα, γιατί κάποια Ελλάδα αποφάσισε να αυτοκτονήσει. Και η Μακεδονία είναι αυτή, που κρατάει ψηλά τα λάβαρα. Με την ιστορική μνήμη καθάρια. Χωρίς σκοπιμότητες, χωρίς υπολογισμούς, χωρίς έξωθεν εντολές, χωρίς υπαγορεύσεις. Γι’ αυτό καλό θα ήταν, όλοι οι Έλληνες, να έρχονται από καιρού εις καιρό στην Μακεδονία. Και να προσέχουνε πού πατάνε. Γιατί σε κάθε βήμα, μπορεί να πατήσεις χώμα ιερό. Μπορεί να πατήσεις έναν τάφο. Μπορεί να πατήσεις ένα λείψανο».

Και είχε δίκιο ο μέγας Ιεράρχης. Η Δυτική Μακεδονία ήταν η κοιτίδα του Μακεδονικού Αγώνα. Από εκεί, με την Μάχη του Σαρανταπόρου, ξεκίνησε η μεγαλειώδης εξόρμηση του Ελληνικού Στρατού κατά τους Βαλκανικούς Πολέμους 1912 -13. Εκεί οι σκληρές μάχες της περιόδου 1946-1949 (Συμμοριτόπολεμος).