Ἐπιστολὴ Μοναχοῦ Γαβριήλ Ἁγιορείτου γιὰ τήν ἠλεκτρονική ταυτότητα καί τὸν προσωπικὸ ἀριθμό

Ὁ Μοναχὸς Γαβριὴλ ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὅρος, Κουτλουμουσιανὸ κελὶ Καρυῶν, πρόσφατα δημοσίευσε ἐπιστολή του γιὰ τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ χάραγμα τοῦ Ἀντίχριστου.

Ἤδη πολλὲς Ἱερὲς μονὲς εἶχαν δημοσιεύσει σχετικὴ ἐπιστολὴ ὅπου τεκμηριώνεται μὲ προφητικὰ κείμενα ὅτι καὶ ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς καὶ οἱ ψηφιακὲς ταυτότητες εἶναι χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου ὅπως τὸ περιγράφει ἡ ἀποκάλυψη.

Βέβαια τὸ χάραγμα αὐτὸ ἀρχικὰ τίθεται στὶς ταυτότητες καὶ ἀργότερα θὰ τεθεῖ καὶ στὸ σῶμα μας.

Ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ τὴν ὁποία ὑπογράφουν πολλοὶ Ἁγιορίτες πατέρες ἀποδεικνύει πὼς ἐπαληθεύονται παλαιὲς καὶ πρόσφατες σχετικὲς προφητεῖες ἀρχῆς γενομένης ἀπὸ τὴν ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννου, σύμφωνα μὲ τὶς ὁποῖες, ὅποιος δὲν φέρει τὸν ἀριθμὸ τοῦ θηρίου 666, δὲν θὰ μπορεῖ νὰ πουλᾶ νὰ ἀγοράζει καὶ ἐν γένει νὰ ζεῖ.

Ὅμως ὅπως ἐπισημαίνει ὁ γέροντας Γαβριὴλ ἡ ἀρχικὴ ἐπιστολὴ τῶν πατέρων ἀπεσύρθει καὶ ξαναδημοσιεύτηκε μὲ σχετικὸ προοίμιο στὸ ὁποῖο ὅλως ἀντιθέτως ἀπὸ τὸ ὑπόλοιπο κείμενο τὸ ὁποῖο ἔμεινε τὸ ἴδιο μὲ τὸ ἀρχικό, βεβαιώνεται πὼς ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς καὶ οἱ ψηφιακὲς ταυτότητες δὲν ἀποτελοῦν χάραγμα τῆς ἀποκαλύψεως.

Ἔτσι εἰσάγεται μιὰ ἀντίφαση καὶ σύγχυση στὸν κόσμο ποὺ ὑπολογίζει τὴν γνώμη τῶν πατέρων.

Ποια είναι τα 2 ΕΜΠΟΔΙΑ που διώχνουν τον Χριστό από τη Ζωή μας; – Π. Γεώργιος Σχοινάς

 

πηγή: https://simeiakairwn.gr/

Γίνονται Θαύματα στην Εποχή μας – Χιλιάδες Νέοι στις ΗΠΑ ασπάζονται την Ορθοδοξία Κουρασμένοι από την Woke Ατζέντα

Στην Ελλάδα δυστυχώς γίνεται το αντίστροφο, οι Ορθόδοξοι νέοι ακολουθούν την Ατζέντα της Νέας Εποχής

“Τα στασίδια των Ορθοδόξων Εκκλησιών ξεχειλίζουν από νεοφώτιστους στις ΗΠΑ”, αναφέρουν ξένα ΜΜΕ, σε μια πρωτόγνωρη κατάσταση, την οποία διαπιστώσαμε και από την επίσκεψη του Αμερικανού Αντιπροέδρου Βανς στον Πανάγιο Τάφο, αλλά και από την στάση του Μάικ Πομπέο και της Ορθόδοξης γυναίκας του.

Στις ΗΠΑ, οι νέοι άρχισαν να ασπάζονται μαζικά στην Ορθοδοξία, κουρασμένοι από την αριστερή Ατζέντα, της ψευτοκουλτούρας, σε αντιδιαστολή των ακραίων Μουσουλμάνων που αυξάνονται στην χώρα αυτή.

Ψηφιακός παράδεισος ή δυστοπία; Το κινεζικό σχέδιο για τις πόλεις του μέλλοντος

Το κινεζικό μοντέλο ίσως μοιάζει αποτελεσματικό. Αλλά σε έναν κόσμο όπου η αποτελεσματικότητα αντικαθιστά την ελευθερία, αυτό που χάνεται τελικά είναι ο ίδιος ο άνθρωπος

Οι λεγόμενες «έξυπνες πόλεις» έχουν αναδειχθεί σε σύγχρονο υπόδειγμα αστικής ανάπτυξης, προβάλλοντας τη χρήση της τεχνολογίας ως μέσο για την αναβάθμιση της ποιότητας ζωής των κατοίκων, την αποδοτικότερη διαχείριση των πόρων και την αντιμετώπιση χρόνιων προβλημάτων των μητροπολιτικών περιοχών, όπως η κυκλοφοριακή συμφόρηση, η εγκληματικότητα, η ενεργειακή σπατάλη και η περιβαλλοντική βιωσιμότητα.

Ωστόσο, παρά την αρχική εντύπωση προόδου και εξυπηρέτησης του κοινωνικού συνόλου, η εφαρμογή των τεχνολογιών που καθιστούν μια πόλη «έξυπνη» εγείρει σοβαρά ερωτήματα σχετικά με το τίμημα που συνοδεύει αυτή τη μετάβαση και το ποια ακριβώς μορφή επιδιώκεται να λάβουν αυτές οι πόλεις παγκοσμίως.

Διεθνές Απολυτήριο στα Δημόσια Σχολεία: Ενστάσεις και Προτάσεις

Διεθνές Απολυτήριο στα Δημόσια Σχολεία: Ενστάσεις και Προτάσεις

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων – Αρθρογράφος

Το Υπουργείο Παιδείας ανακοίνωσε ότι γίνονται όλες οι απαιτούμενες ενέργειες για να εισαχθεί το Διεθνές Απολυτήριο (ΙΒ) στα δημόσια Λύκεια αρχίζοντας από επιλεγμένα Πρότυπα, Πειραματικά και Μουσικά Σχολεία. Θυμίζω ότι το πρόγραμμα αυτό εφαρμόζεται ήδη σε ορισμένα ιδιωτικά σχολεία και έχει την ιδιαιτερότητα ότι διδάσκονται όλα τα μαθήματα στα αγγλικά.

Οι μαθητές και οι μαθήτριες της Β΄και Γ΄ Λυκείου, που θα επιλέγουν το Διεθνές Απολυτήριο, δεν θα διδάσκονται τα μαθήματα του ελληνικού προγράμματος, όπως οι υπόλοιποι συμμαθητές τους, αλλά μόνο το αγγλόφωνο πρόγραμμα του ΙΒ, το οποίο επικεντρώνεται στις Θετικές Επιστήμες και στα Οικονομικά. Τα Ελληνικά θα διδάσκονται ουσιαστικά ως ξένη γλώσσα. Οι απόφοιτοι του ΙΒ θα έχουν τα εφόδια και το κίνητρο να εισαχθούν σε Πανεπιστήμια της Βρετανίας, των ΗΠΑ και άλλων χωρών. Ίσως ελάχιστοι να εισάγονται στα ελληνικά ΑΕΙ, αν και αυτό δεν έχει αποσαφηνισθεί.

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Kλήμεντος Eπισκόπου Pώμης (24 Νοεμβρίου)

Bληθείς ο Kλήμης εις βυθόν συν αγκύρα,

Προς Xριστόν ήκεν άγκυραν την εσχάτην.

Άγιος Κλήμης Επίσκοπος Ρώμης. Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο του Βασιλείου Β ‘

Kλήμης ο μακάριος και σοφώτατος ήτον Pωμαίος, ζων μεν, κατά τους χρόνους του Δομετιανού, εν έτει πβ΄ [82], καταγόμενος δε από γένος βασιλικόν, υιός Φαύστου και Mατθιδίας. Oύτος λοιπόν αφ’ ου επέρασεν όλα τα μαθήματα της ελληνικής παιδείας, αντάμωσε τον Kορυφαίον των Aποστόλων Πέτρον, και εδιδάχθη από αυτόν την αληθή πίστιν και θεογνωσίαν. Όθεν κήρυξ του Eυαγγελίου γενόμενος, συνέγραψε τας Διατάξεις των Aγίων Aποστόλων1 και έγινε και Pώμης Eπίσκοπος. Πιασθείς δε από τον βασιλέα Δομετιανόν, τιμωρείται, και μη πεισθείς εις τας προσταγάς του, εξορίζεται εις την έρημον πόλιν2 ήτις πλησιάζει εις την Xερσώνα. Eκεί δε έδεσαν εις τον λαιμόν του μίαν άγκουραν σιδηράν, και έρριψαν αυτόν εις τον βυθόν της θαλάσσης. Kαι ούτως ετελειώθη ο τρισμακάριος.

Ερμηνευτικό σχόλιο στο αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής 23.11.25 [ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΔ΄, (Ἐφ 2,14-22) ]

    

Από τον κ. Δημήτριο Ρίζο *

«Ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑμῖν τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύς»

Ἤδη προσεγγίζομε ὅλο καὶ περισσότερο τὴν μεγάλη ἑορτὴ τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ. Καὶ τὰ ἀναγνώσματα ποὺ ἀκούγονται ἔχουν σχετικὲς ἀναφορὲς ποὺ μᾶς θυμίζουν τὸν Ἐρχόμενο, τὸν Ἀναμενόμενο, αὐτὸν γιὰ τὸν ὁποῖο μιλοῦσαν οἱ προφῆτες, αὐτὸς τὸν ὁποῖο ἀνέμεναν, ὄχι μόνον οἱ Ἰουδαῖοι ἀλλὰ καὶ οἱ Ἐθνικοί.

Στὸ σημερινὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα γίνεται ἀναφορὰ στὸν ἐρχομὸ τοῦ Χριστοῦ καὶ στὸ περιεχόμενο τοῦ κηρύγματός του. Αὐτὸ θὰ προσπαθήσομε νὰ δοῦμε μὲ συντομία. 

Γράφει ὁ ἀπόστολος Παῦλος γιὰ τὸν Χριστὸ ὅτι αὐτός· «Ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑμῖν τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύς, ὅτι δι’ αὐτοῦ ἔχομεν τὴν προσαγωγὴν οἱ ἀμφότεροι ἐν ἑνὶ πνεύματι πρὸς τὸν πατέρα». Πιὸ ἁπλᾶ λέγει ὅτι, ὁ Χριστός, ὅταν ἦρθε ἐδῶ στὴν γῆ, κήρυξε τὸ χαρούμενο μήνυμα τῆς εἰρήνης σὲ σᾶς ποὺ ἤσασταν μακρυά του καὶ σὲ μᾶς ποὺ εἴμασταν κοντά του. Μὲ τὸν Χριστὸ ὁδηγούμαστε καὶ προσεγγίζομε πρὸς τὸν Θεὸ Πατέρα καὶ οἱ δύο λαοὶ μὲ τὸ ἴδιο ἅγιο Πνεῦμα.

Κυριακή Θ΄ Λουκά – Ο Μέγας Βασίλειος για το χωρίο «Καθελῶ μου τάς ἀποθήκας καί μείζονας οἰκοδομήσω» (:Λουκά 12, 18) [Παραβολή του άφρονος πλουσίου]

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκ.12,13-21]

ΟΜΙΛΙΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

στο χωρίο «Καθελῶ μου τάς ἀποθήκας καί μείζονας οἰκοδομήσω» (:Λουκά 12, 18)

[Παραβολή του άφρονος πλουσίου]

1. Υπάρχουν δύο ειδών πειρασμοί. Πιο συγκεκριμένα, ή οι θλίψεις βασανίζουν τις καρδιές όπως το χρυσάφι στο καμίνι[βλ. Σοφ. Σολ. 3.6: «ὡς χρυσὸν ἐν χωνευτηρίῳ ἐδοκίμασεν αὐτοὺς καὶ ὡς ὁλοκάρπωμα θυσίας προσεδέξατο αὐτούς(:Τους δοκίμασε, όπως ο χρυσοχόος δοκιμάζει και καθαρίζει τον χρυσό δια του πυρός, και τους δέχτηκε ευάρεστα, όπως δέχεται τα προσφερόμενα ολοκαυτώματα των θυσιών)»] και δοκιμάζουν την υπομονή και την ανθεκτικότητά τους ή, πολλές φορές, οι ευλογίες και τα πλούτη της ζωής αυτής γίνονται πεδίο δοκιμασίας και πειρασμός για τους περισσότερους. Πράγματι, είναι εξίσου δύσκολο να κατορθώσει η ψυχή να μη χάσει τη δύναμή της στις μεγάλες δυσκολίες της ζωής, όσο και το να μην υπερηφανευθεί και να εκτραπεί σε αδικία όταν βιώνει ευτυχείς καταστάσεις.

Παράδειγμα για το πρώτο είδος των πειρασμών είναι ο μέγας Ιώβ. Αυτός ο ακαταμάχητος αθλητής, αντιμετώπισε με ακατάβλητο ψυχικό σθένος και ακλόνητη γενναιότητα καρδιάς όλη τη χειμαρρώδη διαβολική επιθετικότητα και βία εναντίον του, και αναδείχθηκε τόσο ανώτερος από τους πειρασμούς, όσο ήταν μεγάλα και ανυπέρβλητα τα αγωνίσματα που του παρουσίασε ο εχθρός.

Παραδείγματα τώρα για τους πειρασμούς, που προέρχονται από την ευημερία, υπάρχουν πολλά. Έναν απ' αυτούς αντιμετώπισε, όμως ανεπιτυχώς, και ο άφρονας πλούσιος της παραβολής του Ευαγγελίου που μόλις τώρα αναγνώσαμε.

Θα βγουν οι κάρτες (νέα ταυτότητα) αλλά εσύ μην τρέξεις να την πάρεις. Κάτι θα γίνει και δεν θα προλάβουν, να τις δώσουν…. παπά Φώτης της Μυτιλήνης – π. Παναγιώτης Τσιώλης – Γερόντισσα Λαμπρινή Βέτσιου

Άγιος παπά Φώτης της Μυτιλήνης

Αυτό που δεν ανεχόταν όμως ήταν να βλασφημήσει κανείς τα θεία και ιδιαίτερα την Παναγία που υπεραγαπούσε. …

Ένα άλλο που τον πείραζε πολύ ήταν το ηλεκτρονικό σφράγισμα των προϊόντων. Κάποτε του πρόσφερε κάποιος να φάει ένα προϊόν και όταν διαπίστωσε πάνω του το σφράγισμα το εκσφενδόνισε μίλια μακριά.

Ήξερε ότι αυτό το ηλεκτρονικό σφράγισμα θα το επιβάλουν και στους ανθρώπους και αυτό τον απασχολούσε πολύ . Μάλιστα μετά το θάνατό του εμφανίστηκε σε ενύπνιο σε κάποιον ιερέα και του έδωσε ρητή εντολή να ενημερώσει τους ανθρώπους να μην παραλάβουν τη κάρτα του πολίτη θεωρώντας την επικίνδυνη για κάθε χριστιανό.

(κ. Νικόλαος Καλίτσας, «Παπα-Φώτης Λαυριώτης, ἀφανὴς ὁδοιπόρος τοῦ Χριστοῦ». )

***

«Εἶναι ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Παναγιᾶς μας νὰ μὴν πάρουν οἱ χριστιανοὶ τὶς νέες ταυτότητες»

π. Παναγιώτης Τσιώλης

Ὑπό ἀμφισβήτηση ἡ μητρότητα

Σέ ποσοστό 86% δέν ἀναγνωρίζεται ἀπό τήν κοινωνία – Ἐκτιμᾶται μόνο ἀπό τό 13% – Ρατσισμός ἀπό τό 73% γιά τίς τετράτεκνες οἰκογένειες! – Οἱ μητέρες ἐργάζονται γιά τά πρός τό ζῆν – Ὀξύ τό στεγαστικό πρόβλημα.

Τό δημογραφικό πρόβλημα τῆς Ἑλλάδος τά τελευταῖα χρόνια, ἀπασχολεῖ ὅλο καί περισσότερο τό ἑλληνικό κράτος, τά ἐπιστημονικά συνέδρια γονιμότητος, τούς διάφορους εἰδικούς τῆς κοινωνικῆς μηχανικῆς καί τούς διαμορφωτές τῆς κοινῆς γνώμης. Ὡς γνωστόν, ἄποψη ἔχουν ὅλοι οἱ Ἕλληνες. Τό πρόβλημα εἶναι οἱ πράξεις ὥστε νά δοθεῖ λύσις στό πρόβλημα, διότι ἅπαντες μένουν στό στάδιο τῆς ἀναλύσεως. Ξεκινῶντας ἀπό τούς κυβερνῶντες καί φθάνοντας μέχρι τούς «φιλοσόφους» τοῦ καφενείου. Μπορεῖ ἡ Πολιτεία νά ἰσχυρίζεται ὅτι ἔχει λάβει μέτρα τά ὁποῖα στηρίζουν τούς πολυτέκνους, ἀλλά ἡ πρόσφατη ἔρευνα τῆς ἑταιρείας ALCO γιά λογαριασμό τῆς Συνομοσπονδίας Πολυτέκνων ἀποδεικνύει ἀκριβῶς τό ἀντίθετο. Ἐκεῖνο ὅμως πού πραγματικά εἶναι σοκαριστικό, συμφώνως πρός τά ἀποτελέσματα τῆς ἐρεύνης, εἶναι ἡ ἀπάθεια καί ἡ ἀδιαφορία τῆς ἴδιας τῆς κοινωνίας στό δημογραφικό πρόβλημα, τό ὁποῖο ἀπειλεῖ τά ἴδια της τά θεμέλια.

Προσευχήσου τη νύχτα. Να έχεις την επίγνωση πως είσαι άγρυπνος μπροστά στον Χριστό την στιγμή που ο κόσμος κοιμάται

Προσευχήσου τη νύχτα. Προσευχήσου μόνος σου. Προσευχήσου χωρίς να χρησιμοποιείς βιβλίο, χωρίς κάποια φαντασίωση, χωρίς να σκέφτεσαι.

Απλώς μείνε άγρυπνος για δέκα λεπτά αφού ξυπνήσεις για να πιεις ένα ποτήρι νερό, αφού σε ξυπνήσει το παιδί σου ή κάποιος εφιάλτης.

Στάσου εκεί μέσα στο σκοτάδι και μην κάνεις κάποια κίνηση ή κάποιον ήχο. Κάνε τον χρόνο να σταματήσει, αιχμαλώτισε την στιγμή και παρουσίασε την μπροστά στον Χριστό σαν μια ταπεινή προσφορά: αυτός είμαι εγώ, αυτός είναι ο πραγματικός μου εαυτός, αυτός είναι εκείνος ο οποίος πρέπει Εσύ να σώσεις.

Στην πραγματικότητα, ίσως είναι χρήσιμο το να ξεχάσεις το ότι χρειάζεται να προσευχηθείς. Οι περισσότεροι από εμάς έχουμε τόσο φοβερά παραμορφωμένες ιδέες για το τι είναι η προσευχή που είναι καλύτερα να ξεχάσουμε απλώς το ότι οφείλουμε να προσευχηθούμε. Απλώς στάσου εκεί και κοίτα μέσα στο σκοτάδι έξω από το παράθυρο σου. Σε άλλες στιγμές, κάνε μια μετάνοια και κλείσε τα μάτια σου ενώ βρίσκεσαι στο πάτωμα και μείνε εκεί, περίμενε εκεί. Κράτησε το σώμα σου σε μία στάση αναμονής αλλά διώξε από το νου σου κάθε σκέψη. Μην πεις κάτι . Μην σκεφτείς κάτι. Μην φανταστείς κάτι. Μην προσευχηθείς. Μη κουνιέσαι. Απλώς περίμενε να αισθανθείς την παρουσία Του. Περίμενε Εκείνον να δώσει προσοχή στην σιωπή σου, στην ακινησία σου, στον θάνατο σου. Περίμενε τον Χριστό και Εκείνος θα έρθει γιατί η αγάπη τον ωθεί.

Ο Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης ο «Με συγχωρείτε»! Ο Άγιος της μυστικής Θείας Λειτουργίας (22 Νοεμβρίου)

Χαίρει ἔχουσα, σὲ παραστάτην, ἡ πολύφημος νῆσος Εὐβοίας, καὶ τοῦ ὁσίου Δαυΐδ ἐπαγάλλεται, ἡ θεία Μάνδρα τὸν τάφον σου ἔχουσα, θεοχαρίτωτε πάτερ Ἰάκωβε, σὺ γὰρ χάριτας, βλυστάνεις ἡμῖν ἑκάστοτε, ὡς ῥεῦμα Παρακλήτου ἀνεπίσχετον.

Μονή Οσίου Δαυίδ. Καθήμενος μπροστά στον Τάφο του Αγίου Ιακώβου Τσαλίκη.

Ήταν τέλος του 1985, 26 Δεκεμβρίου, και δεν ήταν η πρώτη φορά που έβλεπα τον Άγιο Γέροντα Ιάκωβο Τσαλίκη.

Φτάσαμε στο Μοναστήρι του Οσίου Δαυίδ οικογενειακώς με τη γυναίκα και τα τρία, τότε, παιδάκια μας και ενώ στάθμευα το αυτοκίνητο έξω από τη Μονή, προσέξαμε ότι στο διπλανό αυτοκίνητο ήταν ανοικτές διάπλατα και οι τέσσερις πόρτες, ενώ από μέσα, στο Ναό, ακούγονταν φωνές αγριεμένου, ορμητικού δαιμονίου, που έβριζαν τον Χριστό, τους παππάδες, τον Άγ. Γέροντα Ιάκωβο Τσαλίκη.

Μπαίνοντας στον Ναό, είδαμε τον Άγιο Γέροντα με πετραχήλι, κρατώντας στα χέρια του λείψανα Αγίων, να τα ακουμπά στο κεφάλι μιας κοπέλας, που τιναζότανε με οργή και ούρλιαζε με αντρική, άγρια φωνή.