Όταν μας βρίζει και μας προκαλεί κάποιος συνεχώς…

Γέροντας Εφραίμ της Σκήτης του Αγίου Ανδρέα

“Όταν μας βρίζει και μας προκαλεί κάποιος συνεχώς, θα τον παρακαλέσουμε με ωραίο τρόπο χωρίς να τον θίξουμε, να σταματήσει, γιατί βλασφημείται ο Θεός (αφού είμαστε περιουσία Του)…

Και αν δεν συμμορφωθεί, σιωπηλά αποχωρούμε και φεύγουμε.

Μόνο έτσι θα βγούμε νικητές.

Αν όμως έρθουμε σε αντιπαράθεση μαζί του, το μόνο που θα καταφέρουμε, είναι να ανάψουμε περισσότερο τη φωτιά.

Λένε οι Πατέρες:

»Ό,τι και αν κάνετε, την ειρήνη της καρδιά σας μόνο να μην χάσετε…»

Και αν την χάσετε, γρήγορα να την ξαναβρείτε.

Γιατί η ειρήνη στην καρδιά σας, είναι το θεμέλιο του πνευματικού αγώνα.”

πηγή: https://simeiakairwn.wordpress.com/

Μνήμη των Aγίων Mαρτύρων Eυστρατίου, Aυξεντίου, Eυγενίου, Mαρδαρίου, και Oρέστου (13 Δεκεμβρίου)

Tον Eυστράτιον και συνάθλους δις δύω, 

Άπαξ δύω κτείνουσι πυρ τε και ξίφος.

Tους γε συν Eυστρατίω δεκάτη τρίτη έκτανεν άορ.

Άγιος Ευστράτιος (13ος αι.). Τοιχογραφία στο Πρωτάτο του Αγίου Όρους

Oύτοι οι Άγιοι ήτον κατά τους χρόνους Διοκλητιανού και Mαξιμιανού των ασεβών βασιλέων, και Λυσίου δουκός, επιτροπεύοντος της επαρχίας Λιμιτανέων, και Aγρικολάου διοικούντος όλην την επαρχίαν της Aνατολής, εν έτει σϟϛ΄ [296]. Άνωθεν δε από τους προγόνους των, εσέβοντο μεν τον Xριστόν, έκρυπτον δε τον εαυτόν τους ότι είναι Xριστιανοί, διά τον φόβον των τυράννων και διωκτών. Aπό τούτους λοιπόν, ο μεν Άγιος Eυστράτιος, εκατάγετο από την πόλιν των Aραβράκων. Kατά δε την αξίαν, ήτον σκρινιάριος της δουκικής τάξεως, και εις αυτήν είχε τα πρωτεία1. Eπειδή δε ούτος επεθύμει να ομολογήση παρρησία την εις Xριστόν πίστιν, εφοβείτο δε το άδηλον της εκβάσεως, διά τούτο, τι κάμνει; δίδει την ζώνην του εις ένα υπηρέτην. Kαι τον προστάζει να υπάγη εις την Eκκλησίαν των Aραβράκων και να αποθέση ταύτην εκεί. Tούτο συλλογισθείς εις τον εαυτόν του, ότι, ει μεν ο Πρεσβύτερος Aυξέντιος έμβη εις την Eκκλησίαν και πάρη την ζώνην εις τας χείρας του, βέβαια είναι σημείον, ότι κατά το θέλημα του Θεού θέλει γένη η ομολογία του. Όθεν και πρέπει να μη δειλιάση κανένα βάσανον. Aλλά με θάρρος να παρασταθή εις τον άρχοντα, και με παρρησίαν να ομολογήση τον εαυτόν του Xριστιανόν. Aνίσως δε άλλος τινας Iερεύς, ή εκκλησιαστικός, πάρη την ρηθείσαν ζώνην του, τούτο είναι σημείον, ότι πρέπει ακόμη να έχη εις το κρυπτόν την εις Xριστόν πίστιν, χωρίς να τολμήση να παρρησιασθή. Eπειδή δε ο Πρεσβύτερος Aυξέντιος επήρε την ζώνην, υπέλαβεν ο Άγιος, ότι καλώς έχει να αποβή εις αυτόν η ομολογία της πίστεως2.

Η εμφάνιση του Αγίου Σπυρίδωνος και ο Άγιος Παΐσιος

Άγιος Σπυρίδωνας, η μνήμη του οποίου εορτάζεται στις 12 Δεκεμβρίου, είχε κάνει το θαύμα του στο Αγιο Ορος και στον Γέροντα Παϊσιο.

Διαβάστε το περιστατικό:

«Κάποτε στο Κουτλουμουσιανό Κελί του Αγίου Σπυρίδωνος, το Κερκυραίικο, ενώ είχε πλησιάσει η εορτή του Αγίου, δεν είχαν βρει ακόμη ψάρια και οι Πατέρες ανησυχούσαν.

Τα Καλογέρια έλεγαν στον Γέροντα να αγοράσουν βακαλάο, μια που δεν βρήκαν ψάρια.

Ο Γέροντας Παίσιος τους έλεγε:

Γιατί εικονίζεται ο Άγιος Σπυρίδων με το φλεγόμενο κεραμίδι στο χέρι;Το Θαύμα αποδείξεως της Τριαδικότητας του Θεού

Αξίζει πραγματικά να το διαβάσετε … είναι συγκλονιστικό

Λίγα γράμματα έμαθε ο άγιος, όπως είδαμε. Τούτο, όμως, δεν τον εμπόδισε από του να προσέλθει και να λάβει μέρος στην Α’ Οικουμενική Σύνοδο που συνεκάλεσε ο Μέγας Κωνσταντίνος τα 325 μ.Χ., για να αποστομώσει και καθαιρέσει τον Άρειο. Ο τρομερός αυτός αιρετικός, όπως ξέρουμε, δίδασκε ότι ο Χριστός δεν είναι Θεός, αλλά δημιούργημα και πλάσμα του Θεού. Κι η αιρετική του αυτή διδασκαλία είχε προκαλέσει αληθινό σάλο κι είχε συνταράξει ολόκληρη τη Χριστιανική Εκκλησία.

Στη σύνοδο αυτή από τη μια μεριά είχε παραταχθεί ο Άρειος με τους ικανούς ρήτορες και οπαδούς του επισκόπους. Κι ήταν αυτοί ο Νικομήδειας Ευσέβιος, ο Νικαιας Θεαγένης και ο Χαλκηδόνος Μακάριος. Μαζί μ’ αυτούς, με την άδεια του Βασιλιά, προσήλθαν και παρεκάθησαν στη σύνοδο και αρκετοί φιλόσοφοι ομοϊδεάτες του Αρείου και υπερασπιστές του. Ανάμεσα σ’ αυτούς ξεχώριζε κι ένας Έλληνας φιλόσοφος, ο Ευλόγιος, που στη διαλεκτική τέχνη, την ευστροφία του λόγου και τα σοφίσματα εθεωρείτο ανίκητος.

Ὁ ἅγιος Σπυρίδων, ἐπίσκοπος Τριμιθοῦντος, ὁ θαυματουργὸς (12 Δεκεμβρίου)

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ

Άγιος Σπυρίδωνας, Επίσκοπος Τριμυθούντος, ο Θαυματουργός. Τοιχογραφία στην Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού Αγιασμάτι παρά την Πλατανιστάσα

Ὁ θεοφόρος πατὴρ ἡμῶν Σπυρίδων ὁ πολυθαύμαστος, τὸ θρέμμα τῆς νήσου τῶν ἁγίων Κύπρου, ὁ πολιοῦχος τῆς Κέρκυρας καὶ τὸ καύχημα σύνολης τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ἀποτελεῖ ἀναμφίβολα ἕνα ἀπὸ τοὺς λαοφιλέστερους ἁγίους, χάρη στὴν ὑψηλὴ ἀρετή, τὸ εὐσυμπάθητο καὶ τὴν ταχεία ἀνταπόκρισή του στὸν ἀνθρώπινο πόνο καὶ τὰ ἀναρίθμητα ἀνὰ τοὺς αἰῶνες θαύματά του.

Ο ἅγιος εὐμοίρησε νὰ ἔχει ἀρκετὲς ἀναφορὲς στὸ πρόσωπο καὶ τὴ βιοτή του ἀπὸ πρώιμους ἐκκλησιαστικοὺς πατέρες καὶ ἱστορικούς, καθὼς καὶ ἀξιόπιστες βιογραφίες ἀπὸ δόκιμους συγγραφεῖς, ποὺ μᾶς διέσωσαν ἔτσι τὰ πλεῖστα τῆς ἰσάγγελης ἐπὶ γῆς πολιτείας του. Μὲ πρῶτο τὸν Μέγα Ἀθανάσιο (348), ἀναφέρονται ἐφεξῆς περιστασιακὰ στὸν θαυματουργὸ ποιμένα τῆς Τριμιθοῦντος καὶ οἱ ἱστορικοὶ Ρουφῖνος (402-403), Σωκράτης (περ. 440), Σωζομενὸς (περ. 444), Γελάσιος Κυζίκου (περ. 475), κ.ἄ. Πληροφορίες γιὰ τὸν ἅγιο μᾶς παρέχει ἐπίσης ὁ Βίος τῶν ἁγίων ἀρχιεπισκόπων Κωνσταντινουπόλεως τοῦ 4ου αἰ. Μητροφάνους καὶ Ἀλεξάνδρου. Μία πρώτη βιογραφία τοῦ ἁγίου σὲ ἰαμβικοὺς στίχους, ποὺ σήμερα ἔχει ἀπωλεσθεῖ, γράφηκε σὲ πρώιμη ἐποχὴ (πρὶν τὸν 7ο αἰ.) καὶ ἀποδίδεται στὸν μαθητή του, ἅγιο Τριφύλλιο, ἐπίσκοπο Λήδρων (σήμ. Λευκωσίας) τῆς Κύπρου. Τὸ ἔργο αὐτό, μαζὶ μὲ τὶς γνωστὲς γραπτὲς πηγὲς καὶ προφορικὲς παραδόσεις, ποὺ συνέλεξε περιστασιακά, ἐνσωμάτωσε στὸν ἀρχαιότερο ἴσως, ἀλλὰ σίγουρα σημαντικώτερο σωζόμενο Βίο τοῦ μεγάλου πατρὸς ὁ ἐπίσκοπος Πάφου Θεόδωρος (7ος αἰ.), ποὺ τὸν ἐξεφώνησε ὡς πανηγυρικὴ ὁμιλία σὲ ἀρχιερατικὸ συλλείτουργο στὴν Τριμιθοῦντα στὶς 12 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 655. Σώζεται ἐπίσης ἀκόμη ἕνας προμεταφραστικὸς ἀνώνυμος Βίος τοῦ ἁγίου, προφανῶς τῆς ἰδίας περιόδου, ποὺ πιθανολογεῖται ὡς ἔργο του ἁγίου Λεοντίου, ἐπισκόπου Νεαπόλεως τῆς Κύπρου. Οἱ μεταγενέστεροι ἐπώνυμοι καὶ ἀνώνυμοι μεταφραστικοὶ Βίοι (ὅπως αὐτὸς ἀπὸ τὸν ἅγιο Συμεὼν τὸν Μεταφραστὴ) ἐξαρτῶνται ἄμεσα καὶ ἀρύονται ἀπὸ τὸ ἀνωτέρω ἔργο τοῦ Πάφου Θεοδώρου. Σώζονται ἐπίσης παλαιὲς μεταφράσεις τοῦ βίου του ἁγίου στὴ γεωργιανὴ καὶ τὴν ἀραβικὴ γλώσσα.

Οδοιπορικό στην ορθόδοξη Συρία – Μυρίζει παντού Ελλάδα…

Γράφει ο ΣΑΒΒΙΔΗΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ

Ο πρωθυπουργός μίλησε με τον Πατριάρχη Αντιοχείας, Ιωάννη Ι και τον διαβεβαίωσε ότι η Ελλάδα θα υποστηρίξει το Πατριαρχείο στην κρίσιμη περίοδο που θα διέλθει. Ήταν μια επιβεβλημένη κίνηση. Στους κόλπους του Πατριαρχείου περικλείονται οι αραβόφωνοι χριστιανικοί πληθυσμοί της Μέσης Ανατολής, αλλά και ελληνόφωνοι και Έλληνες που ζουν στην περιοχή.

Με το καθεστώς Άσαντ το Πατριαρχείο είχε τη δυνατότητα να αναπτύξει τις δραστηριότητές του αλλά, τώρα, με σκληρούς ισλαμιστές στην εξουσία, περιέρχεται σε δύσκολη φάση. Ιστορικά το Πατριαρχείο είναι συνηθισμένο σε μουσουλμανικό περιβάλλον. Άλλωστε, σε δύο από τις τέσσερις περιόδους της ιστορίας του [πρώτη περίοδος Πρώιμη (37 – 638) – από της ιδρύσεως μέχρι την πρώτη αραβική κατάκτηση της Συρίας – τη Μέση (638 – 1517) (Αραβοκρατία – Φραγκοκρατία) και τη Νεώτερη (1517 – 1927) (Οθωμανική επικυριαρχία) καταλήγοντας στη Σύγχρονη συγκρότησή της] ήταν υπό μουσουλμανική κυριαρχία.

Παίδων «Αγία Σοφία»: ΣΟΚ με την ψυχική υγεία των ανηλίκων – Τουλάχιστον 2 απόπειρες αυτοκτονίας τη μέρα – 570 περιστατικά σε ένα χρόνο!

Κάτι πηγαίνει πολύ λάθος - Όλο και σε νεότερες ηλικίες βυθίζονται στην κατάθλιψη τα ελληνόπουλα - Ποια τα αίτια του φαινομένου

Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης

Απόλυτο σοκ προκαλούν τα όσα αποκάλυψε η διευθύντρια της Εντατικής του Παίδων «Αγία Σοφία», Χαρίκλεια Μπαρμπαρέσου, για την καταστροφή της ψυχικής υγείας των ανήλικων παιδιών στην Ελλάδα.

Όταν στην περίοδο της πανδημίας όλοι οι «ειδικοί» που είχε επιστρατεύσει η κυβέρνηση υποστήριζαν τα lockdown, υπήρχαν λίγοι επιστήμονες όπως πχ. ο κορυφαίος καθηγητής Ιωάννης Ιωαννίδης, που προειδοποιούσε με στατιστικές προβολές ότι οι συνέπειες των lockdown τα επόμενα χρόνια θα είναι πολύ χειρότερες από το όποιο όφελός τους. Μία από αυτές τις συνέπειες ήταν και η επιδείνωση της ψυχικής υγείας, με μαζικά φαινόμενα κατάθλιψης και αυτοκτονικών ιδεασμών.

Η Θεία Κοινωνία θεραπεύει!

Πολλές από τις θαυματουργικές θεραπείες του αγίου Ιωάννου της Κρονστάνδης (1829­-1908), του σύγχρονου κοσμαγάπητου αγίου του ρωσικού βορρά, έγιναν με τη θεία μετάληψη.

Η ιαματική του δύναμη εκδηλωνόταν κυρίως την ώρα της μεταδόσεως των αχράντων Μυστηρίων. Με τη βαθειά πίστη που ενέπνεε, οι ασθενείς κοινωνούσαν πραγματικά «εις ίασιν ψυχής τε και σώματος».

Ο ιερέας Βασίλειος Σούστιν διηγείται πως, όταν ήταν πολύ νέος ακόμα, ο πατέρας του αρρώστησε βαριά από φυματίωση του λάρυγγα. Ο καθηγητής Σιμανόφσκυ δήλωσε πως ο ασθενής έχει ζωή μόνο για δέκα μέρες.

Ο π. Ιωάννης βρισκόταν τότε στην Κρονστάνδη. Του έστειλαν τηλεγράφημα. Σε πέντε μέρες έφτασε.

Προσωπικός αριθμός, ταυτότητα…

Δεν παίρνουμε ούτε νέα ταυτότητα, ούτε προσωπικό αριθμό πολίτη!!!

Εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ ἔχουμε ἀριθμὸ ΠΡΟΣΩΠΟΥ, διότι στὴν μὲν ταυτότητα εἴχαμε: Ἀριθμὸ ΔΕΛΤΙΟΥ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ, στὰ δὲ ΑΦΜ καὶ ΑΜΚΑ εἴχαμε Ἀριθμοὺς ΜΗΤΡΩΟΥ, Φορολογικοῦ ἢ Κοινωνικῆς Ἀσφάλισης ἀντίστοιχα.

Ἐὰν ἐπιβάλλουν ἀριθμοὺς προσώπου, τότε ὁμοιάζουν μὲ τὰ δικτατορικὰ καθεστῶτα ποὺ ἔβαζαν ἀριθμοὺς στοὺς κρατουμένους μὲ τὴ βία (ὑποχρεωτικά, δηλαδή, ὅπως μὲ ἄλλα λόγια λέει ἡ κυβέρνηση ὅτι θέλει σταδιακὰ νὰ ἐφαρμόσει).

***

Εἰδικὰ ἐμεῖς, ὅμως, οἱ Χριστιανοί, ποὺ ἔχουμε βαπτιστεῖ στὸ Ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἔχουμε πάρει ΟΝΟΜΑ σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο προσδιοριζόμαστε, ὄχι ἀριθμό. Ἔχουμε ΟΝΟΜΑ προσώπου. Δὲν θέλουμε ΑΡΙΘΜΟ προσώπου γιὰ νὰ προσδιοριζόμαστε, λόγῳ σεβασμοῦ στὴν Χριστιανική μας ταυτότητα καὶ ὑπόσταση.

Γιὰ τοὺς Χριστιανοὺς πρέπει νὰ εἶναι κατανοητὸ ὅτι ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ εἶναι ἀνταγωνιστικὴ μὲ τὸ Χριστιανικὸ βάπτισμα. Πρόκειται δηλαδὴ γιὰ (ὕπουλο) ἀντιχριστιανικὸ «ΑΡΙΘΜΟ-ΒΑΠΤΙΣΜΑ»…

Μητροπολίτης Χαλεπίου: «Δεν μας έχουν πειράξει οι αντάρτες»

Μητροπολίτης Χαλεπίου

«Δεν μας έχουν πειράξει, μετά από εννέα ημέρες μπορώ να πω ότι δεν έχουν εκδικητική διάθεση απέναντί μας» δήλωσε το πρωί της Δευτέρας ο Μητροπολίτης Χαλεπίου, Εφραίμ, για τους αντάρτες που ανέτρεψαν το καθεστώς Άσαντ στη Συρία.

«Είχαμε δυσκολίες τις πρώτες ημέρες αλλά τώρα είναι πιο ήρεμα τα πράγματα. Από την πρώτη στιγμή είπαμε ότι εμείς θα μείνουμε με το ποίμνιο που υπάρχει ακόμα. Συνεχίζουμε, δεν μας είπαν τίποτα αυτοί, ούτε να φύγουμε, αντιθέτως μας είπαν να συνεχίσουμε, να παραμείνουμε εδώ» είπε ο κ. Εφραίμ στο MEGA.

Η Ιερά Σύνοδος σχετικά με την κατάσταση στη Συρία

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος σε συνέχεια των προσφάτων δηλώσεων του Μακαριωτάτου Προέδρου Αυτής, Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, ενώπιον της δημιουργηθείσης καταστάσεως στη Συρία, δηλώνει ότι ενημερώνεται επί των εξελίξεων, έχοντας διαρκή επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αντιοχείας και εκφράζει την ανησυχία Της για το ποίμνιο αυτού και τους λοιπούς Χριστιανούς της χώρας, ενώ είναι έτοιμη να συνδράμει με οποιαδήποτε βοήθεια ζητηθεί.

Είναι γνωστό ότι η Συ­ρί­α α­πο­τέ­λε­σε λί­κνο του Χρι­στι­α­νι­σμού, α­φού ε­κεί οι μα­θη­τές του Χρι­στού ο­νο­μά­στη­καν γι­α πρώ­τη φο­ρά Χρι­στι­α­νοί και εν­τός των κόλ­πων της αν­δρώ­θη­καν ά­γι­ες μορ­φές με πα­ναν­θρώ­πι­νη α­κτι­νο­βο­λί­α, ό­πως οι ά­γι­οι Ι­ω­άν­νης ο Χρυ­σό­στο­μος, Ι­ω­άν­νης ο Δα­μα­σκη­νός και Συ­με­ών ο Στυ­λί­της.

Μέ πλοηγό τή χριστουγεννιάτικη ὑμνογραφία

Γράφει η Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος - Θεολόγος

Ἡ μεγάλη καί «πρώτη ἑορτή» τῶν Χριστουγέννων, τήν ὁποία μᾶς ἀξιώνει ὁ Κύριος καί φέτος νά ἑορτάσουμε, συγκινεῖ ἰδιαίτερα ἐμᾶς τούς Ἕλληνες μέ τή λαμπρότατη καί θεσπέσια ὑμνολογία της, τόν ἄφθαστο λυρισμό καί τήν ἀνυπέρ­βλη­τη ὡραιότητα, πού δημιουργεῖ κατάνυξη μέσα στίς καρδιές μας. Ἐμπνευσμέ­νοι ἀπό τό ἅγιο Πνεῦμα οἱ ἱεροί ποιητές ὕ­μνησαν τό ὑπερφυέστατο μυστήριο τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Κυρίου μας καί κληροδότησαν στήν Ἐκκλησία μας ἀνεπανάληπτα διαιώνια ποιήματα λατρείας καί στόν παγκόσμιο πολιτισμό κορυφαῖα δείγ­ματα ὕψιστης ποιητικῆς τέχνης.