Ερμηνευτικό σχόλιο στο αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής 22.3.26 [ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ (Ἑβ 6,13-20)]

 

Από τον κ. Δημήτριο Ρίζο *

«Καὶ οὕτω μακροθυμήσας ἐπέτυχε τῆς ἐπαγγελίας»

Ἀκούσαμε σήμερα στὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα τὸν λόγο τοῦ ἀποστόλου Παύλου· “Καὶ οὕτω μακροθυμήσας ἐπέτυχε τῆς ἐπαγγελίας”. Γιὰ ποιὸν τὰ λέγει αὐτά, ποιὸς εἶναι ποὺ μακροθυμεῖ, καὶ ποιὰ εἶναι ἡ ἐπαγγελία;

Πρὶν προχωρήσωμε στὴν ἀνάπτυξι τῆς περικοπῆς πρέπει νὰ τονίσωμε πάλι ὅτι στὴν πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολή του ὁ ἅγιος Παῦλος θέλει νὰ δείξη ὅτι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη μᾶς κατευθύνει στὴν Καινὴ Διαθήκη καὶ αὐτὴν κατοχυρώνει. Στὴν πρὸς Γαλάτας τὸ γράφει ξεκάθαρα ὅταν λέγει· “Ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως διακαιωθῶμεν· ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν”. Ὁ νόμος, δηλαδή, μᾶς ὁδηγεῖ στὸν Χριστό, γιὰ νὰ σωθοῦμε με τὴν πίστι. Τώρα ποὺ βρήκαμε τὸν Χριστό, δὲν ἔχομε ἀνάγκη ἀπὸ τὸν ὁδηγό. Αὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἔχωμε ὑπ’ ὄψι μας γιὰ νὰ κατανοοῦμε τὶς περικοπὲς ποὺ ἀκοῦμε ἀπὸ τὴν πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολή, ὅπως ἡ σημερινή.

Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά: Ομιλία στην Δ΄ Κυριακή της Αγίας Τεσσαρακοστής

Η θεραπεία του δαιμονιζομένου

Πολλές φορές ωμίλησα προς την αγάπη σας περί νηστείας και προσευχής, ιδιαιτέρως μάλιστα αυτές τις ιερές ημέρες· εναπέθεσα ακόμη στις φιλόθεες ακοές και ψυχές σας ποια δώρα προσφέρουν στους εραστάς των και πόσων αγαθών πρόξενοι γίνονται σ’ αυτούς που τις ασκούν, πράγμα που επιβεβαιώνεται γι’ αυτές κυρίως από την φωνή του Κυρίου που αναγινώσκεται σήμερα στο ευαγγέλιο.

Ποια δε είναι αυτά; Είναι μεγάλα, τα μεγαλύτερα όλων θα ελέγαμε· διότι εκτός από τα άλλα μπορούν να παράσχουν και εξουσία κατά πονηρών πνευμάτων, ώστε να τα εκβάλλσυν και να τα απελαύνουν, και τους δαιμονισμένους να τους ελευθερώνουν από την επήρειά τους. Όταν πραγματικά οι μαθηταί είπαν προς τον Κύριο περί του αλάλου και κωφού δαιμονίου, ότι «εμείς δεν μπορέσαμε να το εκβάλωμε», είπε προς αυτούς ο Κύριος· «τούτο το γένος δεν εκδιώκεται, παρά με προσευχή και νηστεία».

Κυριακή Δ΄ Νηστειών – Το παράπονο του Χριστού (Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός)

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

«Ὦ γενεά ἄπιστος, ἕως πότε πρός ὑμᾶς ἔσομαι, ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;».

(Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ)

Κατεβαίνοντας ὁ Χριστός ἀπό τό ὄρος τῆς μεταμορφώσεως καί τῆς δόξας του, βρίσκεται ἀντιμέτωπος μέ τήν ἀθλιότητα τῶν ἀνθρώπων, πού στενάζουν κάτω ἀπό τή δουλεία τοῦ Σατανᾶ.

Ἕνας πατέρας, πού βλέπει σάν ἔσχατη ἐλπίδα γιά τό παιδί του τήν δύναμη τοῦ Χριστοῦ, χωρίς ὅμως νά ἔχει τήν ἀπαιτούμενη πίστη νά δεχθεῖ αὐτή τήν δύναμη. Θά τολμήσει μάλιστα, θρασύς ὅπως εἶναι, νά πεῖ καί σ’ αὐτόν τόν Χριστό: «Εἴ τι δύνασαι, βοήθησον ἡμῖν». Ἄν δηλαδή καί σύ μπορεῖς νά κἀμεις κάτι, κάμε το (εἰδ’ ἄλλως, ἄσε με νά πάω στή μοῖρα μου...). Πόση σκληρότητα!

Εἶναι καί οἱ Μαθηταί, πού μέσα στό ψῦχος ἐκεῖνο τῆς ἀπιστίας καί σκληροκαρδίας, παγώνουν καί χάνουν τήν δύναμη τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπό τά χέρια τους, ἀδυνατῶντας νά θεραπεύσουν τό βασανισμένο παιδί.

Λόγος Περί Διακρίσεως

Ἁγίου Ἰωάννου «Τῆς Κλίμακος»

1.-.Ἡ βεβαία πίστις εἶναι μητέρα τῆς ἀποταγῆς. Καί τό ἀντίθετο εἶναι ἐξ ἴσου φανερό. Ἡ ἀκλόνητη ἐλπίδα εἶναι ἡ θύρα τῆς ἀπροσπαθείας. Καί τό ἀντίθετο εἶναι ἐξ ἴσου φανερό. Ἡ ἀγάπη πρός τόν Θεόν εἶναι αἰτία τῆς ξενιτείας. Καί τό ἀντίθετο εἶναι ἐξ ἴσου φανερό.

2.-. Τήν ὑποταγή τήν ἐγέννησε ἡ καταδίκη τοῦ ἑαυτοῦ μας καί ἡ ὄρεξις τῆς πνευματικῆς ὑγείας. Μητέρα τῆς ἐγκρατείας εἶναι ἡ σκέψις τοῦ θανάτου καί ἡ διαρκής μνήμη τῆς χολῆς καί τοῦ ὄξους τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ. Προϋπόθεσις καί συνεργός τῆς σωφροσύνης καί καθαρότητος εἶναι ἡ ἡσυχία. Θραῦσις τῆς σαρκικῆς πυρώσεως εἶναι ἡ νηστεία. Καί ἀντίπαλος τῶν αἰσχρῶν λογισμῶν εἶναι ἡ συντριβή τοῦ νοῦ.

3.-. Ἡ πίστις καί ἡ ξενιτεία εἶναι ὁ θάνατος τῆς φιλαργυρίας. Ἡ εὐσπλαγχνία καί ἡ ἀγάπη παρέδωσαν τό σῶμα σέ θυσία. Ἡ ἐκτενής προσευχή εἶναι ὄλεθρος τῆς ἀκηδίας. Ἡ μνήμη τῆς Κρίσεως εἶναι πρόξενος τῆς πνευματικῆς προθυμίας. Θεραπεία τοῦ θυμοῦ εἶναι ἡ ἀγάπη τῆς ἀτιμίας, ἡ ὑμνωδία καί ἡ εὐσπλαγχνία.

4.-. Ἡ ἀκτημοσύνη καταπνίγει τήν λύπη. Ἡ ἀπροσπάθεια πρός τά αἰσθητά πράγματα ὁδηγεῖ στήν θεωρία τῶν νοερῶν. Ἡ σιωπή καί ἡ ἡσυχία καταπολεμοῦν τήν κενοδοξία ― ἐάν ὅμως εὑρίσκεσαι σέ ἀνθρώπους, χρησιμοποί ησε τήν ἀτιμία.

Τελικά, μας δίνονται πολλές ευκαιρίες που αν τις «αρπάξουμε» θα μας ανανεώσουν και θα μας αποκαλύψουν νέα ζωή

π. Ανδρέα Αγαθοκλέους

Λέγεται ότι η «ευκαιρία» παριστάνεται σαν μια κοπέλα με πλούσια μαλλιά στο μπροστινό μέρος της κεφαλής και γυμνή στο πίσω.

Στους ώμους της έχει φτερά, κάτι που δείχνει ότι κινείται γρήγορα. Αυτό θέλει να πει ότι «μπορείς να αρπάξεις την ευκαιρία» όταν τη βλέπεις να έρχεται. Αν την αφήσεις να προσπεράσει, την έχασες.

Είναι αλήθεια ότι στη ζωή μας έρχονται πολλές ευκαιρίες, που με τη δική μας εξυπνάδα (έξυπνος, από το “ξύπνιος” κι όχι κοιμισμένος) και τη δική μας τόλμη, θα μας οδηγήσουν σε νέες εμπειρίες, σε άλλες, ενδεχομένως, δυνατότητες.

Αντίδωρο από την Παναγία

Μακαριστός π. Στέφανος Ἀναγνωστόπουλος

Κάποτε μια Κυριακή σαν τη σημερινή, πριν από σαράντα περίπου χρόνια, το 1968, σ’ αυτόν εδώ το Ναό, και μπροστά από τον παλιό Θρόνο, βέβαια είχαμε έναν παμπάλαιο Θρόνο εδώ, δεν ξέρω πόσοι, αν ήταν κανείς εδώ και το θυμάστε και εδώ ήταν όλο βαμμένο μπλε και από τούβλο…

Η Ωραία μας Πύλη εδώ… Εκκλησιάζετο μπροστά από το Θρόνο ο κυρ-Γιάννης, -ο Θεός να τον αναπαύσει. – Εκείνη την Κυριακή ήταν όρθιος και τον είδα, όταν έβγαινα έξω για να πω εκείνα τα οποία επιβάλλονται από το τελετουργικόν του Όρθρου ή της Θείας Λειτουργίας, τον έβλεπα ιδρωμένο.

Κατάλαβα λοιπόν ότι είχε και πυρετό, και θα πρέπει να ήταν και υψηλός, παρά ταύτα όμως, ήρθε να λειτουργηθεί, και να κοινωνήσει στο τέλος. Και πράγματι έτσι έγινε. Με τρεμάμενα τους πόδας απ’ τον πυρετό, ήλθε, κοινώνησε και επέστρεψε εκεί, και έκατσε στην καρέκλα του.

Μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος Βασιλείου Πρεσβυτέρου της εν Αγκύρα Εκκλησίας. Μνήμη της Αγίας Δροσίδος και των συν αυτή πέντε Κανονικών (22 Μαρτίου)

Μνήμη του Aγίου Iερομάρτυρος Bασιλείου Πρεσβυτέρου 

της εν Aγκύρα Eκκλησίας

Σώαν Προφήτης είπεν αλγείν κοιλίαν,

Tετρημένην δε Mάρτυς αλγείν ουκ έφη.

Eικάδι δευτερίη Bασίλειος ετρήθη σούβλαις.

Άγιος Ιερομάρτυς Βασίλειος, Πρεσβύτερος της εν Αγκύρα Εκκλησίας. 

Απο μηναίο του 16ου αιώνα στο Μουσείο Εικόνων 

της πόλης Ρεκλινγκχάουζεν (Recklinghausen) στη Γερμανία

Oύτος ήτον κατά τους χρόνους Iουλιανού του παραβάτου, και Σατορνίνου ηγεμόνος Aγκύρας, εν έτει τξβ΄ [362], Πρεσβύτερος υπάρχων της εν Aγκύρα αγίας Eκκλησίας. Διαβαλθείς δε εις τον ηγεμόνα, παρεστάθη εις αυτόν, και ερωτηθείς εάν αρνήται τον Xριστόν, και μη πεισθείς, κρεμάται επάνω εις ξύλον και τας πλευράς ξεσχίζεται, και εις την φυλακήν απορρίπτεται. Έπειτα ευγάλεται από την φυλακήν, και πάλιν ξεσχίζεται δυνατά, και δεθείς με σιδηράς αλύσεις, πάλιν ρίπτεται εις την φυλακήν. Mετά δε ημέρας τινας, όταν ο Iουλιανός επέρνα από την Άγκυραν, επροσφέρθη εις αυτόν δεδεμένος ο Άγιος. Kαι ερωτηθείς παρ’ αυτού και μη πεισθείς να αρνηθή τον Xριστόν, παρεδόθη εις τον κόμητα Φλαβέντιον διά να ευγάλη λωρία από το σώμα του Mάρτυρος, το οποίον παρευθύς ετελείωσεν. Όθεν αφ’ ου εύγαλαν πολλά λωρία, τόσον από τα έμπροσθεν μέρη του σώματος του Aγίου, όσον και από τα όπισθεν, τα οποία εκρέμοντο εις τους ώμους τούτου, τότε ο γενναίος αδάμας αρπάσας ένα λωρί, και σπάσας αυτό από το σώμα του, το έρριψεν επάνω εις το πρόσωπον του Iουλιανού. Eκείνος δε επρόσταξε να πυρώσουν σούβλας και με αυτάς να κατακαύσουν τον Mάρτυρα, και να τρυπήσουν την κοιλίαν και ράχιν και όλας τας αρμονίας του σώματός του. Tούτου δε γενομένου, παρέδωκεν ο γενναίος αθλητής την ψυχήν του εις χείρας Θεού, παρά του οποίου έλαβε τον στέφανον της αθλήσεως.

Σύντομος βιογραφία τοῦ ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Σιναΐτου – τῆς Κλίμακος (30 Μαρτίου)

Μετάφραση ἀπὸ τὴν ἔκδοση τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου, Ὠρωπὸς Ἀττικῆς

Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος. Φορητή εικόνα του 14ου – 15ου αιώνα στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης στο Σινά

Ποια εἶναι ἡ πόλις ποὺ ἐγέννησε καὶ ἀνέθρεψε τὸν θεῖον αὐτὸν ἄνδρα πρὶν ἀπὸ τὴν ἀθλητικὴ καὶ ἀσκητική του ζωὴ δὲν μπορῶ νὰ ἀναφέρω μὲ ἀκρίβεια καὶ ἀσφάλεια.

Τὴν πόλι ὅμως ὅπου τώρα ζῆ καὶ ἡ ὁποία τὸν τρέφει μὲ ἀμβροσία, τὴν ἐγνώρισε πρὶν ἀπὸ ἐμᾶς ὁ μέγας Ἀπόστολος Παῦλος· διότι ὁπωσδήποτε εὑρίσκεται τώρα καὶ αὐτὸς σ᾿ ἐκείνη τὴν ἐπουράνιο Ἱερουσαλήμ, στὴν ὁποία ὑπάρχει ἡ ἐκκλησία τῶν πρωτοτόκων, τῶν ὁποίων «τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει».

Ἐκεῖ χορταίνοντας τὰ ἀχόρταστα μὲ ἄϋλη αἴσθησι καὶ βλέποντας τὰ ἀθέατα κάλλη, ἀπολαμβάνει τὶς ἀντάξιες ἀμοιβὲς τῶν ἱδρώτων του. Καὶ ἀφοῦ σὰν ἄκοπο βραβεῖο τῶν κόπων τοῦ ἐκέρδισε τὴν οὐράνιο κληρονομία, χορεύει αἰώνια μαζὶ μ᾿ ἐκείνους, τῶν ὁποίων πλέον «ὁ ποὺς ἔστη ἐν εὐθύτητι». Πῶς δὲ κέρδισε αὐτὴν τὴν μακαριότητα ὁ ἀοίδιμος, αὐτὸ θὰ τὸ ἐκθέσω στὴν συνέχεια.

Αὐτὸς λοιπὸν ὁ ὅσιος Πατὴρ σὲ ἡλικία δέκα ἓξ περίπου ἐτῶν προσέφερε τὸν ἑαυτόν του στὸν Χριστὸν ὡς «θυσίαν εὐάρεστον καὶ δεκτήν», μὲ τὸ νὰ εἰσέλθῃ στὸν ζυγὸ τῆς μοναχικῆς πολιτείας στὸ ὄρος Σινᾶ. Ἀπὸ αὐτὴ δὲ τὴν διαμονή του στὸν ὁρατὸ τόπο, πορευόταν καὶ κατευθυνόταν πρὸς τὸν ἀόρατο Θεόν. Καὶ τὴν μὲν ξενιτεία ἀκολούθησε σὰν προστάτιδα τῶν νοερῶν νεανίδων, δηλαδὴ τῶν ἀρετῶν τῆς ψυχῆς. Μὲ αὐτὴν τὴν ξενιτεία ἀπέβαλε ὅλη τὴν ἄσεμνη παρρησία καὶ ἐφόρεσε τὴν εὐπρεπῆ ταπείνωσι καὶ ἔτσι ἀπὸ τὴν εἴσοδο ἀκόμη ἀπεδίωξε τὸν δαίμονα τῆς αὐταρεσκείας καὶ τῆς ἐμπιστοσύνης στὸν ἑαυτό του. Ὑπετάγη καὶ ἐμπιστεύθηκε τὴν ψυχή του ἐν Κυρίῳ στὸν πνευματικό του πατέρα σὰν σὲ ἕναν ἄριστο κυβερνήτη, καὶ ἔτσι ἀκίνδυνα ἐταξείδευε τὸ μεγάλο, ἐπικίνδυνο καὶ τρικυμιῶδες ταξείδι τῆς παρούσης ζωῆς.

“Τότε η πίστη και η πατρίς ημών θα στερεωθούν, θα κραταιωθούν, θα αυξήσουν, θα μεγαλυνθούν και θα δοξασθούν εις όλο τον κόσμο…”

Σωτήριο σάλπισμα μετανοίας – Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος

Μεγαλειότατε,

…Δια να απέλθη η ποθητή ειρήνη εις την εκκλησία και το έθνος, πρέπει να μετανοήσει.

Δεύτερον να μετανοήσουν οι Άγιοι Αρχιερείς και λοιποί κληρικοί, διότι εκτός ολίγων εξαιρέσεων, ενώ έλαβον εντολή να γίνουν φως εις τον κόσμο, έγιναν σκότος, αντί δε να ειρηνεύσουν τους άλλους, πολλές φορές αναμεταξύ των έχουν έχθρα, αλληλοϋβρίζονται, αλληλοδάκνονται, εκτός δε ολίγων εξαιρέσεων οι πλείστοι δεν πιστεύουν τον Θεό, μερικοί δε και τον καταφρονούν. Τούτους βλέποντες οι ερχόμενοι τους μιμούνται, επειδή κατά το σοφό λόγιον· «φύσει το αρχόμενον τοις άρχουσι εξομοιούται».

Να μετανοήσει ο στρατός, οι αξιωματικοί και οι οπλίται, διότι, εκτός ολίγων εξαιρέσεων, οι πλείστοι, ενώ έδωκαν όρκο να φυλάξουν την πίστη των εις τον Θεό και την πατρίδα άχρι θανάτου, υβρίζουν τα θεία ασυνειδήτως, ασεβώς και αναισθήτως.

Όλοι θέλουνε να κάνεις, αυτό που θέλουνε αυτοί… Όλοι θέλουνε και κάτι από σένα…- Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Όλοι θέλουνε να κάνεις, αυτό που θέλουνε αυτοί…

Όλοι θέλουνε και κάτι από σένα…

Αν προσπαθήσεις να ζήσεις ικανοποιώντας τους, θα καταλήξεις άδειος, γεμάτος θυμό και κουρασμένος.

Όλοι θέλουνε να κάνεις, αυτό που θέλουνε αυτοί…

Όλοι θέλουνε και κάτι από σένα…

Μην περιμένεις να σταματήσει ο κόσμος να μιλά.

Μην περιμένεις να σταματήσει να έχει απαιτήσεις.

Καθένας λέει αυτό που έχει να πει και έπειτα τραβά το δρόμο του. Λίγοι είναι αυτοί που περπατάνε πλάι σου μαζί σου.

Το ΣτΕ είπε «ναι» στον γάμο και στην υιοθεσία παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια

Σύμφωνες με το Σύνταγμα και την ΕΣΔΑ είναι οι ρυθμίσεις του ν. 5089/2024, με τις οποίες θεσπίζεται η δυνατότητα σύναψης πολιτικού γάμου ομόφυλων ζευγαριών και η δυνατότητα υιοθεσίας ανήλικου τέκνου, αποφάσισε το Συμβούλιο της Επικρατείας.

ΣΥΝΟΨΗ ΑΡΘΡΟΥ ΜΕ ΑΙ

• Το Συμβούλιο της Επικρατείας έκρινε συνταγματικό τον νόμο 5089/2024 για τον γάμο ομόφυλων ζευγαριών και την υιοθεσία, απορρίπτοντας τις αιτήσεις ακύρωσης και υπογραμμίζοντας τη συμμόρφωση με το Σύνταγμα και την ΕΣΔΑ.

• Το ΣτΕ υποστήριξε ότι ο γάμος και η οικογένεια εξελίσσονται και η επέκταση του πολιτικού γάμου σε ομόφυλα ζευγάρια δεν περιορίζει τα δικαιώματα των ετερόφυλων, ούτε θίγει τις θρησκευτικές παραδόσεις.

• Το ΣτΕ τόνισε ότι η υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια διέπεται από εγγυήσεις για την προστασία του συμφέροντος του παιδιού και δεν δημιουργεί διακρίσεις, καθώς η κοινωνική πραγματικότητα περιλαμβάνει διάφορα οικογενειακά σχήματα.

• Το ΣτΕ κατέληξε ότι οι ρυθμίσεις του νόμου είναι σύμφωνες με το Σύνταγμα και τις αρχές του σεβασμού των δικαιωμάτων, αντικατοπτρίζοντας τις εξελίξεις στις κοινωνικοηθικές αντιλήψεις και την προστασία της ιδιωτικής ζωής.

Βίντεο από την εικόνα του Αγίου Εφραίμ που δακρύζει στο νοσοκομείο Καλύμνου

 

ΗΡΩΕΣ του 1821 ΕΙΠΑΝ:

 «Είναι θέλημα Θεού. Είναι κοντά μας και βοηθάει, γιατί πολεμάμε για την πίστι μας, για την πατρίδα μας, για τους γέρους γονιούς, για τα αδύνατα παιδιά μας, για την ζωή μας, την λευτεριά μας… Και όταν ο δίκαιος Θεός μας βοηθάει ποιος εχθρός ημπορεί να μας κάνει καλά…;».

(Θεόδωρος Κολοκοτρώνης)…

«Μάχου υπέρ πίστεως και Πατρίδος…Είναι καιρός να αποτινάξωμεν τον αφόρητον ζυγόν, να ελευθερώσωμεν την Πατρίδα, να κρημνίσωμεν από τα νέφη την ημισέληνον, δια να υψώσωμεν το σημείον, δι’ ου πάντοτε νικώμεν, λέγω τον Σταυρόν…».

(Αλέξανδρος Υψηλάντης)

Ενεργειακή κρίση: «Κόψτε τις μετακινήσεις και γυρίστε σε τηλεργασία» – Ο ΔΟΕ εισηγείται μέτρα με «συνταγή» πανδημίας!

Ο Διεθνής Οργανισμός Ενέργειας «ξαναζεσταίνει» τις πολιτικές lockdown - Η πολεμική κρίση στη Μέση Ανατολή χρησιμοποιείται ως επιταχυντής της νεοταξικής ατζέντας

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Η πολεμική κρίση ευνοεί τις νεοταξικές πολιτικές ή οι νεοταξικές πολιτικές ευνοούν την κρίση; Είναι φανερό ότι ειδικά στις μέρες που διανύουμε συμβαίνουν και τα δυο ταυτόχρονα. Όσο η κατάσταση περιπλέκεται στον πόλεμο της Μέσης Ανατολής και με ένα παγκόσμιο ενεργειακό σοκ να βρίσκεται προ των πυλών, οι διεθνείς οργανισμοί «ξαναζεσταίνουν» τις πολιτικές των lockdown. Αυτή τη φορά η απειλή δεν είναι κάποιος ιός, αλλά ένα «πακέτο» κινδύνων όπως η ενεργειακή κατάρρευση, η οικονομική ύφεση και τα δυνητικά τρομοκρατικά χτυπήματα.

Όπως ακριβώς είχε γίνει με το ξεκίνημα του Ρωσο-ουκρανικού πολέμου όταν ετοιμάζονταν στην Ευρώπη έκτακτα μέτρα ενεργειακής λιτότητας (από περιοδικά blackout και μειώσεις ωραρίων στα καταστήματα, μέχρι και διακοπή της φωταγώγησης στον δρόμων ήταν μερικά από τα μέτρα που συζητούνταν στην Ελλάδα), ακόμα περισσότερο τώρα με έναν πόλεμο στην Ουκρανία και έναν στη Μέση Ανατολή, το «πρωτόκολλο» διακυβέρνησης Covid ξαναβγαίνει απ’ το συρτάρι.

''Χαίρε, λοιπόν, συ, η οποία είσαι η θεραπεία των ασθενειών του σώματός μου• χαίρε, συ, η οποία είσαι η σωτηρία της ψυχής μου''

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

«Χαίρε, χρωτός του εμού θεραπεία· χαίρε, ψυχής της εμής σωτηρία».( Στάσις Δ΄Ψ6 )

Η Θεοτόκος, Μητέρα του Θεού, αλλά και Μητέρα του ανθρώπου.

Η μητρική της, λοιπόν, ιδιότητα την προωθεί στην υπερπροστασία του κάθε ανθρώπου, ειδικά και προσωπικά.

Η σωματική του ακεραιότητα, τίθεται υπό τη προστασία της. Οι ασθένειες του σώματος θεραπεύονται από Εκείνη, αφειδώλευτα. Ιατρός ανάργυρη και πρόθυμη, προστρέχει σε κάθε επίκληση και πρόσκληση και προσφέρει την ίαση, την ενθάρρυνση, την ενίσχυση, τη παραμυθία, την ελπίδα.

Η Παναγία μας, φροντίζει ανελλιπώς και για την σωτηρία κάθε ανθρώπινης ψυχής.

Επαγρυπνεί και είναι πανέτοιμη, για προσφορά βοήθειας και συμπαράστασης και συμπαράταξης στον αόρατο πόλεμο.

Η Υπέρμαχος Στρατηγός, περιπολεί ανύστακτα και επεμβαίνει πάραυτα σε κάθε δυσμενή περίπτωση.

΄΄ Χαίρε, λοιπόν, συ, η οποία είσαι η θεραπεία των ασθενειών του σώματός μου• χαίρε, συ, η οποία είσαι η σωτηρία της ψυχής μου΄΄.

Ελ. Α. Κλ. proskynitis

πηγή: https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/

“Μόνο όταν αφήνουμε τις έγνοιες μας στον Θεό, ο Θεός μας παρηγορεί… Ο Θεός είναι ο μοναδικός πού μπορεί να δώσει εκείνο πού η ψυχή μας επιθυμεί”

Γέροντας Θαδδαίος της Βιτόβνιτσα

Το σημείο εκκίνησής μας είναι πάντοτε εσφαλμένο. Αντί να ξεκινούμε με τον εαυτό μας, εμείς θέλουμε πάντοτε να αλλάξουμε πρώτα τους άλλους και τελευταίους εμάς. Αν ο καθένας ξεκινούσε πρώτα με τον εαυτό του, θα είχαμε παντού τριγύρω ειρήνη!

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι κανείς δεν μπορεί να βλάψει τον άνθρωπο εκείνο που δεν βλάπτει τον εαυτό του – ούτε κι ο ίδιος ο διάβολος. Βλέπετε; Εμείς είμαστε οι αρχιτέκτονες, οι μοναδικοί αρχιτέκτονες, του μέλλοντός μας.

Με τους λογισμούς του ο άνθρωπος αναστατώνει ενίοτε την τάξη της Δημιουργίας. Έτσι καταστράφηκαν οι πρώτοι άνθρωποι -με έναν κατακλυσμό- εξαιτίας των κακών λογισμών και προθέσεών τους. Αυτό αληθεύει ακόμα και σήμερα – οι λογισμοί μας είναι κακοί και γι’ αυτό δεν αποκομίζουμε καλή καρποφορία. Πρέπει να αλλάξουμε. Καθένας μας πρέπει να αλλάξει, αλλά είναι κρίμα που δεν έχουμε παραδείγματα να μας καθοδηγήσουν, ούτε στις οικογένειές μας ούτε στην κοινωνία μας.

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΑΝΑΒΑΘΜΟΙ (Κυριακή Δ΄ των Νηστειών).

π. Δημητρίου Μπόκου

Η περίλαμπρη εορτή του Ευαγγελισμού, δεύτερη Πασχαλιά, ανατρέπει την ομαλή πορεία της Ε΄ Εβδομάδας της Σαρακοστής, φέρνοντας μια χαρμόσυνη άνοιξη εν μέσω του κατανυκτικού κλίματος του Μεγάλου Κανόνα. Αλλά και πάλι ένας δεύτερος Ευαγγελισμός, ο Ακάθιστος Ύμνος, επισφραγίζει με λαμπρότητα το τέλος της εβδομάδας, η οποία ήδη από την αρχή της είναι πανευφρόσυνη, καθώς ανοίγει με την πανηγυρική μνήμη του μεγάλου οσίου Ιωάννου του Σιναΐτου, συγγραφέως της Κλίμακος. Συγγραφέας και σύγγραμμα αποτελούν σημεία αναφοράς, φωτεινά ορόσημα στο νοητό στερέωμα της Εκκλησίας (Κυριακή Δ΄ των Νηστειών).

Από νεαρότατη ηλικία ο άγιος Ιωάννης αφιερώθηκε στον Θεό και επιδόθηκε σε μεγάλους ασκητικούς αγώνες. Πρόκοψε πάρα πολύ στην πνευματική του άνοδο, πέτυχε σε βαθμό ζηλευτό την ομοίωση προς τον Θεό. Ασκήθηκε αρχικά στη μοναχική υπακοή για δεκαεννιά χρόνια κοντά στον πνευματικό του γέροντα αββά Μαρτύριο. Μετά την κοίμηση του γέροντά του, έζησε σαράντα χρόνια ως ερημίτης. Τέλος, παρά τη θέλησή του, εκλέχθηκε ηγούμενος στη Μονή Σινά.

Η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Κέλλης (video)

Στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Κέλλη Αμυνταίου, βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Κέλλης. Η υπέροχη τεχνοτροπία της εικόνας μαγεύει όποιον την αντικρίζει.

Ο θρόνος και τα ενδύματα είναι φτιαγμένα από φύλλα χρυσού ενώ τα φωτοστέφανα από δρυς και οξιά. Για τη μοναδική αυτή εικόνα, μας μιλά ο πρωτοπρεσβύτερος Χρήστος Κεμανετζίδης.

πηγή: https://www.floriniotika.gr/

Μετά από τόσα χρόνια είναι πολύ επίκαιρο: Ομιλία του Κολοκοτρώνη προς τους νέους του Α' Γυμνασίου της Αθήνας.

7 Οκτωβρίου 1838

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης απηύθυνε στην Πνύκα, τον πιο κάτω λόγο προς τους νέους του Α΄ Γυμνασίου της Αθήνας:

Παιδιά μου!

Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και ...άνδρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των. Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, εις την μεγάλη δόξα των προπατόρων μας, και έρχομαι να σας ειπώ, όσα εις τον.....

καιρό του αγώνος και προ αυτού και ύστερα απ' αυτόν ο ίδιος επαρατήρησα, και απ' αυτά να κάμωμε συμπερασμούς και δια την μέλλουσαν ευτυχίαν σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα. Και δια τους παλαιούς Έλληνας, οποίας γνώσεις είχαν και ποία δόξα και τιμήν έχαιραν κοντά εις τα άλλα έθνη του καιρού των, οποίους ήρωας, στρατηγούς, πολιτικούς είχαν, δια ταύτα σας λέγουν καθ' ημέραν οι διδάσκαλοί σας και οι πεπαιδευμένοι μας. Εγώ δεν είμαι αρκετός. Σας λέγω μόνον πως ήταν σοφοί, και από εδώ επήραν και εδανείσθησαν τα άλλα έθνη την σοφίαν των.

Γέρων Ιγνάτιος από τη Δυτική Όχθη: Μας κρατάει εδώ η χάρις του Θεού

Η εκπομπή “Επικαιρότητα” που μεταδόθηκε στο Pemptousia FM την Τετάρτη 18 Μαρτίου 2026, ταξίδεψε για άλλη μια φορά μέχρι τη Μέση Ανατολή και κράτησε ζωντανή την σχέση της με τους Αγίους Τόπους, καθώς στη Μαρία Γιαχνάκη, μίλησε ο Ηγούμενος της Ι.Μ. των Ποιμένων Βηθλεέμ, στη Δυτική Όχθη, Γέροντας Ιγνάτιος, για την περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσαρακοστής εν μέσω δοκιμασιών.

Ακούστε την συνέντευξη: 

Οἱ Ἁγιοταφίτες πιστεύουν ὅτι κανονικὰ θὰ διεξαχθεῖ ἡ τελετὴ τοῦ Ἁγίου Φωτός, μπορεῖ νὰ εἶναι κεκλεισμένων τῶν θυρῶν

Ἀνεπίσημη ἐνημέρωση γιὰ τὴν τελετὴ τοῦ Ἁγίου Φωτὸς μετὰ ἀπὸ ἐπικοινωνία μὲ Ἁγιοταφίτες πατέρες.

Μᾶς μετέφεραν ἐπακριβῶς ὅτι δὲν ὑπάρχει καμία ἐνημέρωση μέχρι στιγμῆς ἢ κάποια ἀνακοίνωση ἐπίσημη ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο, καὶ ὅτι οἱ Ἁγιοταφίτες πατέρες περιμένουν τί θὰ πεῖ τὸ Πατριαρχεῖο, εἶναι νωρὶς ἀκόμα καθὼς ἀπομένουν τρεῖς ἑβδομάδες, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν πεῖρα τους ἐκεῖ, ὕστερα ἀπὸ τόσα χρόνια πολέμου, ξέρουν ὅτι ὁ Πανάγιος Τάφος δὲν ἔκλεισε ποτέ.

Μπορεῖ νὰ εἶναι ἐξωτερικὰ γιὰ τὴν ἀσφάλεια τοῦ κόσμου, μέσα γίνονται κανονικὰ ὅλες οἱ ἀκολουθίες καὶ οἱ Ἁγιοταφίτες πιστεύουν ὅτι κανονικὰ θὰ διεξαχθεῖ καὶ ἡ τελετὴ τοῦ Ἁγίου Φωτός, μπορεῖ τελικὰ νὰ εἶναι καὶ κεκλεισμένων τῶν θυρῶν. Δηλαδὴ ὁ Πατριάρχης, ἡ Σύνοδος ἐκεῖ, οἱ Ἁγιοταφίτες, χωρὶς παρουσία... πιστῶν γιατί πῶς θὰ βγοῦν στὴν Ἁγία Αὐλὴ ἔξω, τὴ στιγμὴ ποὺ πέφτουν κομμάτια ἀπὸ τὶς ρουκέτες.

Ἐπίσης μᾶς μετέφεραν τὴν θλίψη τους γιὰ τὰ ψεύδη (μαϊμοῦ) δημοσιεύματα σὲ κανάλια τοῦ YouTube ὅτι δὲν θὰ διεξαχθεῖ ἡ τελετὴ τοῦ Ἁγίου Φωτὸς πρᾶγμα ποὺ δὲν ἔχει ξανασυμβεῖ ποτὲ στὰ χρονικα. Τὸ Ἅγιον Φῶς θὰ βγεῖ καὶ φέτος.

πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/

Η Παιδεία χρειάζεται δασκάλους με κύρος, όχι διαχειριστές εξαθλίωσης

Η Θεματική Ομάδα Παιδείας της ΝΙΚΗΣ αναδεικνύει την απαξίωση του εκπαιδευτικού, την αδράνεια του Υπουργείου και την ανάγκη για βαθιά αλλαγή προσανατολισμού στην ελληνική Παιδεία

Η Θεματική Ομάδα Παιδείας της ΝΙΚΗΣ εκφράζει την ικανοποίησή της για το γεγονός ότι αρχίζει να αναγνωρίζεται στον δημόσιο λόγο η πραγματική έκταση και η δυσκολία του έργου του εκπαιδευτικού. Οι ολοένα αυξανόμενες επιθέσεις που δέχονται οι εκπαιδευτικοί από γονείς και μαθητές συνιστούν αντανάκλαση μιας βαθύτερης κοινωνικής κρίσης. Οι μαθητές μας, δυστυχώς, αποτελούν συχνά τα ίδια τα θύματα μιας κοινωνίας που αποδομεί την αυθεντία του δασκάλου, διαρρηγνύει τον σεβασμό και μεταφέρει στο σχολείο εντάσεις τις οποίες η ίδια αδυνατεί να διαχειριστεί.

Την ίδια στιγμή, η στάση του Υπουργείου Παιδείας προκαλεί έντονη δυσαρέσκεια. Η απουσία σαφούς και ρητής τοποθέτησης για την προστασία και τη στήριξη των εκπαιδευτικών συνιστά πολιτική στάση. Το Υπουργείο επιλέγει να κρύβεται πίσω από γενικόλογες διατυπώσεις και να αναπαράγει τη γνώριμη πρακτική των αποσπασματικών νομοθετημάτων, τα οποία στην πράξη είτε δεν εφαρμόζονται είτε εξαντλούνται σε χρονοβόρες και αναποτελεσματικές διαδικασίες.

Μνήμη του Oσίου Πατρός ημών Βηρύλλου Επισκόπου Κατάνης, Ιακώβου του Επισκόπου και Ομολογητού, Θωμά Κωνσταντινουπόλεως, Σεραπίωνος Οσίου και Φιλήμονος και Δομνίνου των Μαρτύρων (21 Μαρτίου)

O Όσιος Πατήρ ημών Bήρυλλος Eπίσκοπος Kατάνης 

εν ειρήνη τελειούται

Διπλά θανών Bήρυλλος εύρατο στέφη,

Ως κυριεύσας και παθών και δαιμόνων.

Άγιος Βήρυλλος Επίσκοπος Κατάνης

Oύτος ο Άγιος εκατάγετο από την Aντιόχειαν, μαθητής ων Πέτρου του Aποστόλου. Πηγαίνωντας δε εις την Δύσιν μαζί με τον Kορυφαίον εχειροτονήθη παρ’ αυτού Eπίσκοπος Kατάνης της εν τη νήσω Σικελία ευρισκομένης. Kαλώς δε και θεοφιλώς ποιμάνας το ποίμνιόν του, πολλούς ωδήγησεν εις την πίστιν του Xριστού, και πολλά εποίησε θαύματα, από τα οποία είναι άξιον εδώ να διηγηθώμεν ένα. Bρύσις ήτον εις ένα τόπον της Kατάνης, η οποία ανέβλυζε νερόν πικρότατον, τούτου δε την πικρίαν μετέβαλεν ο Άγιος εις γλυκύτητα διά προσευχής του. Tούτο το θαύμα βλέπωντας ένας Έλλην, άκρος λατρευτής των ειδώλων, επίστευσεν εις τον Xριστόν, μαζί δε με εκείνον επίστευσαν και άλλοι πολλοί. Mε τα τοιαύτα λοιπόν θαυμάσια διαλάμψας ο Άγιος, και φθάσας εις γήρας βαθύ, εκοιμήθη τον εις τους δικαίους πρέποντα ύπνον. Tο δε τίμιον αυτού λείψανον ενταφιάσθη εις την πόλιν της Kατάνης μεγαλοπρεπώς, το οποίον αναβλύζει διαφόρους ιατρείας μέχρι της σήμερον εις εκείνους, οπού μετά πίστεως αυτώ πλησιάζουσιν.

*****

Θανάσουλας: Όταν το κράτος ξέρει τα πάντα για σένα, έχουμε δικτατορία!

 

Από την Κοζάνη, ο Δήμος Θανάσουλας έστειλε καθαρό μήνυμα αντίστασης στον προσωπικό αριθμό, καταγγέλλοντας ένα σχέδιο ψηφιακού ελέγχου που όπως τόνισε, απειλεί προσωπικά δεδομένα, ελευθερίες και δημοκρατικά δικαιώματα. 

Ο Εκπρόσωπος Τύπου της ΝΙΚΗΣ προειδοποίησε ότι η κοινωνία δεν πρέπει να αποδεχθεί ως κανονικότητα έναν μηχανισμό που μπορεί να μετατρέψει τον πολίτη σε πλήρως παρακολουθούμενη μονάδα μέσα σε ένα κλειστό κρατικό σύστημα.

πηγή: https://youtu.be/AAts56Df9GI

Έρευνα σοκ του ΟΗΕ: 400 εκατομμύρια Χριστιανοί υπό διωγμό ακόμη και στην Ευρώπη λόγω της πίστης τους

Έχουν ήδη διωχθεί 400.000.000 χριστιανοί, ενώ σοκαριστικό είναι το στοιχείο με τους 5.000 θανάτους το 2025 για αυτόν το λόγο

Ακόμη και στην Ευρώπη, πολίτες οδηγήθηκαν στα δικαστήρια επειδή εξέφρασαν δημόσια τις χριστιανικές τους απόψεις.

Στοιχεία σοκ για διώξεις 400 εκατομμυρίων χριστιανών ανά τον κόσμο, ακόμη και στην Ευρώπη, που διώκονται λόγω της πίστης τους, έδωσε στη δημοσιότητα ο ΟΗΕ.

Όπως αναφέρει, μόνο το 2025 είχαμε 5.000 νεκρούς, 13 την ημέρα. Όχι επειδή αντιτάχθηκαν σε κάποια κυρίαρχη θρησκεία, αλλά επειδή φορούσαν σταυρό στο στήθος τους.

Το γεγονός ότι οι Χριστιανοί αναγκάζονται για λόγους πολιτικής ορθότητας ή κάτω από απειλές βίας ακόμη και σε χριστιανικές χώρες της Ευρώπης να απαρνηθούν την πίστη τους και να αποφεύγουν να φοράνε σταυρό, προκαλεί έντονο προβληματισμό.

«Ὁ γνήσιος χριστιανὸς δὲν ζεῖ μὲ φόβο καὶ ἀγωνία γιὰ τὸ πότε θὰ ξεσπάσει ἕνας πόλεμος ἢ πότε θὰ πέσει μία βόμβα στὸ κεφάλι του»

Γέροντος Ἰουστίνου Πίρβου

«Γιὰ τὸν ἀληθινὸ χριστιανὸ δὲν ἔχει σημασία πότε θὰ ἔλθει ἕνας πόλεμος ἢ ἕνας διωγμός. Ὁ ἀληθινὸς χριστιανὸς εἶναι πάντα ἕτοιμος, προετοιμασμένος μὲ ἀναμμένη τὴν λαμπάδα τῆς ψυχῆς του, γιὰ νὰ συναντήσει τὸν Οὐράνιο Νυμφίο.

Ὁ γνήσιος χριστιανὸς δὲν ζεῖ μὲ φόβο καὶ ἀγωνία γιὰ τὸ πότε θὰ ξεσπάσει ἕνας πόλεμος ἢ πότε θὰ πέσει μία βόμβα στὸ κεφάλι του. Ἀναζητεῖ τρόπους νὰ θυσιάζεται περισσότερο γιὰ τὸν πλησίον του καὶ γιὰ τὸν Θεό. Ὁ ἀληθινὸς χριστιανὸς ἀναζητεῖ μέσα του τὴν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν καὶ δὲν φοβᾶται τίποτε στὴν ἐφήμερη τούτη ζωή. Γι' αὐτὸν ἡ λύπη εἶναι χαρὰ καὶ ὁ Σταυρὸς εἶναι ἀνάσταση.

Οὕτως ἢ ἄλλως, ἡ ζωή μας εἶναι στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ καὶ μόνον Ἐκεῖνος γνωρίζει τὸ τέλος τοῦ ἀνθρώπου. Ἑπομένως, ἂς μὴν φοβόμαστε ὅταν ἀκοῦμε γιὰ πολέμους καὶ ἄλλα φοβερὰ γεγονότα, διότι ὅλα αὐτὰ πρέπει νὰ συμβοῦν, ὅπως... εἶπε ὁ Σωτῆρας μας (βλ. Ματθ. 24, 6 καὶ Μάρκ. 13, 7). Φόβο θὰ ἔπρεπε νὰ ἔχουμε γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ ψυχές μας δὲν εἶναι ἕτοιμες νὰ συναντήσουν τὸν Χριστό».

πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/

Μαρτυρία του Αγίου Παϊσίου και του Αγίου Αρσενίου για το κρυφό σχολειό

Τι ξέρουν οι Κορεάτες που εμείς οι Έλληνες αγνοούμε; Ο Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης θεωρούσε ως το καλύτερο θρησκευτικό βιβλίο που γράφτηκε μετά το 1821 το έργο του Αγιορείτη μοναχού π. Παϊσίου (1924-1974) -πλέον Αγίου Παϊσίου – που πρωτοκυκλοφόρησε με τον τίτλο «Ο πατήρ Αρσένιος ο Καππαδόκης».

(Μετά και τη δική του αγιοκατάταξη (1986), που βεβαίως προηγήθηκε του Αγίου Παϊσίου, κυκλοφορεί με τον τίτλο «Ο Άγιος Αρσένιος ο Καππαδόκης»). Το βιβλίο, που κυκλοφόρησε στα μέσα της δεκαετίας του ’70, αποτελεί έκδοση του Ησυχαστήριου Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος, που βρίσκεται στη Σουρωτή Θεσσαλονίκης. Έχει κάνει πάρα πολλές επανεκδόσεις, ενώ...έχει μεταφραστεί σε 11 ξένες γλώσσες – ανάμεσα σ’ αυτές και στην κορεατική!

Πρέπει να το πάρουμε απόφαση, ότι στη ζωή αυτή θα έχουμε βάσανα

Άλλωστε, πρέπει να το πάρεις απόφαση, άνθρωπέ μου, ότι στη ζωή αυτή θα έχεις βάσανα, δοκιμασίες, προβλήματα, πειρασμούς. Πρέπει να τ’ αντιμετωπίζεις με γενναιότητα όλα αυτά, χρησιμοποιώντας ως όπλα την πίστη, την ελπίδα, την υπομονή. Ας εύχεσαι, βέβαια, να μην πέσεις ποτέ σε πειρασμό. Όταν, όμως, παραχωρεί κάποιον ο Θεός, μην ταράζεσαι.

Η Κυβέρνηση να προστατεύσει τις εικόνες από τα «δόντια» των αθέων

Η ΝΙΚΗ τοποθετείται κατά της αποχριστιανοποίησης του ελληνικού κράτους, υπερασπίζεται την παρουσία θρησκευτικών συμβόλων σε δημόσιους χώρους και καλεί την κυβέρνηση να προστατεύσει την ελληνορθόδοξη παράδοση

Με αφορμή την πρόσφατη, “ξαναζεσταμένη” συζήτηση περί αποχριστιανοποίησης του Ελληνικού Κράτους, με αφαίρεση των Χριστιανικών συμβόλων από δημόσιους χώρους και τη σημαία μας, η ΝΙΚΗ είναι σαφής…

Κανέναν Έλληνα δεν απασχολεί η ακραία ιδεοληψία μιας μικρής, αλλά θορυβώδους μειοψηφίας που θέλει να σβήσει κάθε ίχνος της χριστιανικής μας ταυτότητας από τον δημόσιο βίο.

Μνήμη των Aγίων Mαρτύρων και συζύγων Xρυσάνθου και Δαρείας. Μνήμη των Αγίων Μαρτύρων Κλαυδίου του Τριβούνου, της συζύγου αυτού Ιλαρίας και των υϊών αυτών Μαύρου και Ιάσονος. Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Παγχαρίου (19 Μαρτίου)

Μνήμη των Aγίων Mαρτύρων και συζύγων Xρυσάνθου και Δαρείας

Kαν εκπνέωσι ζώντες εισδύντες βόθρω,

Ζώσι Xρύσανθος εν πόλω και Δαρεία.

Xώσαν συζυγίην δεκάτη ενάτη ομόλεκτρον.

Μαρτύριο των Aγίων Mαρτύρων και συζύγων Xρυσάνθου και Δαρείας. 

Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτοι οι Άγιοι ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Nουμεριανού εν έτει σπδ΄ [284]. Kαι ο μεν Xρύσανθος ήτον υιός ενός συγκλητικού άρχοντος της Aλεξανδρείας, ονόματι Πολέμωνος, η δε Δαρεία εκατάγετο από τας Aθήνας. Eπειδή ο Xρύσανθος εκατηχήθη την εις Xριστόν πίστιν από ένα Eπίσκοπον, όστις ήτον κεκρυμμένος μέσα εις ένα σπήλαιον, και εβαπτίσθη από αυτόν, διά τούτο εκήρυττε τον Xριστόν. Tούτο δε μαθών ο πατήρ του Aγίου, έκλεισεν αυτόν μέσα εις φυλακήν, και τον ετιμώρει με πολυήμερον πείναν. Eπειδή δε ο Άγιος έμεινεν ασάλευτος εις την του Xριστού πίστιν, τούτου χάριν ο πατήρ του έστειλε και επήρεν από τας Aθήνας μίαν κόρην ωραίαν, Δαρείαν ονόματι, ήτις ήτον φιλόσοφος, και αναγκάζει τον υιόν του Xρύσανθον να λάβη αυτήν γυναίκα, με σκοπόν, ίνα διά τον προς αυτήν έρωτα, μεταβληθή από την πίστιν των Xριστιανών.

Ελληνική σημαία: Όσο εμείς τιμούμε τη Σταυροπροσκύνηση, κάποιοι άλλοι μεθοδεύουν τη «Σταυροκατάργηση»!

Με όχημα την προσφυγή της Ένωσης Αθέων εναντίον των εικόνων στα δικαστήρια, κάποιοι θέλουν να μετατρέψουν την Ελλάδα σε ουδετερόθρησκο μίασμα

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος το φώναζε από το έτος 2000, 26 χρόνια πριν: «Θα αφαιρεθεί από τους κοντούς των σημαιών ο τίμιος σταυρός. Ίσως θα αλλάξει και η σημαία μας επειδή έχει τον σταυρό επάνω. Βλέπουνε τον σταυρό και δαιμονίζονται, λες και ο σταυρός έβλαψε αυτόν τον τόπο».

Και να που η διορατική κραυγή του αείμνηστου Ιεράρχη, έρχεται η στιγμή που επιβεβαιώνεται μέχρι κεραίας και γίνεται τίτλος ειδήσεων. Όσοι γράφαμε εδώ και χρόνια ότι το εθνομηδενιστικό σινάφι της εξουσίας απεργάζεται την απαλοιφή όλων των χριστιανικών συμβόλων από τον δημόσιο βίο, αντιμετωπιζόμασταν ως «συνομωσιολόγοι».

Μας αφορά το δημογραφικό πρόβλημα;

Όπως αποδεικνύει μαθηματική μελέτη του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημίου Κύπρου, υπό την εποπτεία του καθηγητή Π. Ε. Τζαβάρα, αν δεν αλλάξει η κατάσταση, η τελευταία γενιά Ελλήνων θα γεννηθεί γύρω στο 2120. Μετά από αυτήν, οι γεννήσεις θα είναι τόσο λίγες, ώστε οι Έλληνες δεν θα έχουμε πλέον τη δυνατότητα φυσικής αναπαραγωγής. Με αυτά τα δεδομένα, ο τελευταίος Έλληνας της Ιστορίας προβλέπεται να γεννηθεί γύρω στο 2140.

Μας αφορούν όλα αυτά; Μας αφορά το αν σε περίπου εκατό χρόνια εξαφανιστεί από τον κόσμο το ελληνικό έθνος; Έχουμε κάποιο λόγο να κάνουμε παιδιά «για την πατρίδα»;

π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος: “Ψάξε, παιδί μου, να βρεις τον Θεό, τον αληθινό Θεό, όπως είναι. Μην τον θέλεις όπως Συ τον φαντάζεσαι!”

Κάποτε, ένας νέος πήγε σε έναν σοφό Γέροντα και τον παρακάλεσε θερμά:

– Με απασχολεί το ερώτημα: Υπάρχει Θεός; Πες μου, σε παρακαλώ. Συ το πιστεύεις ότι υπάρχει Θεός;

– Και βέβαια το πιστεύω!, του απάντησε ο Γέροντας.

– Και ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, το πιστεύεις κι αυτό;

– Και βέβαια το πιστεύω και αυτό!

– Και τον Θεό ποιος Τον έφτιαξε;

– Συ! του απάντησε ξερά και σοβαρά ο Γέροντας.

Σοκαρίστηκε με την απάντησι αυτή ο νεαρός και ρώτησε:

Όταν ζητάτε τη βοήθεια ενός Αγίου και λέτε «Άγιε μου, βοήθα με», ο Άγιος την ίδια στιγμή πού το ζητάτε είναι δίπλα σας

Γέρων Αμβρόσιος Λάζαρης:

Όταν ζητάτε τη βοήθεια ενός Αγίου και λέτε «Άγιε μου, βοήθα με», ο Άγιος την ίδια στιγμή πού το ζητάτε είναι δίπλα σας.

Δεν σας αφήνει να το καταλάβετε.

Σας προσφέρει τη βοήθεια όχι άμεσα, αλλά απαλά, σιγά, όπως ο Θεός πλησιάζει τον άνθρωπο, ώστε να μην ανέβει ο εγωισμός σας.

Θα δείτε, μέρα με τη μέρα, ότι αυτό πού ζητήσατε λύνεται και έρχεται, αν είναι για το όφελος της ψυχής σας…

*****

Μνήμη του εν Aγίοις Πατρός ημών Kυρίλλου Aρχιεπισκόπου Iεροσολύμων (18 Μαρτίου)

Eίσελθε κέρδος εκ ταλάντων προσφέρων,

Eις την χαράν Kύριλλε του σου Kυρίου.

Oγδοάτη δεκάτη θάνατος μέλας είλε Kύριλλον.

Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων. 

Τοιχογραφία του 14ου αιώνα μ.Χ. στον Ιερό Ναό του Σωτήρος (Κουτσέβιτσε – Σκόπια)

Oύτος ο εν Aγίοις Πατήρ ημών Kύριλλος, ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Kωνσταντίου υιού του Mεγάλου Kωνσταντίνου εν έτει τμ΄ [340]. Kαι επειδή ήτον υιός ευσεβών και ορθοδόξων γονέων, διά τούτο επαιδεύθη παρ’ αυτών και ανεθράφη με ευσεβή και ορθά δόγματα. Aφ’ ου δε ο τότε Iεροσολύμων απήλθεν εις την άλλην ζωήν, ο μακάριος ούτος Kύριλλος ανέβη εις τον αρχιεπισκοπικόν θρόνον των Iεροσολύμων. Όθεν υπερμάχει διά τα των Aποστόλων και των Πατέρων δόγματα. Tότε ήτον και ο Aρειανός Aκάκιος ο της εν Παλαιστίνη Kαισαρείας έχων τον θρόνον. O οποίος αγκαλά και απεκηρύχθη και εκαθηρέθη από την εν Σαρδική γενομένην τοπικήν Σύνοδον, διατί δεν ήθελε να ομολογήση τον Yιόν ομοούσιον με τον Πατέρα, δεν έστερξεν όμως την συνοδικήν ταύτην καθαίρεσιν, αλλά τυραννικώς εκράτει τον θρόνον της Kαισαρείας, με το να ήτον γνώριμος και φίλος του βασιλέως Kωνσταντίου, του φρονούντος από κουφότητα γνώμης τα του Aρείου. Όθεν αυτός λαβών εξουσίαν από τον βασιλέα, εκατέβασεν από τον θρόνον τον μακάριον τούτον Kύριλλον, και εξώρισεν αυτόν από τα Iεροσόλυμα.

Διακριτική συμβουλή για την αντιμετώπιση των πειρασμών και περισπασμών!

Στο πέρας της Θείας Λειτουργίας, ένας νεαρός επλησίασε τον ιερέα, αγανακτισμένος, και του λέει:

«Πάτερ, εγώ δεν θα ξαναέλθω στην Θεία Λειτουργία».

«Γιά ποιό λόγο παιδί μου;», τον ερωτά με απορία ο διακριτικός ιερέας.

«Διότι πάτερ, την μία βλέπω, μία γυναίκα να κουτσομπολεύει την άλλη. Την άλλη βλέπω, κάποιον να ασχολείται με το κινητό του, γιά να μην πω γιά την εγωϊστική τους συμπεριφορά όταν φεύγουν από τον Ναό… Όσο γιά τις γυναίκες με την προκλητική ενδυμασία τους, καλλίτερα να μην μιλήσω…».

Του λέει τότε ο ιερέας:

Τέλος με το πρόβλημά σου: προχώρα παρακάτω

 

πηγή: https://www.youtube.com/

Πότε ισχύει το «ὅπου εἶναι δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα»;

ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ΠΟΤΕ ΙΣΧΥΕΙ ΤΟ «ΟΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ Η ΤΡΕΙΣ ΣΥΝΗΓΜΕΝΟΙ ΕΙΣ ΤΟ ΕΜΟΝ ΟΝΟΜΑ»;

Ἡ παρερμηνεία τῶν Γραφῶν ἀποτελεῖ διαχρονικὸ χαρακτηριστικὸ τῶν αἱρετικῶν ὁμάδων, οἱ ὁποῖες ἀπομονώνουν χωρία γιὰ νὰ στηρίξουν τὴν ἀτομική τους πλάνη. Μία ἀπὸ τὶς πλέον διαδεδομένες παρεξηγήσεις ἀφορᾶ τὴν ὑπόσχεση τοῦ Κυρίου γιὰ τὴν παρουσία Του ἀνάμεσα σὲ «δύο ἢ τρεῖς». Ἐνῶ οἱ Προτεστάντες καὶ οἱ Πεντηκοστιανοὶ ἐκλαμβάνουν αὐτὴ τὴν παρουσία ὡς μία αὐτόματη, σχεδὸν μηχανικὴ συνέπεια κάθε συνάθροισης, ἡ πατερικὴ σοφία θέτει ὡς ἀπαράβατο ὅρο τὴν πνευματικὴ προϋπόθεση καὶ τὴν ἐκκλησιολογικὴ συνέπεια. Ὁ Μέγας Βασίλειος, ξεκαθαρίζει ὅτι ἡ ἐπίκληση τοῦ ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ δὲν εἶναι μαγικὴ πράξη, ἀλλὰ καρπὸς ὑπακοῆς στὸ θέλημά Του.

Ἅγιος Ἐφραὶμ Κατουνακιώτης - Σ' ἀγαπῶ γιατί μοῦ μοιάζεις!

Τοῦ Ὁσίου Γέροντος 

Ἐφραίμ τοῦ Κατουνακιώτου

«Ἡ δουλειὰ τοῦ παπᾶ εἶναι νὰ διαβάζει ὀνόματα, χιλιάδες ὀνόματα, εἰδικὰ τῶν κεκοιμημένων. Οἱ ζωντανοὶ ὅλο καὶ κάποιον θὰ βροῦν νὰ τοῦ ποῦν τὸν πόνο τους, ὅλο καὶ κάποιος θὰ τοὺς στηρίξει ἔστω λίγο. Στὴν ἄλλη ζωὴ ὅλοι εἶναι ἐν μετανοίᾳ, ἀλλὰ δὲν μποροῦν οἱ ἴδιοι νὰ κάνουν τίποτα. Δουλειὰ τοῦ παπᾶ, εἶναι νὰ μνημονεύει ὀνόματα κεκοιμημένων στὴν Προσκομιδή».

«Μιὰ φορά», ἔλεγε ὁ παπα-Ἐφραίμ, κοιμήθηκε ἕνα καλογέρι μου. Εἶδα κατόπιν ὅτι τὸ καλογέρι δὲν εἶχε πάει σὲ καλὸ μέρος... Ἔκανα λοιπὸν μεγάλη προσευχὴ γιὰ τὴν ψυχή τοῦ καλογεριοῦ μου.

Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός και η πνευματική προετοιμασία του 1821

*Για να πετύχει η επανάσταση του 1821 χρειαζόταν και η ανάλογη πνευματική προετοιμασία. Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός με την χάρη του Θεού κατάφερε οργώνοντας όλη την Ελλάδα να θέσει αυτές τις πνευματικές βάσεις που είχε ανάγκη ο ελληνισμός και να μιλήσει στην ψυχή του σκλαβωμένου λαού…

Οι πνευματικές προϋποθέσεις της Επαναστάσεως του 1821 είναι τα ελληνορθόδοξα ιδανικά που καλλιεργήθηκαν με θαυμαστό τρόπο μέσα στην ψυχή των υποδούλων επί 400 και 500 χρόνια τουρκοκρατίας. Η Ορθοδοξία, η αίσθηση της συνέχειας του Ελληνισμού, η γλώσσα, το αντιστασιακό πνεύμα του Έλληνα, η Μεγάλη Ιδέα και η νοσταλγία για την Βυζαντινή Αυτοκρατορία (Ρωμανία), αυτά ήσαν τα πνευματικά θεμέλια του 1821.

Ο Άγιος Κοσμάς δεν πήρε στα χέρια του τουφέκι, αλλά με την πνευματική και ηθική αναγέννηση των υποδούλων προετοίμασε το έδαφος για την μεγάλη Επανάσταση. Η συμβολή του στην εθνική αφύπνιση ήλθε σε μία πολύ δύσκολη εποχή, όταν το Γένος κινδύνευε να απογοητευθεί από τις πολλές και ατυχείς εξεγέρσεις. Το πέρασμά του άφησε ανεξίτηλα ίχνη στην ψυχή των υποδούλων όχι μόνο στην γενέτειρά του Αιτωλία, αλλά και στην Ήπειρο, στη Μακεδονία και σε όλα τα μέρη τα οποία επισκέφθηκε κατά τις τρεις (ή τέσσερεις) περιοδείες του. Η συνεισφορά του στην προετοιμασία του Αγώνος μπορεί εν συντομία να κωδικοποιηθεί ως εξής:

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Αλεξίου του ανθρώπου του Θεού και του Αγίου Μάρτυρος Μαρίνου (17 Μαρτίου)

Μνήμη του Oσίου Πατρός ημών Aλεξίου του ανθρώπου του Θεού

Άνθρωπος εν γη του Θεού κληθείς μόνος,

Έξεις τι καινόν καν πόλω Πάτερ μόνος.

Eβδομάτη δεκάτη Aλέξιε δέξαο κήρα.

Άγιος Αλέξιος ο άνθρωπος του Θεού. Τοιχογραφία του 1547 μ.Χ. στην Ιερά Μονή Διονυσίου (Άγιον Όρος)

Oύτος ήτον από την παλαιάν Pώμην, υιός μονογενής γονέων ευγενών και πλουσίων, πατρός μεν, Eυφημιανού πατρικίου, μητρός δε, Aγλαΐδος, κατά τους χρόνους του Mεγάλου Θεοδοσίου εν έτει τπ΄ [380]. Γενομένου δε του γάμου αυτού, και του νυμφικού θαλάμου ετοιμασθέντος, εις τον καιρόν, οπού έπρεπεν ο νυμφίος να κοιμηθή με την νύμφην, τότε ο Άγιος έδωκεν ένα δακτυλίδιον εις την νύμφην, και ευχηθείς αυτήν, ανεχώρησε κρυφίως από το οσπήτιον του πατρός του, και επήγεν εις την Έδεσσαν. Eκεί δε επρόσμενεν εις την Eκκλησίαν δεκαοκτώ χρόνους, ενδυμένος με πενιχρά και μπαλωμένα φορέματα, και τρεφόμενος με την βοήθειαν και το έλεος των Xριστιανών.

ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΩ ΤΑ ΣΤΑΥΡΟΛΟΥΛΟΥΔΑ??

Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως σήμερα φίλοι μου! 

Κατά τη διάρκεια της πρωινής θείας λειτουργίας, ο Σταυρός μεταφέρεται από τον ιερέα με πομπή στο κέντρο του ναού, όπου τελείται, όπως ορίζει το εκκλησιαστικό τυπικό, η ακολουθία της προσκυνήσεως του Τιμίου Σταυρού. 

Στη συνέχεια, οι πιστοί ασπάζονται τον Σταυρό και λαμβάνουν από το χέρι του ιερέα ως ευλογία διάφορα άνθη, βασιλικό ή κλαδάκια από δεντρολίβανο, τα λεγόμενα Σταυρολούλουδα. Τα οποία μετά τα φυλάσσουν στο εικονοστάσι των σπιτιών τους, όπως και τα άνθη του Επιταφίου. 

Παίρνουμε λοιπόν από την Εκκλησία τα λουλούδια που μας δίνει ο ιερέας και δεν ξέρουμε για ποιον σκοπό μας τα δίνει. Ποια είναι η χρήση τους; Τι να τα κάνουμε; Ναι μεν είναι ευλογίες, αλλά τα λουλούδια αυτά έχουν τον σκοπό τους. Τα Σταυρολούλουδα, όπως και τα λουλούδια του Επιταφίου, κάνουν ΘΑΎΜΑΤΑ! 

Ελληνικοί παραδοσιακοί χοροί: 12 λόγοι για να ξεκινήσεις σήμερα!

Οι ελληνικοί παραδοσιακοί χοροί λειτουργούν ευεργετικά για το σώμα, την ψυχή και την κοινωνική ζωή. Η ενασχόληση με αυτούς αποτελεί μια δραστηριότητα που συνδυάζει άσκηση, παράδοση και κοινωνικοποίηση.

Αναλυτικά τα οφέλη των ελληνικών παραδοσιακών χορών:

Σωματικά Οφέλη:

1. Εκγύμναση και δύναμη: Βελτιώνουν τη φυσική κατάσταση, ενισχύουν τους μύες και αυξάνουν την αντοχή.

2. Στάση σώματος και ισορροπία: Καλλιεργούν τη σωστή στάση σώματος, τη χάρη, την ευλυγισία και την ισορροπία.

3. Καρδιαγγειακή υγεία: Λειτουργούν ως μια εξαιρετική μορφή αερόβιας άσκησης, βελτιώνοντας την καρδιοαναπνευστική λειτουργία.

Επίκαιρη ερώτηση για σχολείο «μακεδονικής γλώσσας» στο Ανόβερο και χρήση ελληνικών ιστορικών συμβόλων

Σύμφωνα με δημοσιεύματα1, η αποκαλούμενη «Μακεδονική Λέσχη Ίλιντεν» στο Λάατσεν-Ανόβερο της Γερμανίας εγκαινίασε σχολείο «μακεδονικής γλώσσας», με δηλωμένο σκοπό, σύμφωνα με τον πρόεδρό της, τη «διατήρηση και ενίσχυση της μακεδονικής εθνικής ταυτότητας» στις νεότερες γενιές της διασποράς.

Όπως προκύπτει από σχετικό φωτογραφικό υλικό, στα εγκαίνια χρησιμοποιήθηκε και το ελληνικό ιστορικό σύμβολο του Ήλιου της Βεργίνας, το οποίο αποτελεί αναγνωρισμένο σύμβολο της αρχαίας ελληνικής κληρονομιάς της Μακεδονίας.

Το περιστατικό αυτό επαναφέρει στο προσκήνιο την πολιτική και πολιτισμική προπαγάνδα που επί δεκαετίες προωθείται από τα Σκόπια, με στόχο την καλλιέργεια μιας τεχνητής «μακεδονικής» εθνικής ταυτότητας, η οποία οικειοποιείται την ελληνική ιστορία, τα σύμβολα και την πολιτιστική κληρονομιά της Μακεδονίας.

Από που προέρχεται ο μετεωρισμός.

ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΜΕΤΕΩΡΙΣΜΟΣ

ΕΡΩΤΗΣΙΣ 21

Πόθεν προέρχεται ὁ μετεωρισμὸς καὶ οἱ διαλογισμοί, καὶ πῶς θὰ τοὺς διορθώσωμεν.

ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ

Ὁ μετεωρισμὸς προέρχεται ἀπὸ τὴν ἀργίαν τοῦ νοῦ, ἐὰν δὲν ἀσχολῆται μὲ τὰ ἀναγκαῖα. Ἀργεῖ δὲ ὁ νοῦς καὶ ἀδιαφορεῖ ἐξ αἰτίας τῆς ἀπιστίας εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος ἐξετάζει καρδίας καὶ νεφρούς.

Διότι, ἐὰν ἐπίστευεν εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Θεοῦ, θὰ ἔκαμνεν ὁπωσδήποτε τὸ λεχθέν· «ἔβλεπα τὸν Κύριον ἐνώπιόν μου διαπαντός, διότι εἶναι ἐκ δεξιῶν μου, διὰ νὰ μὴ σαλευθῶ» (Ψαλμός 15,8).

Ὁ ἁγιασμὸς καὶ ὁ Τίμιος Σταυρός, θὰ ἁγιάζουν τὰ φαγητά σας...!

Ἅγιος Ἰάκωβος ὁ Τσαλίκης

"Κάθε πρωί, νὰ πίνετε παιδιά μου ἁγιασμό, πολὺ ἁγιασμό. Νὰ ρίχνετε οἱ νοικοκυρὲς λίγο καὶ στὰ φαγητὰ τὴν ὥρα ποὺ μαγειρεύετε!".

Τὸ πρωὶ λένε οἱ εἰδικοί, ὅτι εἶναι καλὸ ὅταν ξυπνᾶμε, νὰ πίνουμε ἕνα ποτήρι νερό.

Καλὸ λοιπὸν εἶναι, ὅταν τὸ πρωὶ γεμίσουμε τὸ ποτήρι μας μὲ νερό, νὰ ρίχνουμε μέσα σ αὐτὸ καὶ λίγο ἁγιασμό. Ἀμέσως θὰ ἔχουμε ἕνα ποτήρι γεμᾶτο ἁγιασμό.

Νὰ κάνουμε τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ, καὶ νὰ τὸ πίνουμε ὅλο, τρώγοντας καὶ ἀντίδωρο τὸ ὁποῖο φέρνουμε στὰ σπίτια μας ἀπ' τὴν Κυριακάτικη, ἡ ὅποια ἄλλη Θεία λειτουργία.

Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ἔλεγε: "Θὰ ἔρθει ἐποχή, ποὺ οἱ ἄνθρωποι θὰ ἔχουν ὅλα τὰ ἀγαθὰ στὸ τραπέζι τους, ἀλλὰ δὲν θὰ μποροῦν νὰ τὰ φᾶνε".

Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως

Πρωτοπρεσβύτερος Αλέξανδρος Σμέμαν (†)

Από τα παμπάλαια χρόνια, το βράδυ του Σαββάτου της τρίτης εβδομάδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο σταυρός μεταφέρεται στο κέντρο του ναού, και ολόκληρη η ακόλουθη εβδομάδα είναι γνωστή ως εβδομάδα του Σταυρού. Ξέρουμε πως η Μεγάλη Τεσσαρακοστή αποτελεί μία προετοιμασία για τη Μεγάλη Εβδομάδα, τότε που η Εκκλησία θα ανακαλέσει στη μνήμη της τον πόνο, τη σταύρωση και το θάνατο του Ιησού Χριστού πάνω στο σταυρό. Η προβολή του σταυρού στη μέση της Σαρακοστής, μας υπενθυμίζει το σκοπό της βαθύτερης και εντατικότερης εκκλησιαστικής ζωής κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Έτσι είναι ο κατάλληλος τόπος εδώ, για να σκεφτούμε το ρόλο του σταυρού, αυτού του σημαντικότατου και χαρακτηριστικότατου όλων των Χριστιανικών συμβόλων.