ΕΙΚΟΝΕΣ; ΝΑΙ, ΕΙΚΟΝΕΣ !

 Γράφει ο κ.Δημήτριος Ρίζος, Δρ θεολογίας-φιλόλογος

Από το περιοδικό "Μεγαλομάρτυρες", εκδ. Οκτωβρίου 2026. Δείτε όλο το τεύχος ΕΔΩ

Ἡ Ἐκκλησία μας, σύμφωνα μὲ τὸ Συνοδικὸ τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, τιμᾶ τοὺς ἁγίους μὲ πολλοὺς τρόπους, ὅπως; «ἐν ναοῖς, ἐν ὕμνοις, ἐν εἰκονίσμασι, ἐν θυσίαις, ἐν λόγοις». Οἱ εἰκόνες δὲν εἶναι κάποια στολίδια τοῦ ναοῦ ἤ τοῦ σπιτιοῦ, ἀλλὰ μέσω αὐτῶν ἀποδίδομε τὴν λατρεία στὸν ἅγιο ἐν Τριάδι Θεό. Πολὺ περισσότερο δὲν εἶναι εἴδωλα ποὺ μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπὸ τὴν ἀλήθεια τῆς πίστεώς μας σχετικὰ μὲ τοὺς ἁγίους.

Τὸ θέμα τῶν εἰκόνων ἀναστάτωσε τὴν Ἐκκλησία μας μὲ τὴν διαμάχη, ἂν πρέπει, ἢ ὄχι, νὰ τὶς τιμοῦμε. Ἡ εἰκονομαχία, ποὺ κράτησε γιὰ περισσότερο ἀπὸ αἰῶνα, τελικὰ καταδικάσθηκα συνοδικά, καὶ ἐπικράτησε καὶ καθιερώθηκε ἡ τιμὴ τῶν εἰκόνων. Καὶ μπορεῖ νὰ γίνεται ἡ ἀπεικόνισις τοῦ Θεοῦ, ἐφ’ ὅσον ὁ Υἱός, τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, προσέλαβε τὴν ἀνθρώ-πινη φύσι, καὶ ἀσφαλῶς, τὰ πρόσωπα τῶν ἁγίων.

Προσεγγίζοντας τὴν ἡσυχαστικὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου

Τοῦ Ἰωάννη Τάτση, Θεολόγου

Ὁ Ἀββᾶς Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους ἡσυχαστὲς τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ. Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ καὶ οἱ ἀσκητικοί του λόγοι ἀπευθύνονται κατ' ἐξοχὴν στοὺς μοναχοὺς ποὺ ζοῦνε μὲ τὸν ἡσυχαστικὸ τρόπο ζωῆς. Θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ συμπεράνει ὅτι οἱ λόγοι τοῦ ὁσίου δὲν ἀφοροῦν τὴ μεγάλη πλειοψηφία τόσο τῶν πιστῶν ποὺ ζοῦνε μέσα στὸν κόσμο ὅσο καὶ τῶν μοναχῶν ποὺ ἐπέλεξαν τὴν κοινοβιακὴ ζωή. Κι ὅμως. Ὁ Γέροντας Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης προτρέπει ὄχι μόνο τοὺς προχωρημένους ἡσυχαστὲς νὰ μελετοῦν τὸν ἀββᾶ Ἰσαὰκ ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀρχαρίους. Γράφει σχετικά: «Πολὺ θὰ σὲ βοηθήσει ὁ Ἀββᾶς Ἰσαὰκ διότι καὶ τὸ βαθύτερο νόημα τῆς ζωῆς δίνει νὰ καταλάβει κανεὶς καὶ κάθε εἴδους μικρὸ ἢ μεγάλο κόμπλεξ καὶ ἐὰν ἔχει ὁ ἄνθρωπος ποὺ πιστεύει στὸν Θεό, τὸν βοηθάει γιὰ νὰ τὰ διώξει. Ἡ ὀλίγη μελέτη στὸν Ἀββᾶ Ἰσαὰκ ἀλλοιώνει τὴν ψυχὴ μὲ τὶς πολλές της βιταμίνες»[1].

Πακιστάν: Στέλνουν τους Χριστιανούς σε υπονόμους, όσο... συνδικαλίζονται στην Ελλάδα

Ελευθέριος Ανδρώνης

Τι σημαίνει στις μέρες μας να είσαι Πακιστανός σε χριστιανική χώρα και τι σημαίνει αντίστοιχα να είσαι Χριστιανός στο Πακιστάν; Ας αντιπαραθέσουμε αυτές τις δύο περιστάσεις για να κατανοήσουμε πόσο τρισάθλια είναι η προπαγάνδα ενοχοποίησης του μέσου Ευρωπαίου Χριστιανού από τα διεθνιστικά κέντρα εξουσίας.

Στην Ελλάδα, παράγοντες της πακιστανικής κοινότητας έχουν γίνει.. φιλαράκια με υφυπουργούς και υπουργούς μας. Όπως μας έδειξε το εξοργιστικό περιστατικό του 2024 με τη Σοφία Βούλτεψη, οι «εξέχοντες» Πακιστανοί καλούν κυβερνητικούς στο προσωπικό τους τηλέφωνο για να ζητήσουν χάρες, να κανονίσουν συναντήσεις και να πιέσουν για την εξασφάλιση δεκάδων χιλιάδων αδειών διαμονής για τους ομοεθνείς τους.

Ο κορυφαίος ανθέλληνας και υπονομευτής της εσωτερικής μας ασφάλειας, Τζαβέντ Ασλάμ (πρόεδρος της πακιστανικής κοινότητας στην Ελλάδα), εδώ και χρόνια εργάζεται αδιάκοπα για τον εποικισμό και την ισλαμοποίηση της χώρας μας, σε αγαστή συνεργασία με το παρακράτος της ακροαριστεράς.

Ξέρεις τί είναι πολύ ωραίο; - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Ξέρεις τί είναι πολύ ωραίο;

Το να σε αγαπάει κάποιος ενώ δεν είσαι τέλειος.

Το να σε προσέχει, ενώ ξέρει πως δεν έχει να κερδίσει τίποτα από σένα.

Είναι πολύ ωραίο, το να σου λέω ‘’πως είμαι εδώ’’ και ‘’πως δεν θέλω τίποτα για αντάλλαγμα’’.

Είναι ωραίο να στέκεται δίπλα σου στα άγχη σου και να σε ηρεμεί. Να κάνει υπομονή με τις επαναλήψεις και τις μικρές φοβίες σου. Να επιβεβαιώνει με τρόπο γλυκό και ήρεμο τις ανασφάλειές σου.

Ψαλμός 80 για την εργασία και την προκοπή: «Εν θλίψει επεκαλέσω με, και ερρυσάμην σε»

Ψαλμός 80: Όταν η εργασία δυσκολεύει και η αγωνία για το αύριο μεγαλώνει, πολλοί πιστοί στρέφονται στην προσευχή για δύναμη και ελπίδα.

Ο Ψαλμός του Δαβίδ θυμίζει την απελευθέρωση από τον μόχθο, την ανταπόκριση του Θεού στην επίκληση του ανθρώπου και την πρόσκληση να Τον εμπιστευθεί. Δεν υπόσχεται αυτόματη επαγγελματική ή οικονομική επιτυχία· μπορεί όμως να διαβαστεί ως προσευχή για στήριξη, υπομονή και καθαρή πορεία μέσα στις καθημερινές προσπάθειες. Παρατίθεται αυτούσιος κατά την αρίθμηση των Εβδομήκοντα. Παρότι ανήκει στο Ψαλτήρι που συχνά αποκαλείται «του Δαβίδ», η επιγραφή του συγκεκριμένου ψαλμού τον αποδίδει στον Ασάφ.

Για όσους λένε ότι δεν υπάρχει ο Θεός… «Ο Θεός υπάρχει, εσύ δεν υπάρχεις!»

Λανθασμένα λες, φίλε, ότι δεν υπάρχει ο Θεός. Ενώ ορθά θα λες εάν πεις: «Δεν έχω Θεό»… Αφού εσύ από μόνος σου βλέπεις, ότι οι υπόλοιποι άνθρωποι γύρω σου Τον αισθάνονται, γι’ αυτό και σου λένε ότι υπάρχει Θεός. Λοιπόν, δεν είναι ότι δεν υπάρχει Θεός αλλά εσύ δεν Τον έχεις.

Για όσους λένε ότι δεν υπάρχει ο Θεός…

Ένας φίλος σας, σας λέει ασταμάτητα ότι δεν υπάρχει Θεός! Αυτό σας βασανίζει σαν μαστίγωμα. Μάχεστε για την ψυχή σας και τη ζωή σας. Καλά καταλάβατε: εάν δεν υπάρχει ζωντανός και παντοδύναμος Θεός, δυνατότερος από τον θάνατο, τότε ο θάνατος είναι ο μόνος παντοδύναμος θεός. Τότε όλα τα ζωντανά πλάσματα στον κόσμο είναι παιχνιδάκια στα πόδια του παντοδύναμου θανάτου, σαν μικρός ποντικός στα πόδια πεινασμένης γάτας.

Αιωνιότητα!!!!

Αιωνιότητα

Αν γεμίζουμε τον εαυτό μας με καλές σκέψεις και ευγενείς επιδιώξεις, θα τις βρούμε στην αιωνιότητα.

Εκείνες οι σκέψεις που εμπεριέχουν το καλό εδώ, μας χαρίζουν ειρήνη στην αιωνιότητα. Αν όμως καταγινόμαστε με άλλες σκέψεις —κολασμένες, γεμάτες φθόνο και κακία— τότε, περνώντας στην αιωνιότητα, θα δούμε ότι σπαταλήσαμε τον χρόνο κατά τον οποίο θα μπορούσαμε να είχαμε διορθώσει τη ζωή μας, αλλά δεν το κάναμε. Τότε θα αρχίσουν οι τύψεις της συνείδησης για τον χαμένο χρόνο. Ποιος, λοιπόν, θα μας λυτρώσει από αυτό στην αιωνιότητα;

Μόνο ο Θεός μπορεί να λυτρώσει τον άνθρωπο από αυτό.

Ή ίσως κάποιος στη γη να μας θυμηθεί και να προσευχηθεί στον Κύριο να μας ελευθερώσει από εκείνα τα νοητικά δεσμά που σφυρηλατήσαμε εδώ στη γη — δεσμά που αποτύχαμε να αποτινάξουμε όσο υπήρχε ακόμη καιρός.

Η ειρήνη και η χαρά είναι τα μεγαλύτερα πλούτη, τόσο αυτού του κόσμου όσο και του επόμενου.

Αρχιμανδρίτης Θαδδαίος της Βιτόβνιτσα

πηγή: https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Γρηγορίου, Eπισκόπου της Mεγάλης Aρμενίας (30 Σεπτεμβρίου)

Eιδώς το, γρηγορείτε του Θεού Λόγου,

Θεού καλούντος γρηγορών ώφθης πάτερ.

Aρμενίης μεγάλης θάνε Γρηγόριος τριακοστή.

Άγιος Ιερομάρτυς Γρηγόριος, Επίσκοπος Μεγάλης Αρμενίας. 

Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Διοκλητιανού, εν έτει σϟ΄ [290], υιός Aνάκ του Πάρθου, όστις εστάθη μεγάλος και περιφανής άρχων, και συγγενής του βασιλέως Aρμενίας Kουσαρώ. Tον οποίον τούτον Kουσαρώ εθανάτωσε με δόλον ο ίδιος Aνάκ, αποσταλείς και παρακινηθείς εις τούτο από τον Aρτασύραν βασιλέα Περσών. Όθεν διά τον βασιλικόν αυτόν φόνον, εθανατώθη όλη η γενεά εκείνου. Mόνος δε ο θείος Γρηγόριος ούτος με άλλον ένα αδελφόν του, εγλύτωσεν από τον θάνατον, πεμφθείς, όταν ήτον παιδίον μικρόν, εις την επικράτειαν των Pωμαίων, με το μέσον ενός συγγενούς του. Eυρισκόμενος λοιπόν ο θείος ούτος Πατήρ εις την Kαισάρειαν της Kαππαδοκίας, εμάνθανε τόσον την άλλην παιδείαν των γραμμάτων, όσον και τα των Xριστιανών δόγματα και διδάγματα. Eπειδή δε ένας υιός του φονευθέντος Kουσαρώ, Tηριδάτης ονομαζόμενος, εδιώχθη εκ της Aρμενίας από τον βασιλέα των Περσών, και εδιάτριβεν εις εκείνα τα μέρη της Kαισαρείας, συναριθμούμενος με τους πρώτους άρχοντας των Pωμαίων· διά τούτο ο θείος Γρηγόριος επήγε κοντά εις αυτόν, και επρόκρινε θεληματικώς να τον υπηρετή. Όθεν, κατά μεν τα άλλα πάντα εθεράπευε τον Tηριδάτην και τον ανέπαυε. Kαθό δε ήτον Xριστιανός, κατά τούτο μόνον πολλά τον ελύπει και τον επαρώξυνεν.

Βρέθηκαν Τα Ιερά λείψανα της Αγίας Χρυσής

Σε μια σπουδαία πνευματική είδηση για την τοπική Εκκλησία και ολόκληρη την Ορθοδοξία, η Ιερά Μητρόπολη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας ανακοίνωσε ότι, δύο αιώνες μετά το μαρτύριό της, εντοπίστηκαν τα ιερά λείψανα της αγίας ένδοξου νεομάρτυρος και μεγαλομάρτυρος Χρυσής.

Τα λείψανα βρέθηκαν κοντά στα ερείπια του παλιού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στο κάστρο της Χρυσής. Τα οστά εξετάστηκαν από ειδικά επιστημονικά εργαστήρια της Γερμανίας, τα οποία πιστοποίησαν ότι ανήκουν σε νεαρή γυναίκα ηλικίας περίπου 17 ετών και ότι το έτος θανάτου της ήταν το 1795, όπως ακριβώς μαρτυρείται στον βίο της. Σύμφωνα με τη σχετική εγκύκλιο, στα οστά διακρίνονται σημάδια φρικτών βασανιστηρίων, ιδιαίτερα στα πλευρά και στην τιμία κάρα, ενώ χαρακτηριστικό είναι ότι αναδίδεται συνεχώς ευωδία.

π. Γεώργιος Σχοινάς – «Η θεραπεία μας»

 

πηγή: https://enromiosini.gr/

Ἡ ἀξία τῆς ἐπίμονης προσευχῆς.

Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σῦρος

Ὅταν ἕνας ἄνθρωπος καταλάβει ὅτι τοῦ λείπει ἡ θεία βοήθεια, κάνει πολλὲς προσευχὲς· καὶ ὅσο τὶς αὐξάνει, τόσο ταπεινώνεται ἡ καρδιά του. Διότι ὅποιος ἱκετεύει καὶ ζητάει, δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ ταπεινωθεῖ, καὶ ὁ Θεὸς μιὰ τέτοια καρδιά, «συντριμμένη καὶ ταπεινωμένη, δὲ θὰ τὴν περιφρονήσει» (Ψάλμ. 50:19). Ὅσο ἡ καρδιὰ δὲν ταπεινώνεται, δὲν μπορεῖ νὰ πάψει νὰ τριγυρνάει σκόρπια ἐδῶ καὶ κεῖ. Ἡ ταπείνωση συμμαζεύει τὴν καρδιά. Καὶ ὅταν ταπεινωθεῖ ὁ ἄνθρωπος, ἀμέσως τὸν κυκλώνει τὸ θεῖο ἔλεος, καὶ τότε ἡ καρδιὰ αἰσθάνεται τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ, γιατί νιώθει μέσα της νὰ κινεῖται μιὰ δύναμη ποὺ τὴ στηρίζει, καὶ τότε εἶναι ποὺ ἡ καρδιὰ γεμίζει ἐμπιστοσύνη στὸ Θεὸ· καὶ ἀπ’ αὐτὸ καταλαβαίνει ὁ ἄνθρωπος ὅτι ἡ προσευχὴ εἶναι ἕνα φυσικὸ καταφύγιο βοήθειας, καὶ πηγὴ σωτηρίας, καὶ θησαυρὸς ἀκλόνητης πίστης, καὶ λιμάνι ποὺ σώζει ἀπὸ τὴν τρικυμία, καὶ φῶς στοὺς σκοτισμένους, καὶ στήριγμα γιὰ τοὺς ἀρρώστους, καὶ σκέπη τὴν ὥρα τῶν πειρασμῶν, καὶ βοήθεια στὴν ἔνταση τῆς ἀρρώστιας, καὶ ἀσπίδα ποὺ σώζει ἀπὸ τοὺς ἀκοντισμοὺς στὸν ἀόρατο πόλεμο, καὶ βέλος αἰχμηρὸ κατὰ τῶν δαιμόνων.

Η ΝΙΚΗ ανοίγει νέο μέτωπο με την κυβέρνηση – Νατσιός: «Ποιος βαθμολογεί τους Έλληνες και ποιος βλέπει τη βαθμολογία τους;» | ΒΙΝΤΕΟ

Μετά την απόσυρση σχολικών βιβλίων κατόπιν παρεμβάσεών της και την πίεση για τις νέες ηλεκτονικές ταυτότητες με τις γνωστές αναβολές, πέρασε στην επίθεση για την βαθμολόγηση των πολιτών (Credit Score)

Ένα ακόμη μέτωπο ανοίγει η ΝΙΚΗ απέναντι στην κυβέρνηση, αυτή τη φορά με επίκεντρο ένα θέμα που αγγίζει άμεσα την καθημερινότητα και τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών: το νέο σύστημα πιστοληπτικής βαθμολόγησης.

Ο πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ Δημήτρης Νατσιός επέλεξε ιδιαίτερα σκληρή γλώσσα, κάνοντας λόγο για «αυταρχικό καθεστώς βαθμολόγησης των πολιτών» και προειδοποιώντας για ένα σύστημα το οποίο, κατά τη θέση του κόμματος, μπορεί να οδηγήσει ακόμη και σε οικονομικό ή κοινωνικό αποκλεισμό.

Και πίσω από τους υψηλούς τόνους υπάρχει ένα συγκεκριμένο θεσμικό υπόβαθρο.