Τετάρτη 25 Φεβρουαρίου 2026

Η Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων

Μπορούμε να ονομάσουμε χωρίς υπερβολή τη Λειτουργία αυτή, μαζί με τα λειτουργικά χειρόγραφα, «Λειτουργία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής», γιατί πραγματικά αποτελεί την πιό χαρακτηριστική Ακολουθία της ιεράς αυτής περιόδου. Είναι δυστυχώς αλήθεια ότι πολλοί από τους χριστιανούς αγνοούν τελείως την ύπαρξί της, ή την ξεύρουν μόνο από το όνομα, ή και ελάχιστες φορές την έχουν παρακολουθήσει. Δεν πρόκειται να τους μεμφθούμε γι᾿ αυτό. Η Λειτουργία των Προηγιασμένων τελείται σήμερα στους ναούς μας το πρωί των καθημερινών της Τεσσαρακοστής, ημερών δηλαδή εργασίμων, και γι᾿ αυτό λίγοι είναι εκείνοι που δεν δεσμεύονται κατά τις ώρες αυτές από τα επαγγέλματα ή την υπηρεσία των. Τα τελευταία χρόνια γίνεται μια πολύ επαινετή προσπάθεια αξιοποιήσεώς της. Σε πολλούς ναούς τελείται κάθε Τετάρτη απόγευμα, σε ώρες που πολλοί, αν όχι όλοι οι πιστοί, έχουν τη δυνατότητα να παρευρεθούν στην τέλεσί της.

Το όνομά της η Λειτουργία αυτή το πήρε από την ίδια τη φύση της. Είναι στην κυριολεξία Λειτουργία «προηγιασμένων δώρων». Δεν είναι δηλαδή Λειτουργία όπως οι άλλες γνωστές λειτουργίες του Μεγάλου Βασιλείου και του ιερού Χρυσοστόμου, στις οποίες έχομε προσφορά και καθαγιασμό τιμίων δώρων. Τα δώρα είναι καθαγιασμένα, προηγιασμένα, από άλλη Λειτουργία, που ετελέσθη σε άλλη ημέρα. Τα προηγιασμένα δώρα προτίθενται κατά την Λειτουργία των Προηγιασμένων για να κοινωνήσουν απ᾿ αυτά και να αγιασθούν οι πιστοί. Με άλλα λόγια η Λειτουργία των προηγιασμένων είναι μετάληψις, κοινωνία.

Οι πειρασμοί είναι πιο πολλοί την μεγάλη Σαρακοστή...


Σαρακοστή: Ο δε διάβολος, ὅσον περνᾷ ὁ καιρός κάι φθάνει τό τέλος του, τόσον πολεμεῖ καί βιάζεται μέ ἄκραν μανίαν ὅλους νά μᾶς κολάσῃ.

Τώρα πρό παντός τήν Μεγάλη Σαρακοστήν πού μᾶς ἔρχεται, πολλούς πειρασμούς κάι πολλάς ταραχάς κινοῦν κατ’ ἐπάνω μας οἱ παμμόχθηροι δαίμονες.

Ἐπειδή καί ἡμεῖς κατ’ αὐτόν τόν καιρόν τούς θλίβομεν περισσῶς μέ νηστείαν καί προσευχή, γίνονται καί αὐτοί καθ’ ἠμῶν ἀγριώτεροι.

Φρόντισε λοιπόν νά κερδίσῃς στεφάνους εἰς ...τό στάδιον αὐτό τῆς ἀθλήσεως.

Πρέπει νά γίνῃς γενναιότερος.

Νά παραταχθῇς στῆθος πρός στῆθος πρός αὐτούς τούς ἀσάρκους.

Μήν τούς φοβῆσαι….”

Γέρων Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής †
Έκφρασις Μοναχικής εμπειρίας ΙΣΤ΄

πηγή: https://adontes.blogspot.com/

π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος: «Όταν φεύγει το μυαλό μας από την προσευχή θα κάνουμε το εξής»


Απόσπασμα από το Ενοριακό Αρχονταρίκι με ομιλητή τον Αιδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο π. Στέφανο Αναγνωστόπουλο.

Ο π. Στέφανος με την μεγάλη πνευματική εμπειρία που έχει ως πνευματικός δεκαετιών και έχοντας ζήσει δίπλα σε Αγίους ανθρώπους και έχοντας διδαχθεί από τη διδασκαλία τους, απαντά στα ερωτήματα των ακροατών.

πηγή: https://simeiakairwn.gr/

Να θυμιάζετε φεύγουν τα δαιμόνια και οι πειρασμοί. Γεμίζουν οι ψυχές όλων των οικείων από Θεία Ευλογία


Η αξία και η δύναμη του θυμιάματος

π. Στεφάνου Αναγνωστοπούλου

Για την δύναμη και την αξία του θυμιάματος θα αναφερθούμε σε ένα γεγονός της Παλαιάς Διαθήκης που περιγράφεται στα κεφάλαια 16 και 17 των Αριθμών:

Εκεί μέσα βλέπομαι την ανταρσία τριών ανδρών, του Κορρέ, του Δαθαν και του Αδαρών. Μαζί όμως μ’ αυτούς εστασίασαν και άλλοι 250 από τους Ισραηλίτας, ήσαν περισσότεροι από 1.000.000, που ήσαν άρχοντες και εκλεκτά μέλη των συνελεύσεων του λαού. Και η ανταρσία των τριών αυτών ανδρών, που παρέσυραν και τους άλλους, γιατί λέτε ήταν; Ήταν για να πάρουν την γενική αρχηγία που είχαν ο Μωυσής και ο Ααρών και μάλιστα μ’ αυτόν τον τρόπο αρνήθηκαν να αναγνωρήσουν την ιερωσύνη και αρχιερωσύνη του Ααρών. Ο Θεός δια του Μωυσέως μακροθυμεί, αλλά εκείνοι αποθρασύνονται. Τότε επεμβαίνει ο Κύριος και για να παιδαγωγήσει το πλήθος του λαού, τιμωρεί τους επαναστάτες.

Τρίτη 24 Φεβρουαρίου 2026

Οι μεταπτώσεις της ψυχής από την κατάνυξη στην πνευματική αναισθησία


ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ΟΙ ΜΕΤΑΠΤΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΥΞΗ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑ

εἰσαγωγικὸ ἀπὸ entaksis: Ἡ κατάνυξη τῆς καρδιᾶς ἀποτελεῖ ἕνα οὐράνιο δῶρο ποὺ ἀποκαλύπτει στὸν πιστὸ τὴ γλυκύτητα τῆς μετανοίας, ἀλλὰ ταυτόχρονα φανερώνει καὶ τὴν πνευματική μας κατάσταση. Μέσα ἀπὸ τὴ διακύμανση μεταξὺ τῆς χάριτος καὶ τῆς ἀναισθησίας, ὁ Θεὸς μᾶς παιδαγωγεῖ ὥστε νὰ ἀναγνωρίσουμε τὴν ἐξάρτησή μας ἀπὸ τὰ πάθη καὶ νὰ ἐκζητήσουμε μὲ ταπείνωση τὸ ἔλεός Του.

ΕΡΩΤΗΣΙΣ 16

Διατί ἄλλοτε μὲν ἡ ψυχή, καὶ χωρὶς νὰ ἐνδιαφέρεται, σχεδὸν αὐτομάτως κατανύσσεται, ὡσὰν νὰ κατελήφθη ἀπὸ λύπην, ἄλλοτε δὲ εἶναι τόσον ἄλυπος, ὥστε δὲν δύναται νὰ κατανυγῇ, καὶ ὅταν ἀκόμη πιέζεται.

ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ

κατάνυξις αὐτὴ εἶναι δῶρον τοῦ Θεοῦ μὲ σκοπὸν ἢ νὰ προκαλέσῃ τὴν ἐπιθυμίαν, ὥστε νὰ γευθῇ ἡ ψυχὴ τὴν γλυκύτητα τῆς τοιαύτης λύπης· καὶ νὰ φροντίσῃ νὰ τὴν καταστήσῃ ἐντελῶς ὁμαλήν, ἢ νὰ ἀποδείξῃ ὅτι δύναται ἡ ψυχὴ μὲ μεγαλυτέραν ἐπιμέλειαν νὰ εὑρίσκεται πάντοτε ἐν κατανύξει, ὥστε νὰ εἶναι ἀναπολόγητοι ὅσοι ἀπέβαλαν αὐτὴν ἐξ αἰτίας τῆς ὀκνηρίας των.

Μνήμη του εν Aγίοις Πατρός ημών Tαρασίου Aρχιεπισκόπου Kωνσταντινουπόλεως (25 Φεβρουαρίου)

Άκλυστος όρμος Tαράσιον λαμβάνει,
Kόσμου ταραχής και ζάλης σεσωσμένον.
Eικάδι εκ ταράχοιο Tαράσιος έπτατο πέμπτη.


Άγιος Ταράσιος Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως. 
Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ο εν Aγίοις Πατήρ ημών Tαράσιος εδογμάτισε την των αγίων εικόνων προσκύνησιν, η οποία εκινδύνευε να αθετηθή παντελώς και να σηκωθή από την του Xριστού Eκκλησίαν. Διά συνεργείας γαρ αυτού συνεκροτήθη η αγία και Oικουμενική Eβδόμη Σύνοδος εν έτει ψπγ΄ [783], επί Kωνσταντίνου και Eιρήνης της μητρός αυτού. Διά μέσου δε πάλιν της Συνόδου ταύτης, εγύρισαν οι των Pωμαίων βασιλείς εις τας σεπτάς παραδόσεις των Aγίων και πανευφήμων Aποστόλων, και των προτέρων αγίων και Oικουμενικών Συνόδων, και η αγία του Xριστού Eκκλησία ηνώθη με τα Πατριαρχεία. Zήσας λοιπόν ούτος ευσεβώς, έγινε τίμιος και σεβάσμιος κοντά εις τους ανωτέρω βασιλείς. Έκτισε δε και ιερόν Mοναστήριον εις το πέραν μέρος του στενού της Kωνσταντινουπόλεως, και εσυνάθροισεν εις αυτό πλήθος Mοναχών. Hλέησε δε και τους πτωχούς, και καλώς εκυβέρνησε την Eκκλησίαν του Θεού εικοσιδύω χρόνους, ή κατ’ άλλους εικοσιένα και μήνας δύω.

Αυτές τις μέρες προσπάθησε να μην αφήνεις τον εαυτό σου να τεμπελιάζει. - Ελευθέριος Ελευθεριάδης


Αυτές τις μέρες προσπάθησε να μην αφήνεις τον εαυτό σου να τεμπελιάζει.

Αυτές τις μέρες, όσο και να δυσκολευτείς, μην λιποψυχήσεις. Μην τα παρατήσεις. Κράτα γερά.

Αυτές τις μέρες, είναι μια ευκαιρία να συνειδητοποιήσεις ότι δεν γυρνάει όλος ο κόσμος γύρω από εσένα… Δεν είσαι των πάντων η «αρχή».

Αυτές τις μέρες, κοίτα να αποφύγεις τα άσκοπα τα λόγια. Εκείνα που κρύβουν μέσα τους μόνο «κατηγορώ» για τις ζωές των άλλων.

«Αρνούμαι να υπηρετώ μια Δικαιοσύνη που νοσεί»: Ηχηρή παραίτηση του Εφέτη Γιάννη Ευαγγελάτου


«Πολλές φορές αναρωτήθηκα αν υπάρχουν Δικαστές με "Δ" κεφαλαίο» - Ο Εφέτης Γιάννης Ευαγγελάτος, υπέβαλε την παραίτησή του, αρνούμενος, όπως καταγγέλλει, να συνεχίσει να υπηρετεί σε ένα περιβάλλον θεσμικής παρακμή

Η είδηση, που επισημοποιήθηκε με τη δημοσίευση σε ΦΕΚ στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως, έπεσε ως «κεραυνός εν αιθρία» στους νομικούς κύκλους, όχι μόνο της Κρήτης όπου υπηρέτησε με σθένος, αλλά και ολόκληρης της επικράτειας. Ο Εφέτης Γιάννης Ευαγγελάτος, ένας δικαστής που ταυτίστηκε με το «ανθρώπινο πρόσωπο» της έδρας και την αδιάλειπτη μάχη κατά της δικαστικής πλάνης, επέλεξε να αποχωρήσει νωρίτερα από το προβλεπόμενο, αφήνοντας πίσω του ένα μανιφέστο-κόλαφο για τις παθογένειες της ελληνικής Δικαιοσύνης.

Η Μεγάλη Σαρακοστή είναι ένα πνευματικό ταξίδι


Όταν κάποιος ξεκινάει για ένα ταξίδι θα πρέπει να ξέρει που πηγαίνει. Αυτό συμβαίνει και με τη Μεγάλη Σαρακοστή. Πάνω απ' όλα η Μεγάλη Σαρακοστή είναι ένα πνευματικό ταξίδι που προορισμός του είναι το Πάσχα, «η Εορτή Εορτών». Είναι η προετοιμασία για την «πλήρωση του Πάσχα, που είναι η πραγματική Αποκάλυψη». Για το λόγο αυτό θα πρέπει να αρχίσουμε με την προσπάθεια να καταλάβουμε αυτή τη σχέση που υπάρχει ανάμεσα στη Σαρακοστή και το Πάσχα, γιατί αυτή αποκαλύπτει κάτι πολύ ουσιαστικό και πολύ σημαντικό για τη Χριστιανική πίστη και ζωή μας.

Άραγε είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε ότι το Πάσχα είναι κάτι πολύ περισσότερο από μια γιορτή, πολύ πέρα από μια ετήσια ανάμνηση ενός γεγονότος που πέρασε; Ο καθένας που, έστω και μια μόνο φορά, έζησε αυτή τη νύχτα «τη σωτήριο, τη φωταυγή και λαμπροφόρο», που γεύτηκε εκείνη τη μοναδική χαρά, το ξέρει αυτό.

Αλλά τι είναι αυτή η χαρά; Γιατί ψέλνουμε στην αναστάσιμη λειτουργία: «νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια»; Με ποια έννοια «εορτάζομεν» — καθώς ισχυριζόμαστε ότι το κάνουμε — «θανάτου την νέκρωσιν, Άδου την καθαίρεσιν άλλης βιοτής της αιωνίου απαρχήν...»;
Σε όλες αυτές τις ερωτήσεις η απάντηση είναι: η νέα ζωή η οποία πριν από δυο χιλιάδες περίπου χρόνια «ανέτειλεν εκ του τάφου», προσφέρθηκε σε μας, σε όλους εκείνους που πιστεύουν στο Χριστό. Μας δόθηκε τη μέρα που βαφτιστήκαμε, τη μέρα δηλαδή που όπως λέει ο Απ. Παύλος:

Ορθόδοξος συναξαριστής: Η ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου


Η ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου

Ανάμεσα σ’ όλες τις προσευχές και τους ύμνους τις Μεγάλης Τεσσαρακοστής μπορεί να ονομαστεί η προσευχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Η Παράδοση την αποδίδει σε έναν από τους μεγάλους δασκάλους της πνευματικής ζωής, τον Άγιο Εφραίμ το Σύρο. Να το κείμενο της προσευχής:

«Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καί ἀργολογίας μή μοι δῷς.

Πνεῦμα δέ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονής καί ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.

Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁράν τά ἐμά πταίσματα, καί μή κατακρίνειν τόν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητός εἶ εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Αμήν».

Τούτη η προσευχή λέγεται δύο φορές στο τέλος κάθε ακολουθίας της Μεγάλης Σαρακοστής από τη Δευτέρα ως την Παρασκευή. Την πρώτη φορά λέγοντας την προσευχή κάνουμε μία μετάνοια σε κάθε αίτηση. Έπειτα κάνουμε δώδεκα μετάνοιες λέγοντας: «Ο Θεός, ἱλάσθητί μοι τῶ ἁμαρτωλῷ, καί ἐλέησόν με» . Ολόκληρη η προσευχή επαναλαμβάνεται με μια τελική μετάνοια στο τέλος της προσευχής.1

Ξεκίνησε ἡ Τριήμερη νηστεία τῶν Μοναχῶν

Οἱ καμπάνες σίγησαν πρὶν λίγο, οἱ μοναχοὶ ἔβαλαν μετάνοια ὁ ἕνας στὸν ἄλλο. Ζήτησαν συγχώρεση - ὄχι τυπικά, ἀλλὰ ὡς ἀπαραίτητο ἐφόδιο γιὰ τὸ ταξίδι. Τώρα, οἱ διάδρομοι τῶν Ἱερῶν Μονῶν ἐρημώνουν. Τὸ φῶς τῶν κεριῶν σβήνει σταδιακὰ καὶ οἱ βαριὲς ξύλινες πόρτες των κελλιῶν κλείνουν πίσω ἀπὸ τὸ μαῦρο ράσο.

Γιὰ τὶς ἑπόμενες τρεῖς ἡμέρες, ὁ χρόνος σταματᾶ. Τὸ «Τριήμερο» ξεκινᾶ.

Χωρὶς τροφή – Τὸ σῶμα ἀσκεῖται στὴν ἐγκράτεια.

Χωρὶς νερό – Ἡ δίψα τῆς ψυχῆς γίνεται πιὸ δυνατὴ ἀπὸ τὴ δίψα τοῦ στόματος.

Μὲ ἀδιάλειπτη προσευχή – Τὸ κομποσχοίνι γίνεται ἡ μόνη συντροφιὰ στὸ ἡμίφως.

Εἶναι μιὰ ἑκούσια ἀπομόνωση ποὺ δὲν κρύβει θλίψη, ἀλλὰ μιὰ γλυκιὰ προσμονή. Ὁ μοναχὸς ἀποσύρεται ἀπὸ τὸν κόσμο γιὰ νὰ βρεῖ τὸν ἑαυτό του καί, μέσῳ αὐτοῦ, νὰ προσευχηθεῖ γιὰ ὅλο τὸν κόσμο. Σὲ ἐκεῖνο τὸ μικρὸ κελλί, μὲ τὴ μυρωδιὰ τοῦ λιβανιοῦ νὰ ἔχει ποτίσει τοὺς τοίχους, ἡ πεῖνα μετατρέπεται σὲ πνευματικὴ διαύγεια.

Ἔξω, ὁ Ἄθωνας στέκει ἐπιβλητικὸς μέσα στὴν χειμωνιάτικη ψύχρα. Μέσα, στὴν ἡσυχία, συντελεῖται ἡ μεγαλύτερη μάχη, αὐτὴ τῆς ταπείνωσης.

Ὅταν μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες οἱ μοναχοὶ θὰ βγοῦν ξανὰ γιὰ τὴν... Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία, τὰ πρόσωπά τους, ἂν καὶ χλωμά, θὰ λάμπουν ἀπὸ ἕνα φῶς ποὺ δὲν περιγράφεται μὲ λέξεις.

Καλὸ στάδιο πατέρες, οἱ προσευχές μας, θὰ σᾶς συνοδεύουν!!

πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/

ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ «Τόν τῆς Νηστείας καιρόν, φαιδρῶς ἀπαρξώμεθα, πρός ἀγῶνας πνευματικούς ἑαυτούς ὑποβάλλοντες»


Οἱ παλιοί ἔλεγαν «παχεῖα γαστήρ λεπτόν οὐ τίκτει νόον». Ἡ παχιά κοιλιά χοντραίνει καί τήν σκέψη.

Ἡ παχυσαρκία δέν ζημιώνει μόνο τήν καρδιά καί δέν φέρνει μόνο καί ἄλλες ἀρρώστιες, ἀλλά ζημιώνει καί τήν σκέψη, ζημιώνει καί τήν προσευχή. Νά νιώθεις κατάνυξη στήν προσευχή χορτάτος, δέν μπορεῖς.

Ἡ νηστεία εἶναι μιά δουλαγώγηση τῆς σάρκας. Ἐμεῖς οἱ Χριστιανοί δέν φθονοῦμε τήν σάρκα. Δέν εἶναι κακή, ἁμαρτωλή ἡ σάρκα. Ἀλλά ὅμως ἡ ἀδυναμία μας τήν κάνει ἁμαρτωλή. Καί ἡ ἁμαρτωλή σάρκα σκοτώνει τήν ψυχή. Αὐτός πού θέλει νά ζήσει σαρκική ζωή, καταστρέφει τήν ψυχή του. Γι’ αὐτό καί ἡ εὐδαιμονία εἶναι καταστροφή τῆς ψυχῆς.