«Λέγω δὲ ὑμῖν· πᾶς ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὁμολογήσει ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ· ὁ δὲ ἀρνησάμενός με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων ἀπαρνηθήσεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ…Ὅταν δὲ προσφέρωσιν ὑμᾶς ἐπὶ τὰς συναγωγὰς καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας, μὴ μεριμνᾶτε πῶς ἢ τί ἀπολογήσησθε ἢ τί εἴπητε· τὸ γὰρ ῞Αγιον Πνεῦμα διδάξει ὑμᾶς ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἃ δεῖ εἰπεῖν» (Κατά Λουκάν ιβ΄ 8-12).
“Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο¨, λέει ο Ντοστογιέφσκι. Κι ο Πλάτωνας εξάλλου λέει πως η ομορφιά είναι ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Θεού.
Αυτός, λοιπόν ο Θεός της ομορφιάς έπλασε τον πανέμορφο τούτο κόσμο και μας τον πρόσφερε, για να προσπαθήσουμε, όσο μπορούμε να μιλήσουμε και εμείς σε αυτόν και να κάνουμε, όσο γίνεται περισσότερο όμορφη τη ζωή μας.
Τα πολύ συχνά πλέον κρούσματα, οι περιπτώσεις εγκληματικότητας που ξεκινά από τους τσαντάκηδες για να καταλήξει σε ανθρωποκτονίες και περιλαμβάνει κλοπές, διαρρήξεις, ένοπλες ληστείες, βιασμούς, απαγωγές, καταχρήσεις σε τραπεζικά και άλλα ιδρύματα, αύξηση της ναρκομανίας, σεξουαλικά προβλήματα, δολοφονικές επιθέσεις εναντίον αστυνομικών, απαγωγές με απαίτηση λύτρων, δολοφονίες ανύποπτων πολιτών, αφαίρεση ζωής στη διαδικασία ένοπλων ληστειών, ενδοοικογενειακή βία, γυναικοκτονίες, αύξηση του αριθμού των παιδιών που εγκαταλείπουν το σπίτι τους, ως αδιάσειστα πλέον στοιχεία. την ύπαρξη σοβαρής κοινωνικής παθολογίας στην Πατρίδα μας.
Πώς, όμως, ερμηνεύονται όλα αυτά τα φαινόμενα αντικοινωνικής συμπεριφοράς στην πάλαι ποτέ ειρηνική, ρομαντική, φιλική, ανθρώπινη «Ψωροκώσταινα», όπου υπήρχε εμφανέστατα και αδιαμφισβήτητα ο στοιχειώδης σεβασμός της προσωπικής ελευθερίας και αξιοπρέπειας ανάμεσα στους πολίτες, με την εξαίρεση μιας ελάχιστης μειονότητας ατόμων και ομάδων που εμπλεκόταν σε παραβατικότητα και αντικοινωνική συμπεριφορά;
*H θυσία τους αγνή. Ξεπερνά κάθε όριο και φραγμό. Στο μυαλό τους τη στιγμή της θυσίας τους ήταν μόνο η πατρίδα… Θυσιάστηκαν για να ποτίσουν με το δικό τους αίμα το δέντρο της λευτεριάς. Αιωνία η μνήμη τους.
Τελέστηκε την Κυριακή, 7 Αυγούστου 2022, στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου στο Παραλίμνι, το 26ο μνημόσυνο των εθνομαρτύρων ηρώων, Τάσου Ισαάκ και Σολωμού Σολωμού, που δολοφονήθηκαν άναδρα τον Αύγουστο του 1996 κατά την διάρκεια αντικατοχικής εκδήλωσης στο οδόφραγμα Δερύνειας.
Φτωχότερη η πόλη μας από χθες. Ο εκλιπών, με καταγωγή από το ιστορικό Πισοδέρι, άριστος γνώστης και μύστης της ιεροψαλτικής τέχνης, την διακόνησε με πάθος, μεράκι, ταπείνωση και σεβασμό.
Επί δεκαετίες υπηρέτησε άοκνα, τόσο ως μουσικοδιδάσκαλος, βγάζοντας αξιολογότατους μαθητές, όσο και ως ιεροψάλτης στους Ι.Ν. Αγίου Παντελεήμονος και Αγ.Παρασκευής της πόλης μας, αλλά και ως ερευνητής της ψαλτικής μας παράδοσης.
Το ιστολόγιό μας εκφράζει τα θερμά του συλλυπητήρια προς τους οικείους του.
ΙΔΡΥΜΑ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ
Γεώργιος Χ. Μόδης
ΙΠΠΟΤΕΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
Εκλεκτά Διηγήματα
26. ΑΠΑΓΩΓΗ
Ο μικρός Κώστας χάζευε στο «παζάρι» της Καστοριάς, κάτω στον λαιμό, όπου αρχίζει η στενόμακρη γλώσσα που προχωρεί βαθιά στην λίμνη και φέρνει στην καμπούρα της την γραφική και πανώρια πόλη.
Ο πατέρας του, οπλαρχηγός, είχε σκοτωθεί πριν λίγους μήνες σε μια ενέδρα κομιτατζήδων. Εκεί που βάδιζε μια νύχτα προς τα μέρη της Πρέσπας δέχθηκε ομαδικά πυρά, που τον άφησαν στον τόπο. Χάθηκε μαζί του και το ασπροστόλιστο τουφέκι του που τόσο καμάρωνε ο Κώστας. Η μητέρα του τότε άρπαξε τα πέντε μικρά παιδιά της κι έφυγαν στην Καστοριά με την ψυχή στο στόμα και μʼ ό,τι φορούσαν πάνω τους. Η μητρόπολη φρόντισε και τους έβαλαν σʼ ένα ετοιμόρροπο σαράβαλο, όπου χόρευαν οι ποντικοί και πάχαιναν οι κοριοί. Η φτωχή μάνα αναγκάσθηκε να ξενοδουλεύει για να θρέψει τα μικρά παιδιά της.
Ναι, πράγματι, μόνο η μετάνοια θα μας σώσει, αλλά η μετάνοια προϋποθέτει αυτογνωσία. Όταν νομίζεις ότι φύτρωσες έτσι απλά όπως ένα ραπανάκι, κάνεις σ αυτή τη ζωή ότι σου γουστάρει, ότι σου λένε τα πάθη σου, τα οποία υποδαυλίζει η πήλινη φύση σου και ο τρισκατάρατος. Όταν δεν ξέρεις ότι η καταγωγή σου είναι ο Ουρανός είσαι έτοιμος να πιστέψεις τις μπούρδες της … “επιστήμης” περί εξωγήινων.
Όταν δεν ξέρεις, ή δε θυμάσαι, ή δεν πιστεύεις, ή υποψιάζεσαι αλλά δεν θέλεις να πιστέψεις ότι είσαι ο Άσωτος Υιός της παραβολής του Ασώτου που κάνοντας ότι σου κατέβει στη γκλάβα βόσκεις χοίρους και τρέφεσαι με τα ξυλοκέρατα που σου προσφέρει ο εχθρός της Σωτηρίας σου τυλιγμένα σε χρυσόχαρτο, πώς είναι δυνατόν να μετανοήσεις για την αποστασία σου και να επιστρέψεις στην κοιτίδα σου, που ξαναλέω ότι είναι στην άλλη άκρη του Ουρανού;
Είναι ανάγκη επομένως να μας ξανασυστηθεί ο Σωτήρας ημών Ιησούς Χριστός κι εμείς ταπεινωμένοι από την ανέχεια και τη δυστυχία που έρχονται καλπάζοντας, να γαντζωθούμε σ’ Αυτόν ως μοναδική και τελευταία ευκαιρία να σωθούμε και σ΄ αυτή τη φυτοζωή και στην αιώνια, την χωρίς τέλος.
Γένοιτο
Ηλίας Σκουντριάνος
πηγή: https://www.triklopodia.gr/
Το Ορθόδοξο καλοκαίρι είναι γνωστό για τις πολλές εορταστικές; πανηγύρεις. Συνήθεια είναι, ιδίως κατά τον Εσπερινό, να τελείται η ακολουθία της Αρτοκλασίας. Γιατί τελείται η ακολουθία της Αρτοκλασίας;
Η λέξη Αρτοκλασία είναι σύνθετη. Από την λέξη άρτος και το ρήμα κλάω που σημμαίνει θραύω, διαμελίζω. Ας το κρατήσουμε αυτό, θα μας χρησιμεύσει παρακάτω.
Η ακολουθία της Αρτοκλασίας είναι μια σύντομη δέηση και η ευλογία των άρτων διά της ευχής. Η ευχή της ευλογίας των άρτων «Κύριε Ιησού Χριστέ, ο ευλογήσας τους πέντε άρτους εν τη ερήμω και εξ αυτών πεντάκις χιλιάδας άνδρας χορτάσας, αυτός ευλόγησον και τους άρτους τούτους…..» , μας φανερώνει ότι η Αρτοκλασία γίνεται για την μετοχή στο γεγονός του πολλαπλασιασμού των πέντε άρτων στην έρημο , που εποίησε ο Ιησούς, και χόρτασαν πέντε χιιλιάδες άνθρωποι.
