Πέμπτη 22 Ιουλίου 2021

Ἔπαψε ἡ Ἱερᾶ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ἱ.Σ.Ἐ.Ἑ) νά ὀρθοτομεῖ τόν λόγο τῆς Ἀληθείας;


Ἔπαψε ἡ Ἱερᾶ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ἱ.Σ.Ἐ.Ἑ) νά ὀρθοτομεῖ τόν λόγο τῆς Ἀληθείας;

Πορφυρίτης

· Στά σωτήρια ἔτη 2009 - 2010, ὑπῆρξε σειρά ἐπιστολῶν οἱ ὁποῖες ἀντηλλάγησαν μεταξύ τοῦ Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου καί τοῦ Καθηγητοῦ Δογματικῆς, στό Ἀ.Π.Θ., Δημητρίου Τσελεγγίδη, μέ κοινοποίηση στόν Ἀρχιεπίσκοπο καί σέ ὅλους τούς Ἱεράρχες. Ἀφορμή τῆς (δημόσιας) ἀλληλογραφίας, ἡ θέση τοῦ Μητροπολίτου Μεσσηνίας, ὅτι «ἡ Ἐκκλησία μετά τό 1054 εἶναι πλέον διηρημένη»[1]! Ποιά ἡ «τύχη» τῆς κακοδοξίας τοῦ κ. Χρυσοστόμου; Ἄγνωστη!


· Ὁ Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ἰγνάτιος, σύμφωνα μέ τό Γραφεῖο ἐπί τῶν Αἱρέσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς, εἶναι «ἐκφραστής τῆς Μεταπατερικῆς “θεολογίας” περιθωριοποιεῖ καί παραμερίζει τήν αὐθεντία τῶν Πατέρων καί θέτει ἑαυτόν ὑπεράνω αὐτῶν γιά νά προβάλει τίς ἰδικές του θέσεις.»[2]. Στίς 9 Νοεμβρίου 2013, σέ παπική ἡμερίδα, ἀποκάλεσε, «τήν παπική παρασυναγωγή ὡς Εκκλησία» μαζί μέ ἄλλες «κακόδοξες καί αἱρετικές θέσεις καί ἀπόψεις τίς ὁποῖες διετύπωσε μέ τήν εἰσήγησή του», πάντα σύμφωνα μέ τό προαναφερθέν Γραφεῖο. Ἐπιλήφθηκε ἡ Ἱ.Σ.Ἐ.Ἑ. πού ἀγρυπνᾶ ὑπέρ τῶν προβάτων, τῶν σοβαρῶν αὐτῶν καταγγελιῶν; Ἄν ἀκούσατε κάτι, παρακαλῶ εἰδοποιεῖστε με!

· Στίς 25 Φεβρουαρίου 2017, ὁ Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Πῆχος, ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Κοινοβιακῆς Μονῆς «Ἡ Ζωοδόχος Πηγὴ» Λογγοβάρδας Πάρου, κατέθεσε ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τό κείμενο «Κατάγνωσις ἐτεροδοδασκαλιῶν»[3] μέ σειρά κακοδοξιῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου. Μέχρι τήν σήμερον, «οὐκ ἦν φωνὴ καί οὐκ ἦν ἀκρόασις»!

· Στά μέσα Ὀκτωβρίου 2018, ὁ Μητροπολίτης Δράμας κ. Παῦλος καί ὁ Μητροπολίτης Νεαπόλεως κ. Βαρνάβας, συμπροσευχήθηκαν σέ ἕνα μωαμεθανικό νεκροταφεῖο γιά νεκρό μωαμεθανό, μαζί μέ ἰμάμη τῆς περιοχῆς[4]. Ἡ εἴδηση πού σκανδάλισε πολλούς πιστούς, δέν φάνηκε νά ἀπασχόλησε τήν Ἱ.Σ.Ἐ.Ἑ.

Τετάρτη 21 Ιουλίου 2021

Το κράτος – σκαντζόχοιρος…


Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκίς


Η λέξη σκαντζόχοιρος παράγεται ετυμολογικώς από την «άκανθα», το αγκάθι και τον «χοίρο». Αν τον πιάσεις, πληγώνεσαι και πονάς. Είναι σχεδόν άτρωτος. Εχθρός του τρομερός είναι η πονηρή αλεπού. Πώς κατορθώνει όμως και τον καταβροχθίζει; Διαβάζω στην ωραία και στρωτή «καθαρεύουσα» του εγκυκλοπαιδικού λεξικού του «Ηλίου» του 1948: «Όταν συναντήση ακανθόχοιρον πλησίον ύδατος, ωθεί αυτόν διά των ποδών της και τον ρίπτει εντός ύδατος, όπου ούτος κινδυνεύων από ασφυξίαν ανοίγει και τότε η αλώπηξ τον συλλαμβάνει από του ρύγχους και τον κατατρώγει». Ωραία μέχρι εδώ. Αν δεν υπάρχει ύδωρ κοντά τότε τι γίνεται; Η λύση είναι πολύ έξυπνη και νόστιμη. «Τον ραντίζει η αλώπηξ με το ούρος της, όπερ (=το οποίο), έχει τα αυτά αποτελέσματα».


(Ας μου συγχωρεθεί το φαιδρό ύφος, αλλά πως αλλιώς να ερμηνεύσεις την περιρρέουσα παράνοια; «Κάνε μια κρούστα τρέλας γύρω από το μυαλό σου, αλλιώς δεν θα αντέξεις», λέει ο ποιητής).

Η ιστορία του ακανθόχοιρου είναι διδακτικότατη. Θα μπορούσε το νεοελληνικό κράτος να έχει ως έμβλημα το συμπαθές τετράποδο. Ζούμε σε κράτος «σκαντζόχοιρο». Όπου και να το ακουμπήσεις πονάς και πληγώνεσαι. Ένα κράτος γεμάτο φαρμακερές άκανθες.

Αγκάθι δηλητηριώδες η παιδεία του. Φέρνει νομοσχέδια ο σκαντζόχοιρος, με κεντρικό σύνθημα την «αξιολόγηση των εκπαιδευτικών», που καταπώς υποστηρίζει θα λύσει τα προβλήματα. Μάλιστα προβλέπονται συνέπειες για όποιον δεν συμμετέχει, οι οποίες θα είναι, κατά την χαριτόβρυτο κ. υπουργό «η μη μισθολογική εξέλιξη και η παρακράτηση του μισθού για περίοδο έως και ενός μηνός». Η αξιολόγηση, κατ’ εμέ, είναι το δελεαστικό καρύκευμα για να «κρυφτεί» το αληθινό και μόνιμο πρόβλημα της Παιδείας. Υπέρ της αξιολόγησης – μνημονιακή εξάλλου απαίτηση – είναι όλη η κοινωνία και οι όποιες αντιδράσεις μόνο την περιφρόνηση του κόσμου επιφέρει εις βάρος ημών των δασκάλων. Οι δε απειλές για όσους την αρνηθούν είναι η «νέα μορφή διακυβέρνησης» Ο σκαντζόχοιρος επιτίθεται σε όλα τα μέτωπα, εξαπολύει τα αγκάθια του: Ανεμβολίαστος; μετάταξη ή απόλυση. Αρνείσαι την αξιολόγηση; Παρακράτηση μισθού. Και έπονται και άλλα… Ωραία δημοκρατία, αγγελικά πλασμένη. Το πρόβλημα στην Παιδεία, για να επανέλθω, που ουδείς υπουργός το θίγει, είναι ένα: ότι δεν έχει ιθαγένεια, είναι εθνομηδενιστική, που τρανεύει παιδιά χωρίς τις ανοξείδωτες αρετές μας. Είναι μια παιδεία που δεν συναντάς στα βιβλία της, λέξεις ριζιμιές, όπως πατρίδα, έθνος, Παναγία, φιλότιμο, λεβεντιά, θυσία. Παιδεία που απροκάλυπτα την ονομάζω σύγχρονο παιδομάζωμα. Θα το ξαναγράψω κι ας γίνομαι κουραστικός. Μόνο η Παιδεία που αρδεύεται από την Παράδοση του Γένους μπορεί να μας σώσει!! Αυτή η Παιδεία θα οδηγήσει στον επαναγνισμό μας. Όμως δεν θέλουμε ανθρώπους με ήθος και αρετή. Θέλουμε μάζες ικανές για κάθε παλιανθρωπιά. Ανθρώπους χωρίς μνήμη. Και χωρίς μνήμη, για να θυμηθούμε τον Όμηρο, μεταμορφώνεσαι σε χοίρο, λησμονείς την πατρίδα, ξεχνάς ποιος είσαι. Η Κίρκη είναι παρούσα στο ελληνικό σχολείο.

Ι.Μ.ΜΟΡΦΟΥ, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ: Για τη σύλληψη και κράτηση του εκλεκτού ιατρού και επιστήμονα κ. Ελπιδηφόρου Σωτηριάδη

 


Με το παρόν, ως Ιερά Μητρόπολις Μόρφου εκφράζουμε αφενός τη λύπη μας για την πρόσφατη άδικη σύλληψη και κράτηση του εκλεκτού ιατρού και επιστήμονα κ. Ελπιδηφόρου Σωτηριάδη μετά την τεκμηριωμένη ωραία του ομιλία στο συλλαλητήριο (18.07.2021) κατά των κυβερνητικών μέτρων προς αντιμετώπιση του κορωνοϊού, και αφετέρου τη στήριξή μας σ᾽ αυτόν και την πολυμελή του οικογένεια.

Είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε πολύ καλά την επιστημονική κατάρτιση του καθηγητή της Ιατρικής κ. Ελπιδηφόρου, καθώς και το πολυσχιδές ιατρικό του έργο μέσα από τις μαρτυρίες εκατοντάδων ανθρώπων, μάλιστα κατά την περίοδο της τρέχουσας λοιμικής νόσου, που έχουν προσβληθεί από τον COVID-19, και έχουν βοηθηθεί αφιλοκερδώς από τον εν λόγω ιατρό να ξεπεράσουν την ίωση αυτή με ειδική φαρμακευτική αγωγή. Τον ευχαριστούμε όλως ιδιαιτέρως για τη δωρεάν προσφερθείσα ιατρική θεραπεία σε πολλούς πιστούς της καθ᾽ ημάς Μητροπόλεως Μόρφου, όπως και αλλαχού πνευματικά της τέκνα.

Περαιτέρω, ο κ. Σωτηριάδης είναι από τους επιστήμονες και ιατρούς, που καθόλη τη διάρκεια της επιδημίας αυτής καταθέτει δημοσίως, με παρρησία, τόλμη και μελετημένη τεκμηρίωση, την επιστημονική του άποψη σχετικά με την αντιμετώπισή της. Ουδέποτε αρνήθηκε τη βοήθειά του σε οποιονδήποτε την έχει ζητήσει και όλοι έχουν να πουν για το ήθος και την επιστημονική γνώση του ανθρώπου αυτού. Η ταχύτερη αποφυλάκιση του κ. Ελπιδηφόρου είναι αίτημα πρώτιστα των εν ασθενεία ευρισκομένων και ύστερα της οικογένειας και των φίλων του.

Ο κ. Ελπιδηφόρος, όπως επίσης και διεθνούς κύρους άλλοι ιατροί και επιστήμονες με τη στάση, τις ομιλίες και την επιτυχή  θεραπευτική αγωγή που προτείνουν προς αντιμετώπιση της τρέχουσας λοιμώδους νόσου, απέδειξαν ότι υπάρχει και ο άλλος τρόπος θεραπείας, χωρίς τις σοβαρές επιπτώσεις των επιβαλλομένων άνωθεν θεραπειών.

Για όλα αυτά ενώνουμε τη δική μας προσευχή με τις προσευχές όλων των ανθρώπων που έχουν γνωρίσει τον ιατρό και άνθρωπο Ελπιδηφόρο, ενώ ταυτόχρονα στέλνουμε μήνυμα συμπαράστασης προς τον ίδιο και την οικογένειά του, ζητώντας από τον Κύριο μας Ιησού Χριστό να τους ενισχύει με την πίστη και την υπομονή των αγίων μαρτύρων και ομολογητών της Εκκλησίας μας. Και, είμαστε σίγουροι, ότι η δοκιμασία αυτή σύντομα θα παρέλθει και θα λάμψει η Αλήθεια, την οποία αφόβως διακηρύττει ο ιατρός Ελπιδηφόρος, ως τέκνο Φωτός και Αληθείας, ως επάξιο τέκνο της Αληθείας του Τριαδικού Θεού.


Πηγή; http:// www.immorfou.org.cy/newsvarious-articles/2407-an21721.html

Ἀληθινὴ ἱστορία «Μᾶς νίκησες, μάνα»




Ἦταν, τελικά, τοῦ Θεοῦ μεγάλο δῶρο τοῦτο: Νά ʼχει στὸν κόσμο σταυρό˙ ἄνδρα σκληρὸ καὶ ἀτίθασο, ὅλο πίκρα, ἀντίδραση. Δὲν ἦταν τέτοιος ὁ Δημήτρης, ὅταν τὸν πρωτογνώρισε. Ἤρεμος ἦταν˙ γλυκύς, εὐγενής. Ἀλλὰ τί τὰ θές; Βάσανα, κόποι καὶ χρέη πολλά, ἄν καὶ εἶχε καλὸ μισθὸ Διευθυντοῦ τῆς ΔΕΗ. Ἔφταιγε γιὰ ὅλα ἐκεῖνο τὸ ἔρμο τὸ πάθος ποὺ εἶχε τελευταῖα ἀποκτήσει, ποὺ τοῦ ʼτρωγε τόσα λεφτὰ καὶ τὸ σῶμα του τό ʼφθειρε: ἔπινε. Κάποια βραδιὰ μάλιστα γινόταν ὁ φόβος καὶ ὁ τρόμος γιὰ τὰ τέσσερα παιδιά του, ποὺ ἦταν ὅλα τους τόσο καλόγνωμα. Ὤ! Ἄν ἔλειπε ἡ Εὐτυχία, ἡ χρυσή του γυναίκα, δὲν θὰ μποροῦσε τοῦτο τὸ σπίτι νὰ ζήσει. Ἔκανε τόση ὑπομονὴ αὐτὴ ἡ γυναίκα! Τὶς δύσκολες ὧρες τῶν ἐκρήξεων ἔκλεινε πάντα τὸ στόμα της. Τότε ἄνοιξε ἡ Εὐτυχία διάλογο μὲ τὸν Ἕνα, τῆς καρδιᾶς της τὸν πλοῦτο. Καὶ ἦταν αὐτὸς ὁ Χριστός, ὁ ἐσταυρωμένος Χριστός, ποὺ καὶ μόνο ἡ θέα του τὴν ὅπλιζε μὲ τέτοια ἀντοχή, ὥστε καὶ αὐτὴ ἀποροῦσε.

Κατάφερνε ἡ Εὐτυχία μὲ τὴν πίστη της νὰ σβήνει γρήγορα τὶς φωτιὲς ἀπὸ τὶς φωνὲς τοῦ συζύγου. Ἔτρεχε κατόπιν στὰ μικρά της, τὰ φοβισμένα. Μὲ λόγια στοργῆς τὰ γαλήνευε. Πάντα τὰ στήριζε. Ποτὲ δὲν γκρέμιζε στῆς λεπτῆς τους καρδιᾶς τὸ κύρος τοῦ πατέρα τους.

Τὰ χρόνια πέρασαν. Τὰ παιδιὰ μεγάλωσαν. Ἔκαναν δικές τους φωλιές. Διάλεξαν καλοὺς γαμπροὺς καὶ νυφάδες˙ ἐκτὸς ἀπὸ τὸν πρῶτο, τὸν Μάρκο της. Ἡ Εὐτυχία πάντα σεβόταν τοὺς δρόμους καὶ τοὺς τρόπους ζωῆς τῶν παιδιῶν της. Ἔστεκε δίπλα τους μὲ διάκριση λεπτή. Τὰ δεχόταν στὸ σπίτι μὲ ἀγάπη πολλή, ὅποτε τό ʼθελαν˙ καὶ παιδιὰ καὶ νύφες καὶ ἐγγόνια. Πέντε τὰ εἶχε καὶ χαιρόταν μαζί τους. Ἀπὸ κοντά καὶ ὁ Δημήτρης, παπποὺς τώρα. Ἔβλεπαν τὰ παιδιὰ κεῖνες τὶς ὧρες τὴν Εὐτυχία τὴ μάνα τους στὰ μάτια κι ἔνιωθαν πὼς ὁ πικρός της πόνος ἀκόμα δὲν εἶχε στεγνώσει. Θυμόταν χωρὶς νὰ τὸ λένε ὅσα εἶχαν βιώσει στὰ μαθητικά τους χρόνια, τὶς ἀπίστευτες ὧρες μὲ τὶς φωνὲς καὶ βλαστήμιες τοῦ πατέρα. Γιʼ αὐτὸ φρόντιζαν καὶ ἔφευγαν γρήγορα. Μὴ μείνουν ἀργὰ καὶ τύχει νὰ δοῦν τὰ παιδιά τους τοῦ παπποῦ τὴν ὀργὴ καὶ τὸ πάθος. Καὶ ὅταν ἔφευγαν ὅλοι, παιδιὰ καὶ ἐγγόνια, ἡ γιαγιὰ Εὐτυχία πονοῦσε πολύ. Ἄνθρωπος ἦταν κι αὐτή. Πόσο ἀκόμη ἀτσάλι ἀντοχῆς νὰ εἶχε ἡ καρδιά της;

Συνέχιζε λοιπόν, ἄς εἶχαν περάσει τὰ χρόνια, τὸν μεγάλο ἀνήφορο, τὸν σκληρὸ Γολγοθᾶ της˙ μέσα σὲ χρέη καὶ φτώχεια καὶ γκρίνια. Ἦταν κάποια βράδια ποὺ ὁ πειρασμὸς τὴν τυραννοῦσε.

Πόσο θὰ ἀντέξεις; τῆς ἔλεγε. Βγάλε του ἐπιτέλους φωνή. Τόσα πικρὰ καὶ ἄδικα λόγια σοῦ λέει. Τόσο πλήγωμα καὶ τραῦμα βαθὺ προξενεῖ στὴν ψυχή σου. Ἀλλὰ ὄχι. Δὲν ἄφηνε αὐτὲς τὶς φωνὲς ποὺ μʼ ἀγκάθια αἰχμηρὰ ἔπνιγαν τῆς ἐλπίδας καὶ τῆς νίκης τὰ ρόδα. Ὅταν ὅλα ἡσύχαζαν καὶ ὁ σύζυγός της κοιμόταν βαθιά, λέγοντας μέσα της τὴν «εὐχὴ» πήγαινε ἁπαλά–ἁπαλὰ καὶ τὸν σταύρωνε. Τὸ πρωῒ τοῦ ʼδινε Ἁγιασμό. Τὸν ἔπινε ἐκεῖνος χωρὶς νʼ ἀντιδρᾶ. Τότε ἡ Εὐτυχία τὰ ξεχνοῦσε ὅλα τὰ πικρά του καὶ βλάσφημα λόγια.

Πόσες ἦταν οἱ φορὲς ποὺ τὸν συνόδευε σὲ γιατροὺς καὶ Νοσοκομεῖα! Ἄλλωστε τόσες ἀρρώστιες τὸν ἔζωναν. Σὰν ἄγγελος πάντα πρόσχαρα αὐτὴ ἡ γυναίκα δὲν ἔπαυε στοργικὰ νὰ βοηθᾶ καὶ νὰ τὸν στηρίζει. Ἔτσι σιγά-σιγὰ ἡ σκληρὴ καρδιὰ τοῦ Δημήτρη ἄρχιζε νὰ μαλακώνει καὶ στὰ μάτια του κρυφὰ κάποια δάκρυα μυστικὰ νὰ κυλοῦν. Δὲν μποροῦσε νὰ μὴ γίνει τὸ θαῦμα. Τὸ θυμᾶται ὁ Δημήτρης. Ἔγινε τώρα κοντά.

Σὲ νοσοκομεῖο συνέβη. Νύχτα ἦταν ποὺ ἄκουσε μέσα του κάποια φωνή. Κάτι σὰν ψίθυρο. Ἦταν ἀγγέλου φωνή; ἦταν Θεοῦ; Ποῦ νὰ τὸ ξέρει. Πάντως κεῖνα τὰ λόγια χαράχθηκαν βαθιὰ στὴν καρδιά του κείνη τὴ νύχτα: «Δημήτρη, ἔχεις δίπλα σου χρυσὸ θησαυρό. Μὴ βασανίζεις ἄλλο τὴν καλή σου γυναίκα. Θεῖο δῶρο. Οὐράνιο εἶναι γιὰ σένα...».

Αὐτὸ ἦταν. Ἀπὸ τότε μαλάκωσε ἡ καρδιά του.

- Εὐτυχία μου, τῆς λέει μιὰ ἡμέρα μὲ σπασμένη φωνή, συγχώρεσέ με. Ὅλα τοῦτα τὰ χρόνια ἤμουν βάσανό σου πικρό. Θέλω γρήγορα ἐξομολόγο παπᾶ νὰ βρεῖς, νὰ μιλήσω, νὰ πῶ, νὰ ἠρεμήσω.

Καὶ ἔγινε σύντομα τὸ θαῦμα. Ὁ Δημήτρης ἐξομολογήθηκε, γαλήνεψε, ἄλλαξε. Τό ʼβλεπαν τοῦτο τὸ θαῦμα τὰ παιδιά. Δὲν ἦταν ἔτσι πρὶν ὁ δικός τους πατέρας.

Μιὰ μέρα ὁ Γιάννης, ὁ δεύτερός της γιός, σὲ κάποια ἐπίσκεψη δὲν ἄντεξε καὶ τό ʼπε κρυφὰ στὴ μητέρα:

- Δὲν μοῦ λές, μάνα, τί συμβαίνει μὲ τὸν μπαμπά; τὸν ἔκανες θρῆσκο;

- Ὄχι ἐγώ, καλό μου παιδί. Κάποιος Ἄλλος τοῦ ἄλλαξε τρόπο καὶ σκέψη.

- Ναί, ἀλλὰ κι ἐσύ, μάνα, τὸν ἄλλαξες. Θὰ σʼ τὸ πῶ. Δὲν ξεχνῶ, θὰ σʼ τὸ πῶ. Σὲ θυμᾶμαι τὴ συγκεκριμένη ἡμέρα. Κάθε Παρασκευὴ ἦταν ποὺ ζύμωνες τὸ πρόσφορο καὶ θύμιαζες ἔπειτα ὅλο τὸ σπίτι κι ἐμᾶς. Ἔτσι παίρναμε κεῖνο τὸ ἄρωμα τὴς μεγάλης σου ἀπροσποίητης πίστεως, καθὼς σὲ βλέπαμε νὰ σκύβεις μπροστὰ στὰ εἰκονίσματα καὶ νὰ μιλᾶς μυστικά. Τί νὰ ἔλεγες ἐκεῖ μπροστὰ στὸν Θεό; Τὸν ἄλλαξες τὸν πατέρα μας μὲ τὴν προσευχή σου, τὴν ὑπομονή σου, τὴ σιωπὴ καὶ τὴν πίστη.

- Ὄχι ἐγώ, ὁ Θεὸς τὸν μαλάκωσε, Γιάννη. Δικό του εἶναι τὸ θαῦμα...

Ὅμως ὅση καὶ ἄν εἶναι ἡ χαρὰ τοῦ σπιτιοῦ, ὑπάρχει κάτι ποὺ «τρώει» ἀκόμη τὴν καρδιὰ τῆς Εὐτυχίας. Αὐτὸ δὲν μπορεῖ νὰ τὸ πεῖ˙ παρὰ μονολογεῖ: «Εὐτυχία, τί θὰ ἀπογίνεις ἐσὺ μόνη, ἄν φύγει μπροστὰ ἀπὸ σένα ὁ Δημήτρης γιὰ τὴν ἄλλη ζωή; Πῶς θὰ ζήσεις μὲ τόσα δυσβάσταχτα χρέη; Σπίτι δὲν ἔχεις νὰ μείνεις. Νά, ὅλα τὰ σκόρπισες σὲ γιατροὺς καὶ σὲ φάρμακα, σὲ δόσεις γραμματίων καὶ ἐνοίκια».

Ὅμως ἦρθε ἡ λύση. Πρὶν κἄν μιλήσει στὸν Θεὸ γιὰ τὸ πρόβλημα, ἦρθε ἀπάντηση θεία. Θαῦμα καὶ τοῦτο καινούργιο;

Ἡ νύφη της ἡ Θεανώ, τοῦ πρώτου παιδιοῦ τους τοῦ Μάρκου ἡ γυναίκα, ποὺ συνήθως δὲν ἤθελε σχέσεις μαζί της καὶ συχνὰ τὴν παρεξηγοῦσε, ἔτσι ἀπρόσμενα τὴν πῆρε τηλέφωνο.

- Μάνα, τῆς λέει, ποὺ ποτὲ δὲν τὴν ἔλεγε ἔτσι. Μάνα, μὴ σκέφτεσαι τὸ μετά. Μὲ τὸν Μάρκο συμφωνήσαμε καὶ σοῦ τὸ λέω ἐγὼ μὲ χαρά: στὸ δικό μας τὸ νέο σπίτι θὰ ζήσει, ὅταν φύγει ὁ παππούς. Μὲ μᾶς καὶ τὰ δύο σου ἐγγονάκια. Σὲ δωμάτιο ξεχωριστὸ θὰ εἶσαι ἐσύ. Τὸ ἑτοιμάζουμε γιὰ σένα. Νὰ ἀπολαύσεις ὅσα χρόνια θὰ ζήσεις ὅ,τι δὲν χάρηκες σʼ αὐτὴ τὴ ζωή. Δὲν σοῦ τὸ κρύβω. Μᾶς νίκησες, μάνα. Μὲ τὴ δική σου σιωπή, μὲ τὴν ἀληθινή σου πίστη καὶ τὴν ἁγία σου ὑπομονή!



Ἀπὸ τὸ Ὀρθόδοξο Χριστιανικὸ Περιοδικὸ ''Ὁ Σωτήρ'', τεῦχος 2244 (1 Ἰουνίου 2021) σελ. 261-262.

Ο καθηγητής Κ.Βαθιώτης καταγγέλει την κυβέρνηση Μητσοτάκη για «ανθρωποκτονία από πρόθεση από παρενέργειες εμβολίων»



«Ξέρουν ότι μπορεί να επέλθει θάνατος και μας υποχρεώνουν να τα κάνουμε»

Ο Κωνσταντίνος Βαθιώτης, πρώην Αν.Καθηγητής Ποινικού Δικαίου του ΔΗΜΟΚΡΙΤΕΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΘΡΑΚΗΣ κατηγόρησε την κυβέρνηση για ανθρωποκτονία από πρόθεση λόγω των πιέσεων που ασκεί στους πολίτες να εμβολιαστούν επί της ουσίας υποχρεωτικώς, αφού αν δεν το κάνουν θα καταστρέψει την κοινωνική και οικονομική τους ζωή.

«Mε τον τρόπο που εξελίσσεται ο εμβολιασμός αυτή τη στιγμή έχουμε ευθύνη για ανθρωποκτονία από πρόθεση» είπε χαρακτηριστικά.«Όταν οργανώνεις μαζικό εμβολιασμό και υπάρχουν παρενέργειες, που βασίζεις την πίστη σου ότι δεν θα επέλθει ο θάνατος; Όπως έχω γράψει και έχω διδάξει τους σπουδαστές μου, όταν ο δράστης προβλέπει την επέλευση του αποτελέσματος και παρόλα αυτά εξακολουθεί να ενεργεί χωρίς να βασίζει την πίστη του σε ένα αντικειμενικό έρεισμα τότε έχουμε ενδεχόμενο δόλο ανθρωποκτονίας».




Πηγή: http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2021/07/blog-post_797.html


ΣΤΑΜΑΤΗΣ ΣΠΑΝΟΥΔΑΚΗΣ ΩΔΕΙΟ ΗΡΩΔΟΥ ΑΤΤΙΚΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕYΗ 17 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2021 ώρα έναρξης: 21.00 ΓΙΑ ΤΟ «ΚΑΡΔΙΕΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ»

 


ΣΤΑΜΑΤΗΣ ΣΠΑΝΟΥΔΑΚΗΣ

ΩΔΕΙΟ ΗΡΩΔΟΥ ΑΤΤΙΚΟΥ

ΠΑΡΑΣΚΕYΗ 17 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2021

ώρα έναρξης: 21.00 

ΓΙΑ ΤΟ «ΚΑΡΔΙΕΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ»

 


Στο Ωδείο Ηρώδου Αττικού την Παρασκευή 17 Σεπτεμβρίου 2021, ώρα 21:00, ο Σταμάτης Σπανουδάκης θα δώσει μία συναυλία υπέρ του ανθρωπιστικού, μη κερδοσκοπικού φορέα «Coeurs pour Tous Hellas» για τα παιδιά με συγγενή καρδιοπάθεια.

Ο διακεκριμένος συνθέτης έχοντας δίπλα του τους επί σειρά ετών συνεργάτες του,  εξαίρετους μουσικούς και χορωδούς, θα παρουσιάσει επιλεκτικά αποσπάσματα από το σύνολο του πλούσιου έργου του προσφέροντας και τη δική του ψυχή στην επίτευξη του θεάρεστου σκοπού.

«Τι ωραία που θα 'ταν να ζούσαμε σε έναν κόσμο όπου όλοι οι άνθρωποι θα κάναμε αυτό που κάνουν οι “Coeurs pour tous”!

Να προσφέραμε δηλαδή, αφιλοκερδώς, μέρος από τον χρόνο μας καθώς και το ταλέντο και την γνώση μας, γι' αυτούς που τόσο τα χρειάζονται.  

Να αγαπούσαμε λίγο περισσότερο τους συνανθρώπους μας και κυρίως τα μικρά παιδιά, το μέλλον αυτού του κόσμου.

Η αγάπη είναι για μένα η μεγαλύτερη κινητήριος δύναμη. Με αυτήν την περί αγάπης, λίγο αφελή στα μάτια των πολλών, κουβέντα, περνάω στην μουσική, την κατ' εξοχήν γλυκιά και άπιαστη φανέρωση της αγάπης, για να σας πω τι σημαίνει για μένα, ελπίζω και για εσάς, αυτή η συναυλία.

Είναι αγάπη, αγάπη για τα παιδιά, αγάπη για αυτήν την χώρα, για όλες τις πόλεις και τους τόπους που θα 'ναι για πάντα σημαδεμένοι από το πέρασμα και τις δημιουργικές, αξεπέραστες δυνάμεις των ανθρώπων της. Αγάπη για την πίστη, τα σύμβολα και τα μοναδικά́ ιδεώδη που δημιούργησαν αθάνατες κουβέντες, ιδέες, επαναστάσεις, αλλά και Παρθενώνες...

Θα μου πείτε, γίνονται όλα αυτά σε μια συναυλία; Όχι βέβαια! Αλλά όπως ένα παιδί μας κλείνει παιχνιδιάρικα το μάτι, έτσι κι αυτή η συναυλία ίσως βάλει για λίγο το μυαλό μας σε μια υπέρλογη διάσταση. Τα υπόλοιπα είναι στο χέρι σας. 

Εγώ με την μουσική, τους στίχους μου και τους αγαπημένους μουσικούς και χορωδούς, μόνο αυτό προσπαθώ να πετύχω.

Ψηλά το κεφάλι, Έλληνες!»

Σταμάτης Σπανουδάκης


Μαζί με το Σταμάτη Σπανουδάκη θα εμφανιστούν οι σολίστες:

Γιώργος Κοντοβάς (πιάνο)
Έλενα Κisieleva (Βιολί)
Δημήτρης Κοτταρίδης (βιολοντσέλο)
Μαρίνος Τριανταφυλλίδης (πλήκτρα)
Νίκος Χατζόπουλος (κοντραμπάσο)
Πάνος Κατσικιώτης (ντραμς)
Τάκης Βασιλείου (κρουστά)
Έφη Ζαϊτίδου (κανονάκι)
Γιάννης Χούλης (κιθάρα)

Η Ορχήστρα εγχόρδων «Τάμαλο»
και η Μικτή χορωδία «Μελωδοί» με μαέστρο τον Γιώργο Ζιάκα.

ΠΑΡΑΓΩΓΗ: Couers pour Tous Hellas
ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ -ΠΡΟΒΟΛΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: MINOS EMI/UNIVERSAL

Προπώληση εισιτηρίων:

https://www.ticketservices.gr/event/stamatis-spanoudakis-irodeio/?lang=el

Υποχρεωτικός εμβολιασμός: Είναι γεγονός – Οριστική ταφόπλακα για τα εργασιακά και τα ανθρώπινα δικαιώματα!

 Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης



Υποχρεωτικός εμβολιασμός: Κάπου εδώ, τα εργασιακά δικαιώματα, τα ανθρώπινα δικαιώματα και η ισονομία των πολιτών, λαμβάνουν τέλος, και το πολίτευμα της δημοκρατίας μπαίνει στην κατάψυξη.

Κατατέθηκαν στη Βουλή οι ρυθμίσεις για τον υποχρεωτικό εμβολιασμό, που αφορούν τους εργαζομένους σε μονάδες φροντίδας ηλικιωμένων και ατόμων με Ειδικές ανάγκες, καθώς και όλων των ιδιωτικών και δημόσιων δομών υγείας (νοσοκομεία, διαγνωστικά κέντρα, κλινικές, κέντρα αποκατάστασης, μονάδες νοσηλείας κλπ.)

Εμβολιάζεται υποχρεωτικά κατά του κορονοϊού όλο το προσωπικό (ιατρικό, παραιατρικό, νοσηλευτικό, διοικητικό και υποστηρικτικό προσωπικό).

Η νομοθετική ρύθμιση προβλέπει για τους υπάλληλους του δημόσιου τομέα να τίθενται σε αναστολή εργασίας άνευ αποδοχών επ’ αόριστον, και να μην δικαιούνται ασφαλιστική κάλυψη!

Οι δε εργοδότες του ιδιωτικού τομέα, υποχρεώνονται να μην κάνουν δεκτή την παροχή της εργασίας του εργαζόμενου που προσέρχεται στον χώρο εργασίας, χωρίς να επιδείξει το πιστοποιητικό εμβολιασμού, και απαλλάσσονται από την υποχρέωση καταβολής αποδοχών για το χρονικό διάστημα μη παροχής εργασίας.

Σύμφωνα με την συνοδευτική έκθεση:

«Επιβάλλεται έως την 21η 12.2021 υποχρέωση στους εργαζόμενους στο Δημόσιο και Ιδιωτικό τομέα, οι οποίοι έχουν ολοκληρώσει τον εμβολιασμό, να επιδεικνύουν στο αρμόδιο όργανο διοίκησης ή στον εργοδότη τους , αντίστοιχα, Ψηφιακό Πιστοποιητικό covid – 19 της ΕΕ, σχετικά με την κατάσταση του φυσικού προσώπου – κατόχου του όσον αφορά στον εμβολιασμό ή στη νόηση από τον κορωνοϊό covid – 19 ή βεβαίωση εμβολιασμού της παρ.5 του αρ. 55 του νόμου 4764/2020».

Ο εργαζόμενος θα είναι… υποχρεωμένος να ενημερώνει αν έχει κάνει το εμβόλιο ή όχι.

Το ιατρικό απόρρητο κουρελιάζεται και επίσημα. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων γίνεται μια ανάμνηση του παρελθόντος .

Το παραμύθι που πούλησε η κυβέρνηση για δήθεν μη υποχρεωτικότητα του εμβολιασμού, κάπου εδώ εμφάνισε τον αποκρουστικό «δράκο» του. Δεκάδες χιλιάδες εργαζόμενοι εκβιάζονται ωμά στο να προβούν σε μια ιατρική πράξη, ειδάλλως αφήνονται να παρασυρθούν από το τσουνάμι ανεργίας που εξαπολύεται στη χώρα με τις ευλογίες της κυβέρνησης.

Με απλά λόγια το «δεν θα είναι υποχρεωτικό το εμβόλιο», ξεδιάντροπα έγινε: «δεν θα είναι υποχρεωτικό το εμβόλιο, απλά δεν θα δουλεύεις αν δεν το κάνεις και θα πεθάνεις της πείνας»…

Ήδη προϊστάμενοι σε υπηρεσίες υγείας (και όχι μόνο) παραδίδουν εκβιαστικές και κατάπτυστες επιστολές στα χέρια εργαζομένων, που τους υποχρεώνουν να εμβολιαστούν, ειδάλλως τους δείχνουν τον δρόμο της εξόδου. Βάζουν το μαχαίρι στο λαιμό σε βιοπαλαιστές, που… περιέργως για τον Κυριάκο Μητσοτάκη, ναι,  ΖΟΥΝ με έναν μισθό.

Ο απάνθρωπος υγειονομικός ολοκληρωτισμός της κυβέρνησης, κόβει τα όνειρα, κόβει τα πόδια, κόβει τον μισθό σε μητέρες που ζουν τα παιδιά τους, σε πολύτεκνους, σε μονογονεϊκές οικογένειες, σε ανθρώπους με σοβαρά προβλήματα υγείας, σε νέους που ονειρεύονται να χτίσουν το μέλλον τους, σε πολίτες που παλεύουν να ξεχρεώσουν.

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης που θα μείνει στην ιστορία ως ο Πρωθυπουργός του διχασμού, με δήθεν υγειονομική επίφαση, και για να καλύψει τις τεράστιες ευθύνες του για τη διαλυμένη δημόσια υγεία, στέλνει στο περιθώριο χιλιάδες εργαζόμενους στον τομέα της υγείας, ενώ θα μπορούσε κάλλιστα να το αποφύγει.

Δεν το κάνει όμως. Προτιμά να συμπεριφερθεί ως ένας άλλος «Κιμ Γιόνγκ Ουν» και να ρίξει στον Καιάδα όλους αυτούς τους εργαζόμενους. Το καταλαβαίνουμε αυτό; Βυθίζουν οικογένειες και νοικοκυριά στην απόγνωση. Αξιοπρεπείς, υγιείς, άξιοι και έμπειροι επαγγελματίες, ξεπαστρεύονται λόγω έλλειψης πιστοποιητικού υγειονομικών φρονημάτων!

Που έχει… χαθεί ο αντιρατσιστικός νόμος τώρα που γίνονται μαζικές διακρίσεις πολιτών σύμφωνα με το αν έχουν «τσιμπηθεί» ή όχι; Τι προβλέπεται γι’ αυτή την τροπολογία – έκτρωμα που φέρνει η κυβέρνηση στη Βουλή, που έρχεται σε ευθεία αντίθεση σε Συνταγματικές επιταγές με υπερνομοθετική ισχύ, και σε σύγκρουση με διεθνείς συμβάσεις που έχουν κυρωθεί από την Ελληνική Δημοκρατία;

Γιατροί, νοσηλευτές, διοικητικοί, γραμματείς, τραυματιοφορείς, σιτιστές και ένα σωρό άλλοι επαγγελματίες με πολύχρονη εμπειρία και τεράστια προσφορά στο σύστημα υγείας -είτε δημόσιο, είτε ιδιωτικό- θα εκδιωχθούν από τις υπηρεσίες τους και θα αφήσουν δυσαναπλήρωτα κενά και ερείπια πίσω τους. Νέα ερείπια στο Σύστημα Υγείας, πάνω στα ήδη υπάρχοντα.

Όλοι οι κραδασμοί του νέου κύματος της πανδημίας θα μπορούσαν να απορροφηθούν με συχνά τεστ στους μη εμβολιασμένους εργαζόμενους του υγειονομικού (και όχι μόνο) κλάδου και με αυστηρά μέτρα προφύλαξης, ενόσω η κυβέρνηση (αν είχε τέτοια πρόθεση) θα ενίσχυε την πρωτοβάθμια περίθαλψη και θα έδινε προτεραιότητα στη χρησιμοποίηση των θεραπειών των μονοκλωνικών αντισωμάτων.

Όμως τίποτα από αυτά δεν γίνεται. Η κυβέρνηση επιλέγει τον δρόμο του απολυταρχισμού, του διχασμού, των μαζικών εκκαθαρίσεων, της σύγκρουσης και του χάους.

Άγνωστο παραμένει το που έχει εξαφανιστεί η ΓΣΕΕ και η ΑΔΕΔΥ, ενώ γίνονται σημεία και τέρατα στα εργασιακά.

Και η δε άνευρη και χλιαρή -έως εμετού- αντιπολίτευση, μπροστά σε ένα τέτοιο πρωτοφανές αίσχος, κοιμάται ύπνο βαθύ, βρίσκεται σε φάση REM και πότε πότε ξυπνούν διακόπτοντας τα καρεκλοκενταυρικά όνειρα τους, για να υπενθυμίσουν στους πολίτες πως ακόμα αντιπολιτεύονται την κυβέρνηση Μητσοτάκη.

Το τοπίο στα εργασιακά γίνεται πλέον μη βιώσιμο. Δεν υπάρχει πια οξυγόνο δημοκρατίας.  Δεν υπάρχει αξιοκρατία. Ο λαός διασπάται και διχάζεται. Συνάνθρωποί μας οδηγούνται εκβιαστικά στη φτώχεια και την ανέχεια.

Δεν υφίσταται πια θέμα εμβολιασμένων και ανεμβολίαστων.

Υφίσταται θέμα Δημοκρατίας, θέμα ισονομίας, θέμα δικαιοσύνης, θέμα ευνομούμενου κράτους.

Αυτά είναι που κινδυνεύουν άμεσα ,και σύμφωνα με αυτά οφείλει να παίρνει ξεκάθαρη θέση ο κάθε πολίτης.

Πηγή: https://upopsi.gr/politiki/ipochreotikos-emvoliasmos-ine-gegonos-oristiki-tafoplaka-gia-ta-ergasiaka-ke-ta-anthropina-dikeomata/

“Διχασμός”; Ή κάτι άλλο;

 






Στην προηγούμενη ανακοίνωσή μας εκφράσαμε την αγωνία μας για τον μεθοδευμένο διχασμό των Ελλήνων εκ μέρους του συστήματος εξουσίας (Κυβέρνηση, ΜΜΕ, και λοιποί παρατρεχάμενοι), όπως και τους φόβους μας για κοινωνική συμφορά που θα φέρει.

 Δυστυχώς, και με βάση τις τρέχουσες εξελίξεις, φαίνεται οι φόβοι μας να διαψεύδονται επί τα χείρω: Πια δεν μπορούμε να μιλάμε για “διχασμό”, αλλά για πρωτοφανή ανηλεή ΔΙΩΓΜΟ που έχει εξαπολυθεί ενάντια σε μεγάλη μερίδα της κοινωνίας.

 Το Σύστημα Εξουσίας (Κυβέρνηση, ΜΜΕ, κλπ) έχει εδώ και καιρό δομήσει ένα πρωτοφανές μονοδιάστατο αφήγημα, εκθειάζοντας τα πειραματικά γενετικά σκευάσματα (γνωστά και ως “το εμβόλιο”), και πλασάροντάς τα σαν την μοναδική λύση σε ένα πρόβλημα που οι ίδιοι φρόντισαν προηγουμένως να μεγιστοποιήσουν. Ένα αφήγημα (“το εμβόλιο”) που πια λειτουργεί λιγότερο ως υγειονομικό μέσο και περισσότερο ως πιστοποιητικό “κοινωνικών φρονημάτων”

Όσοι αντιδρούν στο αφήγημα αυτό, στον παραλογισμό, στις αντιφάσεις του και στην επιστημονική του σαθρότητα, όσοι επιμένουν στην τήρηση του Συντάγματος, των Διεθνών Συνθηκών, των Αρχών του Πολιτισμού μας, στην αξιοπρέπειά τους και στην αυτοδιάθεση του σώματός τους, αυτοί στοχοποιούνται χυδαία, και μεθοδικά επιχειρείται η ηθική, κοινωνική, εργασιακή, οικονομική και ανθρωπιστική τους εξόντωση.

 Και μόνο το γεγονός ότι ανοίγει χώρος για συζήτηση για υγειονομικές “υποχρεωτικότητες”, χωρίς να εξεγείρεται από φρίκη και οργή σύσσωμη η κοινωνία, δεικνύει ότι οι εκατομμύρια νεκροί του ΒΠΠ στον αγώνα κατά του Ναζισμού ίσως άδικα να έχυσαν το αίμα τους.

  Η δίκαια οργή έχει ήδη συσσωρευτεί, και αλίμονο σε όποιον δεν το βλέπει. Αν δεν ανασχεθεί αυτή η πορεία προς τον Όλεθρο, φοβόμαστε ότι σύντομα θα δούμε κοινωνική έκρηξη, ή πιθανότατα ακόμα και κύμα Ελλήνων πολιτικών προσφύγων και αυτοεξόριστων προς χώρες που έχουν περισσότερο σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα.

 Ας αναλογιστεί ο καθένας τις ευθύνες του από την θέση που βρίσκεται και υπηρετεί. Σε λίγο θα είναι αργά για δάκρυα.


Πηγή: ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ ΚΙΝΗΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ (paremvoli-kop.blogspot.com)

ΙΠΠΟΤΕΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ Εκλεκτά Διηγήματα 12. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΤΗΣ

  ΙΔΡΥΜΑ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ

Γεώργιος Χ. Μόδης


12. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΤΗΣ

Ἔνα κάρο της δημαρχίας έφερε κοντά το βράδυ δύο πτώματα στο Ελληνικό νοσοκομείο Μοναστηρίου. Για να μη φαίνονται τα είχαν τυλίξει σε ψάθες. Ήσαν βουτηγμένα στο αίμα! Αίμα έσταζε και απʼ το κάρο και έβαφε το καλντερίμι.

Ο Τούρκος καραγωγέας στάθηκε μπροστά στη μεγάλη πόρτα του νοσοκομείου ακι είπε στο θυρωρό: «Πάρʼ τους. Έτσι με πρόσταξαν».

Ο θυρωρὸς έτρεξε μέσα να ειδοποιήσει. Ο διευθυντής απουσίαζε. Οι νοσοκόμοι και ο διαχειριστής βρέθηκαν σε αμηχανία. Τι θα έκαναν τους δύο νεκρούς και τι δουλειά είχαν μαζί τους; Δεν είχαν πεθάνει στο νοσοκομείο. Αποφάσισαν νʼ ἀναφερθοῦν στον Μητροπολίτη.

Γύρω όμως απʼ το ματωμένο κάρο μαζώχθηκε γλήγορα κόσμος. «Α! Είπαν. Είναι τα παλικάρια που σκοτώθηκαν στη φυλακή για το σταυρό!». Και άνδρες και γυναίκες άρπαξαν στα χέρια τους δύο νεκρούς και τους πήγαν μέσα, χωρίς να ρωτήσουν ούτε τον διαχειριστή, ούτε τον Μητροπολίτη. Τους άπλωσαν σιγά σιγά και προσεκτικά στο μικρό θάλαμο, όπου το νοσοκομείο έβαζε κανένα νεκρό του. Οι γυναίκες άρχισαν το μοιρολόγι. Άλλες πήραν στάμνες και μπουκάλια του νοσοκομείου για να ξεπλύνουν απʼ τους νεκρούς τα αίματα... Γυναίκες και άνδρες έτρεξαν στα σπίτια να φέρουν ρούχα και να τους αλλάξουν.

Ένα άλλο κάρο έφερε αργότερα με το σούρουπο δύο άλλα πτώματα. Και νύχτα ένα τρίτο έφθασε με τρία πτώματα!

Είχε εκτυλιχθεί εκείνη την ημέρα (3 Ιουνίου 1906) στις φυλακές φρικτή τραγωδία. Βρέθηκε το πρωί χαραγμένος σʼ ένα τοίχο με ακαθαρσίες ένας σταυρός. Οι Βούλγαροι έκαμαν την πάπια. Ίσως ήσαν και συνεννοημένοι με τους Τούρκους.

Όταν σήμανε «παϊντός» (διάλειμμα) και άνοιξαν οι πόρτες των θαλάμων για να πάρουν οι φυλακισμένοι αέρα στη μικροσκοπική και περίφρακτη αλή, ρίχθηκαν ξαφνικά στους άοπλους και ανύποπτους ιππότες του σταυρού οπλισμένοι με κάμες, ξιφολόγχες ή ρόπαλα Τουρκαλβανοί κατάδικοι και φοβεροί κακούργοι˙ Τούρκοι λαθρέμποροι και λήσταρχοι, επαγγελματίες φονιάδες, το εγκληματικό γενικά κατακάθι όλης της Αλβανίας και της Δυτικής Μακεδονίας, καθώς και δεσμοφύλακες, χωροφύλακες και στρατιώτες.

Επτά οι νεκροί, εξήντα οι λαβωμένοι. Άλλοι τρεις πέθαναν σε λίγο απʼ τα τραύματα. Δύο άλλοι αργότερα!...

Το νοσοκομείο γέμισε οχλοβοή. Είχε πλημμυρίσει από αγριεμένο και έξαλλο κόσμο που έκλαιε, έβριζε ή έκανε το σταυρό του. Πλούσιες κυρίες, φτωχιές γυναικούλες, πόρνες, μαυροφορεμένες χαρωκαμένες γριές, κορίτσια, που δενξ έβγαιναν εύκολα και μέρα απʼ το σπίτι τους, ξέπλεναν, έντυναν, έκλαιαν και μοιρολογούσαν τους νεκρούς σαν να ήταν σπιτικοί τους. Τα ρούχα βρέθηκαν γρήγορα και περίσσεψαν.

Ήταν ένας επιτάφιος θρήνος ολάκερου λαού. Και όσο περνούσε η ώρα και η νύχτα προχωρούσε, τόσο βοερότερος γινόταν.

Αρχιμ. Επιφάνιος Κ. Χατζηγιάγκου- Σειρά ομιλιών πάνω στη Θ. Λειτουργία

 18. Η ιστορία των αντιφώνων. Η μουσική στη λατρεία  04.07.2021



19. Η Μικρή Είσοδος   11.07.2021


20. Ο Τρισάγιος Ύμνος 18.07.2021


Δευτέρα 19 Ιουλίου 2021

π.Αρσένιος Βλιαγκόφτης- Κριτήριον ορθής πορείας: «Επόμενοι τοις Αγίοις Πατράσιν»



 

Κων. Μάγνης, «Ακάθιστος Ύμνος, σε μέρες που οι όρθιοι απαγορεύτηκαν» (Πελοπόννησος Πατρών 15.7.2021, σ. 4)

 


ΣΧΟΛΙΟ ΠΕΡΙΒΛΕΠΤΟΥ: Στην Πάτρα υπάρχει και σοβαρή δημοσιογραφία που σέβεται τους αναγνώστες της...

 

[Αναφορικά με τη συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά του υποχρεωτικού εμβολιασμού στην πλ. Γεωργίου Πατρών,  την 14.7.21]

Η συντριπτική πλειοψηφία είναι οι λεγόμενοι άνθρωποι της διπλανής πόρτας. Δεν φορούν διακριτικά που παραπέμπουν σε κάποιον χώρο, δεν κραδαίνουν πανό, ούτε κουβαλάνε σηματάκια. Και δεν είναι σίγουρα εξωγήινοι. Θα μπορούσαν να είναι στο καφέ της προτίμησής μας. Και μάλλον είναι: Κάποιες δεκάδες πίνουν ένα καφεδάκι πριν τη συγκέντρωση των 7. Γύρω στις 7.15 θα σηκωθούν και τότε το σώμα της συγκέντρωσης θα διογκωθεί ακόμα περισσότερο.

Ηλικίες; Ένας μεγάλος όγκος είναι κάπου ανάμεσα στα 20 και τα 30. Είναι και μερικοί νεότεροι. Θα μετρήσουμε και μερικούς 40-50, αλλά όχι μεγαλύτερους. Κοινός τους τόπος είναι προφανώς οι αντιεμβολιαστικές γειτονιές του διαδικτύου. Αλλά μάλλον δεν γνωρίζονται μεταξύ τους. Μετέχουν στη συγκέντρωση παρέες-παρέες, των 3-4 το πολύ πολιτών. Το ύφος τους δεν έχει σχέση με τις βλοσυρές, πυρετώδεις ημέρες της Αγάνακτησης του 2011. Θα λέγαμε ότι βλέπουμε χαλαρούς, συνειδητοποιημένους και αρκετούς χαρούμενους ανθρώπους. Πολλές γυναίκες και νεαρές κυρίες. Δεν φωνάζουν, δεν λένε εξυπνάδες, δεν αφορίζουν, δεν αλληλοχειροκροτούνται, ένας εξομολογείτε την ελπίδα του-μεταξύ σοβαρού και αστείου- ότι ένα σύνθημά του που κώτσαρε σε ένα κοντάρι «θα γίνει βάιραλ»[πόσο πολύ θα το ήθελε, πάντως], είναι χαλαροί και μάλλον δεν συζητούν για το θέμα της βραδιάς. Δεν δείχνουν φανατισμένοι, δείχνουν πεποίθηση δικαίου. Δεν αποφεύγουν τον φακό, ούτε οι δύο κληρικοί που μετέχουν στη συγκέντρωση. Πήρε το μάτι μας και μια μοναχή. Αν υποπτεύεται κανείς ισχυρό ρεύμα του «παραεκκλησιαστικού» πηγαδιού, δεν είναι ευκρινές κάτι τέτοιο. Δεν βλέπουμε τίποτα συντριπτικά ντυσίματα, αλλά ρούχα μιας θερμής καθημερινότητας. Αργότερα, όμως, θα βγουν οι ταυτότητες: Ελλάς-Ελλάς- ή ταν- ή επί τας, φώναζαν έξω από την Αρχιεπισκοπή, κακοποίησαν τον Ακάθιστο Ύμνο, έψαλαν και τον Εθνικό, οι μισοί με το κινητό στο χέρι, απαθανατίζοντας την αποδοκιμασία του Χρυσοστόμου.

Ως    επί    το    πλείστον,    αφουγκράζεσαι πυκνή φλέβα εθνοαμυντορικού, υπερπατριωτικού στοιχείου, κοινότητα πολιτών που έχουν την άποψη πως είτε τα μνημόνια είτε τα εμβόλια είναι προϊόντα ισχυρών που τα προωθούν μέσω υποτακτικών και όλη αυτή η συμπαιγνία υπονομεύει την εθνική μας ταυτότητα. Κάποιοι πιστεύουν ότι υπονομεύει και τη βιολογική, ή έστω έτσι έχουν διαβάσει. Μάσκα δεν πρέπει να φορούσε κανένας. ΜΕ δεδομένο ότι πρόκειται για ανεμβολίαστους, όχι το ασφαλέστερο μέρος να βρεθεί κανείς, αν και  κρατούσαν σχετικά τις αποστάσεις. Τελικό συμπέρασμα: Μια εκδοχή μετάλλαξης πνευματικού τύπου. Δεν έχει βρεθεί εμβόλιο.