Γιατί η Εκκλησία νηστεύει τόσο αυστηρά στην Αποτομή της Τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου;

Κάθε χρόνο στις 29 Αυγούστου η Εκκλησία τιμά ένα από τα συγκλονιστικότερα γεγονότα της ευαγγελικής ιστορίας: την Αποτομή της Τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Και ενώ πρόκειται για μεγάλη εορτή, η Εκκλησία ορίζει αυστηρή νηστεία. Γιατί όμως; Γιατί μία ημέρα αφιερωμένη σε έναν τόσο μεγάλο Άγιο δεν συνοδεύεται από πανηγυρική κατάλυση, αλλά από εγκράτεια και πένθος;

Η απάντηση βρίσκεται πρώτα απ’ όλα στον ίδιο τον τρόπο του μαρτυρίου του Προδρόμου.

Ο Άγιος Ιωάννης δεν θανατώθηκε επειδή διέπραξε κάποιο έγκλημα. Θανατώθηκε επειδή αρνήθηκε να σιωπήσει μπροστά στην αμαρτία. Έλεγχε τον Ηρώδη για την παράνομη σχέση του με την Ηρωδιάδα, τη γυναίκα του αδελφού του, λέγοντάς του ξεκάθαρα: «Οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου». Δεν σου επιτρέπεται να έχεις τη γυναίκα του αδελφού σου.

Η αλήθεια αυτή κόστισε στον Πρόδρομο πρώτα τη φυλάκιση και τελικά τη ζωή του.

«Οι άνθρωποι θανατώνονται, οι ιδέες όχι». Λόγος μακαριστού Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτη εις την Αποτομήν της Τιμίας Κάρας του Προδρόμου

Ἀποτομὴ τῆς κεφαλῆς τοῦ Προδρόμου

Σάββατο 29 Αὐγούστου

Του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου

Οι άνθρωποι θανατώνονται, οι ιδέες όχι

«Ἔλεγε γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ· Οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου» 

(Μᾶρκ. 6,18)

Μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης (20/4/1907 – 28/8/2010)

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἡμέρα πένθους καὶ αὐστηρῆς νηστείας, σὰν τὴ Μεγάλη Παρασκευή. Τὴ Μεγάλη Παρασκευὴ ἄγγελοι καὶ ἄνθρωποι κι αὐτὰ ἀκόμη τὰ ἄψυχα θρηνοῦν τὴν ἄδικη σφαγὴ τοῦ Υἱοῦ τῆς Παρθένου· καὶ σήμερα 29 Αὐγούστου θρηνοῦν οἱ Χριστι­ανοὶ τὴν ἄδικη σφαγὴ τοῦ υἱοῦ τοῦ Ζαχαρία καὶ τῆς Ἐλισάβετ, τοῦ Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου, ὁ ὁποῖος κατὰ τὴ μαρτυρία τοῦ Κυρίου ἡ­μῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ὑπῆρξε ἡ ὑψηλότερη φυσι­­ογνωμία τοῦ ἀρχαίου κόσμου (βλ. Ματθ. 11,11. Λουκ. 7,28).

Τὸ ἱστορικὸ τῆς ἑορτῆς εἶνε γνωστό. Τὸ ἀ­κούσατε στὸ εὐαγγέλιο. Ἐδῶ θὰ πῶ τοῦτο μόνο.

* * *

Ὁ Πρόδρομος ἔζησε σὲ δύσκολη ἐποχή. Ἡ πολιτικὴ καὶ ἡ θρησκευτικὴ ἡγεσία τοῦ Ἰσρα­ὴλ εἶχε διαφθαρῆ. Κολακεία, ἰδιοτέλεια, συμ­φέ­ρον, ψέμα, ἀπάτη, ἀσέβεια, ὑποκρισία, αὐτὰ τὴ χαρα­κτήριζαν. Εἶχαν στὰ χείλη τὸ Θεὸ καὶ στὴν καρ­διὰ τὸ διάβολο. Καὶ κέντρο τῆς διαφθορᾶς ἦ­ταν τὰ ἀνάκτορα. Ἐκεῖ ἦταν ὁ βασιλιᾶς Ἡρῴ­δης· ὄχι ἐκεῖνος ποὺ ἔσφαξε τὰ 14.000 νήπια τῆς Βη­θλεέμ, ἀλλὰ ἕνας γυιὸς ἐκείνου μὲ τὸ ἴδιο ὄ­νομα, ὁ Ἡρῴδης Ἀντίπας. Ἦταν λύ­κος γεννημέ­νος ἀπὸ λύκο, παιδὶ πιὸ ἄγριο καὶ πιὸ ἀκόλαστο ἀπ᾿ τὸν πατέρα του. Αὐτὸς ἔδιω­ξε τὴ νόμι­μη γυναῖκα του καὶ πῆρε ὡς σύζυγο τὴ γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ του, τὴν Ἡρῳδιάδα. Αἱμομειξία, δημόσιο σκάνδαλο! Καὶ «τὰ δημοσίως πραττόμενα πρέπει καὶ δημοσίως νὰ ἐλέγχωνται».

Aποτομή της αγίας κάρας του Τιμίου Προδρόμου - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΑΠΟΤΟΜΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΡΑΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ[:Πράξ.13,25-32]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

[:Υπομνηματισμός των εδαφίων Πράξ.13,23-36]

[…]Έπειτα αναφέρει και τον Ιωάννη, που δίνει τη μαρτυρία και λέγει: «Τούτου ὁ Θεὸς ἀπὸ τοῦ σπέρματος κατ᾿ ἐπαγγελίαν ἤγαγε τῷ Ἰσραὴλ σωτηρίαν, προκηρύξαντος ᾿Ιωάννου πρὸ προσώπου τῆς εἰσόδου αὐτοῦ βάπτισμα μετανοίας παντὶ τῷ λαῷ ᾿Ισραήλ. ὡς δὲ ἐπλήρου ὁ ᾿Ιωάννης τὸν δρόμον, ἔλεγε· τίνα με ὑπονοεῖτε εἶναι; οὐκ εἰμὶ ἐγώ, ἀλλ᾿ ἰδοὺ ἔρχεται μετ᾿ ἐμὲ οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι

(:Από τους απογόνους του Δαβίδ ο Θεός, σύμφωνα με την υπόσχεση που είχε δώσει στους Πατριάρχες και στον ίδιο τον Δαβίδ, απέστειλε και ανέδειξε στον Ισραήλ, σωτήρα τον Ιησού. Προηγουμένως όμως, πριν αρχίσει ο Ιησούς τη δημόσια δράση Του, ο Ιωάννης είχε κηρύξει βάπτισμα μετανοίας σε όλο τον λαό του Ισραήλ, για να τον προετοιμάσει να υποδεχθεί τον Σωτήρα που θα ερχόταν μετά από λίγο. Και όσο ο Ιωάννης εξακολουθούσε να κηρύττει για να ολοκληρώσει την αποστολή του, έλεγε: ‘’Ποιος νομίζετε ότι είμαι; Δεν είμαι εγώ αυτός που περιμένετε για Μεσσία˙ αλλά ιδού, ύστερα από μένα έρχεται κάποιος άλλος. Μπροστά Του εγώ δεν είμαι άξιος ούτε να λύσω ως ταπεινός Του υπηρέτης τα υποδήματα από τα παπούτσια Του’’)» [Πράξ.13,23-25]. Και ο Ιωάννης δίνει τη μαρτυρία αυτή όχι έτσι στην τύχη, αλλά αποκρούοντας τη δόξα από τον εαυτό του, αν και βέβαια όλοι απέδιδαν αυτήν σε αυτόν. Δεν είναι το ίδιο πράγμα το να αποκρούει κάποιος την τιμή όταν κανένας δεν του δίνει αυτήν και όταν πολλοί του την παρέχουν, και όχι απλώς αυτό αλλά και όταν τόσο σπουδαία είναι η αποστολή του. Ο δε Ιωάννης, λέγοντας «πρὸ προσώπου τῆς εἰσόδου αὐτοῦ» [Πράξ.13,24], ονομάζει είσοδο τη σάρκωση του Χριστού, την ένσαρκη φανέρωση Αυτού στον κόσμο.

Εἰς τὴν ἀποτομὴν τῆς Ἱ. Κεφαλῆς τοῦ Προδρόμου. Ἅγιος Θεοδώρος ὁ Στουδίτης

Πνευματικὴ πανήγυρις

Ὄντως λαμπρὰ καὶ θεϊκῆς χαρμοσύνης πλήρης ἡ σημερινὴ σύναξη, ποὺ μᾶς συγκέντρωσε ὅλους ἐμᾶς, ἀγαπητοὶ Χριστιανοί, γιὰ νὰ γιορτάσουμε σήμερα τὸ πνευματικὸ πανηγύρι. Καὶ δίκαια χαρακτηρίζεται λαμπρά, ἀπὸ αὐτὸ τὸ ἴδιο τὸ ἐπώνυμο τοῦ ἁγίου, τοῦ ὁποίου τελοῦμε τὴν μνήμη, μιὰ καὶ εἶναι καὶ θεωρεῖται «λύχνος φωτός». Χωρὶς ἀμφιβολία δὲν πρόκειται γιὰ λύχνο, ποὺ περιαυγάζει τοὺς σωματικούς μας ὀφθαλμοὺς μὲ γήϊνη ἀκτινοβολία. Γιατὶ αὐτοῦ τοῦ εἴδους ἡ λάμψη θὰ ἦταν παροδική, μὲ συνεχεῖς διακοπὲς ἀπὸ κάθε ἐμπόδιο, ποὺ θὰ παρεμβαλλόταν σὰν σκιά. Ἀντίθετα, πρόκειται γιὰ φῶς, ποὺ καταυγάζει μὲ τὴν ἀκτινοβολία τῆς θείας Χάριτος τὶς καρδιὲς ὅλων ἐκείνων, ποὺ ἀνέκαθεν ἔχουν συναχθεῖ στὴν ἑορτή, γιὰ φῶς, ποὺ ἀνυψώνει τὸν νοῦ στὴ θεωρία τῆς ἀθλήσεως τοῦ δικαίου. Κι ἔτσι, καθὼς μὲ τὰ μάτια τῆς ψυχῆς μας θὰ ἀτενίζουμε τὸ μακάριο τοῦτο πάθος, θὰ δημιουργοῦμε παράλληλα καὶ τὴν προϋπόθεση τῆς προσωπικῆς μας εὐφροσύνης. Γιατὶ τὸ αἷμα ὁποιουδήποτε ἄλλου, ποὺ ἀπὸ ξίφος ἔρρευσε κάτω στὴ γῆ, οὔτε θὰ μποροῦσε νὰ τέρψει τὴν ἀνθρώπινη ὅραση οὔτε ἡ διήγηση τοῦ γεγονότος νὰ καλύψει μὲ σεβασμὸ τὴν μνήμη τοῦ νεκροῦ. Γιατί, πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἑλκύσει τὸν ἄνθρωπο, ποὺ ἀπὸ τὴν φύση του ἀγαπᾶ τὴ ζωή, μιὰ αἱματοχυσία ποῦ ὁδηγεῖ στὸ θάνατο; Μᾶλλον τὸ ἀντίθετο θὰ... τὸν ὁδηγοῦσε μὲ τὴν ἀπέχθεια ζωγραφισμένη στὸ πρόσωπό του σὲ συναισθήματα συμπαθείας καὶ ἐλέους γιὰ τὸ πάθημα, ἐκτὸς βέβαια ἐὰν κανεὶς βρίσκεται σὲ κατάσταση ἀλλοφροσύνης ἢ ἀποκτηνώσεως, μὴ μπορώντας νὰ ἀντιδράσει λογικὰ σὲ αὐτὰ ποὺ βλέπει, ὅπως κάνουν τὰ ἄγρια θηρία.

Η κάτω σιαγόνα και άλλα Ιερά Λείψανα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου – Που βρίσκονται;

 

Λείψανα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στην Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Δομήρου

Ένα σπάνιο λείψανο που αποθησαυρίζει η Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Δομήρου (Ροδολίβος Σερρών) -τη σιαγόνα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και Βαπτιστού.

Η Ιερά Μονή όμως διαθέτει και άλλα λείψανα του Τιμίου Προδρόμου: εκτός από την κάτω σιαγόνα, αποθησαυρίζει επίσης δύο πλευρά και μέρος από την αγκώνα. Όλα αυτά τα λείψανα ήρθαν από την Ίμερα του Πόντου, το σημερινό Olucak köyü, χωριό Ολουτζάκ, στην επαρχία Γκιουμούσχανε της Τουρκίας, που είναι χτισμένο αμφιθεατρικά (στα 2.000μ. υψόμετρο) στην πλαγιά του λόφου επί του οποίου δεσπόζει το ιστορικό γυναικείο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, σήμερα σε ερειπιώδη κατάσταση.

Αδειάζουν τα ελληνικά σχολεία καθώς βαθαίνει η δημογραφική κρίση

Η δημογραφική κρίση αλλάζει τον εκπαιδευτικό χάρτη: 21.000 λιγότεροι μαθητές σε τρία χρόνια και δεκάδες σχολεία παύουν να λειτουργούν.

Όλο και πιο έντονα αποτυπώνεται η δημογραφική κρίση στην ελληνική εκπαίδευση, καθώς μέσα σε μόλις τρία χρόνια ο μαθητικός πληθυσμός μειώθηκε κατά περίπου 21.000 παιδιά, σύμφωνα με στοιχεία που επικαλείται η «Καθημερινή».

Η μεγαλύτερη υποχώρηση καταγράφεται στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση και ιδιαίτερα στα νηπιαγωγεία και τα δημοτικά. Η συνεχής μείωση των παιδιών σχολικής ηλικίας έχει ήδη αρχίσει να μεταβάλλει τον εκπαιδευτικό χάρτη, καθώς σε αρκετές περιοχές ο αριθμός των μαθητών δεν επαρκεί για τη διατήρηση όλων των σχολικών μονάδων.

Ὁ θρύλος τῆς Ὀρθοδοξίας και τῆς Ρωμιοσύνης – Μητροπολίτης Αὐγουστίνος Καντιώτης (+1906-2010)

Τοῦ κ. Νικολάου Ζαχαριάδη, Καθηγητοῦ θεολόγου – συγγραφέως

Ὁ ὑπεραιωνόβιος Μητροπολίτης πρώην Φλωρίνης Κυρὸς Αὐγουστῖνος Καντιώτης ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ πλήρης ἡμερῶν, σὲ ἡλικία 104 ἐτῶν. Ἐγεννήθη τὸ 1906 στὶς Λεῦκες στὴ νῆσο Πάρο.

Χιλιάδες χριστιανοὶ ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸ ἐξωτερικὸ ἔτρεξαν τὴν 30ή Αὐγούστου 2010 στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Παντελεήμονος στὴ Φλώρινα, γιὰ νὰ ἀποχαιρετήσουν τὸν θρῦλο τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Ρωμιωσύνης τὸν νέο Χρυσόστομο τοῦ 20οῦ αἰώνα, τὸν δυναμικὸ καὶ δυναμιτικὸ ἱεροκήρυκα, ὁ ὁποῖος δὲν δίσταζε νὰ ἐλέγχει τὸ κακὸ καὶ νὰ ὁμολογεῖ τὴν ἀλήθεια τῆς πίστεως, ἐνώπιον ἀμέσου κινδύνου τῆς ζωῆς του, ἀλλὰ καὶ διότι γνώριζε ὁ Γέροντας κυρὸς ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ νὰ ἐκθέτει μὲ τρόπο γλαφυρὸ καὶ θελκτικὸ τὸν ἐμπνευσμένο κηρυγματικὸ του λόγο. Ἂν ἄλλοι ἀγωνίζονταν τότε μὲ τὸ σπαθί τους, ὁ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ἀγωνιζόταν μὲ τὴν ρομφαία τοῦ θείου λόγου, ποὺ εἶναι κοφτερότερη καὶ ἀποτελεσματικότερη ἀπὸ τὸ ΣΠΑΘΙ!!!

Η μάχη των Πλαταιών

του Θοδωρή Σπηλιώτη

Σαν σήμερα 27 Αυγούστου 479 π.Χ., οι Έλληνες νίκησαν τους Πέρσες στην πεδιάδα των Πλαταιών και τους απομάκρυναν από τον ελλαδικό χώρο.

Η μεγάλη Περσική αυτοκρατορία ξεκίνησε από τα βάθη της Ανατολής τον 6ο αιώνα π.Χ. και σταδιακά εξαπλώθηκε σε όλη την Μικρά Ασία και έφτασε ως την Θράκη.

Έκτοτε προσπάθησε να κατακτήσει την Ελλάδα. Μάλιστα το 480π.Χ., ο βασιλιάς της Περσίας Ξέρξης κατάφερε να μεγαλώσει την αυτοκρατορία. Προχώρησε πέρα από την Θράκη και έφτασε στην Αθήνα, την οποία κατέλαβε χωρίς μάχη. Οι Αθηναίοι ωστόσο είχαν φύγει από την πόλη τους και είχαν οχυρωθεί στο νησί της Σαλαμίνας, όπου ο στρατηγός τους ο Θεμιστοκλής ηγήθηκε του στόλου των Ελλήνων και κατατρόπωσε τους Πέρσες.

ΝΕΑ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΓΟΥΟΤΕΡΣ: H AI και τα social media μας αφαιρούν την ΑΝΘΡΩΠΙΑ»

Ο συνιδρυτής των Pink Floyd, Ρότζερ Γουότερς, μιλώντας στο RT, προειδοποιεί για την επέλαση της Τεχνητής Νοημοσύνης στη μουσική, στα social media και τελικά στην ίδια την ανθρώπινη σκέψη.

Με αφορμή την απόφαση της αυστραλιανής ARIA να αποκλείσει από τα επίσημα μουσικά charts κομμάτια που δημιουργούνται κυρίως ή εξ ολοκλήρου από γενετική ΑΙ, ο Γουότερς καταγγέλλει τη μετατροπή της τέχνης σε απρόσωπο, εμπορεύσιμο προϊόν. Την ίδια στιγμή, θέτει το μεγάλο ερώτημα: τι μένει από τη δημιουργία όταν ο αλγόριθμος μπορεί να μιμείται φωνές, τραγούδια και καλλιτέχνες;

Ο θρυλικός μουσικός μιλά ακόμη για τη χειραγώγηση μέσω social media, την εξάρτηση από τα ψηφιακά εργαλεία, την πολιτική προπαγάνδα και έναν κόσμο όπου ο πόλεμος συνεχίζεται επειδή κάποιοι κερδίζουν από αυτόν.

πηγή: https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/

Δελτία Τύπου της ΝΙΚΗΣ για το κλείσιμο σχολείων, την Παναγία Σουμελά, τον εκβιασμό Χρυσοχοϊδη για τις νέες ταυτότητες και τις συντάξεις χηρείας.

Αθήνα, 25/8/2026

ΝΙΚΗ: Ελλάδα χωρίς παιδιά, χωρίς σχολεία, χωρίς μέλλον

Τα σχολεία κλείνουν γιατί τα παιδιά λιγοστεύουν. Τα χωριά αδειάζουν γιατί οι νέοι φεύγουν. Και η ελληνική περιφέρεια σβήνει, ενώ η κυβέρνηση περιορίζεται να καταγράφει τη δημογραφική κατάρρευση σε υπουργικούς πίνακες…

Τα στοιχεία για τη νέα σχολική χρονιά είναι αποκαλυπτικά: 43 Νηπιαγωγεία και 32 Δημοτικά καταργούνται, 70 Νηπιαγωγεία και 12 Δημοτικά συγχωνεύονται, ενώ 40 Νηπιαγωγεία και 106 Δημοτικά υποβιβάζονται. Πίσω από κάθε αριθμό βρίσκεται μια κοινότητα που χάνει παιδιά, χάνει νέες οικογένειες και τελικά χάνει το ίδιο της το μέλλον.

Όχι, κυρία Ζαχαράκη, αυτό δεν είναι αναδιάρθρωση του σχολικού χάρτη. Είναι ο χάρτης μιας Ελλάδας που συρρικνώνεται. Από τη Θράκη, τη Μακεδονία και την Ήπειρο μέχρι τη Θεσσαλία, τη Στερεά και την Πελοπόννησο, ο δημογραφικός μαρασμός αφήνει βαθύ αποτύπωμα.

Mνήμη του Oσίου Πατρός ημών Mωυσέως του Aιθίοπος (28 Αυγούστου)

Φήσεις το ρητόν και θανών Mωσή μέλα,

Άνθρωπος όψιν (βλέπει δηλαδή) και Θεός την καρδίαν.

Θάψαν εν εικάδι Mωσήν ογδόη αιθιοπήα.

Όσιος Μωυσής ο Αιθίοψ. Τοιχογραφία του 1547 μ.Χ. 

στην Ιερά Μονή Διονυσίου, Άγιον Όρος

Oύτος ο μακάριος Mωυσής ήτον Aιθίοψ, και πολλά μαύρος κατά το χρώμα, δούλος ενός πολιτικού ανθρώπου, τον οποίον απέβαλεν ο αυθέντης του, διά την πολλήν κακίαν και κλεπτικήν και κακότροπον αυτού γνώμην. Oύτος λοιπόν μνησικακήσας μίαν φοράν εις ένα βοσκόν, διατί εμπόδισεν αυτόν και δεν τον άφησε να κάμη ένα κακόν, εβουλεύθη να θανατώση τον βοσκόν εκείνον. Όθεν μαθών ότι ο βοσκός ήτον αντίπερα εις τον ποταμόν Nείλον, εις καιρόν οπού ο Nείλος ήτον πλημμυρισμένος, εδάγκασε την μάχαιράν του με το στόμα του, και το επανωφόρι του τειλίξας εις την κεφαλήν του, επέρασε τον ποταμόν κολυμβώντας. O δε βοσκός εκατάλαβε τον ερχομόν του, όθεν αφήσας τα πρόβατά του έφυγεν. O δε Mωυσής εδιάλεξε τέσσαρα κριάρια, από το μανδρί του πτωχού εκείνου, και τα έσφαξεν. Έπειτα δέσας τα κριάρια εις σχοινίον, και τούτο βαστάζων, διεπέρασε πάλιν τον ποταμόν κολυμβώντας. Φαγών δε τα κρέατα των κριαρίων, και τα δέρματα πωλήσας, επήγεν εις τους φίλους του. Tαύτα δε διηγήθηκα περί του Oσίου τούτου, διά να δείξω, ότι είναι δυνατόν να σωθούν διά της μετανοίας εκείνοι οπού θέλουσι, καν και μυρίας πρότερον πράξωσιν αμαρτίας.

Ο μαρτυρικός θάνατος του Μητροπολίτη Σμύρνης Χρυσόστομου

Σαν σήμερα πριν από 101 χρόνια ένας άγιος του ελληνισμού μαρτύρησε για την πίστη και το ποίμνιό του. Το τραγικό σκηνικό του μαρτυρίου ήταν η Σμύρνη στις φλόγες.

Του Τάσου Κ. Κοντογιαννίδη *

«…Φωτιά! Βάλαν φωτιά στη Σμύρνη! Κοκκινόμαυρες φλόγες τινάζονται στον ουρανό. Είναι η Αρμενογειτονιά… Η φωτιά απλωνόταν παντού. Ντουμάνιασε ο ουρανός. Σφαγή! Σφαγή! Παναγιά μου βοήθα! Σώστε μας! Τούρκοι Τσέτες μας σφάζουνε! Έλεος! Χιλιάδες άνθρωποι πέφτουν στη θάλασσα για να σωθούν και πνίγονται. Οι Τσέτες σφάζουνε, πλιατσικολογούνε… Σταυρώνουν παπάδες στις εκκλησιές, ξαπλώνουν μισοπεθαμένα κορίτσια στις Άγιες τράπεζες και τα ατιμάζουν… Το τούρκικο μαχαίρι θερίζει…»