Στο τέλος μόνο κακίες και μόνο καλοσύνες θα πάρουμε μαζί μας - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Στο τέλος, μόνο μία κακία θα πάρουμε μαζί μας.

Και τίποτα άλλο δεν θα έχει νόημα άλλο πια…

Κανένας δεν θα θυμάται, αν και πότε είχαμε δίκιο. Κανένας δε θα δίνει σημασία πλέον για την ομορφιά μας. Κανένας δε θα νοιάζεται για το ‘’πόσα είχαμε’’ ή για το ‘’πόσα ξέραμε’’. Κανένας δε θα λογαριάζει πια τη δύναμή μας.

Στο τέλος, μόνο μία κακία θα πάρουμε μαζί μας.

Στο τέλος, μόνο μια καλοσύνη θα πάρουμε μαζί.

Τους ανθρώπους που κάποτε κάπως, βοηθήσαμε. Τον πόνο που παρηγορήσαμε. Τα βλέμματα συμπάθειας που δώσαμε. Τις φορές που ξεσφίξαμε τα χείλη μας και τη γροθιά μας. Την υπομονή που κάναμε με ανθρώπους που μας κούραζαν. Τον χρόνο που δώσαμε σε όλους εκείνους, που χρόνο δεν τους έδινε κανένας. Τα ‘’σ’ αγαπώ’’ και τα ‘’συγγνώμη’’ που ξεστομίσαμε. Τις προσευχές που κάναμε κρυφά για ανθρώπους που ποτέ τους δεν το μάθανε. Τα ‘’δόξα τω Θεώ’’ τα οποία μουρμουρίσαμε στα πιο βαθιά σκοτάδια…

Στο τέλος, μόνο μια καλοσύνη θα πάρουμε μαζί μας.

Καθένας μας, στο τέλος, παίρνει μαζί του, μόνο αυτά τα δυο…

Κακίες και καλοσύνες…

Διάλεξε πως θες να ζήσεις.

Καλή και ευλογημένη εβδομάδα..

Ψυχολόγος Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Ερμηνευτικό σχόλιο στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής 20.9.26 [ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ (Μρ 8,34-9,1)]

  

Από τον κ.Δημήτριο Ρίζο *

«Καὶ ἀκολουθείτω μοι»

Εἶπε ὁ Κύριος˙ Ὅποιος θέλει νὰ μὲ ἀκολουθήση, ἂς ἀπαρνηθῆ τὸν ἑαυτό του, ἂς σηκώση τὸν σταυρό του, καὶ ἂς μὲ ἀκολουθήση. Διότι ὅποιος θὰ θελήση νὰ σώση τὴν ζωή του, θὰ τὴν χάσει. Καὶ ὅποιος θὰ χάση τὴν ζωή του γιὰ χάρι μου καὶ γιὰ τὸ εὐαγγέλιο, αὐτὸς θὰ τὴν σώση. Ἀλήθεια τί θὰ ὠφελήση ἕναν ἄνθρωπο, ἐὰν κερδήση ὅλον τὸν κόσμο, ἀλλὰ ζημιωθῆ τὴν ζωή του; ἢ τί ἀντάλλαγμα μπορεῖ νὰ δώση ἄνθρωπος γιὰ τὴν ζωή του; Ἀλλὰ καὶ ὅποιος ντρέπεται γιὰ μένα καὶ τὰ λόγιά μου σὲ αὐτὴν τὴν μοιχαλίδα καὶ ἁμαρτωλὴ γενεά, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, θὰ τὸν ντροπιάση, ὅταν ἔρθη μὲ τὴν δόξα τοῦ πατέρα του καὶ μαζὶ μὲ τοὺς ἁγίους ἀγγέλους του. Καὶ συμπλήρωσε˙ Ἀλήθεια σᾶς λέγω ὅτι, κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ εἶναι ἐδῶ, δὲν θὰ δοκιμάσουν τὸν θάνατο, ἐὰν πρῶτα δὲν ἰδοῦν τὴν βασιλεία τοῦ Θεοῦ νὰ ἔρχεται δυναμικά.

Σήμερα ποὺ εἶναι ἡ Κυριακὴ μετὰ τὴν Ὕψωσι ἀκούσαμε ἄλλη μία εὐαγγελικὴ περικοπή, ἡ ὁποία ἀναφέρεται καὶ αὐτὴ στὸν Σταυρό. Καὶ μὲ αὐτὴ τὴν περικοπὴ κλείνει ἡ μεγάλη ἑορτὴ τῆς ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.

Ο Θεός ψάχνει έστω ένα καλό στον πιο αμαρτωλό για να τον σώσει, ενώ ο άνθρωπος ψάχνει ένα κακό και στον πιο άγιο άνθρωπο για να τον καταδικάσει.

Μπορεί ένας άνθρωπος να έχει κάνει εκατό καλά και ένα λάθος. Κι όμως, πολλές φορές, τα εκατό καλά θα ξεχαστούν και το ένα λάθος θα γίνει η ταυτότητά του.

Μπορεί να στάθηκε δίπλα μας χρόνια, να μας βοήθησε, να μας συγχώρεσε, να μας στήριξε στις δύσκολες στιγμές μας· κι αν κάποτε πέσει, αν κάποτε μας απογοητεύσει, αν πει έναν άσχημο λόγο ή πάρει μια λανθασμένη απόφαση, ξαφνικά όλα τα προηγούμενα σβήνουν. «Αυτός είναι». Όχι. Αυτό έκανε. Δεν είναι πάντοτε το ίδιο. Ίσως μία από τις μεγαλύτερες αδικίες που μπορούμε να κάνουμε σε έναν άνθρωπο είναι να πάρουμε τη χειρότερη στιγμή της ζωής του και να την κάνουμε ολόκληρη τη βιογραφία του. Κι όμως, πόσο εύκολα το κάνουμε.

Υπάρχει μια φράση που αποδίδεται στον Άγιο Νικόλαο Βελιμίροβιτς:

"Κάθε καλό ἔργο γίνεται ἀπό τό Θεό μέ ὄργανο ἐμᾶς"

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει από αμνημόνευτα χρόνια εφαρμόσει τη νηστεία σαν ένα δοκιμασμένο και αποτελεσματικό φάρμακο για όλα τα ψυχικά πάθη, σαν ένα δυνατό όπλο ενάντια στα πονηρά πνεύματα. Όλοι εκείνοι που υποτιμούν ή απορρίπτουν τη νηστεία, στην ουσία υποτιμούν ή απορρίπτουν μια σαφή και καθοριστική οδηγία του Κυρίου Ιησού στο σχέδιο της σωτηρίας του ανθρώπου. Η προσευχή δυναμώνει και ενισχύεται με τη νηστεία. Η πίστη βεβαιώνεται και από τη μια και από την άλλη. Κι η πίστη μετακινεί βουνά, εκβάλλει δαίμονες και κάνει τα αδύνατα δυνατά.

Άγιος Παΐσιος: Η λύπη για τα σφάλματά μας

– Γέροντα, πῶς θὰ βοηθηθῆ κανεὶς νὰ μὴν ξανακάνη τὸ ἴδιο σφάλμα;

– ῍ Αν πονέση πραγματικὰ γιὰ τὸ σφάλμα του, δὲν θὰ τὸ ξανακάνη. Πρέπει νὰ ὑπάρχη ἐσωτερικὴ συντριβὴ μὲ εἰλικρινῆ μετάνοια, γιὰ νὰ διορθωθῆ. Γι᾿ αὐτὸ λέει ὁ Ἀββᾶς Μάρκος ὁ Ἀσκητής: «Ἂν ὁ ἄνθρωπος δὲν στενοχωρηθῆ κατ᾿ ἀναλογίαν τοῦ σφάλματός του, εὔκολα περιπίπτει εἰς τὸ αὐτὸ σφάλμα»[1]. Δηλαδή, ἂν εἶναι μικρὸ τὸ σφάλμα, χρειάζεται μικρότερη μετάνοια, ἂν εἶναι μεγαλύτερο, μεγαλύτερη μετάνοια. Ὅταν κανεὶς δὲν πιάνη τὸ μέγεθος τῆς πτώσεώς του καὶ δὲν λυπᾶται «κατ᾿ ἀναλογίαν τοῦ σφάλματος», τότε εὔκολα πέφτει στὸ ἴδιο ἢ καὶ σὲ μεγαλύτερο σφάλμα.

Μνήμη του Aγίου Mάρτυρος Eυσταθίου και της συνοδίας αυτού, Θεοπίστης της αυτού συζύγου, Aγαπίου τε και Θεοπίστου των υιών αυτών (20 Σεπτεμβρίου)

Eυστάθιον βους παγγενή χαλκούς φλέγει,

Kαι παγγενή συ του Θεού σώζεις Λόγε.

Eικάδι Eυστάθιος γενεή άμα εν βοΐ καύθη.

Μαρτύριο Αγίου Ευσταθίου και της συνοδίας αυτού. 

Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ο μεγαλομάρτυς του Xριστού Eυστάθιος, ήτον στρατηλάτης εν τη Pώμη περιφανέστατος, κατά τους χρόνους Tραϊανού του βασιλέως, εν έτει ρ΄ [100], εγνωρίζετο δε ο πλέον περιβόητος από τους άλλους κατά την αρετήν, και κατά τους τρόπους και γνώμην, και κατά την προς τους πτωχούς ελεημοσύνην τε και συμπάθειαν. Eκαλείτο δε πρότερον, αυτός μεν, Πλακίδας· η δε γυνή αυτού, Tατιανή. Oύτος λοιπόν ο αοίδιμος, επειδή και ήτον κρατημένος από την πλάνην των ειδώλων, διά την πολλήν αυτού ευλάβειαν και καλοκαγαθίαν, ηξιώθη να λάβη το εις την πίστιν κάλεσμα άνωθεν παρά Θεού, καθώς έλαβεν αυτό και ο Aπόστολος Παύλος. Διότι μίαν φοράν, εις καιρόν οπού αυτός εκυνήγα και εδίωκεν ένα μεγάλον ελάφι, και ήτον κοντά διά να πλησιάση εις αυτό, ω του θαύματος! βλέπει ανάμεσα εις τα δύω κέρατα του ελαφίου, ιστάμενον τον τίμιον Σταυρόν του Xριστού, όστις έλαμπεν υπέρ τον ήλιον. Kαι μεταξύ, βλέπει και τον δι’ ημάς σταυρωθέντα Xριστόν. Aπό εκεί δε ακούει και μίαν φωνήν, ήτις έλεγε ταύτα· «Πλακίδα, τι με διώκεις; εγώ ειμι ο Xριστός».

Νατσιός: «Ζητούμε τη συνταγματική κατοχύρωση της αξίας της ζωής του αγέννητου παιδιού!»

Απόσπασμα από: Οι προτάσεις της ΝΙΚΗΣ για τη Συνταγματική Αναθεώρηση

Άρθρο 5 ή νέο άρθρο 5Β

Η πρόταση της ΝΙΚΗΣ στο σημείο αυτό ήταν να δημιουργηθεί νέο άρθρο, το οποίο να προστατεύει το δικαίωμα στην ζωή του αγέννητου παιδιού. Το άρθρο αυτό θα αναφέρει:

«Άρθρο 5Α (Νέο) – Δικαίωμα στη Ζωή

Το δικαίωμα στη ζωή είναι ιερό και απαραβίαστο και ισχύει εξ άκρας συλλήψεως του ανθρώπινου οργανισμού».

Στην συζήτηση στην ολομέλεια πριν την έναρξη των εργασιών της επιτροπής θέσαμε ως ζήτημα, ότι πρέπει να προβλεφθούν στο Σύνταγμα η απαγόρευση του προσωπικού αριθμού και του ψηφιακού φακελώματος, μέριμνα του κράτους κατά του ψηφιακού ολοκληρωτισμού, κατοχύρωση της ελεύθερης κυκλοφορίας των μετρητών και της χρήσης τους στις συναλλαγές.

Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ [: Γαλ. 2, 16-20]

«Εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ᾿Ιησοῦν ἐπιστεύσαμεν διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ(:επειδή όμως μάθαμε από τη δική μας πείρα ότι δεν γίνεται δίκαιος ο άνθρωπος και δεν σώζεται με την τήρηση των τυπικών διατάξεων του μωσαϊκού νόμου, αλλά μόνο με την πίστη στον Ιησού Χριστό, γι' αυτό λοιπόν και εμείς πιστέψαμε στον Ιησού Χριστό, για να γίνουμε δίκαιοι και να σωθούμε από την πίστη στον Χριστό και όχι από τα έργα του μωσαϊκού νόμου· διότι όπως αναφέρεται και στους ψαλμούς, με τα έργα του νόμου δεν θα δικαιωθεί και δεν θα σωθεί κανένας άνθρωπος)»[Γαλ.2,16· ερμ. απόδοση Παν. Τρεμπέλα].

Τὸ Μυστικὸ ποὺ ἔσωσε ἕναν Γάμο

Μιὰ γυναῖκα ποὺ ἐπισκεπτόταν ἕνα μοναστήρι παραπονέθηκε γιὰ τὸν σύζυγό της σὲ ἕναν εὐσεβῆ γέροντα, λέγοντας:

«Πάτερ, ὁ σύζυγός μου εἶναι τόσο δύστροπος καὶ γκρινιάρης, ποὺ δὲν ἀντέχω ἄλλο. Τσακωνόμαστε συνεχῶς καὶ δὲν ξέρω πῶς νὰ τὸν συνεφέρω».

 

Κατανοῶντας τὴν κατάσταση καὶ θέλοντας νὰ προσφέρει ἕναν τρόπο ἀποκατάστασης τῆς εἰρήνης στὴν οἰκογένεια, ὁ γέροντας τῆς εἶπε:

«Πήγαινε στὴν τράπεζα τοῦ μοναστηριοῦ καὶ ζῆτα ἀπὸ τὸν ὑπεύθυνο ἀδελφὸ νὰ σοῦ δώσει ἕνα μπουκάλι νερὸ ἀπὸ τὸ πηγάδι τῆς μονῆς, γιὰ νὰ τὸ πάρεις στὸ σπίτι σου. Ὅταν ἐπιστρέψει ὁ σύζυγός σου, πᾶρε μιὰ γουλιὰ ἀπὸ αὐτὸ τὸ νερό. Κράτησέ το προσεκτικὰ στὸ στόμα σου καὶ τότε θὰ δεῖς τὸ θαῦμα».

«Ασταύρωτη Αγάπη δεν είναι Αγάπη»

 

«Ασταύρωτη Αγάπη δεν είναι Αγάπη» - Παρέα της Τρίτης, 15 Σεπτεμβρίου 2026

Ομιλία του π. Γεωργίου Σχοινά, στον Άγιο Νικόλαο Φιλοπάππου

Μνήμη των Aγίων Mαρτύρων Tροφίμου, Σαββατίου και Δορυμέδοντος (19 Σεπτεμβρίου)

Eις τον Τρόφιμον και Δορυμέδοντα

Πνέοντες έν Tρόφιμε και Δορυμέδον,

Έν εκ ξίφους δέχεσθε και βίου τέλος.

Eις τον Σαββάτιον

Ξεσθείς σιδήροις Σαββάτιος οξέσιν,

Eις σαββατισμόν θείον ως μάρτυς φθάνει.

Eννεακαιδεκάτη Tρόφιμον τάμον ηδέ συνάθλους.

Μαρτύριο Αγίων Tροφίμου, Σαββατίου και Δορυμέδοντος. Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Kατά τους χρόνους Πρόβου του βασιλέως, και Aττικού βικαρίου διαδόχου, ήτοι τοποτηρητού της Aντιοχείας, εν έτει σοη΄ [278], τότε ήλθον από ξένον τόπον εις την Aντιόχειαν οι Άγιοι ούτοι, ο Tρόφιμος και ο Σαββάτιος. Kαι επειδή είδον όλους τους πολίτας αυτής τεταραγμένους και έξω φρενών όντας, διά την εορτήν των γενεθλίων του εν τη Δάφνη της Aντιοχείας ευρισκομένου ψευδωνύμου Aπόλλωνος, τούτου χάριν ελυπήθησαν κατά ψυχήν. Όθεν φωνάξαντες εις τον Θεόν με αναστεναγμούς καρδίας διά την σωτηρίαν της πόλεως, εφανερώθησαν, ότι είναι Xριστιανοί. Διά τούτο παρεστάθησαν εις τον βικάριον. Kαι πρώτον μεν ερωτάται ο Άγιος Tρόφιμος. Όστις παρευθύς ωμολόγησε παρρησία την εις Xριστόν πίστιν και ευσέβειαν. Όθεν γυμνόνεται, και τανυσθείς από τα τέσσαρα μέρη του σώματος, δέρνεται τόσον δυνατά, εις τρόπον ότι όλη η εκείσε γη εκοκκίνησεν από το αίμα. Έπειτα κρεμασθείς, ξέεται εις τας πλευράς. Kαι φυλακωθείς, τανύζεται εις τας τέσσαρας τρύπας του βασανιστικού και τιμωρητικού ξύλου.

Δελτία Τύπου της ΝΙΚΗΣ για την κοροϊδία στα καύσιμα και την κατάρρευση των δεικτών ανάπτυξης

Αθήνα, 18/9/2026

ΝΙΚΗ: Φτάνει η κοροϊδία με τα καύσιμα – Μειώστε τώρα τους φόρους στην αντλία

Την ώρα που οι πολίτες αναστενάζουν στα πρατήρια, την ώρα που νοικοκυριά και επιχειρήσεις βλέπουν το ενεργειακό κόστος να εκτοξεύεται, η κυβέρνηση βγάζει ξανά από το συρτάρι επιδόματα, επιδοτήσεις και «πακέτα στήριξης».

Ο Πρωθυπουργός δηλώνει ότι δεν υπάρχουν μεγάλα δημοσιονομικά περιθώρια. Γιατί, όμως, η απάντηση πρέπει να είναι μονίμως επιδόματα και όχι λιγότεροι φόροι;

Στην αμόλυβδη ο Ειδικός Φόρος Κατανάλωσης είναι 70 λεπτά το λίτρο, όταν το ελάχιστο ευρωπαϊκό όριο είναι περίπου 36 λεπτά. Στο diesel ο ΕΦΚ είναι 41 λεπτά το λίτρο. Και πάνω στη φορολογητέα αξία επιβάλλεται επιπλέον ΦΠΑ 24%.