ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ Περιόδου 07 - 13 Σεπτεμβρίου 2020

Τρίτη 08 Σεπτεμβρίου

Πρωί 7.30-9.30 π.μ. Ὄρθρος – Θ. Λειτουργία στον Άγιο Γεώργιο

                                                                   Σάββατο 12 Σεπτεμβρίου

Πρωί: 7.30-9.30 π.μ. Ὄρθρος – Θ. Λειτουργία

Κυριακή 13 Σεπτεμβρίου

Πρωί: 7.30-10.30 π.μ. Ὄρθρος – Θ. Λειτουργία

Τις υπόλοιπες ημέρες τελείται κάθε πρωί 7:30-8:30 π.μ. Όρθρος και κάθε απόγευμα 6:30-7:30 Εσπερινός

Εκ του Ιερού Ναού

Τα Σεπτεμβριανά (1955)

Με τον όρο «Σεπτεμβριανά» εννοούμε το πογκρόμ που εξαπέλυσε ο τουρκικός όχλος, υπό την καθοδήγηση της κυβέρνησης Μεντερές, εναντίον της πολυπληθούς και ευημερούσας ελληνικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης στις 6 και 7 Σεπτεμβρίου 1955. Αποτέλεσμα, οι 100.000 Έλληνες που ζούσαν εκείνη την περίοδο στην Πόλη να συρρικνωθούν σταδιακά και σήμερα μόλις και μετά βίας να ξεπερνούν τις 2.000.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ περιόδου 7-13 Σεπτεμβρίου 2020

Α΄. ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Τὴν ἑβδομάδα αὐτὴ θὰ τελεστεῖ θεία Λειτουργία τὴν Τρίτη 8 Σεπτεμβρίου, ἑορτὴ τοῦ Γενεσίου τῆς Θεοτόκου, ὥρα: 7:30-10:00 π.μ..

Β΄. ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Τὸ βράδυ τῆς Τρίτης 8 Σεπτεμβρίου θὰ τελεστεῖ ΑΓΡΥΠΝΙΑ (Ἀπόδειπνο, Ἑσπερινός, Ὄρθρος καὶ θεία Λειτουργία), στὸ ἐξωκκλήσι τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος (στὸ Ἁγίασμα τοῦ λόφου τοῦ ἁγίου Παντελεήμονος).

Ἡ Ἀγρυπνία θὰ ἀρχίσει στὶς 9.00 μ.μ. καὶ θὰ τελειώσει γύρω στὴ 1.00 μετὰ τὰ μεσάνυκτα.

Λόγω τῆς Ἀγρυπνίας ἡ καθιερωμένη πρωινὴ θεία Λειτουργία τῆς Τετάρτης δὲν θὰ γίνει.

Γ΄. ΛΟΙΠΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ

Τὶς ὑπόλοιπες μέρες θὰ τελεῖται, ὡς συνήθως, κάθε πρωὶ στὶς 7.30 π.μ. Ὄρθρος καὶ κάθε ἀπόγευμα στὶς 6.30 μ.μ. Ἐσπερινός.

Ἐκ τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ

Ῥωμαίϊκο Ὁδοιπορικό: π.Αρσένιος: "Μιὰ πραγματικὴ πανδημία στὴν Ἀλεξάνδρ...

Ῥωμαίϊκο Ὁδοιπορικό: π.Αρσένιος: "Μιὰ πραγματικὴ πανδημία στὴν Ἀλεξάνδρ...: Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π.Αρσένιος Βλιακόφτης ποὺ μεταίδεται ἀπὸ τὰ κανάλια Altas TV καὶ Αχελώος TV (Κυριακή 6 Σεπτεβρίου 2020)

Ρήματα ζωής από τον Αρχιμαδρίτη π.Αντώνιο Στυλιανάκη (Η ζακετούλα του Δεσπότη)

Σχολιασμός της επικαιρότητας και Πνευματικές παρεμβάσεις υπό ιατρού Αρχιμ. π. Αντωνίου Στυλιανάκη.

Ἑρμηνεία στὸ Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς ΙΓ΄ Ματθαίου ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ π. Αὐγουστῖνου ''Σταγόνες ἀπὸ τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν''

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Ματθ. 21, 33-42

ΦΡΑΓΜΟΣ

«Ἄνθρωπός τις ἦν οἰκοδεσπότης, ὅστις ἐφύτευσεν

ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῶ περιέθηκε»

(Ματθ. 21, 33)

ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ, ἀγαπητοί μου, στὴν περίοδο τοῦ τρύγου. Τὰ σταφύλια κάτω ἀπʼ τὶς θερμὲς ἀκτῖνες τοῦ ἥλίου ἔχουν πιὰ ὠριμάσει. Οἱ γεωργοί μας πηγαίνουν στʼ ἀμπέλια καὶ τρυγοῦν τὸ γλυκὸ καρπό. Ὁ τρυγητὸς χαρὰ Θεοῦ, δίκαιη πληρωμὴ τῶν κόπων ποὺ καταβάλλει ὁ γεωργὸς ὄλο τὸ χρόνο γιὰ τὴν καλλιέργεια. Ὑπάρχουν δὲ στὴν πατρίδα μας περιφέρειες, ποὺ κατʼ ἐξοχὴν καλλιεργοῦν τʼ ἀμπέλια.

Ἡ κάθε ρίζα, τὸ κάθε κλῆμα, εἶνε ἕνα θαυμαστὸ ἔργο, ὅπως ὅλα τὰ ἔργα τῆς θείας δημιουργίας. Κάθε ρίζα εἶνε ἕνα θαῦμα. Μερικοί, ποὺ διαβάζουν ὅτι ὁ Χριστὸς ἔκανε τὸ νερὸ κρασί, δὲν τὸ πιστεύουν, λέγοντας πῶς εἶνε ἀδύνατο. Ἀλλʼ ὦ ἄπιστε ἄνθρωπε! Τώρα τὸ καλοκαίρι κάνε ἕναν περίπατο σʼἕνα ἀμπέλι, κοίταξε μὲ προσοχὴ ἕνα κλῆμα κατάφορτο ἀπὸ σταφύλια. Ἡ ρίζα χωμένη μέσα στὸ χῶμα, σὰν μιὰ ἀντλία, κατὰ τρόπο μυστηριώδη ρουφάει νερό, τὸ ἀνεβάζει ψηλά, τὸ διοχευτεύει στὸν κορμό, στὰ κλαδιὰ καὶ στὰ φύλλα, καὶ τὸ νερὸ αὐτὸ γίνεται κρασί. Σὲ ρωτῶ˙ Δὲν εἶνε αὐτὸ ἕνα θαῦμα; Ἡ ἐπιστήμη μέχρι σήμερα δὲν κατώρθωσε νὰ κάνη μιὰ ρίζα ἀμπελιοῦ. Φτάνει μιὰ ρίζα ἀμπελιοῦ νʼ ἀποδείξη ὅτι ὑπάρχει Θεός, ποὺ ἡ ἄπειρη σοφία του δημιούργησε τὰ πάντα.

Ὁ Χριστός, ὁ δημιουργὸς τοῦ ἀμπελιοῦ, πολλὲς φορὲς σὰν διδάσκαλος πῆρε εἰκόνες ἀπὸ τʼ ἀμπέλι, γιὰ νὰ κάνη διδασκαλία ἀπλῆ καὶ παραστατική. Ἀπόδειξις τὸ σημερινὸ Εὐαγγέλιο. Εἶνε ἡ ὡραία παραβολὴ τοῦ Ἀμπελῶνος.

Κανένας προδότης! «Στήκετε ἐν τῆ πίστει» Ἑρμηνεία στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς ΙΓ΄ Ματθαίου ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ π. Αὐγουστῖνου ''ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ'

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Α΄ Κορ. 16, 13-24

 Κανένας προδότης!

«Στήκετε ἐν τῆ πίστει»

(Α΄ Κορ. 16, 13)

ΚΑΙ ΠΑΛΙ, ἀγαπητοί μου, καὶ πάλι ὁ Παῦλος μιλάει. Ἄς τὸν ἀκούσουμε. Εἶνε σὰν νʼ ἀκοῦμε τὸν ἴδιο τὸ Χριστό. Γιατὶ στόμα τοῦ Χριστοῦ ἦταν ὁ Παῦλος. Δὲν ἔλεγε τίποτε ποὺ νὰ εἶνε ἔξω ἀπʼ τὴ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ. Κήρυττε μὲ πίστι. Τὰ λόγια του ἔβγαιναν ἀπʼ τὸ στόμα του σὰν φωτιά, ποὺ πέφτει μέσʼ στʼ ἀγκάθια καὶ τὰ καίει. Πόθος του ἦταν, νὰ κηρυχθῆ, ὥς τὰ πέρατα τοῦ κόσμου τὸ εὐαγγέλιο. Πόθος του ἦταν, νὰ φύγη τὸ σκοτάδι καὶ νά ʼρθη τὸ φῶς. Πόθος του ἦταν, νὰ νικήση καὶ νὰ θριαμβεύση παντοῦ ὁ Χριστός.

Ὁ Παῦλος βρισκόταν πάντα σὲ πόλεμο. Ἔδινε καθημερινὰ μάχες καὶ καλοῦσε τοὺς χριστιανοὺς νʼ ἀγωνιστοῦν κι αὐτοὶ κάτω ἀπʼ τὴν ἔνδοξη σημαία τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ νικήσουν τὸν ἐχθρό. Κανένας νὰ μὴν ἐγκαταλείψη τὴν ἱερὰ παράταξι. Κανένας νὰ μὴ φοβηθῆ. Κανένας νὰ μὴν πετάξη τὰ ὅπλα καὶ γίνη λιποτάκτης. Κανένας νὰ μὴν προδώση τὸ Χριστό.

Προφήτης Ζαχαρίας και η σύζυγος του Ελισάβετ

5 Σεπτεμβρίου

Ακολουθία όρθρου

Ο Ζαχαρίας, πατέρας του Ιωάννη του Βαπτιστή, έζησε στα χρόνια του Ηρώδη, βασιλιά της Ιουδαίας. Κατά τη γνώμη του Χρυσοστόμου, καθώς και άλλων Πατέρων της Εκκλησίας, ο Ζαχαρίας δεν ήταν απλός Ιερέας, αλλά αρχιερέας που έμπαινε στα άγια των αγίων. Σύζυγο είχε την Ελισάβετ και δεν είχαν παιδί.

Κάποια μέρα λοιπόν, την ώρα του θυμιάματος μέσα στο θυσιαστήριο, είδε άγγελο Κυρίου που του ανήγγειλε ότι θα αποκτούσε γιο και θα ονομαζόταν Ιωάννης. Ο Ζαχαρίας σκίρτησε από χαρά, αλλά δυσπίστησε. Η γυναίκα του ήταν στείρα και γριά, πώς θα γινόταν αυτό που άκουγε; Τότε ο άγγελος του είπε ότι θα μείνει κωφάλαλος μέχρι να πραγματοποιηθεί η βουλή του Θεού.

Πράγματι, η Ελισάβετ συνέλαβε και έκανε γιο. Όταν θέλησαν να δώσουν όνομα στο παιδί, ο Ζαχαρίας έγραψε πάνω σε πινακίδιο το όνομα Ιωάννης. Αμέσως δε λύθηκε η γλώσσα του και όλοι μαζί δόξασαν το Θεό.

Βέβαια, η χάρη αυτή έγινε από τον Θεό στον Ζαχαρία, διότι ήταν «δίκαιος ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, πορευόμενος ἐν πάσαις ταὶς ἐντολαὶς καὶ δικαιώμασι τοῦ Κυρίου ἄμεμπτος». (Λουκά, α' 6.). Ήταν, δηλαδή, δίκαιος μπροστά στον Θεό και ζούσε σύμφωνα με της της εντολές και τα παραγγέλματα του Κυρίου, άμεμπτος από κάθε σοβαρή ενοχή. 

Ο προφήτης Ζαχαρίας είχε μαρτυρικό θάνατο όπως δε σημειώνει ο Συναξαριστής δύο ήταν οι αιτίες που ο Ηρώδης οργάνωσε τη δολοφονία του. Ο προφήτης Ζαχαρίας κήρυττε με παρρησία τη Μαρία Θεοτόκο, ότι δηλαδή είναι συγχρόνως μητέρα και Παρθένος.Την πρόσταξε δε ως Θεοτόκον, αφού γέννησε τον Χριστό, να μη βγαίνει έξω από τον τόπο που ήταν καθορισμένος να μένουν οι παρθένες. Αυτή είναι η πρώτη αιτία του μίσους των Εβραίων. 

Συγχαρητήρια ανακοίνωση, Εσπερινό ΕΠΑΛ Φλώρινας

Η διεύθυνση και οι διδάσκοντες του Εσπερινού ΕΠΑΛ Φλώρινας με χαρά εκφράζουν τα θερμά συγχαρητήριά τους στις μαθήτριες του Σχολείου μας που με την συμμετοχή τους στις πανελλήνιες εξετάσεις πέτυχαν την εισαγωγή τους στα Πανεπιστημιακά τμήματα:

 1) Γεωλογίας Θεσσαλονίκης 

2) Διοικητικής Επιστήμης και Τεχνολογίας – Κοζάνη (2 άτομα) 

3) Πολιτικών Μηχανικών – Σέρρες 

Οι προσπάθειες των τελευταίων χρόνων, η εργατικότητα και το μεράκι, απέδωσαν γλυκούς καρπούς. Ευχόμαστε ολόψυχα αυτό να αποτελέσει αφετηρία νέων χαρούμενων επιτυχιών στην ζωή τους.

Κύκλοι Γραφῆς - Κατηχητικά Σχολεῖα του Δημητρίου Π. Ρίζου Δρ Θεολογίας

Σχεδὸν κάθε Σεπτέμβριο τὸ σχόλιό μας ἀναφέρεται στὰ Κατηχητικά Σχολεῖα. Δὲν θὰ κάνομε ἐξαίρεσι φέτος. Μάλιστα θὰ πρέπει νὰ τὸ δοῦμε τὸ θέμα κάτω ἀπὸ τὶς νέες συνθῆκες τρόμου-φόβου λόγω τῆς πανδημίας. 

Κατὰ τοὺς θερινοὺς μῆνες τοῦ τρέχοντος ἔτους δὲν λειτούργησαν οἱ ἐκκλησιαστικὲς κατασκηνώσεις. Χάθηκε ἔτσι γιὰ χιλιάδες νέους καὶ νέες ἡ εὐκαιρία γιὰ τὴν βίωσι πνευματικῶν ἐμπειριῶν, τὴν τόνωσι ἐκκλησιαστικῆς ἀγωγῆς καὶ κατηχήσεως, στοὺ ἐλεύθερους κατασκηνωτικοὺς χώρους καὶ χρόνους. Δὲν ψάχνω ὑπευθύνους γιὰ νὰ ἐπιρρίψω εὐθύνες. Ἡ εὐκαιρία χάθηκε.

 Θὰ χαθοῦν φέτος καὶ οἱ Κύκλοι Γραφῆς καὶ τὰ Κατηχητικά; Ἂν γιὰ τὰ δημόσια σχολεῖα ὑποχρεωτικῆς ἐκπαιδεύσεως ὑπάρχει τόση δυστοκία άποφάσεως λειτουργίας τους, καὶ ἀβέβαιη ἀπόφασι γιὰ συνεχῆ λειτουργία, κτλ. φαντάζεσθε πόσο δύσκολα θὰ λειτουργήσουν τὰ Κατηχητικὰ καὶ οἱ Κύκλοι. Προβληματισμένοι θὰ εἶναι καὶ οἱ Ἱεράρχες μας, ἀλλὰ καὶ οἱ γονεῖς τῶν παιδιῶν.

 Μὲ αὐτὴν τὴν προοπτική, καὶ τὴν μέχρι τώρα ἀποδειγμένη φοβία γιὰ πολύμελεῖς συνάξεις, θὰ πρέπει νὰ ἐπινοήσουμε τρόπους καὶ μέσα γιὰ τὴν ἀντικατάστασι τῶν συνάξεων μὲ νέες ἐπι–κοινωνίες. Βεβαίως μὲ τὰ ἠλεκτρονικὰ μέσα ἐπικοινωνίας δὲν κατορθώνεται ἡ κοινωνία τῶν προσώπων καὶ ἡ ἄμεση συντροφιὰ καὶ ἑνότητα. Εἶναι ὅμως δυνατή ἡ μετάδοσις τῶν μηνυμάτων. Ἀντιλαμβάνεσθε ὅτι ἴσως πρέπει, κατ’ ἀνάγκη, νὰ χρησιμοποιήσουμε νέα μέσα.

Η Κοινωνική Ευθύνη των Χριστιανών π. Αντωνίου Αλεβιζοπούλου

Οι «εξουσίες» στον κόσμο

Η βασιλεία τού Χριστού δεν είναι «εκ τού κόσμου τούτου», δεν είναι «εντεύθεν», δηλαδή από εδώ (Ιω. ιη' 36)˙ είναι βασιλεία πνευματική όχι υλική. Γι' αυτό και ο Χριστός δεν ανταποκρίθηκε στις χιλιαστικές μεσσιανικές προσδοκίες των Ιουδαίων, με αποτέλεσμα να απο­γοητευθούν. Επροτίμησε να οδηγηθεί στον σταυρό, για να νικήσει όχι ένα κοσμικό εχθρό, αλλά τον προαιώνιο εχθρό τού ανθρώπου, τον θάνατο.

Ο Χριστός δεν είχε πρόβλημα να αποδώσει «τα τού καίσαρος τω καίσαρι» (Ματθ. κθ' 21. Μάρκ. ιθ' 17. Λουκ. κ' 25). Όμως υπογράμμιζε πως πρέπει να αποδίδονται «τα τού Θεού τω Θεώ»! Το θέλημα τού Θεού έχει προτεραιότητα για τον χριστιανό, ακόμη και εάν αυτό τον οδηγήσει σε ταλαιπωρίες. Η Εκκλησία δεν μπορεί λόγου χάρη να εγκαταλείψει το ευαγγέλιο της μεταμόρ­φωσης τού ανθρώπου και τού κόσμου για να κηρύξει «άλ­λο ευαγγέλιο», προσαρμοσμένο στις απόψεις τού καίσα­ρα ή των ανθρώπων «τού κόσμου τούτου». Η Εκκλησία δεν μπορεί να εκκοσμικεύσει το έργο της υπακούοντας σε οποιεσδήποτε εξουσίες.

Σε μια τέτοια περίπτωση οι απόστολοι δήλωσαν ενώ­πιον τού συνεδρίου: «πειθαρχείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποις» (Πράξ. ε' 29).

Ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ σιωπὴ τοῦ ἁγίου Νεκταρίου (8.11.2017)

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στὸν πανηγυρικὸ Ἑσπερινὸ τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου, ποὺ τελέσθηκε στὸ ἱερὸ παρεκκλήσιο Ἁγίου Νεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπόλεως τοῦ θαυματουργοῦ τοῦ Πολυδύναμου Κέντρου ἡ «Σολέα» στὴν κοινότητα τῆς Εὐρύχου, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (8.11.2017). 

Ἡ μουσικὴ στοὺς τίτλους ἔναρξης καὶ τέλους εἶναι ἀπὸ τὴ σύνθεση «Uşşak Şarkı» τῶν Σωκράτη Σινούπουλου και Derya Turkan, ποὺ περιέχεται στὸ ἄλμπουμ «Γράμμα ἀπὸ τὴν Πολὴ» τῆς Golden Horn Productions (2003).