«Δεν ξέρουμε τι θα μας ξημερώσει», είπε ιερέας σε Ναό της Αθήνας.

Ελένη Παπαδοπούλου
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ

Γιόρταζε η εκκλησία μας, ο Άγιος Παντελεήμονας, τη Δευτέρα και όπως κάθε χρόνο πήγα το απόγευμα στον εσπερινό και μετά στη λιτανεία. 7 η ώρα το απόγευμα κατεβαίνω την Πιπίνου μέχρι τον ναό και περνώ μέσα από τις φυλές της Αραβίας ντυμένη σαν την μύγα μες στο γάλα. Συναντώ μόνο άντρες. Πολύ «φυσιολογικό» για μία γειτονιά.

Τεχνητή νοημοσύνη: Ποιος κρατά τον έλεγχο των εργαλείων που θα επηρεάσουν τη ζωή μας;

Γράφει ο ΠΑΣΣΑΣ ΝΙΚΟΣ

Συνηθίζουμε να συζητάμε για την τεχνητή νοημοσύνη ως ζήτημα οικονομίας, απασχόλησης ή γεωπολιτικού ανταγωνισμού. Υπάρχει όμως μια διάσταση που μένει συστηματικά στο περιθώριο, παρότι είναι ίσως η πιο κρίσιμη μακροπρόθεσμα: η σχέση της AI με το κλίμα, το περιβάλλον και, τελικά, την ίδια την ανθρώπινη επιβίωση.

Το ερώτημα δεν είναι απλώς αν η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση της κλιματικής κρίσης, αλλά ποιος ελέγχει τα εργαλεία, με ποια κριτήρια αναπτύσσονται και ποιος καλύπτει το κόστος όταν αυτά αποτυγχάνουν ή διαστρεβλώνονται. Στη Σαγκάη, ο Πρόεδρος Σι Τζινπίνγκ παρουσίασε την AI ως “νέο κινητήρα της παγκόσμιας οικονομικής ανάπτυξης” και ανακοίνωσε πρωτοβουλίες προς όφελος του Παγκόσμιου Νότου, όπως συστήματα έγκαιρης προειδοποίησης για ακραία καιρικά φαινόμενα σε δεκάδες χώρες.

Η Εύα και «το φύλο του Θεού»

Θεόδωρος Ρηγινιώτης

Συνέχεια του αφιερώματος "Χριστιανισμός & φύλο". Προηγούνται τα άρθρα:
Χριστιανισμός και φύλο, έμφυλες διακρίσεις και βία
Έμφυλη βία και αγίες

Εικ.: Η Δικαία Εύα (από εδώ). 

Δίκαιοι χαρακτηρίζονται κατά κανόνα οι άγιοι της Παλαιάς Διαθήκης.

Στη διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης για τη δημιουργία της Γυναίκας και για το προπατορικό αμάρτημα (δηλ. την «ιστορία με το μήλο») βλέπουμε ορισμένα πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία.

Υπάρχουν δύο τρόποι να τη διαβάσεις: χριστιανικός και μη χριστιανικός. Χριστιανικός τρόπος είναι εκείνος που θεωρεί πως ο Θεός αγαπά και σέβεται τον άνθρωπο ό,τι κι αν γίνει (όπως ερμηνεύει π.χ. ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος). Μη χριστιανικός τρόπος είναι εκείνος που βλέπει τον Θεό του χριστιανισμού σαν τους «θεούς» των ειδωλολατρικών θρησκειών: ένα ανύπαρκτο φόβητρο, που επινοήθηκε από την εξουσία για να βοηθήσει να υποτάσσονται οι δεισιδαίμονες και αφελείς στους πονηρούς και επιτήδειους.

ολόκληρο το άρθρο εδώ:
https://o-nekros.blogspot.com/2026/07/blog-post_29.html

Γιατί η ζωή τόσων και τόσων θρήσκων είναι μίζερη, άγονη, συχνά γεμάτη κρυφό φθόνο, κεκαλυμμένη μνησικακία κλπ;

Γιατί η ζωή τόσων και τόσων θρήσκων είναι μίζερη, άγονη, συχνά γεμάτη κρυφό φθόνο, κεκαλυμμένη μνησικακία κλπ, παρ'ότι προσεύχονται, είναι τακτικοί στις ακολουθίες, είναι συνεπείς με την τήρηση των τυπικών της ευσεβούς ζωής κλπ;

Η απάντηση είναι απλή: Επειδή η θρησκευτικότητά τους συνίσταται στο να ζητούν από τον Θεό την ικανοποίηση των πόθων του εγωκεντρισμού τους και όχι την απαλλαγή από τον εγωκεντρισμό τους!

Μνήμη των Aγίων Aποστόλων Σίλα, και Σιλουανού, Eπαινετού, Kρήσκεντος και Aνδρονίκου (30 Ιουλίου)

Εις τον Σίλαν και Σιλουανόν

Tους κήρυκάς σου Σιλουανόν και Σίλαν,

Σώτερ θανόντας, πώς ακηρύκτους λίπω;

Εις τον Επαινετόν

Σε αγαπητόν Παύλος ιστορεί μέγας,

Kαλών απαρχήν της Aχαΐας όλης.

Εις τον Κρήσκεντα και Ανδρόνικον

Kρήσκης και Aνδρόνικος οι μύσται Λόγου,

Bλέπουσι νυν πρόσωπον του Θεού Λόγου.

Tέσσαρες εξέθανον μύσται Θεοίο εν τριακοστή.

Άγιοι Απόστολοι Σίλας, και Σιλουανός, Eπαινετός, Kρήσκης, και Aνδρόνικος.

Μηνολόγιο Οξφόρδης (14ος αι.)

Oύτοι ήτον από τους Eβδομήκοντα Aποστόλους, και ο μεν Σίλας εκοπίαζε μαζί με τον Aπόστολον Παύλον, τον κοπιάσαντα εις το κήρυγμα του Eυαγγελίου, περισσότερον από τους άλλους Aποστόλους· όθεν είναι γεγραμμένον εις τας Πράξεις· «Παύλος δε επιλεξάμενος Σίλαν, εξήλθε» (Πράξ. ιε΄, 40), ύστερον δε από πολύν καιρόν, έγινεν Eπίσκοπος της Kορίνθου. Όθεν εβεβαίονε τας προς Kορινθίους αποσταλείσας δύω Eπιστολάς του Παύλου, και τους εν Kορίνθω κατοικούντας, μετέβαλεν εις το καλλίτερον. Kαι ύστερα αφ’ ου εκοπίασε πολλά, και εστήριξεν όλους εις την πίστιν του Xριστού, απήλθε προς Kύριον. 

Μνήμη της Aγίας Mάρτυρος Iουλίττης της εκ Kαισαρείας (30 Ιουλίου)

Ως αχλυώδες και το πυρ της καμίνου,

Προς την καλήν λάμπουσαν ην Iουλίτταν.

Aύτη εκατάγετο από την Kαισάρειαν της Kαππαδοκίας, την οποίαν και ο μέγας Bασίλειος ετίμησε με εγκώμιον. Aύτη λοιπόν είχε κρίσιν με ένα άνθρωπον άρπαγον και πλεονέκτην, ο οποίος έκοψε μεν το περισσότερον μέρος από τα υποστατικά της, οικειοποιήθη δε αδίκως τα χωράφια και χωρία και ζώα και δούλους, και όλην την της ζωής της κυβέρνησιν. Kαταφρονήσας γαρ το δίκαιον ο φιλάδικος, ακούμβιζε και εστερεόνετο επάνω εις συκοφαντίας, εις ψευδολογίας, εις ψευδομαρτυρίας, και εις το να δίδη δώρα τοις κριταίς.

Ψυχοπολιτική αταξία είναι το δημογραφικό ζήτημα

Γράφει η ΣΑΡΗΓΙΑΝΝΙΔΗ ΕΥΓΕΝΙΑ

Το δημογραφικό πρόβλημα είναι ένα από τα ζητήματα που προσεγγίζεται συχνά (εκτός από κάποιες φωτεινές εξαιρέσεις), με μισές αλήθειες, με στενά οικονομικίστικους όρους, με γενικολογίες και μονομέρειες.

Το δημογραφικό πρόβλημα όλων των δυτικών κοινωνιών, συνεπώς και της Ελλάδας, δεν εντοπίζεται μόνο στην πληθυσμιακή αντικατάσταση των αυτοχθόνων από εισαγόμενους λαθρομετανάστες οι οποίοι στο όνομα του δήθεν αντιρατσισμού και του δήθεν ανθρωπισμού, βαφτίζονται συλλήβδην «κατατρεγμένοι πρόσφυγες». Εντοπίζεται πολύ περισσότερο στην υπογεννητικότητα των γυναικών του δυτικού κόσμου και ιδιαίτερα της Ευρώπης. Βεβαίως, αυτά τα δύο (η πληθυσμιακή συρρίκνωση και η πληθυσμιακή αντικατάσταση) συνδέονται άμεσα.

Διαφήμιση Κρι Κρι: Για άλλη μια φορά εταιρεία εξαφανίζει τους σταυρούς από τις εκκλησίες μας!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Σύμπτωση επαναλαμβανόμενη, παύει να είναι σύμπτωση. Τα τελευταία χρόνια βλέπουμε επανειλημμένως να αφαιρείται ο χριστιανικός σταυρός από διαφημίσεις και καμπάνιες, στα μηδενιστικά πλαίσια της «ουδετερότητας».

Ενδεικτικά να πω ότι το 2017 είχαν ξεσπάσει αντιδράσεις για την αφαίρεση σταυρών από τους γαλάζιους τρούλους των εκκλησιών της Σαντορίνης σε συσκευασίες ελληνικών προϊόντων του Lidl που πωλούνταν σε ευρωπαϊκές χώρες. Το 2019, 36 Μυτιληνιοί βρέθηκαν κατηγορούμενοι επειδή αναστήλωσαν βανδαλισμένο σταυρό στα Τσαμάκια της Λέσβου, στη περιοχή Απελή,

Το 2021 το σήμα της διαβόητης επιτροπής «Ελλάδα 2021» για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση, ήταν μια γαλανόλευκη… κορδέλα χωρίς τον σταυρό. Επίσης το 2021, η ανακαινισμένη Εθνική Πινακοθήκη παρουσίασε το νέο της λογότυπο: ένα γαλανόλευκο… ζιγκ ζαγκ χωρίς σταυρό. Τέσσερα χρόνια μετά, θα φιλοξενούσε στις αίθουσες της τα γνωστά χριστιανοφοβικά έργα ως έκθεση μίσους για τους αγίους μας.

Δ. Νατσιός για νομοσχέδιο Μενδώνη: Οι πρόγονοί μας αγωνίστηκαν για να μη φύγουν τα μνημεία από την πατρίδα μας, οι σημερινοί τα ξεπουλούν

Ολοκληρώνεται το έγκλημα της ιδιωτικοποίησης του Πολιτισμού της πατρίδας μας με την ψήφιση του νομοσχεδίου-εκτρώματος, στο οποίο προβλέπεται η σύσταση του νομικού προσώπου ιδιωτικού δικαίου «Οργανισμός Ανάπτυξης και Διαχείρισης Ελληνικής Πολιτιστικής Κληρονομιάς Α.Ε.», με διακριτικό τίτλο «Hellenic Heritage».

“Μια εταιρεία που θα κοστολογεί την αξία κάθε μνημείου, θα δημοπρατεί τη λάμψη της Ιστορίας μας σε όποιον μπορεί να την πληρώσει, θα μετατρέψει τους ιστορικούς και αρχαιολογικούς χώρους σε αίθουσες εκδηλώσεων και τα μουσεία σε μαγαζιά” σημειώνει σε δήλωσή του ο Πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ Δημήτρης Νατσιός, υπενθυμίζοντας την ιστορική παραίνεση του στρατηγού Μακρυγιάννη προς τους στρατιώτες που ήθελαν να πουλήσουν αρχαία αγάλματα σε ξένους. «Αυτά και δέκα χιλιάδες τάλαρα να σας δώσουνε, να μη καταδεχτείτε να βγουν από την πατρίδα μας. Γι’ αυτά πολεμήσαμε»

Οι άγιοι και τα ζώα.

Γράφει ο π. ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΑΚΗΣ*

Η σχέση των ανθρώπων προς τα ζώα θα πρέπει ίσως να παρουσιασθεί κάτω από το πρίσμα της δημιουργίας του κόσμου. Διαβάζουμε σχετικά στη Γένεση: ´και εποίησεν ο Θεός τα θηρία της γης κατά γένος, και τα κτήνη κατά γένος αυτών και πάντα τα ερπετά της γης κατά γένος αυτών, και είδεν ο Θεός ότι καλόν´ (Γεν. 1,25).Μετά τη δημιουργία του ανθρώπου, του δίδεται η εξουσία πάνω στα ζώα: «και άρχετε των ιχθύων της θαλάσσης και των πετεινών του ουρανού και πάντων και πάσης της γης και πάντων των ερπετών επί της γης» Γεν. 1,28. Η εξουσία αυτή των ζώων επιτείνεται με την επακόλουθη ονοματοθεσία, όταν ο Θεός φέρνει όλα τα ζώα μπροστά του για να τους δώσει το όνομά τους: «ιδείν τι καλέσει αυτά» Γεν. 2,19. Eτσι ο άνθρωπος εξουσιάζει τα ζώα, όπως και όλη την κτίση, ως δημιούργημα «κατ? εικόνα Θεού». Τα ζώα έβλεπαν τον άνθρωπο ως κορωνίδα όλης της δημιουργίας γι´ αυτό όχι μόνο υποτάσσονται σ´ αυτόν, αλλά ζούσαν και αρμονικά μεταξύ τους.

Η ανθρωπότης πληρώνει φόρον αμαρτίας – Μακαριστού γέροντος π. Φιλοθέου Ζερβάκου

«Όσες θλίψεις και στενοχωρίας και στερήσεις και φόβους δοκιμάζει η ανθρωπότης, όλα είναι οψώνια της αμαρτίας»

Ακριβώς σήμερον η ανθρωπότης και ιδίως η Ευρώπη πληρώνει τον φόρον της αμαρτίας, της παρακοής προς τον Θεόν, της παραβάσεως και καταφρονήσεως των Θείων εντολών, και περισσότερον η Ελλάς.

Ο Θεός έδωκεν νόμον, παραγγελίας και κανόνας δια των Αγίων Αυτού Αποστόλων να νηστεύουν οι χριστιανοί Τετάρτας, Παρασκευάς και τας Τεσσαρακοστάς, οι άνθρωποι όμως ...περιφρονήσαντες τον Θεόν και καταφρονήσαντες τας παραγγελίας Του, έτρωγον ασυνειδήτως και αδιακρίτως, μερικοί δε τελείως ασεβείς και την μεγάλην εβδομάδαν, όχι μόνον λαϊκοί, αλλά και μερικοί κληρικοί. Τώρα ο Θεός μας οργίσθη, και χωρίς να θέλωμεν νηστεύομεν, όχι μόνον από κρέατα, ψάρια, τυρί, γάλα και λάδι, αλλά νηστεύουμε και από ψωμί, όσπρια και φρούτα. Αλλά δεν είναι μόνον η καταφρόνησις την οποίαν οι άνθρωποι έκαμαν εις την νηστείαν, γενικώς εις όλας τας εντολάς του Θεού, εκτός ολίγων εξαιρέσεων, εγένοντο καταφρονηταί. Η ασέβεια, η απιστία, η βλασφημία, η πλεονεξία, η αδικία, η υποκρισία, η δολιότης, το ψεύδος, η συκοφαντία και ιδίως η ακολασία υπερπλεόνασαν και υπερεπερίσευσαν.

Μνήμη του Aγίου Mάρτυρος Kαλλινίκου (29 Ιουλίου)

Bληθείς ο Kαλλίνικος εν τη καμίνω,

Tο νικοκαλλές εύρε και θείον στέφος.

Eικάδι αμφ’ ενάτη φλόξ Kαλλίνικον κατέδαψεν.

Μαρτύριο Αγίου Καλλινίκου. 

Τοιχογραφία του 1547 μ.Χ. 

στην Ιερά Μονή Διονυσίου, Άγιον Όρος

Oύτος ο Άγιος εκατάγετο από την Kιλικίαν, ήτον δε υπερβολικά καλοπροαίρετος άνθρωπος, και έχωντας τον φόβον του Θεού φυτευμένον εις την καρδίαν του, έγινε και εις τους άλλους διδάσκαλος σωτηρίας. Eσυμβούλευε γαρ και τους Έλληνας οπού ελάτρευον τα είδωλα, να απέχουν από τα μάταια ταύτα και άψυχα, και να γνωρίσουν τον Θεόν, τον Ποιητήν του παντός. Όθεν από την αιτίαν ταύτην επιάσθη, και εφέρθη εις τον ηγεμόνα ονόματι Σακερδώτα. Aπό τούτον λοιπόν εδοκίμασεν ο Άγιος διάφορα βάσανα, διότι βαλών ο θηριώδης εις τους πόδας του Aγίου υποδήματα σιδηρένια, τα οποία είχον καρφία, επρόσταξεν αυτόν να τρέχη έμπροσθεν από τα άλογα, έως εις την πόλιν Γάγγραν, η οποία απέχει από την Kιλικίαν ογδοήντα στάδια, ήτοι μίλια δέκα. Aφ’ ου δε ο Άγιος διεπέρασε τα επτά στάδια, ήτοι ένα μίλιον παρ’ ολίγον1, εδίψησαν οι στρατιώται οπού τον επήγαιναν, και δεν εδύνοντο να περιπατήσουν πλέον από την δίψαν.