Τρίτη 6 Οκτωβρίου 2026

«Μην πηγαίνεις πολύ...»


Με αφορμή την αρχή του κατηχητικού έτους, θα ήθελα να σταθούμε σε μια φράση που ακούγεται συχνά στα χείλη των γονέων εδώ και δεκαετίες: «Μην πηγαίνει το παιδί πολύ στην εκκλησία, γιατί μπορεί να γίνει παπάς ή καλόγερος».

Μια νοοτροπία γεμάτη φόβο, η οποία δυστυχώς λειτούργησε ως πνευματικό τείχος, αποστασιοποιώντας τις σύγχρονες γενιές από τον χώρο της Εκκλησίας.

Ας αναλογιστούμε, αδελφοί μου, τι στερούμε από τα παιδιά μας όταν τα κρατάμε μακριά από τον Οίκο του Θεού. Τους στερούμε τα πνευματικά αντισώματα απέναντι στις προκλήσεις του κόσμου. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο μέγας αυτός διδάσκαλος, τονίζει χαρακτηριστικά για την ανατροφή των παιδιών: «Ανέθρεψον το παιδί σου με την παιδείαν και νουθεσίαν Κυρίου... διότι δεν υπάρχει τίποτε ανώτερον από το να μορφώσει κανείς την ψυχήν του παιδιού του». Όταν λοιπόν εμείς, από φόβο, αρνούμαστε αυτή τη μόρφωση, τι είδους ανθρώπους παραδίδουμε στην κοινωνία;

ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2026 - Γέροντας Νίκων ο Αγιορείτης «Η κρυφή ζωή»

 

πηγή: https://youtu.be/5gH0boPZhlo?t=218

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης: «Ο πνευματικός άνθρωπος είναι όλος ένας πόνος. Πονάει δηλαδή για καταστάσεις, για ανθρώ­πους, αλλά ανταμείβεται γι’ αυτόν τον πόνο με θεία πα­ρηγοριά»


Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

– Γέροντα, πώς θα βοηθηθούν οι άνθρωποι με τόσα πού γίνονται στον κόσμο;

– Εκείνος πού θέλει να βοηθηθεί, βοηθιέται με τιποτένια πράγματα. Π.χ. κουνιέται ένα κανδήλι ή κουνιέται ό ίδιος ολόκληρος με έναν σεισμό και συνέρχεται. Όσοι δεν πιστεύουν, γίνονται χειρότεροι, όταν ακούν ότι θα γίνει πόλεμος ή κάποια καταστροφή. «Δώσ’ του, σού λέει, να γλεντήσουμε, γιατί χάνουμε την ζωή», οπότε το ρίχνουν τελείως έξω. Άλλοτε ακόμη και οι αδιάφοροι, όταν άκου­γαν λ.χ. ότι θα γίνει πόλεμος, συνέρχονταν και άλλαζαν ζωή. Τώρα είναι πολύ λίγοι αυτοί. Παλιά το έθνος μας ζούσε πνευματικά, γι’ αυτό και ό Θεός το ευλογούσε και οι Άγιοι μάς βοηθούσαν με θαυμαστό τρόπο, και νι­κούσαμε τους εχθρούς μας, οι οποίοι πάντοτε ήταν πε­ρισσότεροι από εμάς. Σήμερα λέμε πώς είμαστε Ορθόδοξοι, άλλα δυστυχώς συχνά μόνον το όνομα «Ορθόδοξος» έχουμε και όχι ζωή ορθόδοξη. Ρώτησα έναν Πνευματικό με κοινωνική δράση, με ένα σωρό πνευματικοπαίδια κ.λπ.: «Τι ξέρεις για μία βλά­σφημη ταινία;».

Δευτέρα 5 Οκτωβρίου 2026

Τὸ «μυστικὸ» τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου γιὰ ἕναν εὐτυχισμένο γάμο.


Α) Ὁ Ἅγιος Πορφύριος εἶπε μιὰ μέρα σὲ μία πνευματική του κόρη:

«Ἔλα κοντά μου νὰ σοῦ πῶ ἕνα μυστικό. Αὐτὸ ἂν ἐφαρμόσεις, θὰ δεῖς τὸν ἄντρα σου νὰ ἔρχεται καὶ νὰ σὲ ἀναζητᾶ, ὅπου εἶσαι, χωρὶς νὰ ξέρει γιατί, καὶ θ’ ἀπορεῖ κι ὁ ἴδιος…

Τὸ μυστικὸ εἶναι τοῦτο: Νὰ προσεύχεσαι γι’ αὐτὸν μυστικά. Ἔτσι μυστικά, θὰ πηγαίνει ἡ ἀγάπη σου καὶ θὰ τὸν καλεῖ. Μὴ τοῦ λὲς τὴ λέξη σ’ ἀγαπῶ, ἀλλὰ προπάντων μὴν ἀπαιτεῖς νὰ σοῦ τὴ λέει… Ἡ ἀγάπη δὲν ζητιέται μὰ γεννιέται. Ἡ ἀγάπη δὲν λέγεται, ἐμπνέεται.

Νὰ τυλίγεις τον ἀγαπημένο σου μὲ θαλπωρὴ μυστικά, διὰ τῆς προσευχῆς. Τότε, κι ὁ πιὸ εὔθικτος χαρακτῆρας δὲν ἀντιδρᾶ…

Ἡ μυστικὴ μετάδοση τῆς ἀγάπης διώχνει τὶς φοβίες τῆς δέσμευσης καὶ καταπίεσης, καὶ οἱ εὐθύνες του γίνονται ἐλαφρὲς καὶ κάποτε ἀγαπητές.

Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, «Καλωσορίζουμε τη Βόρεια Μακεδονία με την ταυτότητα και τη γλώσσα της. Πιστεύουμε ότι ο μακεδονικός πολιτισμός και η μακεδονική γλώσσα μπορούν μόνο πλουσιότερη να κάνουν την Ένωσή μας».


«Καλωσορίζουμε τη Βόρεια Μακεδονία με την ταυτότητα και τη γλώσσα της. Πιστεύουμε ότι ο μακεδονικός πολιτισμός και η μακεδονική γλώσσα μπορούν μόνο πλουσιότερη να κάνουν την Ένωσή μας».

~Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, Σκόπια, 2 Οκτωβρίου 2026.~

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Αυτά δεν τα είπε κάποιος Σκοπιανός εθνικιστής αλλά η πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Πιστεύω ότι όταν τέτοιες λέξεις βγαίνουν από τα χείλη της κορυφής της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ίσως ήρθε η ώρα να ξαναδιαβάσουμε με καθαρό μυαλό εκείνη τη συμφωνία που κάποτε μας παρουσιάστηκε περίπου ως το τέλος της ιστορίας.

Τελικά οι Πρέσπες δεν ήταν τόσο αθώες όσο κάποιοι ισχυρίζονταν διαρρηγνύοντας τα ιμάτια τους. Μας μιλούσαν για έναν απλό γεωγραφικό προσδιορισμό. Για το περίφημο «Βόρεια», που δήθεν θα έλυνε τα πάντα.

Μόνο που το «Μακεδονία» δεν εξαφανίστηκε.

Δ. Νατσιός: Ποιον “μακεδονικό πολιτισμό”, κυρία φον ντερ Λάιεν, και ποια “μακεδονική γλώσσα”;


Δ. Νατσιός

Δήλωση του προέδρου της ΝΙΚΗΣ, Δημήτρη Νατσιού για την προκλητικές αναφορές της Ούρσουλα φον ντερ λάιεν σε «μακεδονικό πολιτισμό» και «μακεδονική γλώσσα».

Αναλυτικά η δήλωση Δ. Νατσιού:

Τσίπρας και Μητσοτάκης έσπειραν ανέμους και σήμερα η Ελλάδα θερίζει θύελλες.

Ο πρώτος υπέγραψε την προδοτική Συμφωνία των Πρεσπών, παραχωρώντας «μακεδονική» γλώσσα και ταυτότητα. Ο δεύτερος την κατήγγειλε ως αντιπολίτευση, αλλά ως Πρωθυπουργός την εφαρμόζει και στηρίζει σταθερά την ευρωπαϊκή προοπτική των Σκοπίων.

Και τώρα η Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν μιλά ανερυθρίαστα ακόμη και για «μακεδονικό πολιτισμό» που θα κάνει, λέει, πλουσιότερη την Ευρώπη.

Ποιον “μακεδονικό πολιτισμό”, κυρία φον ντερ Λάιεν; Και ποια “μακεδονική γλώσσα”;

Μνήμη του Aγίου Aποστόλου Θωμά (6 Οκτωβρίου)

O χείρα πλευρά ση βαλείν ζητών πάλαι,
Πλευράς υπέρ σου νύττεται Θωμάς Λόγε.
Δούρασιν ουτάσθη Θωμάς μακροίσιν εν έκτη.


Η Ψηλάφησις του Θωμά. 
Φορητή εικόνα, Ιερά Μητρόπολις Μόρφου

Oύτος ο Aπόστολος Θωμάς εκήρυξε τον λόγον του Eυαγγελίου εις τους Πάρθους και Mήδας και Πέρσας και Iνδούς. Όθεν επιάσθη από τον βασιλέα Mισδαίον, διατί εκατήχησε και εβάπτισε τον υιόν αυτού Aζάνην καλούμενον. Kαι την γυναίκα αυτού Tερτίαν, ομοίως και τας θυγατέρας της, Mυγδονίαν και Nάρκαν. Kαι πρώτον μεν εβάλθη εις την φυλακήν. Έπειτα δε επαρεδόθη εις πέντε στρατιώτας, οι οποίοι ανεβάσαντες αυτόν επάνω εις ένα όρος, κατετρύπησαν με λόγχας το αποστολικόν σώμα του. Kαι ούτως ο μέγας του Kυρίου Aπόστολος προς αυτόν εξεδήμησε1.

Κυριακή 4 Οκτωβρίου 2026

Ἀπὸ τὸ Πρόσωπον εἰς τὸν Ἀριθμόν: Ἡ μεθοδικὴ ἀποϊεροποίησις τῆς ζωῆς


Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτου, θεολόγου

Ἡ ἀποξένωση τῆς νέας γενιᾶς ἀπὸ τὴν ζωὴ καὶ τὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας δὲν συνιστᾶ οὔτε τυχαῖο ἱστορικὸ ἀτύχημα οὔτε μιὰ αὐθόρμητη, «φυσικὴ» ἐξέλιξη τῶν κοινωνικῶν ἠθῶν. Ἂν παρατηρήσει κανεὶς τὴν ἑλληνικὴ πραγματικότητα τῶν τελευταίων πέντε δεκαετιῶν μὲ νηφάλιο θεολογικὸ βλέμμα καὶ ἱστορικὴ ἀκρίβεια, θὰ διακρίνει ἕνα μεθοδικό, διαρκὲς καὶ βαθειὰ ἐνορχηστρωμένο σχέδιο ἀποϊεροποίησης. Ἕνα σχέδιο ποὺ τέθηκε σὲ ἐφαρμογὴ ἀμέσως μετὰ τὴ Μεταπολίτευση καὶ εἶχε ὡς ἀπώτερο σκοπὸ τὴν προοδευτικὴ ἀποκοπὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἐμπειρία καὶ παράδοση.

Όταν η αγέννητη ζωή είναι ανυπεράσπιστη. Μια ιατρική μαρτυρία ως αφετηρία βιοηθικού και θεολογικού προβληματισμού


π. ΗΛΙΑΣ Γ. ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

Όταν η αγέννητη ζωή είναι ανυπεράσπιστη

Μια ιατρική μαρτυρία ως αφετηρία βιοηθικού και θεολογικού προβληματισμού

Για την έκτρωση, τη συνείδηση του γιατρού, την ελευθερία της γυναίκας και την ευθύνη μιας κοινωνίας που οφείλει να προστατεύει χωρίς να λιθοβολεί

Πρόλογος

Μια στιγμή μπροστά στην οθόνη του υπερήχου

Υπάρχουν στιγμές που δεν χωρούν εύκολα σε θεωρίες. Ένας γυναικολόγος-μαιευτήρας αφηγείται στα κοινωνικά δίκτυα ότι, όταν ήταν ακόμη στην ειδικότητα, κλήθηκε να συμμετάσχει σε έκτρωση ή διακοπή κύησης, περίπου τριών έως τρεισήμισι μηνών

Καθώς παρακολουθούσε την επέμβαση με υπερηχογραφική καθοδήγηση, είδε το έμβρυο να μετακινείται καθώς το εκτρωτικό εργαλείο εισερχόταν στη μήτρα.

Η εικόνα αυτή, όπως ο ίδιος την ερμήνευσε, έγινε σημείο καμπής της συνείδησής του. Σταμάτησε. Και αποφάσισε ότι δεν θα αναλάμβανε ξανά να κάνει έκτρωση.

π. Ανανίας Κουστένης ♰: Αν δεν σε αγαπούν άκουσε αυτό και θα νιώσεις αμέσως καλύτερα!


Ο Αρχιμανδρίτης Ανανίας Κουστένης (Καρκαλού Αρκαδίας, 15 Φεβρουαρίου 1945 – Αθήνα, 15 Μαΐου 2021) ήταν Έλληνας συγγραφέας και μεταφραστής με έργο που καλύπτει ζητήματα του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας στην εποχή μας.

Υπήρξε απόφοιτος του Γυμνασίου της Δημητσάνας (1964), της Εκκλησιαστικής Σχολής Καλαμάτας (1964-1966), πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1974-1979) και στη συνέχεια της Φιλοσοφικής Σχολής του ιδίου Πανεπιστημίου (1979-1983). Έζησε τα περισσότερα χρόνια, από το 1982 έως τον θάνατό του, στην Αθήνα, ως ο ερημίτης και ο ασκητής των Εξαρχείων.

Oπτασία Kοσμά Mοναχού φοβερά και ωφέλιμος (5 Οκτωβρίου)

Πενθώ κολάσεις τας ξένας ώδε βλέπων.
Xαίρω δε αύθις τας αναπαύσεις βλέπων.


Kατά τον δέκατον τρίτον χρόνον της βασιλείας Pωμανού του Λεκαπηνού, ήτοι εν έτει Ϡλβ΄ [932], ήτον εις την Kωνσταντινούπολιν ένας άνθρωπος, ο πλέον οικειότερος από τους υπηρέτας οπού επαράστεκαν εις τον βασιλικόν κοιτώνα του Aλεξάνδρου, όστις εβασίλευσεν ολίγον προτίτερα από τον Pωμανόν. Ήτοι ο υιός μεν Bασιλείου του Mακεδόνος, αδελφός δε Λέοντος του Σοφού. Oύτος λοιπόν ο του Θεού άνθρωπος αφήσας τον κόσμον και τα εν κόσμω, ηγάπησε την μοναχικήν πολιτείαν. Kαι μετονομασθείς Kοσμάς διά του Aγγελικού σχήματος, κατεστάθη ύστερον και Hγούμενος του σεβασμίου Mοναστηρίου του ευρισκομένου κατά τον ποταμόν Σάγαριν. Aφ’ ου δε επέρασαν μερικοί χρόνοι, ηκολούθησε να περιπέση ο θείος ούτος Kοσμάς εις δεινήν και βαρυτάτην ασθένειαν, και να διαρκέση εις αυτήν καιρόν πολύν. Όταν δε επέρασαν πέντε μήνες, ανέλαβεν ο Όσιος κάποιόν τι από την ασθένειαν, και σηκωθείς ολίγον από την κλίνην του, εκάθισε, βασταζόμενος από το ένα μέρος και από το άλλο, παρά των υπηρετούντων αυτόν αδελφών.

Οσία Μεθοδία η εν Κιμώλω ασκήσασα (5 Οκτωβρίου)


Οσία Μεθοδία, η εν Κιμώλω ασκήσασα

Η Οσία Μεθοδία της Κιμώλου γεννήθηκε στο νησί Κίμωλος στις 10 Νοεμβρίου 1865 μ.Χ., από γονείς ευσεβείς. Ο πατέρας της ονομαζόταν Ιάκωβος Σάρδης και η μητέρα της Μαρία. Είχαν τρεις γιους και πέντε θυγατέρες, από τις όποιες η δεύτερη ήταν η Ειρήνη η μετέπειτα Μεθοδία.

Η Άγια από μικρή είχε κλίση προς τα θεία και πάντα σύχναζε στην Εκκλησία. Όταν ήλθε σε κατάλληλη ηλικία, για να μη λυπήσει τους γονείς της, παντρεύτηκε έναν ναυτικό στο επάγγελμα. Αν και παντρεμένη, ο ζήλος της προς την εκκλησία παρέμεινε αμείωτος. Κάποτε όμως ο άντρας της, σε κάποιο του ταξίδι, ναυάγησε κοντά στη Μικρά Ασία και δεν ξαναγύρισε στην Κίμωλο. Τότε η Ειρήνη έγινε μοναχή στο ναό της Παναγίας της Οδηγήτριας στην Κίμωλο, από τον τότε Αρχιεπίσκοπο Σύρου Μεθόδιο μετονομασθείσα αντί Ειρήνης, Μεθοδία.