Δεν είναι όλοι για όλα. - Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Δεν είναι όλοι για όλα.

Για αυτό μην πιέζεις κανέναν και για τίποτα και μην απαιτείς να γίνει ο άλλος κάτι που δεν είναι.

Έχουμε κάτι στο νου μας οι άνθρωποι και θέλουμε ντε και καλά να το επιβάλλουμε και στους άλλους.

Και κάπως έτσι χαλάνε οι σχέσεις. Απογοητευόμαστε. Γινόμαστε μικροί τύραννοι. Δημιουργούμε προσδοκίες, που είναι αδύνατον να ικανοποιηθούνε.

Ο Θεός όμως μας έπλασε ελεύθερους. Ελεύθερους και μοναδικούς.

Καθένας λοιπόν από εμάς, έχει χρέος να σέβεται τη μοναδικότητα αλλά και την ελευθερία του κάθε ατόμου.

Δεν είναι όλοι για όλα.

Και αυτό δεν είναι κακό.

Για αυτό μην πιέζεις κανέναν και για τίποτα και άφηνε τους ανθρώπους δίπλα σου, ελεύθερα να αναπνέουν.

Ψυχολόγος Ελευθεριάδης Ελευθέριος

π.Σεραφείμ Δημητρίου: Μακαριώτατε, σεβασμιώτατοι ιεράρχες… μην δεχτείτε να Σας βάλει, ο ανθέλληνας και αντίχριστος, κυβερνήτης απέναντι από τον φτωχοποιημένο λαό

π. Σεραφείμ Δημητρίου

Μακαριώτατε, σεβασμιώτατοι ιεραρχες, των εν Ελλάδι εκκλησιαστικών διοικήσεων, μην δεχτείτε να Σας βάλει, ο ανθέλληνας και αντίχριστος, κυβερνήτης απέναντι από τον φτωχοποιημένο λαό.

Η αύξηση των μισθών σας εώς και 90%+, όπως αναπαράγει ο τύπος, δεν είναι πρόκληση, αλλά μίμηση των κκεδων πού είναι το πλουσιότερο κόμμα και οι ηγέτες τους ζούνε με τις μεγαλύτερες δυνατότητες που παρέχει ο καπιταλισμός.

Ο μοναδικός στην ιστορία άνθρωπος που απαγόρευσε τη Θεία Ευχαριστία, προσπαθεί να εξαγοράσει και τον τελευταίο από Σας, για να είσαστε εύκολα το μακρύ χέρι της εξουσίας, και να μπορείτε να μας δείχνετε, ότι πήρατε πρώτοι της ταυτότητες της ψηφιακής υποδούλωσης και του φακελώματος της ανελευθερίας.

Ερμηνευτικό σχόλιο στο αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής 7.6.26 [ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄, ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ (Ἑβ 11,33-12,2)]

 

  Από τον κ. Δημήτριο Ρίζο *

«Δι’ ὑπομονῆς τρέχωμεν τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα»

Ἡ Κυριακὴ τῶν ἁγίων Πάντων εἶναι ἡ πρώτη κατὰ τὴν ὁποία ἀρχίζει ἡ ἀνάγνωσις ἀποστολικῶν περικοπῶν ἐπιλεγμένων ἀπὸ τὶς ἐπιστολές, πρῶτα ἀπὸ τὶς δεκατέσσερις τοῦ Παύλου καὶ μετὰ ἀπὸ τὶς ἑπτὰ Καθολικὲς, ἀφοῦ βεβαίως ἀκούσαμε στὴν περίοδο τοῦ Πεντηκοσταρίου περικοπὲς ἀπὸ τὸ βιβλίο Πράξεις Ἀποστόλων. Σημειώνεται ἀκόμα ὅτι, γιὰ μὲν τὶς καθημερινὲς ἡ ἐπιλογὴ γίνεται μὲ τὴ σειρὰ ποὺ ἔχουν καταχωρηθῆ οἱ ἐπιστολὲς στὸν Κανόνα τῆς Καινῆς Διαθήκης, γιὰ δὲ τὶς Κυριακὲς, ἡ ἐπιλογὴ γίνεται μὲ ἄλλον τρόπο καὶ ἄλλη σειρά.

Αν μπορούμε να στεκόμαστε όρθιοι στον ήλιο για τους Metallica, μπορούμε σίγουρα να σταθούμε & μπροστά στο Άγιο Ποτήριο...

π. Αντώνιος Χρήστου / Ευχή (φωτο)

Αγαπητοί Αναγνώστες, ως πιστοί έχετε παρατηρήσει ποτέ την εικόνα των Ιερών Ναών μας τις Κυριακές, γύρω στις 8:30 π.μ. το πρωί;

Ησυχία, άδεια στασίδια, ο ιερέας και ο ψάλτης να ξεκινούν τον Όρθρο σχεδόν μόνοι τους. Και ξαφνικά, γύρω στις 9:30 π.μ., λίγο πριν τη Μεγάλη Είσοδο ή το Κοινωνικό, οι πόρτες ανοίγουν διάπλατα και ο ναός γεμίζει απότομα.

Το φαινόμενο φτάνει στο αποκορύφωμά του το βράδυ της Ανάστασης. Οι αυλές γεμίζουν ασφυκτικά στις 23:45, ακούγεται το «Χριστός Ανέστη» στις 12:00, και μέχρι τις 12:15 η εκκλησία έχει αδειάσει λες και πρόκειται για άσκηση εκκένωσης κτηρίου μετά από σεισμό ή σεισμό ή πλοίου μετά από ναυάγιο! (...)

Αυτό το άρθρο γράφεται για να αφυπνιστούμε όλοι και χωρίς μάσκες και δικαιολογίες να κάνουμε τώρα μια ειλικρινή σύγκριση, γιατί στη πράξη γινόμαστε καθημερινά «ειδωλολάτρες» και μάλιστα οπλισμένοι με αξιοθαύμαστη υπομονή ! Αυτό δεν το λέμε θεωρητικά, το είδαμε όλοι πρακτικά όταν έρχονται στην Ελλάδα συγκροτήματα όπως οι Metallica ή οι Iron Maiden, ή όταν ελληνική ομάδα προκρίνεται στους ημιτελικούς στους τελικούς και εν τέλει κατακτά την Euroleague όπως ο Ολυμπιακός φέτος, η συμπεριφορά μας αλλάζει ριζικά. Εκεί δεν υπάρχει «παρά πέντε».

Άγιος Παΐσιος (Παναγής) Μπασιάς: Ένας σύγχρονος δια Χριστόν Σαλός (μνήμη 7 Ιουνίου)

Του Λάμπρου Κ. Σκόντζου Θεολόγου – Καθηγητού

Άγιος Παΐσιος (Παναγής) Μπασιάς

Τα Επτάνησα είναι κοιτίδα πολλών αγίων της Εκκλησίας μας. Ένας από αυτούς υπήρξε ο νεοφανής άγιος Παναγής Μπασιάς από το Ληξούρι της Κεφαλονιάς.

Έζησε στην εποχή, όταν τα Επτάνησα άλλαζαν συνεχώς κατακτητές και η Εκκλησία μας στέναζε κάτω από τις αφόρητες πιέσεις των αιρετικών παπικών, οι οποίοι για ολόκληρες εκατονταετίες συνεργάζονταν στενά με τους κατακτητές δυτικούς για τον αφελληνισμό των κατοίκων και την υποταγή στον αιρεσιάρχη πάπα.

Γεννήθηκε στο Ληξούρι το 1801. Γονείς ήταν ο Μιχαήλ Τυπάλδος Μπασιάς και η Ρεγγίνα το γένος Δελλαπόρτα, ευσεβείς και ευκατάστατοι. Έλαβε σοβαρή γραμματική μόρφωση. Γνώριζε επίσης την Ιταλική, Γαλλική και Λατινική γλώσσα.

Αρχικά διορίστηκε γραμματοδιδάσκαλος και εξάσκησε το λειτούργημα του διδασκάλου, αλλά σύντομα εμπνεύστηκε από τα ριζοσπαστικά κηρύγματα των Κοσμά Φλαμιάτου και Ευσεβίου Πανά, μεγάλων εκκλησιαστικών αναστημάτων της εποχής, οι οποίοι υπεράσπιζαν την Ελλάδα και την Ορθοδοξία και συντάχτηκε μαζί τους.

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Θεοδότου του εν Aγκύρα (7 Ιουνίου)

Xειρ Θεόδοτον, ην Θεού χειρ ξηράνοι,

Θεώ δοτόν τίθησι πλήξασα ξίφει.

* Θεόδοτος εβδομάτη τμηθείς έλεν Oυρανόν ευρύν.

Άγιος Ιερομάρτυς Θεόδοτος ο εν Αγκύρα.

 Τοιχογραφία του 14ου αιώνα

 στην Ιερά Μονή Βισόκι Ντέτσανι, Κοσσυφοπέδιο

Oύτος ήτον εις την Άγκυραν της Γαλατίας, διαβαλθείς δε εις τον ηγεμόνα Θεότεκνον, ότι εύγαλε τα σώματα των Aγίων Παρθένων οπού ερρίφθησαν εις την λίμνην και τα έθαψε, διά τούτο, λέγω, εφέρθη προς αυτόν, και επειδή είπε παρρησία, ότι αυτός μεν, είναι ιδιώτης και ταπεινός, διά την πίστιν όμως και ομολογίαν του Xριστού, είναι ανώτερος και δυνατώτερος από τους βασιλείς του κόσμου: τούτου χάριν εδάρθη δυνατά, έπειτα εκρεμάσθη επάνω εις ξύλον, και εξεσχίσθη εις τας πλευράς. Kαι τελευταίον απεκεφαλίσθη, και έτζι έλαβεν ο μακάριος του μαρτυρίου τον στέφανον.

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Γ´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

πηγή: https://immorfou.org.cy/

Οι τρεῖς μέθες στην Αγία Γραφή: ἡ μέθη τοῦ κρασιοῦ, ἡ μέθη τῆς ἁμαρτίας καί ἡ μέθη τῆς προσευχῆς διά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. - Αρχιμανδρίτης π. Σεβαστιανός Τοπάλης

Μέσα στήν Ἁγία Γραφή ἀναφέρονται τρεῖς μέθες οἱ ὁποῖες εἶναι, ἡ μέθη τοῦ κρασιοῦ, ἡ μέθη τῆς ἁμαρτίας καί ἡ μέθη τῆς προσευχῆς διά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. 

Ἀλίμονο σ’ αὐτόν πού μεθᾶ μέ κρασί καί τό πρωί σηκώνεται καί ἀποζητᾶ τό οἰνόπνευμα. Οὐαὶ οἱ ἐγειρόμενοι τὸ πρωΐ, καὶ τὰ σίκερα διώκοντες, οἱ μένοντες τὸ ὀψέ· ὁ γὰρ οἶνος αὐτοὺς συγκαύσει. Εἶναι μία ἐξάρτηση καί μία ψεύτικη αἴσθηση χαρᾶς καί θόλωσης νοῦ, πού καταλήγει στήν ἀπελπισία καί τήν καταστροφή. Ἡ ἀθλία μέθη τῆς ἁμαρτίας καί τῆς ἀπομάκρυνσης ἀπό τόν Θεό, ὅταν περάσει ἡ ἐπήρειά της, ἀπό ἡδονή μετατρέπεται σέ ὀδύνη, ‘’Οὐαί …οἱ μεθύοντες ἄνευ οἴνου.’’Ὑπάρχει καί ἡ πνευματική μέθη πού ζεῖ ὁ χριστιανός μέσα στίς προσευχές του καί στήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τό ὁποῖο καθοδηγεῖ τήν προσευχή του. Πολύ ὄμορφη εἶναι ἡ παρότρυνση τοῦ Ἀπ. Παύλου στούς Ἐφεσίους, ‘’καὶ μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία, ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν Πνεύματι, λαλοῦντες ἑαυτοῖς ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς, ᾄδοντες καὶ ψάλλοντες τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ, εὐχαριστοῦντες πάντοτε ὑπὲρ πάντων ἐν ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῷ Θεῷ καὶ πατρί, ὑποτασσόμενοι ἀλλήλοις ἐν φόβῳ Χριστοῦ. Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος συμπληρώνει στο τρίπτυχο αυτό το τέταρτο μεθύσι, που είναι αὐτό τῆς Θείας Κοινωνίας, τό ‘’ποτήριον τῆς μέθης, τὸ ποτήριον τὸ ἄχραντον τοῦ αἵματος τοῦ Δεσποτικοῦ’’.

Ἡ νέα ἀγωγὴ τῆς νέας γενιᾶς

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Τελευταῖα, καλοί μου φίλοι, ψηφίστηκε νόμος στὴ Βρετανία, ὁ ὁποῖος ἀπαγορεύει τὸ κάπνισμα, τὸ ἄτμισμα καὶ τὴ νικοτίνη γιὰ ὅσους γεννήθηκαν μετὰ τὸ 2008. «Στόχος εἶναι ἡ δημιουργία μίας γενιᾶς ποὺ δὲν καπνίζει», ἐπισημαίνει τὸ BBC. Ὁ Ὑπουργὸς Ὑγείας δήλωσε: «Ἡ πρόληψη εἶναι καλύτερη ἀπὸ τὴ θεραπεία. Αὐτὴ ἡ μεταρρύθμιση θὰ σώσει ζωές, θὰ μειώσει τὴν πίεση στὸ NHS καὶ θὰ οἰκοδομήσει μία πιὸ ὑγιῆ Βρετανία».

* * *

Ἀλλὰ δὲν εἶναι μόνο ἡ Βρετανία. Ἀνάλογα συμβαίνουν καὶ σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο, συμπεριλαμβανομένης καὶ τῆς Χώρας μας. Τελευταῖα μάλιστα ψηφίστηκε νόμος (ὁ 5216/2025) γιὰ τὴν «καθολικὴ ἀπαγόρευση πώλησης, διάθεσης καὶ προσφορᾶς ἀλκοὸλ καὶ καπνοῦ σὲ ἀνηλίκους», ὅπως χαρακτηριστικὰ ἀναφέρεται. Στόχος κι ἐδῶ εἶναι ἡ «πρόληψη καὶ προστασία τῶν ἀνηλίκων».

Καὶ δὲν εἶναι μόνον αὐτά, δηλαδὴ τὸ κάπνισμα, τὸ ἄτμισμα καὶ τὸ ἀλκοόλ. Εἶναι καὶ ἡ παχυσαρκία. Σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο ἐπίσης, λαμβάνονται μέτρα στὸ θέμα αὐτὸ γιὰ τὴν προστασία τῆς νέας γενιᾶς. Μάλιστα ἡ Χώρα μας ὑλοποιεῖ τὴν «πρωτοποριακὴ Δράση κατὰ τῆς Παιδικῆς Παχυσαρκίας σὲ συνεργασία μὲ τὴν UNICEF», ὅπως ἀναφέρεται, ἡ ὁποία μάλιστα χρηματοδοτεῖται ἀπὸ τὸ Ταμεῖο Ἀνάκαμψης.

Δελτία Τύπου της ΝΙΚΗΣ για το δημογραφικό, την βιομετρική παρακολούθηση των πολιτών από την κυβέρνηση και την πολιτική εξαπάτηση της ΝΔ

Αθήνα, 5/6/2026

Το Δημογραφικό είναι πολύ σοβαρή υπόθεση για να αντιμετωπίζεται ως «παιχνίδι με τουβλάκια»

Την ώρα που η Ελλάδα σπάει το ένα αρνητικό ρεκόρ γεννήσεων μετά το άλλο, η κυβέρνηση ανακυκλώνει προγράμματα βιτρίνας και αποφεύγει τα ουσιαστικά κίνητρα για την ελληνική οικογένεια.

Η κυρία Μιχαηλίδου, αντί να λάβει σοβαρά μέτρα στήριξης των οικογενειών και αύξησης των γεννήσεων, υλοποιεί σταδιακά το Εθνικό Σχέδιο Δράσης για το Δημογραφικό, ένα σχέδιο αναποτελεσματικό και εχθρικό προς την τεκνογονία.

Πρόκειται για ένα σχέδιο που δεν περιλαμβάνει ούτε ένα ουσιαστικό κίνητρο για την απόκτηση παιδιών, ενώ παρουσιάζει την παγκόσμια πρωτοτυπία να μη θέτει κανέναν σαφή στόχο για τους κρίσιμους δημογραφικούς δείκτες: πληθυσμό, δείκτη γονιμότητας, γεννήσεις και διάμεση ηλικία.

Σε μια χώρα, που σε λίγο η γέννηση ενός παιδιού θα αποτελεί είδηση, η κ. Δόμνα Μιχαηλίδου παρουσιάζει ως λύση ακόμη ένα περίφημο μέτρο: τις «νταντάδες της γειτονιάς».

Γέροντα, τώρα υπάρχει τέτοια τηλεοπτική επικοινωνία, ώστε το ίδιο λεπτό μπορεί να δη κανείς γεγονότα που συμβαίνουν στην άλλη άκρη της γης.

Γέροντα, τώρα υπάρχει τέτοια τηλεοπτική επικοινωνία, ώστε το ίδιο λεπτό μπορεί να δη κανείς γεγονότα που συμβαίνουν στην άλλη άκρη της γης.

Μόνον τον εαυτό τους δεν βλέπουν οι άνθρωποι, όλο τον κόσμο τον βλέπουν. Τώρα καταστρέφεται ο κόσμος από το μυαλό του. Δεν είναι ότι τους καταστρέφει ο Θεός.

Γέροντα, η τηλεόραση κάνει πολύ κακό.

-Αν κάνη, λέει! Ήρθε κάποιος και μου έλεγε: «Η τηλεόραση, Πάτερ, είναι καλή». «Καλά είναι τα αυγά, του λέω, άμα τα ανακατέψης όμως με κουτσουλιά, άχρηστα γίνονται». Έτσι γίνεται και με την τηλεόραση και το ραδιόφωνο. Σήμερα, αν ανοίξης το ραδιόφωνο, για να ακούσης μια είδηση, πρέπει να ανεχθής να ακούσης και ένα τραγούδι, γιατί, μόλις τελειώση ένα τραγούδι, θα πη μια είδηση. Παλιά δεν ήταν έτσι. Ήξερες τι ώρα θα έλεγε την είδηση στο ραδιόφωνο, τακ, άνοιγες και άκουγες. Τώρα είσαι υποχρεωμένος να ακούσης και το τραγούδι, γιατί αν το κλείσης, θα χάσης την είδηση.

Ο θάνατος του Οδυσσέα Ανδρούτσου [5 Ιουνίου 1825]

Ίσως ένας από τους πιο παρεξηγημένους αγωνιστές του Εικοσιένα από την μετεπαναστατική ιστοριογραφία στέκεται ο Οδυσσέας Ανδρούτσος. Είναι αλήθεια ότι από την προεπαναστατική του δράση είχε αποκτήσει αντιπάθειες λόγω κυρίως της συναναστροφής του με τον μέντορα του Αλή πασά.

Όταν ήρθε όμως η ώρα δεν άργησε να ταυτιστεί με τον σκοπό του Αγώνα. Δυστυχώς, ίσως λόγω της ευφυΐας του συνδυαζόμενη με τις στρατηγικές του ικανότητες και ακόμα παραπάνω, της ικανότητάς του να βλέπει όσο κανείς άλλος την ανάγκη για κοινωνική αποκατάσταση μετά την εθνική υπήρξε εχθρός του συμπλέγματος του Μαυροκορδάτου (με την Σουλιώτικη φρουρά του) και του Υδραιοσπετσιώτικου τοπικισμού ο οποίος έχοντας και οικονομική ισχύ αλλά και στρατιωτική ήταν καθοριστικός παράγοντας για τα δυστυχήματα της Επανάστασης. (1)

Ὅσιος Στάρετς Βαρσανούφιος: Τὸ πλύσιμο τοῦ ποτηριοῦ

Όσιος Στάρετς Βαρσανούφιος

Δόκιμος ἀκόμα, μιὰ καλοκαιριάτικη νύχτα περπατοῦσα ἀνάμεσα στοὺς κήπους τῆς Σκήτης. Μόνος μὲ μόνο τὸν Θεό. Πλησιάζοντας τὴν μεγάλη λίμνη βλέπω τὸν μεγαλόσχημο π. Γεννάδιο. Ἀπὸ τότε ποὺ πέρασε τὸ κατώφλι τῆς Σκήτης εἶχαν περάσει 62 ὁλόκληρα χρόνια.

Τὰ τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆς του δὲν ἔβγαινε καθόλου ἀπὸ τὴν Σκήτη. Εἶχε λησμονήσει ἐντελῶς τὸν κόσμο. Στεκόταν ἀκίνητος μὲ τὰ μάτια καρφωμένα στὸ νερό. Μὲ τρόπο διακριτικό, γιὰ νὰ μὴν τὸν τρομάξω, ἔκαμα αἰσθητὴ τὴν παρουσία μου.

Τὸν πλησίασα, καὶ τὸν ἐρώτησα:

-Τί κάνεις ἐδῶ, πάτερ;

-Κοιτάζω τὸν νερό.

-Καὶ τί βλέπεις;

-Ἐσύ, δὲν βλέπεις τίποτα;

-Ἀπολύτως, τίποτα.