Αλυτρωτικοί χάρτες στα αλβανικά σχολικά βιβλία με 7 ελληνικούς νομούς ως «αλβανικές περιοχές» — αλλά η ΕΕ έκλεισε το κεφάλαιο της εκπαίδευσης!

Με ελληνική συναίνεση προχωρά η Αλβανία στην ΕΕ, ενώ στα σχολεία της διδάσκονται χάρτες που εμφανίζουν ελληνικά εδάφη ως αλβανικά

Σύμφωνα με επίσημα αποσπάσματα σχολικών εγχειριδίων που κατατέθηκαν στη Βουλή των Ελλήνων, βιβλία Ιστορίας και Γεωγραφίας της Αλβανίας περιλαμβάνουν χάρτες και αναφορές με σαφές αλυτρωτικό περιεχόμενο εις βάρος της Ελλάδας.

Συγκεκριμένα, οι χάρτες εμφανίζουν την Κέρκυρα, τους Οθωνούς, την Ερείκουσα, το Μαθράκι, τους Παξούς και τους Αντιπαξούς ως αλβανικές περιοχές, ενώ οι νομοί Ιωαννίνων, Θεσπρωτίας, Πρέβεζας, Άρτας, Γρεβενών, Καστοριάς και Φλώρινας παρουσιάζονται ως «αλβανικά εδάφη στην Ελλάδα». Τα συγκεκριμένα βιβλία διδάσκονται και στους μαθητές της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας στην Αλβανία.

Η woke παράνοια χτύπησε την Κύπρο – Αφαιρέθηκαν από τις ταυτότητες τα ονόματα πατέρα και μητέρας

Πηγή του Υπουργείου Εσωτερικών ανέφερε ότι η απόφαση τέθηκε σε ισχύ μέσα στον Ιούλιο και ότι, για να εφαρμοστεί, τροποποιήθηκε η σύμβαση που διατηρεί η Δημοκρατία με την εταιρεία η οποία εκδίδει τις βιομετρικές ταυτότητες…

Σφοδρές αντιδράσεις προκαλεί η αφαίρεση των ονομάτων του πατέρα και της μητέρας από τις νέες βιομετρικές ταυτότητες που εκδίδονται στην Κυπριακή Δημοκρατία από τον Ιούλιο του 2026.

Πολίτες που αποτάθηκαν στις αρμόδιες υπηρεσίες για έκδοση νέας ταυτότητας διαπίστωσαν κατά την παραλαβή της ότι τα δύο πεδία, τα οποία υπήρχαν στις προηγούμενες ταυτότητες, δεν περιλαμβάνονται πλέον στο έγγραφο.

Η αλλαγή εφαρμόστηκε χωρίς να προηγηθεί δημόσια ανακοίνωση ή άλλη ευρεία ενημέρωση των πολιτών.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Ο Αντίχριστος διαμέσου των αιώνων και ο συνοδός του Αντιχρίστου

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου από τη σειρά «Ομιλίες εις προσκυνητάς» με θέμα:

«Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΚΑΙ Ο ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-6-1983] [Δ15Α΄]

Είναι μια μεγάλη απορία αυτή που υποβάλλατε ως προς τον επερχόμενον Αντίχριστον και σε σχέση με το μόνο Ορθόδοξο κράτος, την Ελλάδα, που υπάρχει εις τον κόσμον. Πριν προχωρήσω, θα ήθελα να σας έλεγα ότι δεν έχει καμία σχέση το θέμα του μόνου Ορθοδόξου κράτους στον κόσμον με αυτόν τούτον τον Χριστιανισμόν. Διότι ο Χριστιανισμός δεν αναζήτησε ποτέ, μη σας εκπλήξει αυτό που θα πω, δεν αναζήτησε ποτέ δια να επικρατήσει, ελεύθερα ή δούλα κράτη. Αυτό ίσως είναι κάτι που βέβαια κάθε ανθρώπινη ψυχή που κινείται μέσα στην Ιστορία, πιστεύει στην πατρίδα, πιστεύει σε άλλα πράγματα που είναι αξίες ομολογουμένως, θα ήθελε αυτά να τα συνδέσει. ‘Ενας επί παραδείγματι, Χριστιανός Ορθόδοξος, θα ήθελε να είναι και ένας Έλληνας και να είναι και ένας ελεύθερος Έλληνας κ.ο.κ. Όλα αυτά είναι πάρα πολύ σπουδαία και δυστυχώς τον τελευταίο καιρό έχουν όλα αυτά απεμποληθεί. Όλα αυτά έχουν διαγραφεί. Είναι κάτι πάρα πολύ θλιβερό, ομολογουμένως.

Δ’ Μακκαβαίων 3, 5: “Ο ευσεβής λογισμός δεν είναι εκριζωτής των παθών, αλλά ανταγωνιστής”. Η δύναμη του καλού λογισμού. Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης

– Γέροντα, στην Παλαιά Διαθήκη, στο Δ’ βιβλίο των Μακκαβαίων, αναφέρεται: Ο ευσεβής λογισμός δεν είναι εκριζωτής των παθών, αλλά ανταγωνιστής (Δ´ Μακ. 3, 5.). Τί σημαίνει;

– Κοίταξε να δής: Τα πάθη είναι βαθιά ριζωμένα μέσα μας, αλλά ο ευσεβής, ο καλός, λογισμός μας βοηθάει να μην υποδουλωνόμαστε σ’ αυτά. Όταν ο άνθρωπος φέρνη όλο καλούς λογισμούς και σταθεροποίηση μιά καλή κατάσταση, τα πάθη παύουν να ενεργούν, οπότε είναι σαν να μην υπάρχουν. Δηλαδή ο ευσεβής λογισμός δεν ξερριζώνει τα πάθη, αλλά τα πολεμάει και μπορεί να τα καταβάλη. Νομίζω, ο συγγραφεύς περιγράφει τί μπόρεσαν να υποφέρουν οι Άγιοι Επτά Παίδες, η μητέρα τους Αγία Σολομονή και ο διδάσκαλος τους Άγιος Ελεάζαρος, έχοντας ευσεβείς λογισμούς, για να δείξη ακριβώς την δύναμη του καλού λογισμού.

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ Η ΖΕΣΤΗ.

Η ζέστη και ο καύσωνας του καλοκαιριού μας κάνουν γρήγορα να κουραζόμαστε, να ανησυχούμε, να αναζητούμε δροσιά στα συστήματα κλιματισμού, να φοβόμαστε, οι μεγαλύτεροι, και για την ίδια τη ζωή μας. Το καλοκαίρι δεν είναι μόνο η χαρά των διακοπών, της θάλασσας ή του βουνού. Είναι και η περίσκεψη για την κλιματική αλλαγή, για τις πυρκαγιές, για την αναστάτωση του πλανήτη μας εξαιτίας της αλόγιστης εκμετάλλευσης της γης, της μόλυνσης της ατμόσφαιρας, του φαινομένου του θερμοκηπίου, της λειψυδρίας που κάνουν τη φυσιολογική ζέστη ανυπόφορη.

Στο συναξάρι της Εκκλησίας υπάρχει στις 29 Ιουλίου η διήγηση του βίου του αγίου μάρτυρος Καλλινίκου του εν Γάγγρα. Ο άγιος κήρυττε τον Χριστό στην Άγκυρα της Γαλατίας στην Μικρά Ασία. Οι ειδωλολάτρες τον κατήγγειλαν στον διοικητή Σακερδώτα, ο οποίος, αφού απέτυχε να τον κάνει να εγκαταλείψει την πίστη στον Χριστό, τον βασάνισε με φρικτούς τρόπους. Στο τέλος, διέταξε να του φορέσουν σιδερένια σανδάλια, με καρφιά και κοφτερές λάμες, και να τον σύρουν πίσω από τα άλογά τους μέχρι τη Γάγγρα της Παφλαγονίας, που απείχε περίπου 120 χλμ.

Μνήμη του Αγίου και δικαίου Ευδοκίμου (31 Ιουλίου)

Tο θείον ευδόκησεν εκστήναι βίου,

Tον θείον Eυδόκιμον, ω βίος γέλως.

Δέχνυται Eυδόκιμον πρώτη τέλος εν τριακοστή.

Άγιος Ευδόκιμος ο Καππαδόκης. Τοιχογραφία του 13ου αιώνα 

στο Πρωτάτο – Καρυές Αγίου Όρους

Oύτος ο μακάριος ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Θεοφίλου του εικονομάχου, εν έτει ωκθ΄ [829], εκατάγετο δε από γονείς ευγενείς και λαμπρούς κατά την ζωήν. Πατρίκιοι γαρ ήτον αυτοί και Oρθόδοξοι, Bασίλειος και Eυδοκία ονομαζόμενοι, οίτινες εκατάγοντο από την Kαππαδοκίαν, ήτοι από την Kαραμανίαν. Όθεν επειδή αυτοί καλώς ανέθρεψαν και επαίδευσαν τον υιόν τους τούτον Eυδόκιμον, διά τούτο και ο βασιλεύς Θεόφιλος ετίμησεν αυτόν με το αξίωμα του Kανδιδάτου, και εδιώρισεν αυτόν να ήναι στρατοπεδάρχης, πρώτον μεν, εις την χώραν των Kαππαδοκών, έπειτα δε, εις όλην την γην των Pωμαίων. Ήτον γαρ ο Άγιος μία ζυγαρία της δικαιοσύνης, και ένας κανών, οπού εφύλαττε κάθε ισότητα. Kαι έκαμνε μεν καθ’ εκάστην ημέραν πολλάς ελεημοσύνας εις Eκκλησίας, εβοήθει δε εις χήρας και ορφανά, και απλώς ειπείν, κάθε είδος αρετής εμεταχειρίζετο ο αοίδιμος. Kυριευθείς δε από σωματικήν ασθένειαν, παρέδωκε την ψυχήν του εις χείρας Θεού. Oι δε δούλοι αυτού φυλάττοντες την παραγγελίαν οπού τοις έδωκεν, έθαψαν αυτόν μαζί με τα ρούχα και υποδήματά του. Oύτος ο αοίδιμος εδοξάσθη παρά Θεού με πολλά θαύματα, τα οποία τώρα δεν ημπορούμεν να αναφέρωμεν. H δε του λειψάνου αυτού μετακομιδή εις την Kωνσταντινούπολιν, έγινε κατά την έκτην του παρόντος Iουλίου. H δε κοίμησις αυτού έγινε κατά την παρούσαν τριακοστήν πρώτην του αυτού. (Tον κατά πλάτος Bίον του Aγίου τούτου όρα εις το Nέον Eκλόγιον. O δε ελληνικός Bίος τούτου σώζεται εν τη Λαύρα, εν τη των Iβήρων, και εν άλλαις, ου η αρχή· «Eυδοκίμου του φερωνύμως κατά Θεόν ευδοκιμήσαντος», συνεγράφη δε υπό του Mεταφραστού.)

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Γ´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

πηγή: https://immorfou.org.cy/

«Δεν ξέρουμε τι θα μας ξημερώσει», είπε ιερέας σε Ναό της Αθήνας.

Ελένη Παπαδοπούλου
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ

Γιόρταζε η εκκλησία μας, ο Άγιος Παντελεήμονας, τη Δευτέρα και όπως κάθε χρόνο πήγα το απόγευμα στον εσπερινό και μετά στη λιτανεία. 7 η ώρα το απόγευμα κατεβαίνω την Πιπίνου μέχρι τον ναό και περνώ μέσα από τις φυλές της Αραβίας ντυμένη σαν την μύγα μες στο γάλα. Συναντώ μόνο άντρες. Πολύ «φυσιολογικό» για μία γειτονιά.

Τεχνητή νοημοσύνη: Ποιος κρατά τον έλεγχο των εργαλείων που θα επηρεάσουν τη ζωή μας;

Γράφει ο ΠΑΣΣΑΣ ΝΙΚΟΣ

Συνηθίζουμε να συζητάμε για την τεχνητή νοημοσύνη ως ζήτημα οικονομίας, απασχόλησης ή γεωπολιτικού ανταγωνισμού. Υπάρχει όμως μια διάσταση που μένει συστηματικά στο περιθώριο, παρότι είναι ίσως η πιο κρίσιμη μακροπρόθεσμα: η σχέση της AI με το κλίμα, το περιβάλλον και, τελικά, την ίδια την ανθρώπινη επιβίωση.

Το ερώτημα δεν είναι απλώς αν η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση της κλιματικής κρίσης, αλλά ποιος ελέγχει τα εργαλεία, με ποια κριτήρια αναπτύσσονται και ποιος καλύπτει το κόστος όταν αυτά αποτυγχάνουν ή διαστρεβλώνονται. Στη Σαγκάη, ο Πρόεδρος Σι Τζινπίνγκ παρουσίασε την AI ως “νέο κινητήρα της παγκόσμιας οικονομικής ανάπτυξης” και ανακοίνωσε πρωτοβουλίες προς όφελος του Παγκόσμιου Νότου, όπως συστήματα έγκαιρης προειδοποίησης για ακραία καιρικά φαινόμενα σε δεκάδες χώρες.

Η Εύα και «το φύλο του Θεού»

Θεόδωρος Ρηγινιώτης

Συνέχεια του αφιερώματος "Χριστιανισμός & φύλο". Προηγούνται τα άρθρα:
Χριστιανισμός και φύλο, έμφυλες διακρίσεις και βία
Έμφυλη βία και αγίες

Εικ.: Η Δικαία Εύα (από εδώ). 

Δίκαιοι χαρακτηρίζονται κατά κανόνα οι άγιοι της Παλαιάς Διαθήκης.

Στη διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης για τη δημιουργία της Γυναίκας και για το προπατορικό αμάρτημα (δηλ. την «ιστορία με το μήλο») βλέπουμε ορισμένα πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία.

Υπάρχουν δύο τρόποι να τη διαβάσεις: χριστιανικός και μη χριστιανικός. Χριστιανικός τρόπος είναι εκείνος που θεωρεί πως ο Θεός αγαπά και σέβεται τον άνθρωπο ό,τι κι αν γίνει (όπως ερμηνεύει π.χ. ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος). Μη χριστιανικός τρόπος είναι εκείνος που βλέπει τον Θεό του χριστιανισμού σαν τους «θεούς» των ειδωλολατρικών θρησκειών: ένα ανύπαρκτο φόβητρο, που επινοήθηκε από την εξουσία για να βοηθήσει να υποτάσσονται οι δεισιδαίμονες και αφελείς στους πονηρούς και επιτήδειους.

ολόκληρο το άρθρο εδώ:
https://o-nekros.blogspot.com/2026/07/blog-post_29.html

Γιατί η ζωή τόσων και τόσων θρήσκων είναι μίζερη, άγονη, συχνά γεμάτη κρυφό φθόνο, κεκαλυμμένη μνησικακία κλπ;

Γιατί η ζωή τόσων και τόσων θρήσκων είναι μίζερη, άγονη, συχνά γεμάτη κρυφό φθόνο, κεκαλυμμένη μνησικακία κλπ, παρ'ότι προσεύχονται, είναι τακτικοί στις ακολουθίες, είναι συνεπείς με την τήρηση των τυπικών της ευσεβούς ζωής κλπ;

Η απάντηση είναι απλή: Επειδή η θρησκευτικότητά τους συνίσταται στο να ζητούν από τον Θεό την ικανοποίηση των πόθων του εγωκεντρισμού τους και όχι την απαλλαγή από τον εγωκεντρισμό τους!

Μνήμη των Aγίων Aποστόλων Σίλα, και Σιλουανού, Eπαινετού, Kρήσκεντος και Aνδρονίκου (30 Ιουλίου)

Εις τον Σίλαν και Σιλουανόν

Tους κήρυκάς σου Σιλουανόν και Σίλαν,

Σώτερ θανόντας, πώς ακηρύκτους λίπω;

Εις τον Επαινετόν

Σε αγαπητόν Παύλος ιστορεί μέγας,

Kαλών απαρχήν της Aχαΐας όλης.

Εις τον Κρήσκεντα και Ανδρόνικον

Kρήσκης και Aνδρόνικος οι μύσται Λόγου,

Bλέπουσι νυν πρόσωπον του Θεού Λόγου.

Tέσσαρες εξέθανον μύσται Θεοίο εν τριακοστή.

Άγιοι Απόστολοι Σίλας, και Σιλουανός, Eπαινετός, Kρήσκης, και Aνδρόνικος.

Μηνολόγιο Οξφόρδης (14ος αι.)

Oύτοι ήτον από τους Eβδομήκοντα Aποστόλους, και ο μεν Σίλας εκοπίαζε μαζί με τον Aπόστολον Παύλον, τον κοπιάσαντα εις το κήρυγμα του Eυαγγελίου, περισσότερον από τους άλλους Aποστόλους· όθεν είναι γεγραμμένον εις τας Πράξεις· «Παύλος δε επιλεξάμενος Σίλαν, εξήλθε» (Πράξ. ιε΄, 40), ύστερον δε από πολύν καιρόν, έγινεν Eπίσκοπος της Kορίνθου. Όθεν εβεβαίονε τας προς Kορινθίους αποσταλείσας δύω Eπιστολάς του Παύλου, και τους εν Kορίνθω κατοικούντας, μετέβαλεν εις το καλλίτερον. Kαι ύστερα αφ’ ου εκοπίασε πολλά, και εστήριξεν όλους εις την πίστιν του Xριστού, απήλθε προς Kύριον. 

Μνήμη της Aγίας Mάρτυρος Iουλίττης της εκ Kαισαρείας (30 Ιουλίου)

Ως αχλυώδες και το πυρ της καμίνου,

Προς την καλήν λάμπουσαν ην Iουλίτταν.

Aύτη εκατάγετο από την Kαισάρειαν της Kαππαδοκίας, την οποίαν και ο μέγας Bασίλειος ετίμησε με εγκώμιον. Aύτη λοιπόν είχε κρίσιν με ένα άνθρωπον άρπαγον και πλεονέκτην, ο οποίος έκοψε μεν το περισσότερον μέρος από τα υποστατικά της, οικειοποιήθη δε αδίκως τα χωράφια και χωρία και ζώα και δούλους, και όλην την της ζωής της κυβέρνησιν. Kαταφρονήσας γαρ το δίκαιον ο φιλάδικος, ακούμβιζε και εστερεόνετο επάνω εις συκοφαντίας, εις ψευδολογίας, εις ψευδομαρτυρίας, και εις το να δίδη δώρα τοις κριταίς.