Κυριακή Γ΄ Λουκά - Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς για την ανάσταση του παιδιού της χήρας στη Ναΐν

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 7,11-17]

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΗΣ ΧΗΡΑΣ ΣΤΗ ΝΑΪΝ

Ο μέγας Παύλος, αποδεικνύοντας το θείο και κοινωφελές της πίστεως και εξαγγέλλοντας τα έργα της και τα κατορθώματα και τους καρπούς και την δύναμή της, αρχίζει από τους αιώνες, από τους οποίους δεν υπάρχει τίποτε αρχαιότερο.

Λέει ότι «Πίστει νοοῦμεν κατηρτίσθαι τοὺς αἰῶνας ῥήματι Θεοῦ, εἰς τὸ μὴ ἐκ φαινομένων τὰ βλεπόμενα γεγονέναι(:Με την πίστη και όχι με τις εξωτερικές μας αισθήσεις κατανοούμε και γνωρίζουμε ότι ο ορατός κόσμος, που έγινε μέσα στον χρόνο, δημιουργήθηκε άρτιος και αρμονικός με τον λόγο και το πρόσταγμα του Θεού. Και συνεπώς όσα κτίσματα βλέπουμε τώρα, έχουν γίνει ενώ δεν υπήρχαν πριν και δεν φαίνονταν με τις σωματικές αισθήσεις)»[Εβρ.11,3], και τελειώνει με την μελλοντική παγκόσμια ανάσταση και την τελείωση των αγίων που θα πραγματοποιηθεί κατά τη διάρκειά της και που τίποτα δεν είναι τελειότερο από αυτήν[ βλ. Εβρ.11,39-40: «Καὶ οὗτοι πάντες μαρτυρηθέντες διὰ τῆς πίστεως οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν, τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμῶν κρεῖττόν τι προβλεψαμένου, ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσι(:Κι όλοι αυτοί οι άγιοι άνδρες, αν και έλαβαν εγκωμιαστική μαρτυρία για την πίστη τους, δεν απόλαυσαν την υπόσχεση της ουράνιας κληρονομιάς. Κι αυτό διότι ο Θεός προέβλεψε για μας κάτι καλύτερο, ώστε αυτοί να μη λάβουν σε βαθμό τέλειο την σωτηρία τους χωρίς εμάς, αλλά να τη λάβουμε όλοι μαζί. Έτσι εμείς βρισκόμαστε τώρα σε πλεονεκτικότερη θέση απ’ αυτούς˙ όχι μόνο επειδή ζούμε στα χρόνια της απολυτρώσεως του Χριστού, αλλά και επειδή η περίοδος της αναμονής για μας είναι μικρότερη)»].

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ ΛΟΥΚΑ [:Β΄ Κορ. 4,6-15] ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΛΟΥΚΑ [:Β΄Κορ.4,6-15]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«Ὁ Θεὸς ὁ εἰπών, ἐκ σκότους φῶς λάμψαι, ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν(:Και κηρύττουμε αποκλειστικά και μόνο για τη δόξα του Χριστού, διότι ο Θεός, ο οποίος στη δημιουργία του κόσμου διέταξε από το σκοτάδι να λάμψει το φως, Αυτός και τώρα έλαμψε στις καρδιές μας)»[Β΄Κορ.4,6].

Είδες ότι πάλι δείχνει ο Παύλος σε εκείνους που ζητούσαν να δουν τη δόξα εκείνη την υπερβολική, εννοώ του θεόπτη Μωυσή, να αστράπτει υπερβολικά; «Όπως ακριβώς στο πρόσωπο του Μωυσή, έτσι», λέγει, «έλαμψε και στις δικές σας καρδιές». Και προηγουμένως υπενθυμίζει εκείνα που έγιναν στην αρχή της δημιουργίας, για να δείξει ότι αυτή η δημιουργία[:η πνευματική μας αναγέννηση] είναι μεγαλύτερη. Και πότε είπε «Γενηθήτω φῶς(:Να γίνει φως επί της γης)»; Στην αρχή και στο προοίμιο της δημιουργίας· γιατί λέγει: «Σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. καὶ εἶπεν ὁ Θεός· γενηθήτω φῶς· καὶ ἐγένετο φῶς(: Σκοτάδι απλωνόταν επάνω από τα ύδατα που τη σκέπαζαν, ενώ το ζωοποιό Πανάγιο Πνεύμα φερόταν επάνω από τα ύδατα και την περιέβαλλε. Και είπε ο Θεός: ’’Να γίνει φως επί της γης’’· και έγινε φως)»[Γέν.1,2-3]. Αλλά τότε βέβαια είπε: «να γίνει φως και έγινε», ενώ τώρα δεν είπε, αλλά ο Ίδιος έγινε Φως σε εμάς· γιατί δεν είπε ότι και τώρα είπε, αλλά ότι ο Ίδιος έλαμψε. Γι' αυτό δεν βλέπουμε αισθητά πράγματα ενώ λάμπει αυτό το φως, αλλά τον ίδιο τον Θεό μέσω του Χριστού.

Γέροντα, ο καημός και ο πόνος μου είναι το θέμα της προσευχής. Βρίσκομαι πολύ πίσω. Τι να κάνω;

– Γέροντα, ο καημός και ο πόνος μου είναι το θέμα της προσευχής. Βρίσκομαι πολύ πίσω. Τί να κάνω;

– Να μιλάς αυθόρμητα στον Χριστό, στην Παναγία, στους Αγγέλους, στους Αγίους, όπου κι αν βρίσκεσαι, και να τους λές ό,τι θέλεις.

«Χριστέ μου, να λές, Παναγία μου, την διάθεσή μου την ξέρεις. Βοήθησέ με!».

Έτσι απλά και ταπεινά να τους μιλάς συνέχεια για ό,τι σε απασχολεί και ύστερα να λές την ευχή:

«Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με».

– Γέροντα, όταν κανείς λέη την ευχή μόνο με το στόμα, χωρίς να συμμετέχη ο νους, αυτό βοηθάει;

Δημογραφικό ΣΟΚ: Το 2023 χάσαμε μια πόλη με τον πληθυσμό της Ξάνθης – Τεχνοκρατικές ανοησίες και «ntantades.gov» δεν θα καταφέρουν τίποτα!

Δημογραφικό: Ανούσια και δειλά μέτρα ενώ η Ελλάδα σβήνεται από το χάρτη - Σε 50 χρόνια η Ελλάδα θα κατοικείται κυρίως από 90χρονους!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Το 2023 σβήστηκε από τον χάρτη της Ελλάδας, μια πόλη που ισοδυναμεί με τον πληθυσμό της Ξάνθης. Οι θάνατοι ήταν σχεδόν 57.000 περισσότεροι από τις γεννήσεις.

Επειδή η ψυχρότητα των στατιστικών πολλές φορές μας κάνει να μην κατανοούμε όπως πρέπει το μέγεθος ενός φαινομένου, σκεφτείτε μόνο πόσες γειτονιές, πόσες οικογένειες, πόσα πτυχία, πόσοι επιστήμονες, πόσες καριέρες, πόσες επιχειρήσεις, πόσα σπίτια, πόσο έμψυχο δυναμικό και πόσες εφεδρείες στρατού θα προκύπταν γεωμετρικά από 57.000 Έλληνες.

Μνήμη του Aγίου Aποστόλου Θωμά (6 Οκτωβρίου)

O χείρα πλευρά ση βαλείν ζητών πάλαι,
Πλευράς υπέρ σου νύττεται Θωμάς Λόγε.
Δούρασιν ουτάσθη Θωμάς μακροίσιν εν έκτη.

Η Ψηλάφησις του Θωμά. Φορητή εικόνα, Ιερά Μητρόπολις Μόρφου

Oύτος ο Aπόστολος Θωμάς εκήρυξε τον λόγον του Eυαγγελίου εις τους Πάρθους και Mήδας και Πέρσας και Iνδούς. Όθεν επιάσθη από τον βασιλέα Mισδαίον, διατί εκατήχησε και εβάπτισε τον υιόν αυτού Aζάνην καλούμενον. Kαι την γυναίκα αυτού Tερτίαν, ομοίως και τας θυγατέρας της, Mυγδονίαν και Nάρκαν. Kαι πρώτον μεν εβάλθη εις την φυλακήν. Έπειτα δε επαρεδόθη εις πέντε στρατιώτας, οι οποίοι ανεβάσαντες αυτόν επάνω εις ένα όρος, κατετρύπησαν με λόγχας το αποστολικόν σώμα του. Kαι ούτως ο μέγας του Kυρίου Aπόστολος προς αυτόν εξεδήμησε1.

Ομιλίες Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου

 

«Ἡ μαγεία στὸν σύγχρονο κόσμο»: 38η σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Μόρφου Νεόφυτο (30.09.2024)

Προς τους γονείς σχετικά με την δήλωση απαλλαγής από την δεξιότητα της Σεξουαλικής Διαπαιδαγώγησης στα σχολεία-νηπιαγωγεία.

(Η δήλωση απαλλαγής ΕΔΩ και ΕΔΩ σε εκτυπώσιμη μορφή)

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ προς τους γονείς σχετικά με την δήλωση απαλλαγής από την δεξιότητα της Σεξουαλικής Διαπαιδαγώγησης στα σχολεία-νηπιαγωγεία.

Το σχολείο είναι υποχρεωμένο να παραλάβει και να πρωτοκολλήσει τη δήλωση απαλλαγής των παιδιών σας από την δεξιότητα της Σεξουαλικής Διαπαιδαγώγησης.

Αν δεν την δεχτεί, μπορείτε να τη στείλετε με e-mail στην επίσημη ηλεκτρονική διεύθυνση του σχολείου, ζητώντας συγχρόνως να σας αποσταλεί ο αριθμός πρωτοκόλλου. Θα διευκρινίσετε στο e-mail σας, ότι σε περίπτωση μη αποστολής του αριθμού πρωτοκόλλου θα προβείτε σε καταγγελία στην διεύθυνση πρωτοβάθμιας ή δευτεροβάθμιας, για "μη συμμόρφωση με το κώδικα διοικητικής διαδικασίας".

Γιατί ο εκατοστός τρίτος ψαλμός που μιλάει για τη δημιουργία του κόσμου ορίστηκε για την έναρξη του εσπερινού;

Η λειτουργική πράξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι στενά συνδεδεμένη με την Ιερά Ιστορία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Σαν να την απεικονίζει εξ αρχής, συμβολικά και πνευματικά, όντας βαθιά συνδεδεμένη με αυτήν.

Αυτό αποτυπώνεται και στο ότι η ακολουθία της Παννυχίδος αρχίζει με τη δοξολογία της Αγίας Τριάδας: «Δόξα τὴ ἁγία, καὶ ὁμοουσίω, καὶ ζωοποιῶ, καὶ ἀδιαιρέτω Τριάδι πάντοτε, νὺν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων!». Δηλαδή, ο Θεός υπήρχε πάντα. Πριν από το χρόνο, πριν από τη δημιουργία του κόσμου. Και εμείς πρέπει να Τον δοξάζουμε. Στη δοξολογία αυτή η χορωδία εκ μέρους του λαού απαντάει «Αμήν», που στην εβραϊκή γλώσσα σημαίνει «Αληθώς εστί» ή «είθε να είναι». Στη συνέχεια διαβάζεται η προσευχή της λατρείας της Αγίας Τριάδας «Δεύτε προσκυνήσωμεν…» και ψάλλεται ο εκατοστός τρίτος ψαλμός, κατά τη διάρκεια του οποίου ο ιερέας (ή ο ιερέας και ο διάκονος) θυμιατίζει το ναό και τους προσευχομένους*.

3 Οκτωβρίου 1922: Το έγκλημα εναντίον του Ελληνισμού στις Κυδωνιές (Αϊβαλί) και το μαρτύριο του Μητροπολίτη Γρηγορίου (1922)

Γράφει Θεοφάνης Μαλκίδης *

Η Γενοκτονία που υπέστη ο Ελληνισμός από τους Νεότουρκους και τους Κεμαλικούς από το 1908 έως το 1922, αποτελεί μαζί με τη Γενοκτονία εναντίον των Αρμενίων, δύο από τα μεγαλύτερα εγκλήματα που γνώρισε η ανθρωπότητα. Δυστυχώς , τα εγκλήματα αυτά έμειναν ατιμώρητα και αποτέλεσαν το «παράδειγμα» και για τις αντίστοιχες μαζικές δολοφονίες τα επόμενα χρόνια. Μέσα στη Γενοκτονία εναντίον των Ελληνίδων και των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, υπάρχουν επιμέρους εγκληματικές πράξεις που αποκαλύπτουν το μέγεθος και τη βαρβαρότητα, τη στόχευση, το οργανωμένο σχέδιο εξόντωσης. Μία τέτοια περίπτωση είναι στις Κυδωνιές (Αϊβαλί), όταν η Γενοκτονία είχε στόχο την ολοκληρωτική εξαφάνιση του Ελληνισμού, αλλά και το στιγματισμό, τη διαπόμπευση, την ύβρη εναντίον των ηγετών του.

Η Παγκόσμια Τράπεζα θέλει να αντικαταστήσει την υπογραφή μας με τα βιομετρικά μας δεδομένα και τις ψηφιακές ταυτότητες

Νικόδημος Καλλιντέρης

Η Παγκόσμια Τράπεζα εξέδωσε τον Σεπτέμβριο του 2024 ένα εγχειρίδιο πολιτικής (“Electronic Signatures: Enabling Trusted Digital Transformation”) όπου αποκαλύπτει ότι επιθυμεί να δει την ανάπτυξη και τη διεύρυνση της χρήσης ηλεκτρονικής υπογραφής συμπεριλαμβανομένης της χρήσης βιομετρικού ελέγχου ταυτότητας!

Το έγγραφο (βλ. το 1ο σχόλιο) αναφέρει ότι οι περισσότερες ηλεκτρονικές υπογραφές στον ψηφιακό κόσμο θα πρέπει να επαληθεύονται από τις ψηφιακές ταυτότητες των ανθρώπων. Η Παγκόσμια Τράπεζα θα είναι ο παγκόσμιος φορέας που θα θέσει τις ελάχιστες προϋποθέσεις ώστε να είναι αξιόπιστη μια ηλεκτρονική υπογραφή!

Όταν ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης συνάντησε την Παναγία

Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, βαπτίσθηκε Χριστιανός με την οικογένειά του κατά το έτος 52 μ.Χ. Τρία χρόνια αργότερα αφού έμαθε ότι ζει στα Ιεροσόλυμα η Μήτηρ Του Κυρίου λαχτάρισε να τη δεί.

Πήγε λοιπόν στα Ιεροσόλυμα και τον οδήγησαν στο σπίτι του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου όπου ζούσε η Υπεραγία Θεοτόκος μετά τη Σταύρωση Του Χριστού.

Γράφει σχετικά με την επίσκεψη αυτή σε μίαν επιστολή.

«Δέν πίστευα, το ομολογώ ενώπιον Τού Κυρίου, ω! θαυμάσιε οδηγέ καί ποιμένα μας Ιωάννη, ότι εκτός από Τόν ύψιστο Θεό ήταν δυνατό να υπάρχει οποιοδήποτε πρόσωπο πού να είναι γεμάτο από θεία δύναμη και θεία χάρη.

Αγ. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Η πόλις των Αθηνών μπορεί να καυχιέται για την πληθώρα των αγίων που ανάδειξε στο διάβα των αιώνων. Ιδιαίτερα πρέπει να καυχιέται για τον άγιο Ιερομάρτυρα Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη, ο οποίος συγκαταλέγεται στους μεγάλους Πατέρες και Ιεράρχες της Εκκλησίας μας.

Γεννήθηκε στην Αθήνα περί το 10 π. Χ. και καταγόταν από επιφανή αθηναϊκή οικογένεια, η οποία φρόντισε να τον μορφώσει στις μεγάλες φιλοσοφικές σχολές του κλεινού άστεως, η οποία, όπως και ολόκληρη η Ελλάδα, βρισκόταν την εποχή εκείνη υπόδουλη στους Ρωμαίους, αλά διατηρούσε ακόμη την αίγλη της, έχοντας κάποια προνόμια, με σπουδαιότερο τη λειτουργία του Αρείου Πάγου. Ο Διονύσιος σπούδασε φιλοσοφία και κατέστη επίλεκτο μέλος της αθηναϊκής κοινωνίας. Μάλιστα του δόθηκε η θέση ενός από τους εννέα βουλευτές του Αρείου Πάγου.