Ομιλία Μεγάλου Βασιλείου εις τους Αγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρας

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

Ποιος κορεσμός θα μπορούσε να υπάρξει από την μνήμη των μαρτύρων, γι΄ αυτόν ο οποίος αγαπά τους μάρτυρες; Διότι η τιμή προς τους ανδρείους από μέρους των συνδούλων τους αποδεικνύει την εύνοια προς τον κοινό Κύριο. Είναι άλλωστε ολοφάνερο ότι αυτός ο οποίος παραδέχεται τους γενναίους άνδρες δεν θα υστερήσει κατά την μίμηση, όταν βρεθεί σε παρόμοιες περιστάσεις. Να μακαρίσεις αληθινά αυτόν που μαρτύρησε, για να γίνεις μάρτυρας κατά την διάθεση και θα καταλήξεις να αξιωθείς τους ίδιους μισθούς με εκείνους, χωρίς να διωχθείς, χωρίς να καείς στη φωτιά, χωρίς να μαστιγωθείς.

Εμείς δε δεν πρόκειται να θαυμάσουμε έναν, ούτε μόνο δύο, ούτε ο αριθμός των μακαριζομένων φθάνει μέχρι του αριθμού των δέκα. Αλλά σαράντα άνδρες, που σαν να είχαν μία ψυχή σε ξεχωριστά σώματα με μία σύμπνοια και ομόνοια της πίστεως, μία επέδειξαν και την καρτερία στα βάσανα και την αντίσταση χάριν της αλήθειας. Όλοι υπήρξαν ένας κι ένας· ίσοι στη διάθεση και ίσοι στον αγώνα. Για τον λόγο αυτόν και με την ίδια τιμή καταξιώθηκαν να λάβουν τα στεφάνια της δόξης. Ποιος λόγος θα μπορούσε να περιγράψει την αξία τους; Δεν θα επαρκούσαν ούτε σαράντα γλώσσες να εξυμνήσουν την αρετή τόσων μεγάλων ανδρών. Και όμως, και αν ακόμη ήταν ένας ο τιμώμενος, θα εξαρκούσε να νικήσει την δύναμη των λόγων μου, πολύ δε περισσότερο τώρα που είναι τόσο μεγάλο πλήθος, στρατιωτική φάλαγγα, παράταξη δυσκολοκαταγώνιστη, εξίσου ανίκητη στους πολέμους και άφθαστη στους επαίνους.

Μνήμη των Aγίων μεγάλων τεσσαράκοντα Mαρτύρων, των εν Σεβαστεία τη πόλει μαρτυρησάντων (9 Μαρτίου)

Πληρούμεν υστέρημα σου Σώτερ πάθους,

Tεσσαράκοντα συντριβέντες τα σκέλη.

Aμφ’ ενάτην εάγη σκέλε ανδρών τεσσαράκοντα.

Άγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες. Τοιχογραφία στον ιερό ναό Αγίων Ιωακείμ και Άννης, Καλλιάνα

Oύτοι οι Άγιοι τεσσαράκοντα Mάρτυρες εκατάγοντο μεν, από διαφόρους πατρίδας. Όλοι δε ήτον στρατιώται, υποκάτω εις ένα αρχιστράτηγον, κατά τους χρόνους Λικινίου βασιλέως εν έτει τκ΄ [320]. Πιασθέντες δε διά την εις Xριστόν πίστιν και εξετασθέντες, πρώτον μεν φορούν αλυσίδας και δεσμά και παραδίδονται εις την φυλακήν, έπειτα δε κτυπώνται με πέτρας εις τα πρόσωπα και εις τα στόματα. Aι δε πέτραι ριπτόμεναι, δεν εκτύπουν τους Mάρτυρας, αλλά γυρίζουσαι οπίσω, εκτύπουν εκείνους, οπού τας έρριπτον. Έπειτα εις ένα καιρόν, οπού έγινε ψύχρα και πάγος πολύς, και μάλιστα εις την χώραν της Σεβαστείας, ήτις έχει ξεχωριστήν ψύχραν από λόγου της, εις ένα λέγω τοιούτον ψυχρότατον καιρόν, εκαταδικάσθησαν οι μακάριοι ούτοι Mάρτυρες, να βαλθούν γυμνοί μέσα εις την λίμνην της πόλεως. Eπειδή δε ένας από τους τεσσαράκοντα μικροψυχήσας, επήγεν εις το λουτρόν, το οποίον ήτον εκεί κοντά αναμμένον, και παρευθύς οπού του εκτύπησεν η θέρμη του λουτρού διελύθη, διά τούτο ο φύλαξ, οπού εφύλαττεν έξω, βλέπωντας τούτο, εμβήκε μόνος του εις την λίμνην, και αντί εκείνου του λειποτάκτου, κατέστησε τον εαυτόν του μετά των Aγίων Mαρτύρων. Παρεκινήθη δε εις τούτο εξ αιτίας τοιαύτης. Προ του να υπάγη εις το λουτρόν ο ολιγόψυχος εκείνος, είδεν ο φύλαξ ένα ουράνιον φως, οπού επερικύκλονε τους Aγίους Mάρτυρας. Oμοίως είδε και στεφάνους λαμπρούς οπού ήτον επάνω εις τας κεφαλάς του καθ’ ενός. Ένας δε μόνον από αυτούς, έμεινεν αστεφάνωτος1.

Αγγλία: Σφάλμα σε σύστημα αναγνώρισης προσώπου έστειλε αθώο στο κρατητήριο

Ο Άλβι Τσάουντρι δεν είχε πάει ποτέ στη ζωή του στο Μίλτον Κινς. Παρ’ όλα αυτά, συνελήφθη για διάρρηξη που έγινε εκεί, επειδή σύστημα αναγνώρισης προσώπου τον μπέρδεψε με άλλον άνδρα.

Ο 26χρονος μηχανικός λογισμικού βρισκόταν στο σπίτι των γονιών του στο Σαουθάμπτον όταν αστυνομικοί χτύπησαν την πόρτα, του πέρασαν χειροπέδες και τον οδήγησαν στο τμήμα. Έμεινε υπό κράτηση σχεδόν δέκα ώρες και αφέθηκε ελεύθερος στις 2 τα ξημερώματα, όπως αναφέρει ο Guardian.

Η υπόθεση αφορά διάρρηξη αξίας 3.000 λιρών που είχε γίνει περίπου 160 χιλιόμετρα μακριά. Η αστυνομία της κοιλάδας του Τάμεση αναζήτησε τον ύποπτο σε εθνική βάση με περίπου 19 εκατ. αστυνομικές φωτογραφίες. Το σύστημα έδειξε τον Τσάουντρι ως πιθανό ταίριασμα.

ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΠΕΤΡΑΚΟΣ κατά ΤΡΑΜΠ και Νετανιάχου: «ΘΕΑΤΡΟ ΣΚΙΩΝ ο πόλεμος – Έρχεται ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ»

Με τον δικό του ξεχωριστό τρόπο σχολίασε ο Γρηγόρης Πετράκος τα όσα συμβαίνουν το τελευταίο διάστημα με τον πόλεμο των ΗΠΑ και του Ισραήλ εναντίον του Ιράν. Ο γνωστός τραγουδιστής με ανάρτηση του σε σελίδα κοινωνικής δικτύωσης έγραψε τα εξής:

«Το Σχέδιο προχωράει. Τα πιόνια (Τραμπ, Σατανιάχου και λοιπά σκουλήκια) των τεράτων που διοικούν την ανθρωπότητα εφαρμόζουν την ατζέντα κατά γράμμα. Απροκάλυπτα πια. Χωρίς δικαιολογίες και ιδεολογίες. Δεν τους χρειάζονται. Ο κόσμος έφτασε στο χαμηλότερο σημείο αποχαύνωσης. Δεν αντιδρά ότι κι αν γίνει.

Οι “εξυπνοι” και οι “μορφωμένοι” ψάχνουν για οικονομικές και πολιτικές αιτίες πίσω απ την παγκόσμια τραγωδία. Νομίζουν ότι οι πόλεμοι και οι απάνθρωπες πολιτικές έχουν σκοπό το χρήμα ή την εξουσία κάποιων ατόμων.

Ἀποφθέγματα Ὁσίου Σωφρονίου

Ὁσίου Γέροντος Σωφρονίου Σαχάρωφ

«Ὁ καθηγιασμένος γάμος, ὁ πειθαρχημένος, ὁ χωρὶς διαστροφήν, διατηρεῖ τὸν ἄνθρωπον φυσικῶς καὶ ἠθικῶς, ἐνῷ πᾶσα ἄλλη μορφὴ σαρκικῆς ἀπολαύσεως, ἔστω καὶ ὑπὸ ὀνειρώδη μόνον μορφήν, διαφθείρει ὁλόκληρον τὸν ἄνθρωπον, ἤτοι τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα».

(Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Περὶ Πνεύματος καὶ ζωῆς»)

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοὶ καὶ ἀδελφές, ἀνοῖξτε τὴν καρδιά σας, γιὰ νὰ χαράξει ἐκεῖ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ. Τότε θὰ γίνετε σιγὰ-σιγὰ ἱκανοὶ νὰ ἔχετε μέσα σας τὴ χαρὰ καὶ τὸ πένθος, τὸ θάνατο καὶ τὴν ἀνάσταση.

Κοιτάξτε τὸ μεγαλειῶδες θέαμα ποὺ ὁ Θεός μας φανέρωσε στὴ δημιουργία τοῦ κόσμου, στὴν κατασκευὴ τοῦ ἀνθρώπου «κατ᾿ εἰκόνα καὶ καθ᾿ ὁμοίωσίν» Του. Ἐκεῖνο ποὺ ἀναζητοῦμε δὲν περιορίζεται στὴ μικρή μας καθημερινὴ ζωή. Ἀναζητοῦμε νὰ εἴμαστε μὲ τὸν Θεὸ καὶ νὰ ἀποκτήσουμε μέσα μας τὴ ζωὴ σὲ ὅλο τὸ πλάτος, τὸ κοσμικὸ καὶ τὸ θεῖο.

Γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ θέωσή του...

Ἐγκύκλιος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ’ περὶ τῆς ἀξίας καὶ ἀναγκαιότητας τοῦ ἐκκλησιασμοῦ τῆς Κυριακῆς

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί,

Ἡ Κυριακή, εἶναι ἡ πρώτη ἡμέρα τῆς ἑβδομάδος καί ἔλαβε τό ὄνομα ἀπό τόν Κύριον, τόν Χριστόν, ἡμέρα, ὡς ἀφιερωμένη στήν ἀνάμνηση τῆς Ἀναστάσεώς Του. Ἑορταστικῶς, μάλιστα ἡ Κυριακή εἶναι ἡ ἀρχαιοτέρα τῶν χριστιανικῶν ἑορτῶν.

Ἑορταζόταν ἀπό τούς πρώτους χριστιανούς ὡς χαρμόσυνος ἡμέρα, κατά τήν ὁποία οἱ χριστιανοί συνήθιζαν νά συνέρχωνται γιά νά τελέσουν τήν Θ. Λειτουργία. Διαβάζουμε στό ἀρχαιότατο κείμενο, τίς «Ἀποστολικές Διαταγές»: «Τήν ἀναστάσιμον τοῦ Κυρίου ἡμέραν τήν Κυριακήν φαμέν, συνέρχεσθε ἀδιαλείπτως, εὐχαριστοῦντες τῷ Θεῷ» (κεφ. Ζ',λ').

Προβάλλεται, λοιπόν, ἐπιτακτική ἡ ἀνάγκη τῆς καλλιέργειας τῆς συνειδήσεως, ὅτι ἡ Κυριακή εἶναι μία ξεχωριστή ἡμέρα τῆς ἑβδομάδος, τήν ὁποία οἱ πιστοί ὀφείλουν νά τήν τιμοῦν, ὅπως ἁρμόζει στήν χριστιανική διδασκαλία. Καί ἡ ὑψίστη τιμή, εἶναι ὁ ἐκκλησιασμός.

Ερμηνευτικό σχόλιο στο αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής Β΄ Νηστειών, ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ (Ἑβ 1,10-2,3)

 Από τον κ. Δημήτριο Ρίζο *

«Εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα

διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν»

Ἡ δεύτερη Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν σήμερα, εἶναι ἀφιερωμένη στὸν ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ ἀρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης. Αὐτὸς εἶναι ὁ μέγας θεολόγος τοῦ Ἡσυχασμοῦ, ποὺ διεφύλαξε τὴν Ὀρθοδοξία ἀπὸ τὶς αἱρετικὲς δοξασίες ποὺ εἰσέβαλαν στὴν Ἀνατολὴ ἀπὸ τὴν Δύσι. Στὴν σύγκρουσι τοῦ Ὀρθολογισμοῦ τῆς Δύσεως μὲ τὸν Ἡσυχασμὸ τῆς Ἀνατολῆς ὁ ἅγιος Γρηγόριος ἀνέδειξε τὴν ἀληθινὴ πίστι. Ἔλαμψε ἡ Ὀρθοδοξία γιὰ ἄλλη μιὰ φορά, γι’ αὐτὸ καὶ ἡ δεύτερη Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν χαρακτηρίζεται ὡς δεύτερη Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὴν τιμὴ πρὸς τὸν ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ.

Ὁ ὁρισμὸς τῆς ἑορτῆς τοῦ ἁγίου Γρηγορίου ἔγινε τὸν δέκατο τέταρτο αἰῶνα, ἀλλὰ τὸ Τριῴδιο κατασκευάσθηκε τὸν ἔνατο αἰῶνα, καὶ τότε ἡ δεύτερη Κυριακὴ ἦταν ἀφιερωμένη στὶς οὐράνιες ἀσώματες δυνάμεις τῶν Ἀγγέλων. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ τὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα αὐτῆς τῆς ἡμέρας ἀναφέρεται στοὺς ἁγίους Ἀγγέλους.

Ἀπὸ τὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα μαθαίνομε τί εἶναι οἱ Ἄγγελοι. Αὐτοί «εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν». Τί εἶναι οἱ ἄγγελοι; Εἶναι πνεύματα ὑπηρετικὰ ποὺ ἀποστέλλονται ἀπὸ τὸν Θεό, γιὰ νὰ ἐξυπηρετοῦν αὐτοὺς ποὺ πρόκειται νὰ κληρονομήσουν τὴν σωτηρία.

Ερμηνεία του Ευαγγελίου της Β΄ Κυριακής των Νηστειών από τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ιερά Μονή Παναγίας του Άρακα

Ο μεν Ματθαίος λέει, ότι απλά τον έφεραν τον παραλυτικό, οι άλλοι δε ευαγγελιστές προσθέτουν ότι τον κατέβασαν αφού άνοιξαν οπή στην στέγη. Και ότι τοποθέτησαν τον ασθενή μπροστά στον Χριστό, χωρίς να πουν τίποτε, αλλά άφησαν τα πάντα στην διάθεση του Χριστού. Μιλούσε η ενέργεια τους από μόνη τους.

Και στην αρχή του έργου του ο Χριστός βεβαίως μετέβαινε από το ένα μέρος στο άλλο, και δεν ζητούσε από αυτούς που τον πλησίαζαν τόσο μεγάλη πίστη, στην προκειμένη όμως περίπτωση και ήρθαν κοντά του και εκδήλωσαν την πίστη τους. Διότι λέει. «Όταν είδε την πίστη τους», δηλαδή την πίστη αυτών που χάλασαν την στέγη. Γιατί δεν ζητάει σε όλες τις περιπτώσεις μόνο από τους ασθενείς πίστη, όπως, π.χ., σε εκείνες τις περιπτώσεις που οι ασθενείς δεν έχουν τα λογικά τους ή όταν έχουν χαμένες τις αισθήσεις τους σε άλλες περιπτώσεις εξ αιτίας της ασθένειάς τους ή δεν μπορούν να έρθουν οι ίδιοι (πρβλ. Χαναναία ή τον υπηρέτη του εκατόνταρχου). Σε αυτή όμως την περίπτωση είχε εκδηλωθεί μάλλον η πίστη του ασθενούς, γιατί αλλιώς δεν θα δεχόταν να χαλαστεί η στέγη και να κατεβεί κινδυνεύοντας, αν δεν πίστευε.

Επειδή λοιπόν εκδήλωσε τόσο μεγάλη πίστη, ο Χριστός καθιστά φανερή και τη δική του δύναμη με το να συγχωρεί τα αμαρτήματα με όλη του την εξουσία, και αποδεικνύει έτσι με όλες αυτές τις ενέργειές του, ότι είναι ισότιμος με αυτόν που τον γέννησε.

Άγιος Παΐσιος: Να συγκρίνουμε την δοκιμασία μας με την μεγαλύτερη δοκιμασία του άλλου

Το καλύτερο φάρμακο για την κάθε δοκιμασία μας είναι η μεγαλύτερη δοκιμασία των συνανθρώπων μας, αρκεί να την συγκρίνουμε με την δική μας δοκιμασία, για να διακρίνουμε την μεγάλη διαφορά και την μεγάλη αγάπη που μας έδειξε ο Θεός και επέτρεψε μικρή δοκιμασία σ’ εμάς.

Τότε θα Τον ευχαριστήσουμε, θα πονέσουμε για τον άλλον που υποφέρει πιο πολύ και θα κάνουμε καρδιακή προσευχή να τον βοηθήση ο Θεός. Μου έκοψαν λ.χ. το ένα πόδι: «Δόξα Σοι ο Θεός, να πω, που έχω τουλάχιστον ένα πόδι· του άλλου του έκοψαν και τα δύο». Και αν ακόμη μείνω ένα κούτσουρο, χωρίς χέρια και πόδια, πάλι να πω: «Δόξα Σοι ο Θεός, που περπατούσα τόσα χρόνια, ενώ άλλοι γεννήθηκαν παράλυτοι».

Η ασκητική ζωή και οι αντιαιρετικοί αγώνες του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά (Β’ Κυριακή των Νηστειών).

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως - Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 7η Μαρτίου 2026

Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Β΄ Κυριακή των Νηστειών, ημέρα κατά την οποία η αγία μας Εκκλησία προβάλλει και τιμά την μνήμη ενός μεγάλου και κορυφαίου Πατρός της Εκκλησίας μας, του εν αγίοις πατρός ημών Γρηγορίου αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης του Παλαμά, ο οποίος στη συνείδηση της Εκκλησίας μας θεωρείται ως εφάμιλλος και ισάξιος των αγίων μεγάλων Πατέρων και ιεραρχών, Βασιλείου, Γρηγορίου και Χρυσοστόμου, γι’ αυτό και εορτάζεται η μνήμη του δύο φορές το χρόνο, στις 14 Νοεμβρίου, ημέρα της κοιμήσεώς του και σήμερα. Ο άγιος Γρηγόριος θεωρείται ως ένας από τους μεγαλύτερους πολεμίους της αιρέσεως του Παπισμού, διότι με τους αντιπαπικούς του αγώνες και με τη συγκρότηση των αγίων Συνόδων του 1341, 1347 και 1351, που όλες μαζί αποτελούν την ενάτη Οικουμενική Σύνοδο της Εκκλησίας μας, ήλεγξε σφοδρότατα στο πρόσωπο του Βαρλαάμ και των ομοφρόνων του τον Παπισμό και ανέτρεψε τις αιρετικές διδασκαλίες, που είχε αναπτύξει μέχρι την εποχή του.

Στο Βυζάντιο σιγά-σιγά η Ορθοδοξία λιγόστευε. Και τότε, ο Κύριος έφερε το δικό του άνθρωπο στο Βυζάντιο, τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά. Κι έγινε ο κυματοθραύστης της αθεΐας της Δύσεως

π. Ἀνανίας Κουστένης

Μεγάλη εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ μας, σεβαστοὶ πατέρες καὶ ἀγαπημένοι ἀδελφοί μου, ὁ ὁποῖος μέσα στὸ μέγα πέλαγος αὐτὸ τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς μᾶς ἔχει ἀπὸ κοντά του καὶ μᾶς φροντίζει καὶ μᾶς στερεώνει καὶ εἶναι ἡ ἀγάπή του πάρα πολὺ μεγάλη. Καὶ ἀποροῦμε πολλὲς φορὲς καὶ θαυμάζουμε μὲ τὴν καλοσύνη του ἀφ’ ἑνὸς καὶ ἀφ’ ἑτέρου ποῦ βρῆκαν οἱ πρόγονοί μας τὴ δύναμη καὶ τὴν ὑπομονὴ κι ἄντεξαν 400 χρόνια σκλαβιά.

Στὸ Βυζάντιο σιγά-σιγά ἡ Ὀρθοδοξία λιγόστευε. Οἱ πιστοὶ γινόντουσαν ὅλο καὶ πιὸ λίγοι καὶ οἱ δυσκολίες μεγάλωναν. Κι ἔφτασαν σὲ σημεῖο, ποὺ οἱ δυσκολεμένοι ἦταν περισσότεροι καὶ δημιουργήθηκε πρόβλημα.

Καὶ τότε, ὁ Κύριος ἔφερε τὸ δικό του ἄνθρωπο στὸ Βυζάντιο, τὸν ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ. Γιατί ἤθελαν νὰ κάνουν θρησκεία ἀνθρώπινο κατασκεύασμα. Καὶ νὰ δίνουν, ὅπως ἔλεγε καὶ ὁ μακαριστὸς γέροντας Παΐσιος [νῦν ὅσιος Παΐσιος], «λύσεις τοῦ μυαλοῦ». Νὰ γίνει φιλοσοφία, νὰ γίνει ἕνας ἀνθρώπινος μόνο τρόπος ὑπάρξεως καὶ τὰ ἄλλα νὰ φύγουν. Γι’ αὐτὸ καὶ ἔγινε μεγάλος πόλεμος καὶ μεγάλος ἀγῶνας.

Πραγματική Ιστορία: Μεγάλη Σαρακοστή με κρυπτοχριστιανούς της Πόλης. Οι Κρυπτοχριστιανοί σε μία εκκλησία του Γαλατά την Μεγάλη Σαρακοστή του 1954...

Κρυπτοχριστιανοί τη Μεγάλη Σαρακοστή στην Πόλη. Ἦλθον τμηματικά καί μέ προφυλάξεις τό βράδυ πρός τό σουρούπωμα, ἕως ὅτου καθησυχάση ὁ κόσμος. Ἐξωμολογήθηκαν καί αἵ γυναῖκες, καί πρό τοῦ μεσονυκτίου ἐγένετο καί ἡ βάπτισις, τό μύρωμα καί ὁ Ἐκκλησιασμός τῶν παιδίων εἰς τό Παρεκκλήσιον…

Οι Κρυπτοχριστιανοί σε μία εκκλησία του Γαλατά την Μεγάλη Σαρακοστή του 1954

(Μία πραγματική ιστορία με κρυπτοχριστιανούς της Πόλης – Αρχιμ. Γαβριήλ Διονυσιάτου)

Κρυπτοχριστιανοί τη Μεγάλη Σαρακοστή στην Πόλη

Σέ μία Ἐκκλησία τοῦ Γαλατά στήν Πόλη, ὅπου συχνάζουν οἱ ναυτικοί καί ταξιδιῶται ν’ ἀνάψουν τό κεράκι τους γιά τούς δικούς τους καί τό καλό ταξείδι πρός τίς φουρτουνιασμένες θάλασσες τοῦ Πόντου. Ἐκεῖ τή Μεγάλη Σαρακοστή τοῦ 1954 πῆγε νά λειτουργήση καί νά ξομολογήση τούς Χριστιανούς κάποιος Γέρων Πνευματικός*, γιά πρώτη φορά ἐπισκεπτόμενος τήν Πόλη.