Σφακιανάκης: Δεν έχουμε πρόβλημα ανηλίκων, έχουμε πρόβλημα ενηλίκων που παράτησαν τα παιδιά τους σε TikTok και YouTube

 

Όταν ένα παιδί το έχεις αφημένο σε ένα δωμάτιο να «σκοτώνει» όλη μέρα μετέχοντας σε παιχνίδια με διαδικτυακές συμμορίες μην απορούμε που οι συμμορίες ανηλίκων έρχονται γύρω μας

Με έντονο προβληματισμό γύρω από τη συμπεριφορά και την ψυχική κατάσταση των νέων, πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του Thermopylae Forum 2026 η 4η θεματική ενότητα υπό τον τίτλο «Ανήλικοι σε κρίση: Τι συμβαίνει με τους νέους; Παραβατικότητα, εθισμός & επιρροή ψηφιακού κόσμου», φέρνοντας στο προσκήνιο ένα πολυπαραγοντικό κοινωνικό ζήτημα με αυξανόμενες διαστάσεις.

Στο επίκεντρο της συζήτησης που διεξήχθη σήμερα Σάββατο 16 Μαΐου στο Καινοτομικό Κέντρο Ιστορικής Ενημέρωσης Θερμοπυλών, βρέθηκε η μεταβολή της μορφής της ανήλικης παραβατικότητας, η οποία εμφανίζεται πλέον πιο βίαιη και σε ολοένα μικρότερες ηλικίες, καθώς και η καθοριστική επίδραση του ψηφιακού περιβάλλοντος στη διαμόρφωση συμπεριφορών και προτύπων.

Κατεπείγον: Ξεκίνησε με ψηφιακή ταυτότητα & Προσωπικό Αριθμό

 

https://www.youtube.com/watch?v=tMuOoIWctYs

Γιατί επιτρέπει ο Θεός το κακό στον κόσμο;

Ένας ασκητής βλέποντας την αδικία πού υπάρχει στον κόσμο προσευχόταν στο Θεό και του ζητούσε να του αποκαλύψει το λόγο που δίκαιοι και ευλαβείς άνθρωποι δυστυχούν και βασανίζονται άδικα, ενώ άδικοι και αμαρτωλοί πλουτίζουν και αναπαύονται.Ενώ προσευχόταν ο ασκητής να του αποκαλύψει ο Θεός το μυστήριο, άκουσε φωνή που του έλεγε:

– Μη ζητάς εκείνα που δε φτάνει ο νους σου και η δύναμη της γνώσης σου. Ούτε να ερευνάς τα απόκρυφα, γιατί τα κρίματα του Θεού είναι άβυσσος. Αλλά, επειδή ζήτησες να μάθεις, κατέβα στον κόσμο και κάθισε σ’ ένα μέρος και πρόσεχε αυτά που θα δεις, για να καταλάβεις από τη μικρή αυτή δοκιμή, ένα μικρό μέρος από τις κρίσεις του Θεού.

Θα γνωρίσεις τότε άτι είναι ανεξερεύνητη και ανεξιχνίαστη η προνοητική διακυβέρνηση του Θεού για όλα.

Ο γέροντας, όταν τ’ άκουσε αυτά, κατέβηκε με πολλή προσοχή στον κόσμο κι έφτασε σ’ ένα λιβάδι που το διέσχιζε ένας πολυσύχναστος δρόμος. Εκεί κοντά ήταν μία βρύση κι ένα γέρικο δέντρο, στην κουφάλα του οποίου μπήκε ο γέροντας και κρύφτηκε καλά.

Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς: Ομιλία για τον Αβραάμ και τον Λώτ (9 Οκτωβρίου)

Ομιλία για τον Αβραάμ

«Εγώ δε ειμί γη και σποδός», (Γεν. 18. 27)

 

Η θυσία του Αβραάμ. Ιερά Μονή Παναγίας Ποδίθου παρά την Γαλάτα

Αυτά είναι τα λόγια που είπε για τον εαυτό του ο δίκαιος Αβραάμ. Αδελφοί μου, πόσο γελοίοι είναι οι άνθρωποι που καυχώνται για τις γνωριμίες τους με κοσμικούς άρχοντες και άλλους επιφανείς του κόσμου τούτου και έχουν, γι’ αυτό τον λόγο, μεγάλη ιδέα για τον εαυτό τους!

Ο Αβραάμ αξιώθηκε να συνομιλεί με τον Παντοδύναμο και Αιώνιο Βασιλέα, με τον ίδιο τον Θεό. Εντούτοις, παρέμεινε απαράτρεπτος και αταλάντευτος στην ταπείνωσή του, αποκαλώντας τον εαυτό του γη και σποδό. Ποιός ήταν αυτός ο Αβραάμ, ο οποίος αξιώθηκε εν ζωή μιας τόσο μεγάλης ευλογίας από το Θεό και μιας τέτοιας εξυμνήσεως, μετά το θάνατό του, από τον Παύλο (Γαλ. 3, Εβρ, 11), αλλά και από τον ίδιο τον Δεσπότη Χριστό (Λουκ. 16, 22, Ιωάν. 8, 39);

Μνήμη του Aγίου Aποστόλου Iακώβου του Aλφαίου (9 Οκτωβρίου)

Tον Σταυρόν Iάκωβος αίρων ηδέως,

Ως έστι Σώτερ άξιός σου δεικνύει.

Aμφ’ ενάτην Iάκωβος ενί σταυρώ τετάνυστο.

 

Μαρτύριο Αποστόλου Ιακώβου του Αλφαίου. Μηνολόγιο Οξφόρδης (14ος αι.)

Oύτος ήτον ένας από τους Δώδεκα Aποστόλους, καθώς μαρτυρούσιν οι δύω Eυαγγελισταί, ο Mατθαίος και ο Mάρκος. Eστάθη δε αδελφός μεν Mατθαίου του Eυαγγελιστού, υιός δε του Aλφαίου. Oύτος λοιπόν ο του Kυρίου Aπόστολος, ευγαίνωντας εις το κήρυγμα του Eυαγγελίου, κατέστρεφε τους βωμούς των ειδώλων, υπό του θείου ζήλου πυρπολούμενος. Tας νόσους ιάτρευε, και τα ακάθαρτα εδίωκε πνεύματα. Διά τούτο και τα πλήθη των εθνικών ωνόμαζον αυτόν, σπέρμα θείον. Διαπεράσας λοιπόν πολύ μέρος της οικουμένης, και τον Xριστόν κηρύξας ο εραστής του Xριστού, του οποίου και το πάθος εζήλωσε και τον θάνατον, τελευταίον εκαρφώθη εις τον σταυρόν. Kαι έτζι εις τον ποθούμενον Xριστόν παραδίδει το πνεύμα του.

Σημείωση:

1. Eις τον Aπόστολον τούτον εγκώμιον έπλεξε Nικήτας ο Pήτωρ, ου η αρχή· «Xθες και πρώην ο μακαριώτατος των Aποστόλων Θωμάς εδεξιώσατο ημάς φιλοφρόνως». (Σώζεται εν τη ιερά Mονή του Bατοπαιδίου και τη του Διονυσίου και Iβήρων, και προ τούτων εν τη Mεγίστη Λαύρα.)

Πηγή: 

https://immorfou.org.cy/%ce%bc%ce%bd%ce%ae%ce%bc%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85-a%ce%b3%ce%af%ce%bf%cf%85-a%cf%80%ce%bf%cf%83%cf%84%cf%8c%ce%bb%ce%bf%cf%85-i%ce%b1%ce%ba%cf%8e%ce%b2%ce%bf%cf%85-%cf%84%ce%bf%cf%85-a%ce%bb%cf%86/

ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2026 - π. Νικόλαος Λουδοβίκος: « Η εντός ημών Βασιλεία »

Με συνεχώς αυξανόμενο πνευματικό ενδιαφέρον, πολλοί είναι οι πιστοί που συμμετέχουν στις ενοριακές εορταστικές εκδηλώσεις «ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2026», οι οποίες πραγματοποιούνται στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου, Δήμου Αγίου Δημητρίου Αττικής. 

Το απόγευμα, μετά τους Παρακλητικούς Κανόνες των Αγίων, Βασιλείου του Μεγάλου και Δημητρίου του Μυροβλύτου, και ώρα 7.00, πραγματοποιήθηκε ομιλία του Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου π. Νικολάου του Λουδοβίκου, Καθηγητή Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, με θέμα: «Η εντός ημών Βασιλεία». 

Ο π. Νικόλαος, στην εμπνευσμένη ομιλία του, αφού περιέγραψε την κατάσταση της σημερινής εποχής, θέλοντας να αφυπνίσει το ακροατήριο, έθεσε το εξής ερώτημα: «Μήπως χάνουμε κάποια Βασιλεία, και αυτή η Βασιλεία είναι του Θεού;» και πρόσθεσε: «Ο Άγιος Πορφύριος μου είχε πει κάποτε:

Η Ορθόδοξη Εκκλησία απέκτησε μια νέα μάρτυρα!

Σε ηλικία 46 ετών, η Ράσα (Μουκλάσα) —μια Αραβίδα Ορθόδοξη Χριστιανή— απήχθη με αυτοκίνητο από τους ίδιους της τους τρεις γιους, οι οποίοι ήταν οπαδοί του ριζοσπαστικού Ισλάμ· την οδήγησαν στις όχθες του ποταμού Ιορδάνη, στη Ναζαρέτ, και την στραγγάλισαν με ένα σχοινί.

Πριν από τον θάνατό της, οι γιοι της τής έθεσαν ένα δίλημμα: τον θάνατο ή την άρνηση του Ιησού Χριστού. Εκείνη επέλεξε τον Ιησού Χριστό και έλαβε το στεφάνι του μαρτυρίου από τα χέρια των ίδιων της των παιδιών!

Ω Αγία του Θεού, πρέσβευε στον Θεό για εμάς!

πηγή: https://romioitispolis.gr/

Οι Πρέσπες επιστρέφουν από εκεί που δεν τις περιμέναμε

Οι Πρέσπες επιστρέφουν στη συζήτηση, αυτή τη φορά μέσα σε έναν ευρύτερο γεωπολιτικό χάρτη που συνδέει Βαλκάνια, Αδριατική, Μαύρη Θάλασσα, Τουρκία και Ελλάδα

Υπάρχουν φορές που μια δήλωση αποκτά μεγαλύτερη σημασία όχι τόσο από όσα λέει, όσο από όσα συμβαίνουν γύρω της. Η επίσκεψη της Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν στα Σκόπια είναι μία από αυτές.

Θα μπορούσαμε, βεβαίως, να μείνουμε στις Πρέσπες. Και λόγοι υπάρχουν. Ο Αλέξης Τσίπρας επιστρέφει στο πολιτικό προσκήνιο έχοντας στις αποσκευές του μια συμφωνία που άλλαξε, εις βάρος της Ελλάδας, δεδομένα τα οποία, από τη στιγμή που απέκτησαν διεθνή χρήση, δύσκολα ανατρέπονται. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης την καταψήφισε, αλλά ως πρωθυπουργός επέλεξε να τη διαχειριστεί ως δεσμευτική διεθνή πραγματικότητα, ζητώντας την εφαρμογή της ακόμη και όταν η κυβέρνησή του κατέγραφε παραβιάσεις της από την ηγεσία των Σκοπίων.

Μόνο που, οκτώ χρόνια αργότερα, ίσως το ενδιαφέρον να βρίσκεται λίγο παραπέρα.

Μὴν ἀπελπίζεσαι! Ἡ ὑπομονή σου θὰ γίνει στέφανος!

Ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου

Ἀπό τό βιβλίο: “Ἀλγηδών ἡ ἁγιοτόκος”, Ἡ Ὑπομονή κατά τούς Πατέρες, Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Καρέα, ἐκδόσεις "Ἑτοιμασία".

Ἐκεῖνος πού θέλει νά εὐαρεστήσει στόν Θεό καί μέ τήν πίστη νά γίνει κληρονόμος Του, γιά νά ὀνομασθεῖ καί αὐτός παιδί τοῦ Θεοῦ, γεννημένο ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα, πρέπει νά ἀποκτήσει, πρίν ἀπ’ ὅλα, μακροθυμία καί ὑπομονή.

Πρέπει ἐπίσης, νά ὑπομένει μέ γενναιότητα τίς θλίψεις, τίς ταλαιπωρίες καί ὅλες τίς ἀνάγκες πού τόν βρίσκουν. Πρέπει δηλαδή νά ὑπομείνει τίς σωματικές ἀρρώστιες, τά διάφορα παθήματα, τούς ἐξευτε-λισμούς καί τίς προσβολές πού τοῦ γίνονται.

Ἐννοῶ ἐπίσης, ὅτι πρέπει νά εἶναι καρτερικός στίς διάφορες ἀφανεῖς θλίψεις, οἱ ὁποῖες προξενοῦνται στήν ψυχή του ἀπό τά πονηρά πνεύματα, τά ὁποῖα σκοπεύουν νά τήν ἐμποδίσουν νά ζήσει τή ζωή τοῦ Θεοῦ καί ἀκόμα νά τήν ὁδηγήσουν σέ χαύνωση, σέ ἀμέλεια καί σέ ἀνυπομονησία.

Πέντε κανόνες για να μην αναπτυχθεί στις καρδιές των παιδιών η ζήλεια και ο φθόνος

Ο φθόνος είναι το τρίτο και αρκετά συνηθισμένο στα παιδιά ελάττωμα, που για το ξερίζωμά του οι γονείς πρέπει να δείξουν έγκαιρα μεγάλο ενδιαφέρον και ζήλο.

Για το φθονερό άνθρωπο είναι ανυπόφορη η ευτυχία του άλλου. Ξεσκίζεται η καρδιά του από θλίψη, όταν ο συνάνθρωπός του είναι ευτυχισμένος, ενώ νιώθει χαρά και ικανοποίηση όταν εκείνος δοκιμάζεται και υποφέρει. Εύχομαι, αγαπητοί, να μη βρίσκεται ανάμεσά σας ούτε ένας τέτοιος άνθρωπος. Εδώ θ’ απαντήσουμε στο ερώτημα: Τί πρέπει να κάνουν οι γονείς, για να μην αφήσουν ν’ αναπτυχθεί στις καρδιές των παιδιών η ζήλεια, ο φθόνος;

Σημειώστε τους πέντε επόμενους κανόνες:

Αυτογνωσία και φιλοδοξία

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Καθημερινὰ διατυπώνονται παράπονα ἀπὸ τοὺς ἁπλοὺς ἀνθρώπους γιὰ πράξεις καὶ παραλείψεις τῶν ἀρχόντων τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας καὶ ὄχι σπάνια καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς. Ὑπάρχει διάχυτη ἡ αἴσθηση ὅτι τὰ πρόσωπα αὐτὰ εἶναι ἀνίκανα καὶ ὑπηρετοῦν συμφέροντα, μὲ τρόπο προκλητικὸ καὶ σκανδαλώδη. Χωρίς νὰ ἀγνοοῦμε τὶς φωτεινὲς ἐξαιρέσεις, δυστυχῶς ἡ πλειονότητα ἀποδεικνύεται ἀνίκανη καὶ αὐτὸ συμβαίνει, γιατὶ οἱ συγκεκριμένοι ἄνθρωποι εἶναι φιλόδοξοι καὶ τοὺς λείπει ἡ αὐτογνωσία. Μιλᾶμε γιὰ τὴν ὕπαρξη ἑνὸς φοβεροῦ πάθους καὶ τὴν ἀπουσία μιᾶς μεγάλης ἀρετῆς. Ἡ φιλοδοξία καὶ ἡ αὐτογνωσία δὲν μποροῦν νὰ συνυπάρχουν στὸν ἄνθρωπο. Ὅταν κυριαρχεῖ ἡ φιλοδοξία, χάνεται ἡ αὐτογνωσία. Ἐνῶ ὅταν ὑπάρχει ἡ αὐτογνωσία, τὸ πάθος τῆς φιλοδοξίας μειώνεται καὶ κάποιες φορὲς νεκρώνεται.

Μνήμη της Aγίας Πελαγίας της Παρθένου (8 Οκτωβρίου)

Kρημνώ φυγούσα κρημνόν αισχύνης μέγαν,

Kρημνείς τον εχθρόν ευφυώς Πελαγία.

Αγία Πελαγία η Παρθένος. Μικρογραφία (Μινιατούρα) 

στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Αύτη ήτον κατά τους χρόνους Nουμεριανού βασιλέως, εν έτει σπδ΄ [284], πατρίδα έχουσα την Aντιόχειαν της Συρίας, και καταγομένη από ένδοξον γένος. Mαθών δε ο άρχων της Aντιοχείας ότι ήτον Xριστιανή, έστειλε στρατιώτας διά να την πιάσουν. Oι δε στρατιώται πηγαίνοντες, επερικύκλωσαν το οσπήτιόν της, διά να αρπάσουν αυτήν. Mαθούσα δε τούτο η Aγία, εζήτησε να την προσμείνουν ολίγον. Oι δε στρατιώται επείσθησαν. Όθεν η μακαρία σταθείσα κατά ανατολάς, εις τον τόπον όπου επροσηύχετο, εσήκωσε τα χέρια ομού και ομμάτιά της εις τον ουρανόν, και επροσευχήθη πολλήν ώραν προς τον Θεόν, δεομένη να μη παραδοθή εις τους στρατιώτας. Aλλά αγνή και παρθένος να απέλθη εις αυτόν. Έπειτα κρημνίσασα μόνη τον εαυτόν της, παρέδωκε την αγίαν ψυχήν της εις χείρας Θεού1.

Λόγος στὴ μνήμη τοῦ ἁγίου ἐνδόξου ἱερομάρτυρος Ἀρτέμωνος

Λόγος στὴ μνήμη τοῦ ἁγίου ἐνδόξου ἱερομάρτυρος Ἀρτέμωνος, 

«τοῦ ἐν τῷ Αὐλῶνι τῆς Σολίας, ἤγουν τῆς Κύπρου».

Αρχιμανδρίτου Φωτίου Ιωακείμ

Ο άγιος Αρτέμων, τοιχ., αρχιμ. Αμβροσίου, Παρεκκλήσι Αρχαγγέλου Μιχαήλ, Ακάκι

Ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, στὶς 8 Ὀκτωβρίου, στὶς 13 Ἀπριλίου καὶ στὶς 24 Μαρτίου, τιμᾶ καὶ γεραίρει τὴ μνήμη ἑνὸς μεγάλου, ἑνὸς θαυμαστοῦ ἀλλὰ καὶ θαυματουργοῦ ποιμένος τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας, ποὺ σχετίσθηκε ἄμεσα μὲ τὴ νῆσο μας, τὴ Νῆσο τῶν Ἁγίων, τοῦ ἁγίου ἱερομάρτυρος Ἀρτέμωνος. Τοῦ ἁγίου, ποὺ τίμησε τὸ νησί μας μὲ τὴν παρουσία του καὶ ὅπου γιὰ αἰῶνες ἐτιμᾶτο, καὶ πού, γιὰ ποικίλους ἱστορικοὺς λόγους, λησμονήθηκε ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια.

Μὰ ἡ Θεία Πρόνοια μᾶς ἀξίωσε καὶ ἐπαναφέραμε πρόσφατα τὴ μνήμη του, ἐντοπίζοντας μὲ τὶς εὐχές του τὸν παλαιὸ Βίο του, καθὼς καὶ ἄλλα στοιχεῖα γιὰ τὴν τιμή του στὴν Κύπρο. Ποιός ὅμως ἦταν ὁ ἅγιος Ἀρτέμων καὶ πῶς καὶ ποῦ τιμήθηκε στὸ νησί μας, θὰ ποῦμε ἀμέσως στὴ συνέχεια.

Κοινωνικὰ δίκτυα: Σκοπίμως ἐθιστικά!

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Ὅτι τὰ κοινωνικὰ δίκτυα εἶναι ἐθιστικά, καλοί μου φίλοι, τὸ λέμε ὅλοι. Ὅτι σκοπίμως λειτουργοῦν ἔτσι, μοιάζει ὑπερβολικό, ἔτσι δὲν εἶναι; Κι ὅμως, μετὰ ἀπὸ χιλιάδες ἀγωγὲς ἐναντίον τους, τὸ παραδέχονται πλέον καὶ οἱ ἴδιες οἱ ἑταιρεῖες τους, οἱ ὁποῖες συμφώνησαν, ὑπὸ τὴν ἀπειλὴ τεραστίων προστίμων, νὰ λάβουν τὰ μέτρα τους, γιὰ τὸ καλὸ τῆς νέας γενιᾶς! Δηλαδή; Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους…

* * *

Τελευταῖα, 30 Ἀμερικανικὲς Πολιτεῖες, στὶς ὁποῖες κατοικεῖ τὰ 2/3 τοῦ πληθυσμοῦ τῶν ΗΠΑ, στράφηκαν δικαστικὰ κατὰ τῆς Meta (ἰδιοκτήτριας ἑταιρείας τοῦ Facebook καὶ τοῦ Instagram). Δὲν διεκδικοῦσαν μόνο ἀποζημιώσεις 1,4 τρισεκ. δολλαρίων, ἀλλὰ καὶ νὰ προχωρήσει σὲ δραστικὲς ἀλλαγὲς περιορισμοῦ τοῦ ἐθισμοῦ τῶν ἀνηλίκων, ποὺ σκοπίμως ἔχει δημιουργήσει σὲ βάρος τους!!!

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ εἶναι ἀνάλογο μὲ ἐκεῖνο ποὺ ἔγινε τὸ 1998 σὲ βάρος τῆς καπνοβιομηχανίας, ἡ ὁποία ἀναγκάστηκε νὰ πληρώσει 206 δισεκ. δολλ. γιὰ τὰ ἐθιστικὰ προϊόντα της καὶ μάλιστα σὲ βάρος εἰδικά τῆς νέας γενιᾶς.

Μονή Εικοσιφοινίσσης: Νέες «Πρέσπες» – Πουλήσαν την Ορθοδοξία για 48 «αργύρια»!

Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης

Το ένα μετά το άλλο, η κυβέρνηση Μητσοτάκη παραδίνει όλα τα πνευματικά προπύργια του Ελληνισμού σε αλλοεθνή αρπακτικά. Αφού αδιαφόρησαν για τη βεβήλωση της Αγιάς Σοφιάς και της Μονής της Χώρας, τα οποία ο Ερντογάν μετέτρεψε σε τζαμιά. Αφού παράτησαν τα προσκυνήματα των Αγίων Τόπων στη μοίρα τους, εν μέσω πολεμικών συγκρούσεων και καταστροφών. Αφού έβαλαν πλάτη στο ξεπούλημα της Αγίας Αικατερίνης του Σινά με προωθούμενη αλλαγή του ιδιοκτησιακού καθεστώτος. Τώρα ήρθε και η σειρά της ιστορικής Μονής Εικοσιφοινίσσης της Δράμας να συμβιβαστεί (εξαναγκαστικά) με την αρπαγή των κειμηλίων της το 1917, από τους Βούλγαρους κομιτατζήδες.

Ο Τίμιος Κάλαμος εκ της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου για πρώτη φορά στη Θεσσαλονίκη τον Νοέμβριο

Με την ευλογία της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, για πρώτη φορά, ο Τίμιος Κάλαμος μεταφέρεται στη Θεσσαλονίκη όπου και θα παραμείνει προς ευλογία και αγιασμό του πιστού λαού από τις 11 έως τις 16 Νοεμβρίου 2026, στον Ιερό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας.

Ο Τίμιος Κάλαμος

Στην Μονή Βατοπαιδίου βρίσκεται μία ακόμη σερβική λειψανοθήκη που έχει στο μέσο κοίλωμα με πατριαρχικό σταυρό. Ο Σταυρός φέρει σ’ όλο το μήκος και πλάτος του μία λωρίδα εμφυτευμένου Τίμιου Κάλαμου. Γύρω-γύρω από τον Σταυρό υπάρχουν σε φατνώματα λείψανα επωνύμων αγίων της Εκκλησίας μας. Η λειψανοθήκη αυτή πρέπει να δωρήθηκε στην Μονή από Σέρβους ευγενείς.

Συρία | Νέα επίθεση στη Ρωμαίικη ελληνορθόδοξη κοινότητα – Έκκληση σε Ελλάδα και Ευρώπη

Νέα ένοπλη επίθεση δέχθηκε η ιστορική Ρωμαίικη ελληνορθόδοξη κοινότητα της Αλ-Σουκαϊλαμπίγια στη Συρία, με τη «The Greco-Syrian Nation» να φέρνει το περιστατικό στη δημοσιότητα μέσω ανάρτησής της στο Χ και να ζητά άμεση αντίδραση από την Ελλάδα και την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Στις 3 Οκτωβρίου, ένοπλοι από την περιοχή Qalaat al-Madiq εισήλθαν στην πόλη, προκαλώντας ζημιές σε χριστιανικές περιουσίες και ανοίγοντας πυρ εναντίον κατοικιών και επιχειρήσεων, με αποτέλεσμα να υπάρξουν τραυματισμοί πολιτών.

Από μηχανόβιος έγινε μοναχός

 

Ο μοναχός Κυριάκος έγινε μοναχός επειδή τον ήθελε ο Αγιος Γεράσιμος. Στην μονή Αγίου Γερασίμου στους αγίους τόπους στην Ιερηχώ.

πηγή: https://adontes.blogspot.com/

Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος: Ἐὰν ἀκούσεις γιὰ κάποιον ὅτι σὲ ἔβρισε...

                                                        Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος

Ἐὰν ἀκούσεις γιὰ κάποιον ὅτι σὲ ἔβρισε, καὶ σὲ ἐπισκεφθεῖ, μὴν τοῦ δείξεις ὅτι τό ᾿μαθες, ἀλλὰ χαριτολόγησε μαζί του καὶ καλοσύνεψε τὸ πρόσωπό σου ἀπέναντί του, γιὰ νὰ ἔχεις παρρησία στὴν προσευχὴ σου.

πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Πολυχρονίου (7 Οκτωβρίου)

Kτείνουσι πολλά Πολυχρόνιον ξίφη,

Προς τα ξίφη δε, λήψεται και τα στέφη.

Oύτος ο Άγιος εκατάγετο από την επαρχίαν την επιλεγομένην Γαμφανίτου. O δε πατήρ αυτού ωνομάζετο Bαρδάνιος, γεωργός ων κατά την τέχνην. Παιδιόθεν δε παρεδόθη από τον πατέρα του διά να μανθάνη τα ιερά γράμματα. Tόσην δε πολλήν σύνεσιν και φρονιμάδα και εγκράτειαν είχεν ο αοίδιμος, έτι παιδίον ων, ώστε οπού ηξιώθη να λάβη και χάριν παρά Θεού. Διότι με το να ήτον το νερόν μακράν από την πόλιν, και επροξένει εις αυτόν και εις τους άλλους συμπατριώτας του κόπον, διά τούτο επροσευχήθη ούτος προς τον Θεόν. Kαι ω του θαύματος! ανέβλυσε παραδόξως πηγή ύδατος κοντά εις το οσπήτιον του πατρός του. Όταν δε έφθασεν εις μέτρον ανδρικής ηλικίας, έσμιξε τον εαυτόν του με εργάτας ανθρώπους. Kαι μαζί με αυτούς επήγεν εις την Kωνσταντινούπολιν.

Μνήμη των Aγίων Mαρτύρων Σεργίου και Bάκχου (7 Οκτωβρίου)

Xαλκά σα νεύρα Bάκχε προς νεύρων βίαν,

Kαι προς ξίφος Σέργιε πυρ ση καρδία.

Σέργιον εβδομάτη ξίφος έκτανε, νεύρα δε Bάκχον.

Άγιοι Σέργιος και Βάκχος. 

Τοιχογραφία στην Ιερά Μονή Παναγίας Ασίνου

Oύτοι οι Άγιοι ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Mαξιμιανού εν έτει σϟϛ΄ [296], εκ της παλαιάς Pώμης καταγόμενοι και οι δύω. Kαι ο μεν Σέργιος, ήτον πριμμικήριος της σχολής των Kεντηλίων, ο δε Bάκχος, ήτον σεκουνδικήριος. Eπειδή δε εδιαβάλθησαν εις τον βασιλέα ως Xριστιανοί, διά τούτο εφέρθησαν εις το βασιλικόν βήμα, και ωμολόγησαν παρρησία τον Xριστόν. Όθεν πρώτον μεν, υστερούνται τα σημεία οπού εφόρουν της αξίας των. Έπειτα φορέσαντες διά καταισχύνην γυναικεία φορέματα, και σιδηράς αλυσίδας λαβόντες εις τον λαιμόν, πομπεύονται με τοιούτον σχήμα διά μέσου όλου του παζαρίου. Mετά ταύτα επαραστάθησαν εις τον βασιλέα, και καταπλήξαντες αυτόν με την δύναμιν των θείων λόγων τους, πέμπονται από την Pώμην εις την πόλιν Eυφρατησίων, προς τον δούκα της Aνατολής Aντίοχον, διά να τους βασανίση εκείνος, ως πλέον άσπλαγχνος και ωμός οπού ήτον. Eπειδή δε και εις εκείνον παρασταθέντες οι Άγιοι, δεν ενικήθησαν, ούτε από τας κολακείας, ούτε από τους φοβερισμούς του τυράννου, διά τούτο, ο μεν Σέργιος παραδίδεται εις ασφαλή φυλακήν.

«Μην πηγαίνεις πολύ...»

Με αφορμή την αρχή του κατηχητικού έτους, θα ήθελα να σταθούμε σε μια φράση που ακούγεται συχνά στα χείλη των γονέων εδώ και δεκαετίες: «Μην πηγαίνει το παιδί πολύ στην εκκλησία, γιατί μπορεί να γίνει παπάς ή καλόγερος».

Μια νοοτροπία γεμάτη φόβο, η οποία δυστυχώς λειτούργησε ως πνευματικό τείχος, αποστασιοποιώντας τις σύγχρονες γενιές από τον χώρο της Εκκλησίας.

Ας αναλογιστούμε, αδελφοί μου, τι στερούμε από τα παιδιά μας όταν τα κρατάμε μακριά από τον Οίκο του Θεού. Τους στερούμε τα πνευματικά αντισώματα απέναντι στις προκλήσεις του κόσμου. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο μέγας αυτός διδάσκαλος, τονίζει χαρακτηριστικά για την ανατροφή των παιδιών: «Ανέθρεψον το παιδί σου με την παιδείαν και νουθεσίαν Κυρίου... διότι δεν υπάρχει τίποτε ανώτερον από το να μορφώσει κανείς την ψυχήν του παιδιού του». Όταν λοιπόν εμείς, από φόβο, αρνούμαστε αυτή τη μόρφωση, τι είδους ανθρώπους παραδίδουμε στην κοινωνία;

ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2026 - Γέροντας Νίκων ο Αγιορείτης «Η κρυφή ζωή»

 

πηγή: https://youtu.be/5gH0boPZhlo?t=218

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης: «Ο πνευματικός άνθρωπος είναι όλος ένας πόνος. Πονάει δηλαδή για καταστάσεις, για ανθρώ­πους, αλλά ανταμείβεται γι’ αυτόν τον πόνο με θεία πα­ρηγοριά»

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

– Γέροντα, πώς θα βοηθηθούν οι άνθρωποι με τόσα πού γίνονται στον κόσμο;

– Εκείνος πού θέλει να βοηθηθεί, βοηθιέται με τιποτένια πράγματα. Π.χ. κουνιέται ένα κανδήλι ή κουνιέται ό ίδιος ολόκληρος με έναν σεισμό και συνέρχεται. Όσοι δεν πιστεύουν, γίνονται χειρότεροι, όταν ακούν ότι θα γίνει πόλεμος ή κάποια καταστροφή. «Δώσ’ του, σού λέει, να γλεντήσουμε, γιατί χάνουμε την ζωή», οπότε το ρίχνουν τελείως έξω. Άλλοτε ακόμη και οι αδιάφοροι, όταν άκου­γαν λ.χ. ότι θα γίνει πόλεμος, συνέρχονταν και άλλαζαν ζωή. Τώρα είναι πολύ λίγοι αυτοί. Παλιά το έθνος μας ζούσε πνευματικά, γι’ αυτό και ό Θεός το ευλογούσε και οι Άγιοι μάς βοηθούσαν με θαυμαστό τρόπο, και νι­κούσαμε τους εχθρούς μας, οι οποίοι πάντοτε ήταν πε­ρισσότεροι από εμάς. Σήμερα λέμε πώς είμαστε Ορθόδοξοι, άλλα δυστυχώς συχνά μόνον το όνομα «Ορθόδοξος» έχουμε και όχι ζωή ορθόδοξη. Ρώτησα έναν Πνευματικό με κοινωνική δράση, με ένα σωρό πνευματικοπαίδια κ.λπ.: «Τι ξέρεις για μία βλά­σφημη ταινία;».

Τὸ «μυστικὸ» τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου γιὰ ἕναν εὐτυχισμένο γάμο.

Α) Ὁ Ἅγιος Πορφύριος εἶπε μιὰ μέρα σὲ μία πνευματική του κόρη:

«Ἔλα κοντά μου νὰ σοῦ πῶ ἕνα μυστικό. Αὐτὸ ἂν ἐφαρμόσεις, θὰ δεῖς τὸν ἄντρα σου νὰ ἔρχεται καὶ νὰ σὲ ἀναζητᾶ, ὅπου εἶσαι, χωρὶς νὰ ξέρει γιατί, καὶ θ’ ἀπορεῖ κι ὁ ἴδιος…

Τὸ μυστικὸ εἶναι τοῦτο: Νὰ προσεύχεσαι γι’ αὐτὸν μυστικά. Ἔτσι μυστικά, θὰ πηγαίνει ἡ ἀγάπη σου καὶ θὰ τὸν καλεῖ. Μὴ τοῦ λὲς τὴ λέξη σ’ ἀγαπῶ, ἀλλὰ προπάντων μὴν ἀπαιτεῖς νὰ σοῦ τὴ λέει… Ἡ ἀγάπη δὲν ζητιέται μὰ γεννιέται. Ἡ ἀγάπη δὲν λέγεται, ἐμπνέεται.

Νὰ τυλίγεις τον ἀγαπημένο σου μὲ θαλπωρὴ μυστικά, διὰ τῆς προσευχῆς. Τότε, κι ὁ πιὸ εὔθικτος χαρακτῆρας δὲν ἀντιδρᾶ…

Ἡ μυστικὴ μετάδοση τῆς ἀγάπης διώχνει τὶς φοβίες τῆς δέσμευσης καὶ καταπίεσης, καὶ οἱ εὐθύνες του γίνονται ἐλαφρὲς καὶ κάποτε ἀγαπητές.

Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, «Καλωσορίζουμε τη Βόρεια Μακεδονία με την ταυτότητα και τη γλώσσα της. Πιστεύουμε ότι ο μακεδονικός πολιτισμός και η μακεδονική γλώσσα μπορούν μόνο πλουσιότερη να κάνουν την Ένωσή μας».

«Καλωσορίζουμε τη Βόρεια Μακεδονία με την ταυτότητα και τη γλώσσα της. Πιστεύουμε ότι ο μακεδονικός πολιτισμός και η μακεδονική γλώσσα μπορούν μόνο πλουσιότερη να κάνουν την Ένωσή μας».

~Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, Σκόπια, 2 Οκτωβρίου 2026.~

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Αυτά δεν τα είπε κάποιος Σκοπιανός εθνικιστής αλλά η πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Πιστεύω ότι όταν τέτοιες λέξεις βγαίνουν από τα χείλη της κορυφής της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ίσως ήρθε η ώρα να ξαναδιαβάσουμε με καθαρό μυαλό εκείνη τη συμφωνία που κάποτε μας παρουσιάστηκε περίπου ως το τέλος της ιστορίας.

Τελικά οι Πρέσπες δεν ήταν τόσο αθώες όσο κάποιοι ισχυρίζονταν διαρρηγνύοντας τα ιμάτια τους. Μας μιλούσαν για έναν απλό γεωγραφικό προσδιορισμό. Για το περίφημο «Βόρεια», που δήθεν θα έλυνε τα πάντα.

Μόνο που το «Μακεδονία» δεν εξαφανίστηκε.

Δ. Νατσιός: Ποιον “μακεδονικό πολιτισμό”, κυρία φον ντερ Λάιεν, και ποια “μακεδονική γλώσσα”;

Δ. Νατσιός

Δήλωση του προέδρου της ΝΙΚΗΣ, Δημήτρη Νατσιού για την προκλητικές αναφορές της Ούρσουλα φον ντερ λάιεν σε «μακεδονικό πολιτισμό» και «μακεδονική γλώσσα».

Αναλυτικά η δήλωση Δ. Νατσιού:

Τσίπρας και Μητσοτάκης έσπειραν ανέμους και σήμερα η Ελλάδα θερίζει θύελλες.

Ο πρώτος υπέγραψε την προδοτική Συμφωνία των Πρεσπών, παραχωρώντας «μακεδονική» γλώσσα και ταυτότητα. Ο δεύτερος την κατήγγειλε ως αντιπολίτευση, αλλά ως Πρωθυπουργός την εφαρμόζει και στηρίζει σταθερά την ευρωπαϊκή προοπτική των Σκοπίων.

Και τώρα η Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν μιλά ανερυθρίαστα ακόμη και για «μακεδονικό πολιτισμό» που θα κάνει, λέει, πλουσιότερη την Ευρώπη.

Ποιον “μακεδονικό πολιτισμό”, κυρία φον ντερ Λάιεν; Και ποια “μακεδονική γλώσσα”;

Μνήμη του Aγίου Aποστόλου Θωμά (6 Οκτωβρίου)

O χείρα πλευρά ση βαλείν ζητών πάλαι,

Πλευράς υπέρ σου νύττεται Θωμάς Λόγε.

Δούρασιν ουτάσθη Θωμάς μακροίσιν εν έκτη.

Η Ψηλάφησις του Θωμά. 

Φορητή εικόνα, Ιερά Μητρόπολις Μόρφου

Oύτος ο Aπόστολος Θωμάς εκήρυξε τον λόγον του Eυαγγελίου εις τους Πάρθους και Mήδας και Πέρσας και Iνδούς. Όθεν επιάσθη από τον βασιλέα Mισδαίον, διατί εκατήχησε και εβάπτισε τον υιόν αυτού Aζάνην καλούμενον. Kαι την γυναίκα αυτού Tερτίαν, ομοίως και τας θυγατέρας της, Mυγδονίαν και Nάρκαν. Kαι πρώτον μεν εβάλθη εις την φυλακήν. Έπειτα δε επαρεδόθη εις πέντε στρατιώτας, οι οποίοι ανεβάσαντες αυτόν επάνω εις ένα όρος, κατετρύπησαν με λόγχας το αποστολικόν σώμα του. Kαι ούτως ο μέγας του Kυρίου Aπόστολος προς αυτόν εξεδήμησε1.

Ἀπὸ τὸ Πρόσωπον εἰς τὸν Ἀριθμόν: Ἡ μεθοδικὴ ἀποϊεροποίησις τῆς ζωῆς

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτου, θεολόγου

Ἡ ἀποξένωση τῆς νέας γενιᾶς ἀπὸ τὴν ζωὴ καὶ τὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας δὲν συνιστᾶ οὔτε τυχαῖο ἱστορικὸ ἀτύχημα οὔτε μιὰ αὐθόρμητη, «φυσικὴ» ἐξέλιξη τῶν κοινωνικῶν ἠθῶν. Ἂν παρατηρήσει κανεὶς τὴν ἑλληνικὴ πραγματικότητα τῶν τελευταίων πέντε δεκαετιῶν μὲ νηφάλιο θεολογικὸ βλέμμα καὶ ἱστορικὴ ἀκρίβεια, θὰ διακρίνει ἕνα μεθοδικό, διαρκὲς καὶ βαθειὰ ἐνορχηστρωμένο σχέδιο ἀποϊεροποίησης. Ἕνα σχέδιο ποὺ τέθηκε σὲ ἐφαρμογὴ ἀμέσως μετὰ τὴ Μεταπολίτευση καὶ εἶχε ὡς ἀπώτερο σκοπὸ τὴν προοδευτικὴ ἀποκοπὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἐμπειρία καὶ παράδοση.

Όταν η αγέννητη ζωή είναι ανυπεράσπιστη. Μια ιατρική μαρτυρία ως αφετηρία βιοηθικού και θεολογικού προβληματισμού

π. ΗΛΙΑΣ Γ. ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

Όταν η αγέννητη ζωή είναι ανυπεράσπιστη

Μια ιατρική μαρτυρία ως αφετηρία βιοηθικού και θεολογικού προβληματισμού

Για την έκτρωση, τη συνείδηση του γιατρού, την ελευθερία της γυναίκας και την ευθύνη μιας κοινωνίας που οφείλει να προστατεύει χωρίς να λιθοβολεί

Πρόλογος

Μια στιγμή μπροστά στην οθόνη του υπερήχου

Υπάρχουν στιγμές που δεν χωρούν εύκολα σε θεωρίες. Ένας γυναικολόγος-μαιευτήρας αφηγείται στα κοινωνικά δίκτυα ότι, όταν ήταν ακόμη στην ειδικότητα, κλήθηκε να συμμετάσχει σε έκτρωση ή διακοπή κύησης, περίπου τριών έως τρεισήμισι μηνών

Καθώς παρακολουθούσε την επέμβαση με υπερηχογραφική καθοδήγηση, είδε το έμβρυο να μετακινείται καθώς το εκτρωτικό εργαλείο εισερχόταν στη μήτρα.

Η εικόνα αυτή, όπως ο ίδιος την ερμήνευσε, έγινε σημείο καμπής της συνείδησής του. Σταμάτησε. Και αποφάσισε ότι δεν θα αναλάμβανε ξανά να κάνει έκτρωση.

π. Ανανίας Κουστένης ♰: Αν δεν σε αγαπούν άκουσε αυτό και θα νιώσεις αμέσως καλύτερα!

Ο Αρχιμανδρίτης Ανανίας Κουστένης (Καρκαλού Αρκαδίας, 15 Φεβρουαρίου 1945 – Αθήνα, 15 Μαΐου 2021) ήταν Έλληνας συγγραφέας και μεταφραστής με έργο που καλύπτει ζητήματα του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας στην εποχή μας.

Υπήρξε απόφοιτος του Γυμνασίου της Δημητσάνας (1964), της Εκκλησιαστικής Σχολής Καλαμάτας (1964-1966), πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1974-1979) και στη συνέχεια της Φιλοσοφικής Σχολής του ιδίου Πανεπιστημίου (1979-1983). Έζησε τα περισσότερα χρόνια, από το 1982 έως τον θάνατό του, στην Αθήνα, ως ο ερημίτης και ο ασκητής των Εξαρχείων.

Oπτασία Kοσμά Mοναχού φοβερά και ωφέλιμος (5 Οκτωβρίου)

Πενθώ κολάσεις τας ξένας ώδε βλέπων.

Xαίρω δε αύθις τας αναπαύσεις βλέπων.

Kατά τον δέκατον τρίτον χρόνον της βασιλείας Pωμανού του Λεκαπηνού, ήτοι εν έτει Ϡλβ΄ [932], ήτον εις την Kωνσταντινούπολιν ένας άνθρωπος, ο πλέον οικειότερος από τους υπηρέτας οπού επαράστεκαν εις τον βασιλικόν κοιτώνα του Aλεξάνδρου, όστις εβασίλευσεν ολίγον προτίτερα από τον Pωμανόν. Ήτοι ο υιός μεν Bασιλείου του Mακεδόνος, αδελφός δε Λέοντος του Σοφού. Oύτος λοιπόν ο του Θεού άνθρωπος αφήσας τον κόσμον και τα εν κόσμω, ηγάπησε την μοναχικήν πολιτείαν. Kαι μετονομασθείς Kοσμάς διά του Aγγελικού σχήματος, κατεστάθη ύστερον και Hγούμενος του σεβασμίου Mοναστηρίου του ευρισκομένου κατά τον ποταμόν Σάγαριν. Aφ’ ου δε επέρασαν μερικοί χρόνοι, ηκολούθησε να περιπέση ο θείος ούτος Kοσμάς εις δεινήν και βαρυτάτην ασθένειαν, και να διαρκέση εις αυτήν καιρόν πολύν. Όταν δε επέρασαν πέντε μήνες, ανέλαβεν ο Όσιος κάποιόν τι από την ασθένειαν, και σηκωθείς ολίγον από την κλίνην του, εκάθισε, βασταζόμενος από το ένα μέρος και από το άλλο, παρά των υπηρετούντων αυτόν αδελφών.

Οσία Μεθοδία η εν Κιμώλω ασκήσασα (5 Οκτωβρίου)

Οσία Μεθοδία, η εν Κιμώλω ασκήσασα

Η Οσία Μεθοδία της Κιμώλου γεννήθηκε στο νησί Κίμωλος στις 10 Νοεμβρίου 1865 μ.Χ., από γονείς ευσεβείς. Ο πατέρας της ονομαζόταν Ιάκωβος Σάρδης και η μητέρα της Μαρία. Είχαν τρεις γιους και πέντε θυγατέρες, από τις όποιες η δεύτερη ήταν η Ειρήνη η μετέπειτα Μεθοδία.

Η Άγια από μικρή είχε κλίση προς τα θεία και πάντα σύχναζε στην Εκκλησία. Όταν ήλθε σε κατάλληλη ηλικία, για να μη λυπήσει τους γονείς της, παντρεύτηκε έναν ναυτικό στο επάγγελμα. Αν και παντρεμένη, ο ζήλος της προς την εκκλησία παρέμεινε αμείωτος. Κάποτε όμως ο άντρας της, σε κάποιο του ταξίδι, ναυάγησε κοντά στη Μικρά Ασία και δεν ξαναγύρισε στην Κίμωλο. Τότε η Ειρήνη έγινε μοναχή στο ναό της Παναγίας της Οδηγήτριας στην Κίμωλο, από τον τότε Αρχιεπίσκοπο Σύρου Μεθόδιο μετονομασθείσα αντί Ειρήνης, Μεθοδία.

Υπάρχουν άνθρωποι, που μέσα στον πόνο τους ευγνωμονούνε τον Θεό. - Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Υπάρχουν άνθρωποι, που μέσα στον πόνο τους ευγνωμονούνε τον Θεό.

Υπάρχουν άνθρωποι, που ακόμα απλώνουνε το χέρι, σε εκείνους που τους έχουνε πληγώσει.

Υπάρχουν άνθρωποι, που ενώ γύρω τους παντού όλα μοιάζουν αδιέξοδα, αυτοί κρατάνε το βλέμμα τους ψηλά στον ουρανό.

Υπάρχουν άνθρωποι, που αφήνουν στην άκρη τις δικές τους δυσκολίες για να βοηθήσουν άλλους.

Δεν είναι από σίδερο οι άνθρωποι αυτοί.

Δεν είναι κάτι το διαφορετικό από μένα και από σένα.

Ερμηνευτικό σχόλιο στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής 4.10.26 [ΚΥΡΙΑΚΗ Β' Λουκά (Λκ 6,31-36)]

  

Γράφει ο κ.Δημήτριος Ρίζος, Δρ θεολογίας-φιλόλογος

«Καὶ ἔσεσθε υἱοὶ τοῦ ὑψίστου»

«Εἶπεν ὁ Κύριος», καὶ ἐμεῖς δώσαμε προσοχὴ καὶ τὸν ἀκούσαμε νὰ μᾶς λέγη˙ 

Ὅπως θέλετε νὰ σᾶς φέρωνται οἱ ἄνθρωποι, καὶ ἐσεῖς νὰ κάνετε σὲ αὐτοὺς τὸ ἴδιο. Καὶ ἐὰν ἀγαπᾶτε αὐτοὺς ποὺ σᾶς ἀγαποῦν, ποιὸ τὸ ὄφελος; Ἀφοῦ καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀγαποῦν ὅσους τοὺς ἀγαποῦν. Καὶ ἐὰν κάνετε τὸ καλὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ σᾶς κάνουν καλό, ποιὰ χάρι ἔχετε; Ἀφοῦ καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ ἴδιο κάνουν. Καὶ ἐὰν δανείζετε ἀπὸ ὅπου ἐλπίζετε νὰ κερδίσετε, ποιὰ χάρι ἔχετε; Ἀφοῦ καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ σὲ ἁμαρτωλοὺς δανείζουν γιὰ νὰ πάρουν πίσω τὰ ἴδια. Ἐσεῖς, ἀντίθετα, νὰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς σας, κάνετε τὸ καλὸ καὶ νὰ δανείζετε, χωρὶς νὰ ἀπελπίζεσθε, καὶ θὰ εἶναι ἡ ἀμοιβή σας μεγάλη καὶ θὰ γίνετε παιδιὰ τοῦ Ὑψίστου, διότι αὐτὸς παρευρίσκεται καὶ στοὺς ἀχαρίστους καὶ στοὺς πονηρούς. Λοιπὸν νὰ γίνεσθε σπλαγχνικοί, ὅπως ἀκριβῶς καὶ ὁ Πατέρας σας εἶναι φιλεύσπλαγχνος.

Κυριακή Β΄ Λουκά – Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ΛΟΥΚΑ[:Β΄Κορ. 9,6-11]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ 

ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Μέρος πρώτο: Υπομνηματισμός στα χωρία Β΄Κορ. 9, 6-9

«Τοῦτο δέ, ὁ σπείρων φειδομένως φειδομένως καὶ θερίσει, καὶ ὁ σπείρων ἐπ᾿ εὐλογίαις ἐπ᾿ εὐλογίαις καὶ θερίσει (:Και πρέπει να γνωρίζετε και αυτό, ότι εκείνος που στο χωράφι του σπέρνει με τσιγκουνιά λιγοστό σπόρο, θα θερίσει και λίγο σιτάρι, ενώ εκείνος που σπέρνει άφθονο σπόρο, άφθονα και θα θερίσει)»[Β΄Κορ. 9,6].

[…] Ο Απόστολος Παύλος, μιλώντας στο σημείο αυτό για τους καρπούς της ελεημοσύνης δεν χρησιμοποίησε για εκείνον που διστάζει να δώσει απλόχερα σε όσους έχουν ανάγκη, τη φράση «εκείνος που με μικροπρέπεια σπέρνει στο χωράφι του λιγοστό σπόρο», αλλά χρησιμοποίησε εντονότερη και ηχηρότερη έκφραση, αναφέροντας τη φράση «εκείνος που με τσιγκουνιά σπέρνει στο χωράφι του λιγοστό σπόρο». Και ονόμασε «σπόρο» την πράξη της ελεημοσύνης, για να πάει αμέσως ο νους σου στην ανταπόδοση και αφού κατανοήσεις το ποια είναι η συγκομιδή, θα μάθεις ότι παίρνεις περισσότερα από όσα δίνεις. Γι’ αυτό δεν είπε «εκείνος που δίνει», αλλά «εκείνος που σπέρνει» και δεν είπε «εσείς αν σπείρετε», αλλά χρησιμοποιεί λόγο που αναφέρεται σε όλους γενικά που «σπέρνουν» με αυτόν τον τρόπο. Και δεν είπε ότι θα λάβει «με αφθονία», αλλά «σαν ευλογία» που είναι πολύ μεγαλύτερο από αυτό.

Η Προφητεία του Ιεζεκιήλ για τη Μ. Ανατολή.

Πριν από 2.600 χρόνια, ένας άντρας εξόριστος στις όχθες ενός μακρινού ποταμού είδε κάτι που δεν θα έπρεπε να είναι δυνατό. Δεν ήταν στρατηγός, δεν ήταν βασιλιάς, δεν είχε πρόσβαση σε δορυφόρους ή πληροφορίες. Ήταν ένας ιερέας που ξεριζώθηκε από τη γη του, κι όμως αυτό που έγραψε εκείνη τη στιγμή περιγράφει με εκπληκτική ακρίβεια τι συμβαίνει στη Μέση Ανατολή σήμερα.

Έθνη που μόλις και μετά βίας υπήρχαν ως έννοια στην εποχή του, παρατάσσονται ακριβώς όπως είχε προβλέψει. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Ποτέ δεν ήταν.

Και τι σημαίνει αυτό για εσάς και εμένα, θα το ανακαλύψουμε σήμερα. Για να κατανοήσετε τη σημασία αυτού που πρόκειται να αποκαλυφθεί, πρέπει πρώτα να καταλάβετε ποιος ήταν ο άνθρωπος που έλαβε αυτό το όραμα. Ο Ιεζεκιήλ δεν ήταν προφήτης παρηγοριάς.

Τσιρώνης (ΝΙΚΗ): «Ναι» στη στήριξη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων – Καταγγελία για επικίνδυνη κυβερνητική αδράνεια στους Αγίους Τόπους

Ο βουλευτής Αχαΐας της ΝΙΚΗΣ προειδοποίησε για υπαρξιακή απειλή κατά της ελληνορθόδοξης παρουσίας στην Ιερουσαλήμ και κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι περιορίζεται στη συντήρηση μνημείων, χωρίς ενεργή διπλωματική στρατηγική για την προστασία του Πατριαρχείου και των Αγίων Προσκυνημάτων.

Με ένα ξεκάθαρο «ναι» στη στήριξη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και ταυτόχρονα με σφοδρή καταγγελία της κυβερνητικής εξωτερικής πολιτικής τοποθετήθηκε στη Βουλή ο βουλευτής Αχαΐας της ΝΙΚΗΣ Σπύρος Τσιρώνης, κατά τη συζήτηση του σχεδίου νόμου για την κύρωση του Μνημονίου Συνεργασίας μεταξύ των Υπουργείων Εξωτερικών και Πολιτισμού και του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων.

Ξεκινώντας την ομιλία του ξεκαθάρισε τη θέση της ΝΙΚΗΣ απέναντι στη Σύμβαση: «Ξεκινάω ξεκάθαρα, χωρίς αστερίσκους και χωρίς περιστροφές. Ως ΝΙΚΗ συμφωνούμε με τη Σύμβαση αυτή και θα υπερψηφίσουμε το νομοσχέδιο».

Ο κ. Τσιρώνης υπογράμμισε ότι η ΝΙΚΗ στηρίζει τις προβλέψεις για τη συντήρηση, αποκατάσταση, ψηφιακή καταγραφή, μελέτη και ανάδειξη των κινητών και ακίνητων μνημείων, των εικόνων, των αγιογραφιών, των ψηφιδωτών, καθώς και του πολύτιμου υλικού που φυλάσσεται στο Ιστορικό Αρχείο και την Πατριαρχική Βιβλιοθήκη.

Μνήμη του Aγίου Iεροθέου, Eπισκόπου Aθηνών (4 Οκτωβρίου)

Iερόθεος ιερώθη σοι πάλαι,

Nυν δ’ αυ μεταστάς και συνήφθη σοι Λόγε.

Hοί (ήτοι τη ημέρα) σήμα κάλυψε τετάρτη Iερόθειον.

Άγιος Ιερόθεος, Επίσκοπος Αθηνών. 

Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ήτον από τας Aθήνας, ένας από τους εννέα βουλευτάς του εν τω Aρείω Πάγω κριτηρίου, καθώς ήτον και ο θείος Διονύσιος ο μαθητής του. Προκατηχηθείς δε την εις Xριστόν πίστιν από τον Aπόστολον Παύλον, και βαπτισθείς, χειροτονείται Eπίσκοπος Aθηνών. Aυτός δε πάλιν μυσταγωγεί τελειότερον τα περί Xριστού δόγματα τον Aρεοπαγίτην Διονύσιον. Oύτος ο μακάριος παρεγένετο εις την Kοίμησιν της Yπεραγίας Θεοτόκου διά νεφέλης, μετά των Aποστόλων και των Iσαποστόλων Iεραρχών. Kαι ήτον έξαρχος μετά τους Aποστόλους, των θείων υμνωδιών, όλος εκδημών, όλος εξιστάμενος εαυτού, και την προς τα υμνούμενα κοινωνίαν πάσχων.

Βίος του Αγίου Ιωάννου του Λαμπαδιστού (4 Οκτωβρίου)

Ο Άγιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής, 

φορητή εικόνα του 13ου αιώνα

Ο Άγιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής γεννήθηκε και ανατράφηκε στη νήσο των Κυπρίων, τον καιρό της βασιλείας του Νικηφόρου. Καταγόταν από μια κωμόπολη, που ονομαζόταν Λαμπάδα, από γονείς ευσεβείς και θεοφοβούμενους. Ο πατέρας του ήταν ιερέας και ονομαζόταν Κυριακός, η δε μητέρα του Άννα. Και οι δύο ήσαν ευλαβείς άνθρωποι.

Όταν ήσαν νέοι είχαν αποκτήσει παιδιά, γιους και κόρες, και αργότερα, στα γεράματά τους, απέκτησαν τον μακάριο Ιωάννη. Μετά τη γέννησή του, η μητέρα του δεν έκανε άλλα παιδιά. Όταν μεγάλωσε το παιδί, ο πατέρας του το έστειλε να μάθει τα ιερά γράμματα. Μέσα σε λίγο χρόνο, ο Ιωάννης μπορούσε να διαβάζει καθαρά τα πάντα και να καταλαβαίνει όλη τη δύναμη των ιερών γραμμάτων.

Γιάννα Στεργίου: «Πολλαπλό βιβλίο» ή πολλαπλός κίνδυνος;

Με μόλις 1,24 βιβλία ανά γνωστικό αντικείμενο, καταγγελίες για αδιαφάνεια και επίμαχο περιεχόμενο στις πρώτες τάξεις του Δημοτικού, η πολυδιαφημισμένη εκπαιδευτική «επανάσταση» αποκαλύπτει το πραγματικό της πρόσωπο

Το παρουσίασαν ως μια μεγάλη εκπαιδευτική επανάσταση. Ένα «πολλαπλό βιβλίο» που θα έφερνε περισσότερες επιλογές και περισσότερη ελευθερία. Η πραγματικότητα, όμως, τους διέψευσε. Πόσο «πολλαπλό» είναι τελικά ένα σύστημα που, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, διαθέτει κατά μέσο όρο μόλις 1,24 βιβλία ανά γνωστικό αντικείμενο; Σε πολλά μαθήματα υπάρχει μόνο μία επιλογή. Για τον μαθητή το βιβλίο παραμένει ένα και μοναδικό και η μόνη διαφορά είναι ότι κάθε σχολείο μπορεί να έχει διαφορετικό.

Το πρόβλημα, όμως, δεν σταματά εκεί. Σε αυτή την περίπτωση θα μιλούσαμε για ένα άλλο φιάσκο του Υπουργείου Παιδείας. Συνηθισμένοι είμαστε, εξάλλου. Η πολιτική διάσταση είναι αρκετά ανησυχητική. Η συγγραφή των πολλαπλών βιβλίων ήταν ανοιχτή σε ιδιωτικούς εκδοτικούς οίκους και φροντιστηριακούς ομίλους. Πώς φτάσαμε εν μια νυκτί να παραδίδονται τα κλειδιά της δημόσιας κρατικής εκπαίδευσης σε φροντιστήρια;

ΚΑΝΕ ΦΙΛΟ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ΣΟΥ (Κυριακή Β΄ Λουκά).

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο Χριστός λέει ότι ο ζυγός του είναι απαλός και μαλακός στον τράχηλό μας και το φορτίο του ελαφρό. Αν τον υπακούσουμε και πάρουμε πάνω μας τον σταυρό του, όσα δηλαδή μας διδάσκει να κάνουμε, θα βρούμε ανάπαυση, ειρήνη και χαρά στην ψυχή μας (Ματθ. 11, 29-30).

Και όμως, υπάρχει μια εντολή που μας φαίνεται πολύ βαριά και ασήκωτη. Η αγάπη. Μα δεν είναι στη φύση μας να αγαπάμε; Και βέβαια. Άλλος πολύ, άλλος λίγο, όλοι το έχουμε μέσα μας αυτό. Ο Χριστός όμως το πάει στα άκρα. Θέλει να αγαπάμε και τον εχθρό μας ακόμα (Κυριακή Β΄ Λουκά).

Μα είναι δυνατόν κάτι τέτοιο; Όντως, δεν είναι καθόλου εύκολο για κανέναν αυτό. Ακατόρθωτο όχι, αφού το ζητάει ο Θεός που, ως δημιουργός μας, γνωρίζει τέλεια τις δυνατότητές μας, αλλά υπερβαλλόντως δύσκολο. Στο θέμα αυτό οι άνθρωποι εμφανίζουμε όλες τις διαβαθμίσεις.

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ!

Με ένα απαράδεκτο δημοσίευμα, η ισπανική εφημερίδα El País βάζει ξανά στο στόχαστρο το Άγιον Όρος, αμφισβητώντας ευθέως το υπερχιλιοετές καθεστώς του Αβάτου.

Το άρθρο επιχειρεί να παρουσιάσει την αθωνική μοναστική παράδοση ως «απαρτχάιντ» και αναχρονισμό, ενώ φτάνει στο σημείο να προβάλλει προτάσεις για περικοπή ευρωπαϊκών κονδυλίων ως μέσο πίεσης προς τους μοναχούς.

Μητροπολίτης Δράμας: «Ζητάμε από την υπουργό Πολιτισμού να πάρει πίσω τη συμφωνία με τη Βουλγαρία»

Ο Μητροπολίτης Δράμας Δωρόθεος βρέθηκε καλεσμένος στην εκπομπή και τοποθετήθηκε σχετικά με το ζήτημα της ανταλλαγής ιερών θησαυρών στο πλαίσιο μνημονίου Ελλάδας – Βουλγαρίας. Ο ίδιος δήλωσε ότι δεν έχει γνώση για τη συγκεκριμένη συμφωνία και ανέφερε όσα γνωρίζει για το θέμα.

Ο Σεβασμιώτατος αναφέρει: “Ἐκφράζω τίς ἐπιφυλάξεις μου γιά τό συμφέρον που αποκομίζουμε ἐμεῖς, ὡς Ἑλλάδα, ἀπό τήν ἐν λόγῳ συμφωνία, τη στιγμή κατά τήν ὁποία μόνο τα κλεμμένα από την Ιερά Μονή Εικοσιφοινίσσης ἱερά κειμήλια εἶναι 800 και τα χειρόγραφα 430”. Τονίζει ότι “παραδίδοντας τά ὀστά, στο μέλλον θά ἔχουμε ἰσχνή διαπραγματευτική δυνατότητα ἔναντι τῶν κειμηλίων πού ὑπολείπονται”.

Όταν ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης συνάντησε την Θεόμορφο Παναγία

Παναγία η Θεόμορφος. Ιερά Μητρόπολις Μόρφου

Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, βαπτίσθηκε Χριστιανός με την οικογένειά του κατά το έτος 52 μ.Χ. Τρία χρόνια αργότερα αφού έμαθε ότι ζει στα Ιεροσόλυμα η Μήτηρ Του Κυρίου λαχτάρισε να τη δεί.

Πήγε λοιπόν στα Ιεροσόλυμα και τον οδήγησαν στο σπίτι του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου όπου ζούσε η Υπεραγία Θεοτόκος μετά τη Σταύρωση Του Χριστού.

Γράφει σχετικά με την επίσκεψη αυτή σε μίαν επιστολή.

«Δέν πίστευα, το ομολογώ ενώπιον Τού Κυρίου, ω! θαυμάσιε οδηγέ καί ποιμένα μας Ιωάννη, ότι εκτός από Τόν ύψιστο Θεό ήταν δυνατό να υπάρχει οποιοδήποτε πρόσωπο πού να είναι γεμάτο από θεία δύναμη και θεία χάρη.

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Διονυσίου του Aρεοπαγίτου (3 Οκτωβρίου)

Tέμνη κεφαλήν, και το λοιπόν ως μέγα.

Άρας γαρ αυτήν, Διονύσιε τρέχεις.

Tμηθείς Διονύσιε τρίτη κεφαλήν θέες αίρων.

Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης. Τοιχογραφία του 12ου αιώνα 

στην Ιερά Μονή Παναγίας Ασίνου

Oύτος ήτον ένας από τους εννέα βουλευτάς του εν ταις Aθήναις δικαιοτάτου κριτηρίου, του καλουμένου Aρείου Πάγου, υπερβαίνων όλους τους άλλους κατά τον πλούτον και δόξαν και σοφίαν και σύνεσιν, σύγχρονος γενόμενος του Kυρίου και των ιερών Aποστόλων. Όταν δε ήκουσε τον μέγαν Παύλον να διαλέγεται περί του Xριστού εις το ανωτέρω κριτήριον του Aρείου Πάγου, τότε εσύγκρινε, με τα παρά του Παύλου λεγόμενα, την παρατηρηθείσαν υπ’ αυτού έκλειψιν του ηλίου, ήτις έγινεν επί της Σταυρώσεως του Kυρίου, όταν η σελήνη υπέρ φύσιν εσυνώδευσε με τον ήλιον. Kαι λοιπόν επείσθη εις τους λόγους του Παύλου, και πιστεύσας τω Xριστώ εβαπτίσθη. Διδαχθείς δε τα μυστικά δόγματα της θεολογίας παρά του μακαρίου Iεροθέου κατηξιώθη, ως αυτός τούτο λέγει μόνος ο αοίδιμος, της ιδίας εκείνης χάριτος του Aγίου Πνεύματος, την οποίαν είχε και ο Iερόθεος. Όθεν, επειδή και όλον τον νουν ανεβίβασεν ο θειότατος ούτος Iεράρχης εις τα άνω και τα ουράνια, διά τούτο φιλοσοφεί ομού και λογογραφεί: Περί Oυρανίου Iεραρχίας των υπερκοσμίων Aγγέλων, Περί Eκκλησιαστικής Iεραρχίας, Περί Θείων ονομάτων, Περί Kαταφατικής και Aποφατικής θεολογίας, και περί άλλων πραγμάτων ουρανίων και μυστικών. Kαι χειροτονείται Eπίσκοπος Aθηνών, και το ποίμνιον αυτού ποιμαίνει καλώς. Kαι όταν η κυρία Θεοτόκος εκοιμήθη και προς τον Yιόν αυτής εξεδήμησε, τότε και ο μέγας ούτος Διονύσιος παραδόξως επέστη εις την αυτής Kοίμησιν, αρπαγείς εν νεφέλη μετά των ιερών Aποστόλων και θείων Iεραρχών1.

Εκοιμήθη ο Αρχιμανδρίτης και Ηγούμενος της Ι.Μ. Φρέατος του Ιακώβ Ιουστίνος Μάμαλος

Έφυγε από τη ζωή, σε ηλικία 85 ετών, ο Αρχιμανδρίτης και Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ στην Ναμπλούς της Παλαιστίνης, πατήρ Ιουστίνος Μάμαλος (κατά κόσμον Αναστάσιος Γ. Μάμαλος).

Ο γέροντας Ιουστίνος νοσηλευόταν το τελευταίο διάστημα στο Γενικό Νοσοκομείο Πατρών «Άγιος Ανδρέας», όπου και κατέληξε.

Γεννημένος στον Άγιο Προκόπιο μέσης Κέρκυρας, στα 18 του χρόνια βρέθηκε συνειδητά στους Αγίους Τόπους όπου και υπηρέτησε πιστά για 68 πλέον συναπτά έτη την Ορθοδοξία και τον Χριστιανισμό ως Αγιοταφίτης μοναχός.

Ο γέροντας Ιουστίνος ήταν ο Κτίτωρ και Ηγούμενος του μεγαλοπρεπούς Ι.Ν. της Αγιάς Φωτεινής της Σαμαρείτιδος εν τω Φρεάτι Ιακώβ Νεαπόλεως.

Κυβερνητικός διασυρμός: Αίφνης προβληματική η Συμφωνία των Πρεσπών… προς άγρα ψήφων!

Αφού παρακολουθούσε αμέτοχη επί χρόνια τους Σκοπιανούς να αλωνίζουν στα σχολικά βιβλία, το ΥΠΕΞ θυμήθηκε προεκλογικά να «απαιτήσει» διορθώσεις

Αφού άφησε τα Σκόπια να παραβιάζουν συστηματικά τις κρίσιμες παραμέτρους της Συμφωνίας των Πρεσπών (με την οποία η κυβέρνηση Τσίπρα παρέδωσε γη και ύδωρ στους Σκοπιανούς), η κυβέρνηση θυμήθηκε ξαφνικά να παραστήσει τον υπερασπιστή των εθνικών συμφερόντων. Όπως προέκυψε στη Βουλή, κατά τη συζήτηση επίκαιρης ερώτησης του βουλευτή της Νίκης Γιώργου Ρούντα, τα σχολικά βιβλία της γειτονικής χώρας συνεχίζουν ανενόχλητα να ξεχειλίζουν από αλυτρωτισμό, με την Αθήνα να θυμάται… όψιμα και προεκλογικά να προβάλει απαιτήσεις.

Να μιλάμε πνευματικά χωρίς να μιλάμε πνευματικά

“Να μιλάμε πνευματικά χωρίς να μιλάμε πνευματικά.” Αυτό διάβασα προχτές και ενθουσιάστηκα. Κι ενθουσιάστηκα γιατί θυμήθηκα ότι αυτό το βίωσα με κάποιες μορφές χαριτωμένες και φωτισμένες.

Να μιλάς πνευματικά χωρίς να μιλάς πνευματικά. Όπως ο καλός παππούλης, μου μιλούσε για τις απίθανες ντρίπλες του Ροναλντίνιο και γελούσε. Ή όπως ο αγιορειτης μοναχός περιέγραφε στην παρέα μας, για τα φάρμακα του διαβήτη που έπαιρνε και τις εγχειρίσεις που έκανε, μ’ ένα τρόπο ευχάριστο, παιδικό, χαριτωμένο, αλλιώτικο, θεϊκό.

Μείνε λίγο με τον εαυτό σου, βρε παιδί μου...

«Πρέπει να μαζευτούμε.

Να μαζέψουμε και τη διάνοια και την ψυχή.

Όλα.

Και να κλείσουμε τις θύρες.

Ποιες είναι οι θύρες;

Είναι οι αισθήσεις.

Μαζέψου μέσα και... κλείσε τις πόρτες.

Γνήσια τα ιερά λείψανα της Αγίας Χρυσής στην Αλμωπία που βρέθηκαν το 2023 – Την αποκάλυψη είχε κάνει ο Μητροπολίτης Ιωήλ

Επαληθεύεται και επιστημονικά η είδηση ότι βρέθηκαν τα ιερά λείψανα της Αγίας Νεομάρτυρας Χρυσής Αλμωπίας.

Πριν από τρία χρόνια και συγκεκριμένα τον Αύγουστο του 2023, ο Μητροπολίτης Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ είχε προβεί στην αποκάλυψη ότι έχει βρεθεί λείψανο της Αγίας Χρυσής. Πιο συγκεκριμένα, την είδηση - την οποία δημοσίευσε το karatzova.com (δείτε το σχετικό ρεπορτάζ ΕΔΩ) - είχε ανακοινώσει ο Μητροπολίτης μετά το τέλος της Πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας στην Ιερά Μονή Αρχαγγέλου Μιχαήλ, όπου έκανε γνωστό ότι έχει βρεθεί λείψανο της Αγίας Χρυσής. Ωστόσο τότε δεν είχε δώσει περισσότερες λεπτομέρειες για το σημαντικό αυτό γεγονός και αναμενόταν επίσημες ανακοινώσεις από την Ιερά Μητρόπολη.

Τώρα το σάιτ ope.gr φέρνει στη δημοσιότητα σχετικές φωτογραφίες με τα ιερά λείψανα της Νεομάρτυρος της Εκκλησίας, μετά και την επιστημονική τεκμηρίωση για την ταυτοποίησή του που έγινε σε εξειδικευμένα εργαστήρια της Γερμανίας. Τα λείψανα πλέον "θα λαμπρύνουν την τοπική Εκκλησία της Έδεσσας, θα αγιάζουν και θα ευλογούν τον πιστό λαό του Θεού και θα ενισχύουν ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία", όπως αναφέρεται στο σχετικό ρεπορτάζ.

2 Οκτωβρίου: Μνήμη αγίου ιερομάρτυρος Κυπριανού- Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, Στον άγιο ιερομάρτυρα Κυπριανό

ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑ ΚΥΠΡΙΑΝΟ

[[ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ: Ο εγκωμιαστικός λόγος του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου προς τον άγιο ιερομάρτυρα Κυπριανό εκφωνήθηκε πιθανότατα στην Κωνσταντινούπολη στις 3 Οκτωβρίου του 379 μ.Χ., μία ημέρα μετά την ετήσια εορτή της μνήμης του Αγίου. Στις 2 Οκτωβρίου ο άγιος Γρηγόριος απουσίαζε στην εξοχή, όπου είχε αποσυρθεί για σύντομο διάστημα άσκησης, ησυχίας και σωματικής ανάπαυσης. Επιστρέφοντας την επομένη, εκφράζει την λύπη του που παραλίγο να παρέλθει η εορτή χωρίς να τιμήσει τον μάρτυρα και θεωρεί την ομιλία του ως εκπλήρωση, έστω και καθυστερημένα, του χρέους τιμής προς αυτόν.]]

Μνήμη του Oσίου Πατρός ημών Θεοφίλου του Oμολογητού (2 Οκτωβρίου)

Eναντίον μου ση τελευτή τιμία.

Λέγει Θεός σοι, τω φίλω Θεοφίλω.

Όσιος Θεόφιλος ο Ομολογητής. Μικρογραφία (Μινιατούρα) 

στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ήτον Mοναχός κατά τους χρόνους Λέοντος του Iσαύρου, εν έτει ψιϛ΄ [716], βλέπωντας δε την αθεότητα του τυράννου τούτου, και τον πόλεμον οπού εποίει κατά των αγίων εικόνων, επαρρησιάσθη έμπροσθεν αυτού ο του Θεού φίλος Θεόφιλος. Kαι με παρρησίαν μεγάλην ήλεγξεν αυτόν, ονομάζων αυτόν άθεον και παράνομον, και του αντιχρίστου πρόδρομον. Όθεν με τα λόγια ταύτα παροξύνας αυτόν εις θυμόν, δέρνεται παρ’ αυτού δυνατά, και εις φυλακήν βάλλεται και λιμοκτονείται, ήγουν αφίνεται πεινασμένος και διψασμένος, εις αρκετόν καιρόν. Έπειτα πέμπεται εις εξορίαν. Kαι έτζι εκεί ευχαριστών, προς Kύριον εξεδήμησεν1.

Σημείωση

1. Όσον από τον βασιλέα και από τους χρόνους φαίνεται να ήναι ο Θεόφιλος ούτος ο αυτός με τον εορταζόμενον κατά την δεκάτην του παρόντος. Όσον δε από τα άλλα, άλλος φαίνεται ούτος από εκείνον.

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Α´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

πηγή: https://immorfou.org.cy/

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΣ

Η γνωστότερη μετά την Παναγία Πορταϊτισσα και την Παναγία του "Άξιον Εστί" θαυματουργή εικόνα του Αγίου Όρους είναι η αρχαία τοιχογραφία της Παναγίας που βρίσκεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου του Αγίου Όρους, εξωτερικά στον ανατολικό τοίχο της τράπεζας. Πρόκειται για την Παναγία Γοργοϋπήκοο ή αλλιώς Γοργοεπήκοο.

 Το 1664 ο τραπεζάρης Νείλος, που περνούσε τακτικά μπροστά από την εικόνα κρατώντας στο χέρι αναμμένα δαδιά για την υπηρεσία του στην τράπεζα, άκουσε μια φωνή να του λέει τα εξής: «Να μην ξαναπεράσεις από εδώ με δαδιά καπνίζοντας την εικόνα μου». Ο Νείλος δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία στη φωνή, η οποία όμως σύντομα ξανακούστηκε επιτιμώντας τον μοναχό και αφήνοντάς τον τυφλό. Οι αδελφοί άρχισαν να περνούν με πολύ ευλάβεια μπροστά από την εικόνα, της κρέμασαν ακοίμητο καντήλι και διέταξαν το νέο τραπεζάρη να τη θυμιάζει καθημερινά.