Ερμηνευτικό σχόλιο στο αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής 21.9.25 [ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ (Γα 2,16-20)]

 

Από τον κ. Δημήτριο Ρίζο *

«Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός»

Καὶ στὸ σημερινὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα, δηλαδὴ τῆς Κυριακῆς μετὰ τὴν Ὕψωσιν, γίνεται λόγος γιὰ σταυρό. Συγκεκριμένα γράφει ὁ ἀπό-στολος Παῦλος· «Ἐγὼ διά νόμου νόμῳ ἀπέθανον, ἵνα Θεῷ ζήσω. Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός». Αὐτὸ θὰ πεῖ ὅτι, ἐγὼ σύμφωνα μὲ τὸν νόμο, εἶμαι πεθαμένος γιὰ τὸν νόμο, καὶ αὐτὸ γιὰ νὰ ζήσω μὲ τὸν Θεό. Μαζὶ μὲ τὸν Χριστό σταυρώθηκα, καὶ πιὰ δὲν ζῶ ἐγώ, ἀλλὰ ζῆ μέσα μου ὁ Χριστός.

Γιὰ νὰ καταλάβωμε τὸν λόγο τοῦ ἀποστόλου Παύλου πρέπει νὰ δοθοῦν κάποιες διευκρινίσεις σχετικὰ μὲ τὸν Νόμο. Καὶ βεβαίως στὸν Νόμο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἀναφερόμαστε. Ὁ Νόμος εἶχε τὶς διατάξεις του, καὶ οἱ πιστοὶ Ἰουδαῖοι ἦσαν ὑποχρεωμένοι νὰ τὶς τηροῦν καὶ νὰ τὶς ἐφαρμόζουν στὴν ζωή τους. Ὅπως ὅμως ἰσχύει σὲ κάθε νόμο, προβλέπε-ται κάποια συνέπεια, κάποια ποινή, σὲ περίπτωσι μὴ τηρήσεως τῶν δια-τάξεών του. Διότι χωρὶς τὶς ποινὲς ὁ νόμος χάνει τὴν δύναμί του, καὶ κανένας δὲν δεσμεύεται νὰ τὸν ἐφαρμόση. Στὴν περίπτωσι τοῦ Νόμου τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, γιὰ τὸν παραβάτη τῶν διατάξεών του, προβλέπεται ὡς ποινὴ καὶ συνέπεια ὁ θάνατος.

Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού - Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ[:Μάρκ. 8,34-38 και 9,1]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ

[Υπομνηματισμός στα εδάφια Ματθ.16,24-27]

«Τότε ὁ Ἰησοῦς εἶπε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ· Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι(:Τότε ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του: “Εάν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει ως μαθητής μου, ας διακόψει κάθε σχέση με τον διεφθαρμένο από την αμαρτία εαυτό του κι ας πάρει τη σταθερή απόφαση να υποστεί ακόμη και θάνατο σταυρικό και βίαιο. Κι ας με ακολουθήσει μιμούμενος σε όλα το παράδειγμά μου· και να μη διστάσει να προβεί στις αποφάσεις και τις θυσίες αυτές)»[Ματθ.16,24].

«Τότε ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του», λέγει ο ιερός Ευαγγελιστής· πότε δηλαδή; Όταν ο Πέτρος λίγο πριν είχε πει: «Ἵλεώς σοι, Κύριε· οὐ μὴ ἔσται σοι τοῦτο(:ο Θεός να σε φυλάξει, Κύριε, από όσα φοβερά μας είπες ότι θα σου συμβούν· Δεν πρέπει να σου συμβούν αυτά)»[Ματθ.16,22]· και άκουσε ως απάντηση από τον Κύριο: «Ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ· σκάνδαλόν μου εἶ· ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων (:Πήγαινε πίσω μου και φύγε από μπροστά μου, σατανά μου είσαι εμπόδιο στο δρόμο του καθήκοντός μου και πειρασμός· διότι δεν φρονείς εκείνα που αρέσουν στον Θεό, αλλά εκείνα που αρέσουν στους ανθρώπους)»[ Ματθ. 16,23]· διότι δεν αρκέστηκε στην επιτίμηση μόνο, αλλά θέλοντας να δείξει και με το παραπάνω και το ότι τα λόγια του Πέτρου ήταν άτοπα και ανάρμοστα και να αποκαλύψει και το κέρδος που θα πήγαζε από το Πάθος, λέγει:

Ψηφιακὴ ταυτότητα: Τὸ μέλλον τῆς ἀπάτης εἶναι ἐδῶ - Τὸ ἰταλικὸ πάθημα δείχνει τί μᾶς περιμένει στὴν Ἑλλάδα...

Στὴν Ἰταλία, ἕνας 72χρονος συνταξιοῦχος καθηγητὴς Πληροφορικῆς εἶδε τὴ ζωή του νὰ καταρρέει. Κάποιοι ἀντέγραψαν τὴν ψηφιακή του ταυτότητα, ἄνοιξαν τραπεζικὸ λογαριασμὸ στὸ ὄνομά του καὶ πῆραν δάνειο 50.000 εὐρώ. Τὸ μόνο ποὺ τὸν ἔσωσε ἦταν ἡ ἀπροσεξία τῶν ἀπατεώνων, οἱ ὁποῖοι ξέχασαν νὰ ἀλλάξουν τὸ e-mail του. Ἂν εἶχαν φροντίσει καὶ αὐτό, σήμερα ἡ σύνταξή του θὰ πήγαινε σὲ ξένα χέρια καὶ κανένα «ψηφιακὸ κράτος» δὲν θὰ τὸν εἶχε σώσει - εἰδικὰ ἂν βρισκόταν σὲ διακοπές.

Κι ὅταν ζήτησε βοήθεια ἀπὸ τὴν Ἀστυνομία; Ἡ ἀπάντηση ἦταν... «Τὸ γραφεῖο εἶναι κλειστὸ λόγῳ διακοπῶν». Ναί, καλὰ διαβάσατε: τὸ κράτος ποὺ θεωρεῖται ὀργανωμένο καὶ ἀξιόπιστο, ἔδωσε προτεραιότητα στίς... διακοπὲς τῶν ὑπαλλήλων του, ἐνῷ ὁ πολίτης ἦταν ἕρμαιο ψηφιακῆς ἀπάτης.

Ανακοίνωση της ΝΙΚΗΣ για την ομιλία της Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν

Στην ετήσια ομιλία της για την Κατάσταση της Ένωσης ενώπιον του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, η Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, παρουσίασε ένα πακέτο μέτρων για την «προστασία της δημοκρατίας, της δημόσιας υγείας και των παιδιών». Στην πραγματικότητα, όμως, ο λόγος της σηματοδότησε την περαιτέρω πορεία της Ευρωπαϊκής Ένωσης προς τον ψηφιακό ολοκληρωτισμό και τη θεσμοθέτηση της λογοκρισίας στους ψηφιακούς χώρους.

Η φον ντερ Λάιεν μίλησε για «μάχη κατά της παραπληροφόρησης», για νέα κέντρα «παρακολούθησης και ανίχνευσης χειραγώγησης πληροφορίας» και για «ανθεκτικά μέσα ενημέρωσης» και φυσικά για το ψηφιακό ευρώ. Όλα αυτά συνθέτουν ένα πλέγμα μηχανισμών που φιλοδοξεί να ορίζει τι είναι αλήθεια και τι όχι, ποια μέσα είναι «ανεξάρτητα» και ποια αποκλείονται. Αυτό δεν είναι προστασία της δημοκρατίας, είναι το τέλος της ελευθερίας του πολίτη στην Ευρώπη.

Η πίστη μας δοκιμάζεται… Διώξαμε από τη ζωή μας το Θεό – Λόγο, τον λόγο του Θεού, και να! Θερίζουμε τις συνέπειες του έργου μας

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

“ἵνα τὸ δοκίμιον ὑμῶν τῆς πίστεως πολυτιμότερον χρυσίου τοῦ ἀπολλυμένου διὰ πυρὸς δέ δοκιμαζομένου εὑρεθῇ εἰς ἔπαινον καὶ τιμὴν καὶ δόξαν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ” (1 Πέτρου 1: 7).

Αδελφοί μου, η πίστη μας δοκιμάζεται πιο συχνά από όσο ένα καλάμι που λιχνίσθηκε από τους ανέμους. Οι δοκιμασίες είναι σαν τους δυνατούς ανέμους: μια αδύναμη πίστη την ξεριζώνουν, αλλά μια ισχυρή πίστη την ενισχύουν ακόμη περισσότερο. Επίσης οι δοκιμασίες είναι σαν τη φλόγα στην οποία το άχυρο καίγεται και το χρυσάφι καθαρίζεται.

Οι πνευματικές θεωρίες και οι εικασίες του ανθρώπου δοκιμάζουν επίσης την πίστη μας. Αυτές είναι όπως οι πολύ ισχυροί και αδυσώπητοι άνεμοι. Αλλά μπορούμε να τους ξεπεράσουμε αν είμαστε πρόθυμοι να τηρήσουμε τα λόγια του Θεού και αν, σε αντίθεση με αυτές τις πνευματικές θεωρίες, είμαστε σε θέση να δώσουμε έμφαση στις διδασκαλίες της Πίστεως του Χριστού.

Συνέδριο για τον Οδυσσέα Ανδρούτσο. Η ζωή, η δράση και ο τραγικός θανατός του. 200 χρόνια από τον θάνατό του.

Μήνυμα της Μαρίας Νεγρεπόντη - Δελιβάνη:

Ανέλαβα να βοηθήσω στη διοργάνωση αυτού του Συνεδρίου, γιατί πιστεύω ότι όφειλε να έχει πραγματοποιηθεί εδώ και 200 χρόνια. Πρόκειται, για την αποκατάσταση της υστεροφημίας του Οδυσσέα Ανδρούτσου, αυτού του μεγάλου ήρωα του 1821, που κατηγορήθηκε άδικα ως προδότης και δολοφονήθηκε από ελληνικά χέρια. Οι αξιόλογοι επιστήμονες που δέχτηκαν να παραστούν στο Συνέδριο και να πουν λίγα λόγια για τον ήρωα, του προσδίδουν λαμπρότητα. Στις ταραγμένες και απειλητικές από πολλές πλευρές εποχές μας, μπορούμε να αντλούμε δύναμη και ελπίδα για την έλευση καλύτερων ημερών, γυρίζοντας πίσω προς ιστορικές περιόδους, που μας κάνουν περήφανους, και που διώχνουν από πάνω μας τη βαριά σκιά της υποτέλειας. Πιστεύω ότι το Συνέδριο αυτό θα εξαφανίσει κάθε κακόβουλη υποψία από το τίμιο πρόσωπο του ήρωα Οδυσσέα Ανδρούτσου. Και γι αυτό πιστεύω ότι η διάδοση του εξυπηρετεί τα συμφέροντα της πατρίδας μας. Παρόν και μέλλον χωρίς παρελθόν, δεν νοείται.

Μαρία Νεγρεπόντη-Δελιβάνη

Μνήμη του Aγίου Προφήτου Iωνά (21 Σεπτεμβρίου)

Aπό προσώπου του Θεού φεύγεις πάλαι,

Nυν δε πρόσωπον Iωνά τούτου βλέπεις.

Προφήτης Ιωνάς. Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ήτον υιός του Aμαθή, καταγόμενος από την Γετ Kαριαθμαούς, κατοικών κοντά εις την Άζωτον, ήτις ήτον πόλις των αλλοφύλων Eλλήνων παραθαλάσσιος. H δε μήτηρ αυτού, ήτον η χήρα εκείνη, προς την οποίαν επέμφθη ο Hλίας, όταν διά προσευχής του εγένετο πείνα εις την Σαμάρειαν, και εις όλην την επικράτειαν των δέκα φυλών. Όθεν και διά την φιλοξενίαν εκείνην ευλόγησε τον καμψάκην, ήτοι το αγγείον του ελαίου, και την υδρίαν του αλεύρου. Ώστε οπού ούτε ευκέρωσεν, ούτε ωλιγόστευσεν εν όσω επεκράτει η πείνα1. Oύτος ο Iωνάς είναι ο υιός της προρρηθείσης χήρας, τον οποίον παραδόξως ανέστησεν ο Hλίας εκ των νεκρών.

Ο Άγιος Ευστάθιος και το θαύμα με το ελάφι που είχε έναν Σταυρό να λαμποκοπάει στην μέση των κεράτων του! [20 Σεπτεμβρίου]

~ Μια μέρα Ο Άγιος Ευστάθιος είχε βγει με τους στρατιώτες στο δάσος για κυνήγι. Ξαφνικά βλέπει ανάμεσα στους πυκνόφυλλους θάμνους εκεί κοντά του ένα μεγαλόσωμο ελάφι πλημμυρίζει από χαρά ο στρατηγός και μονολογεί:

– Μάλιστα! Αυτό είναι κυνήγι… Δεν πρέπει να το χάσω! Το ελάφι όμως αρχίζει να τρέχει. Δρασκελίζει τους θάμνους μ’ ευκολία και φεύγει. Ο στρατηγός Πλακίδας κάνει συναγερμό στους στρατιώτες του και καβάλα όπως είναι στο άλογο του, ακολουθεί κατά πόδι το ελάφι.

Ξαφνικά, ενώ ίδρωτας λούζει τον ίδιο και το άλογό του, φθάνουν μπροστά σ’ ένα χάσμα. Είναι ένα αδιάβατο σημείο. Ένας επικίνδυνος απότομος λάκκος. Και το σημείο αυτό το περνάει εύκολα το ελάφι.

Η παρακαταθήκη του Τσάρλι Κερκ και η αναζήτησή του για την Αλήθεια

 

(αν οι Ελληνικοί υπότιτλοι δεν εμφανιστούν αυτόματα, ενεργοποιήστε τους από το μενού στο κάτω μέρος του βίντεο)

Η τραγική δολοφονία του Τσάρλι Κιρκ σόκαρε την Αμερική, αλλά τα λόγια του στις μέρες πριν από το θάνατό του παραμένουν ισχυρά και αφορμή προβληματισμού. Σε αυτό το βίντεο, εξετάζουμε τις συμβουλές του προς τους νέους άνδρες, το αυξανόμενο ενδιαφέρον του για την Ορθοδοξία και τη μαρτυρία του για την πίστη και την αρετή σε μια ταραγμένη κουλτούρα. Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί, θυμόμαστε την αναζήτησή του για την αλήθεια και την ελπίδα που προσφέρει για το μέλλον του έθνους μας.

Η αποστολή μας είναι να παρουσιάζουμε και να υποστηρίζουμε τον Ορθόδοξο Χριστιανικό Τρόπο, την Αλήθεια και τη Ζωή, που είναι ο ίδιος ο Χριστός — οδηγώντας τις ψυχές στην κοινωνία του Σώματός Του, πιστά στις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων.

(από το κανάλι "Orthodox ethos" - Ορθόδοξο Ήθος, με τον π.Πέτρο Χιρς)

https://www.youtube.com/watch?v=pWSPLoWDoRw

Ελλάς Ελλήνων κτηνολατρών

Οι λύκοι αφανίζουν κοπάδια αιγοπροβάτων και οι σκύλοι έχουν καταλάβει τα άστεα. Με την κτηνολατρεία λησμονήσαμε ότι έχουν και οι άνθρωποι δικαιώματα…

Στην πατρίδα μας τα πράγματα είναι περιπετειώδη. Στους δρόμους, στις πλατείες και τα άλση σε περιμένουν οι καρχαρίες της ασφάλτου, οι σκύλοι. Επειδή κάποιο από τα μυριάδες που συναντάς «θέλει να παίξει το καημένο» ή θέλει «απλώς να σε μυρίσει» θα προσπαθήσει να σου κόψει κάνα φιλετάκι από τον μηρό, κάνα δαχτυλάκι από το χέρι (ίσως να υποθέτουν ότι σου περισσεύουν), να πάρει κατιτίς από τις σάρκες σου για ενθύμιο. Φίμωτρα δεν βλέπεις ούτε σε θηριώδεις κερβέρους (τύπου ροτβάιλερ, ντόγκο αρζεντίνο, πιτμπουλ κ.ά) που μπάζουν ακόμα και σε παιδικές χαρές οι ανεύθυνοι ιδιοκτήτες τους.

Η μακιαβελική δυναμική του προσωπικού αριθμού

  Ευγενία Σαρηγιαννίδη

«Δεν είμαστε στην ίδια την συχνότητα,

δεν είμαστε στον ίδιο τον σταθμό,

τα όνειρά μου έχουν ταυτότητα,

τα όνειρά σου έχουν αριθμό.»

(Λαϊκό Άσμα)

Ο νέος Homo, που οραματίζεται η μεταμοντέρνα εποχή, θα είναι ένας σύγχρονος αν-ιστορικός, αν-εθνικός, α-τοπος, α-φυλος κλπ. νομάς, που θα περιδιαβαίνει υποτίθεται τον κόσμο χωρίς να μετακινείται απαραίτητα από τον καναπέ του σπιτιού του, θα αξιοποιεί τις δυνατότητες της τεχνητής νοημοσύνης, υποβιβάζοντας το πνεύμα του σε λειτουργικό σύστημα και την σκέψη του σε μια διαδικασία υπολογισμού.

Η μετανθρωποποίηση επομένως του ανθρώπινου είδους διέρχεται μέσα από:

• Την απανθρωποποίησή του
• Την εργαλειοποίησή του
• Την ρομποτοποίησή του
• Την ψηφιοποίηση («4η βιομηχανική επανάσταση» κλπ.)

Οι ανύπαρκτοι για τον κόσμο Άγιοι – π. Βασίλειος Γοντικάκης

Στον Άθω, αλλά και στον κόσμο, οι μεγαλύτεροι άγιοι δεν είναι εκείνοι που σχολιάζονται ή προβάλλονται, αλλά οι «ανύπαρκτοι»∙ οι άγνωστοι, οι περιφρονημένοι, που με τη σιωπή και την ταπείνωσή τους μεταδίδουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Ο λόγος τους δεν κάνει θόρυβο, αλλά φανερώνει ειρήνη και παρηγοριά.

Με τον Αρχιμ. Βασίλειο Γοντικάκη, προηγούμενος της Ιεράς Μονής Ιβήρων Αγίου Όρους

Ο π. Πορφύριος μιλούσε για αυτή τη δύναμη της αφάνειας: να χαθεί κανείς, ώστε να υπάρξει αληθινά, όχι για τον εαυτό του, αλλά για όλους. Οι «μεγάλοι» δεν είναι οι θαυματολόγοι που προβάλλονται, αλλά εκείνοι που σιωπούν και γίνονται όργανα της αγάπης του Χριστού.

πηγή: https://simeiakairwn.gr/