Ερμηνευτικό σχόλιο στο αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής 25.1.26 [Ἁγ. Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου.]

Από τον κ. Δημήτριο Ρίζο *

«οιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν ἀρχιερεύς, ὅσιος, ἄκακος, ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν, καὶ ὑψηλότερος τῶν οὐρανῶν γενόμενος»

Ἐπειδὴ αὐτὴ τὴν Κυριακὴ συμπίπτει νὰ γίνεται ἡ ἑορτὴ τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, προκρίνεται ὡς ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα τὸ ὁρισμένο γιὰ τὴν ἑορτὴ καὶ ὄχι τῆς Κυριακῆς. 

Ἡ φρᾶσις· «Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν ἀρχιερεύς» εἶναι γνωστή, ἐπειδὴ κατὰ κανόνα μὲ αὐτὴν τὴν ἀφίσα γίνεται ἡ ὑποδοχὴ τοῦ νέου ἐπισκόπου κατὰ τὴν ἐνθρόνισί του. Φανερώνει δὲ τὴν ἐλπίδα, τὸν ἐνθουσιασμό, τὴν βεβαιότητα, τὴν προσμονή, γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ ἀνδρός, ποὺ θὰ πάρει στὰ χέρια του τὸ πηδάλιο τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας. Καὶ σωστὰ ἐλπίζει, διότι ὁ ἐπίσκοπος εἶναι «εἰς θέσιν Χριστοῦ», ὁ Χριστὸς εἶναι αὐτὸς ποὺ κατευθύνει καὶ ὁδηγεῖ τὴν Ἐκκλησία «εἰς νομὰς σωτηρίους», μὲ τὸν ἐπίσκοπο νὰ τὸν ἐκπροσωπεῖ στὴν ἐπαρχία, γιὰ τὴν ὁποία ἐκλέχθηκε.

Ο Άγιος Γρηγόριος Θεολόγος: Μη δικαιολογούμαστε, όταν λένε τα ελαττώματά μας

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, στα κείμενά του, μαζί με τα βαθιά θεολογικά νοήματα φρόντιζε συχνά να περιλαμβάνει και αρκετά διδακτικά παραδείγματα από φανταστικά, υποτιθέμενα περιστατικά. Ένα τέτοιο παρουσιάζουμε στη συνέχεια και αξίζει σίγουρα να το διαβάσετε.

Αναφέρει, λοιπόν, ο Άγιος Γρηγόριος: Κάποιος χλεύαζε μια κουκουβάγια για μερικά από τα ιδιαίτερα γνωρίσματά της, που τη διαφοροποιούν από τα άλλα πουλιά. Απαριθμούσε ένα – ένα από αυτά. Η κουκουβάγια, αντί να τα παραδεχθεί, προσπαθούσε να τα δικαιολογήσει και να τα αντικρούσει με εύστοχο λόγο και λογικοφανή επιχειρήματα.

Κυριακή ΙΕ΄ Λουκά – Ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας για τη συνάντηση του Κυρίου με τον Ζακχαίο

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκ.19,1-10]

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΖΑΚΧΑΙΟ

«Καὶ εἰσελθὼν διήρχετο τὴν Ἱεριχώ·καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι καλούμενος Ζακχαῖος καὶ αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης, καὶ οὗτος ἦν πλούσιος, καὶ ἐζήτει ἰδεῖν τὸν Ἰησοῦν τίς ἐστι, καὶ οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν. καὶ προδραμὼν ἔμπροσθεν ἀνέβη ἐπὶ συκομορέαν, ἵνα ἴδῃ αὐτόν, ὅτι ἐκείνης ἤμελλε διέρχεσθαι (:Έπειτα από λίγο ο Ιησούς μπήκε στην Ιεριχώ, και περνούσε μέσα από την πόλη. Εκεί υπήρχε ένας άνθρωπος που ονομαζόταν Ζακχαίος. Αυτός ήταν αρχιτελώνης και πολύ πλούσιος. Και προσπαθούσε να δει τον Ιησού ποιος είναι, αλλά δεν μπορούσε·διότι υπήρχε μεγάλη συρροή λαού, και αυτός ήταν κοντός στο ανάστημα και σκεπαζόταν από το πλήθος. Έτρεξε λοιπόν μπροστά από το πλήθος που συνόδευε τον Ιησού και ανέβηκε σαν να ήταν μικρό παιδί σε μία συκομουριά για να Τον δει, διότι από τον δρόμο εκείνο, στον οποίο βρισκόταν το δέντρο αυτό, θα περνούσε ο Ιησούς)»[Λουκ.19,1-4].

Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος: «Καλύτερα να προσεύχεται ο άνθρωπος και να συνομιλεί με το Θεό, παρά ν’ αναπνέει…»

Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Τοιχογραφία του 16ου αιώνα μ.Χ. 

Ιερός Ναός Παναγίας Καρδιοβαστάζουσας, Καμινάρια

«Ηράσθης της όντως σοφίας Θεού και των λόγων το κάλλος ηγάπησας και πάντων προτετίμηκας τερπνών των επί γης…» (Κανών β’, Ωδή ε’)

Η αλλαγή του κόσμου αρχίζει από την εσωτερική μας αλλαγή κατά τον Ιερό Γρηγόριο:

“Καθαρθῆναι δεῖ πρῶτον, εἶτα καθᾶραι∙ σοφισθῆναι καί οὕτω σοφίσαι∙ γενέσθαι φῶς καί φωτίσαι∙ ἐγγίσαι Θεῷ καί προσαγαγεῖν ἄλλους∙ ἁγιασθῆναι καὶ ἁγιάσαι,“

(Λόγος 3. 71. PG 35. 480 B)

Πρέπει νά καθαρίσουμε πρῶτα τόν ἑαυτό μας, ἔπειτα νά καθαρίσουμε ἄλλους. Νά ἀποκτήσουμε σοφία καί ἔπειτα νά κάνουμε καί τούς ἄλλους σοφούς. Νά γίνουμε φῶς, γιά νά φωτίσουμε. Νά πλησιάσουμε τόν Θεό οἱ ἴδιοι, γιά νά φέρουμε κοντά καί τούς ἄλλους. Νά ἁγιασθοῦμε, γιά νά ἁγιάσουμε.

Τὸ πνεῦμα τῆς Ἀποστασίας στοὺς ἐσχάτους καιροὺς κατὰ τὴν ἑρμηνεία τοῦ Ἁγίου Ἐπισκόπου Θεοφάνους τοῦ Ἐγκλείστου.

Τὸ πνεῦμα τῆς Ἀποστασίας στοὺς ἐσχάτους καιροὺς κατὰ τὴν ἑρμηνεία τοῦ Ἁγίου Ἐπισκόπου Θεοφάνους τοῦ Ἐγκλείστου.

Ο Απόστολος ὁμιλεῖ σαφῶς περὶ τῆς Ἀποστασίας, ἡ ὁποία θὰ συμβῆ στὶς ἔσχατες ἡμέρες, πρὶν ἀπὸ τὴν Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου. Περὶ αὐτῆς ἀναφέρεται καὶ σὲ ἄλλες Ἐπιστολές του. Στὴν Πρώτη πρὸς Τιμόθεον γράφει: «Τὸ δὲ Πνεῦμα ῥητῶς λέγει ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τινες τῆς πίστεως, προσέχοντες πνεύμασι πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων» (Α’ Τιμ. δ’ 1). Ὁμοίως γράφει ὁ αὐτὸς στὴν Β’ Τιμ. γ’ 1 καὶ ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Πέτρος στὴν Β’ Πέτρ. γ’ 1.

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Ἰούδας μαρτυρεῖ, ὅτι ὅλοι οἱ Ἀπόστολοι ὡμίλησαν περὶ αὐτοῦ μὲ τὸν ἴδιο τρόπο: «Μνήσθητε τῶν ρημάτων τῶν προειρημένων ὑπὸ τῶν ἀποστόλων καὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅτι ἔλεγον ὑμῖν ὅτι ἐν ἐσχάτῳ χρόνῳ ἔσονται ἐμπαῖκται κατὰ τὰς ἑαυτῶν ἐπιθυμίας πορευόμενοι τῶν ἀσεβειῶν. Οὗτοί εἰσιν οἱ ἀποδιορίζοντες, ψυχικοί, Πνεῦμα μὴ ἔχοντες» (Ἰούδ. 17—19).

Η Προσευχή σώζει ζωές στο τιμόνι – Μια σύντομη προσευχή μπορεί να γίνει η Ουράνια Ασπίδα σου

Σε έναν κόσμο που τρέχει, βιάζεται και ζει με το γκάζι πατημένο, υπάρχει μια απλή αλλά βαθιά αλήθεια που πολλοί ξεχνούν: πριν ξεκινήσουμε για οπουδήποτε, πριν γυρίσουμε το κλειδί στη μίζα, πριν πατήσουμε το γκάζι, αξίζει να σταματήσουμε για λίγο. Να κλείσουμε τα μάτια, να σταυρώσουμε τα χέρια ή απλά να ψιθυρίσουμε μέσα μας μια προσευχή στο Χριστό και στο Άγιο Χριστόφορο που είναι προστάτης των οδηγών. Προσευχή όχι από φόβο, αλλά από ταπείνωση και εμπιστοσύνη. Για να ζητήσουμε φωτισμό, εγρήγορση, προστασία – όχι μόνο για εμάς, αλλά και για όλους όσους θα συναντήσουμε στον δρόμο.Η προσευχή δεν είναι μαγική φόρμουλα, αλλά ανοίγει την καρδιά και το μυαλό. Μας κρατάει σε εγρήγορση, μας βοηθάει να βλέπουμε πιο καθαρά, να αντιδρούμε πιο γρήγορα, να μένουμε ψύχραιμοι όταν όλα γύρω μας τρέχουν. Και κυρίως, μας υπενθυμίζει ότι δεν είμαστε μόνοι στο τιμόνι. Υπάρχει Κάποιος που βλέπει και τον δρόμο μπροστά και τον κίνδυνο που έρχεται από την απέναντι λωρίδα.

Η γνήσια μετάνοια (Κυριακή ΙΕ΄Λουκά).

Κηρυγματικές σκέψεις στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς ΙΕ΄ Λουκᾶ ἀπό τόν πατέρα Γεώργιο Μεταλληνό (ἀποσπάσματα).

Μετάνοια εἶναι ἡ ἐπιστροφή τοῦ ἀνθρώπου στόν Θεό. Ἐπιστροφή ὅμως σημαίνει συνάμα ἐγκατάλειψη. Ἐγκαταλείπει ὁ ἄνθωπος τήν ἁμαρτία καί ἐπιστρέφει στήν ἁγιότητα· τήν πλάνη καί ἀποδέχεται τήν ἀλήθεια· τόν κόσμο καί ξαναγυρίζει στήν κοινωνία του Θεοῦ, στήν Ἐκκλησία Του.

Ἡ ἀποστασία τῆς ἁμαρτίας ἔχει τριπλή κατεύθυνση. Στρέφεται κατά τοῦ Θεοῦ, διότι ἀρνεῖται τήν κυριότητά Του. Στρέφεται κατά τοῦ ἴδιου τοῦ ἑαυτοῦ μας, γιατί ζητεῖ ὅσα ὁδηγοῦν στήν φθορά, τήν καταστροφή μας. Στρέφεται καί κατά τοῦ συνανθρώπου μας, γιατί τόν βλέπει ὅχι ὡς ἀδελφό, ἀλλά σάν ἀντικείμενο ἐκμεταλλεύσεως. Ἡ μετάνοια τοῦ Ζακχαίου εἶναι γνήσια, διότι ἔχει εὐδιάκριτα τά σημεῖα τῆς τριπλῆς αὐτῆς ἐπανορθώσεως καί ἐπιστροφῆς.

Υποχρεωτική ψηφιακή ταυτότητα στα social media – Διέγραψαν 550.000 λογαριασμούς στην Αυστραλία

Η υποχρεωτική ψηφιακή ταυτοποίηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης εφαρμόζεται ήδη, με μαζικές διαγραφές λογαριασμών και αυστηρά πρόστιμα για τις πλατφόρμες. Το νέο καθεστώς επαλήθευσης ηλικίας και ταυτότητας αλλάζει ριζικά τη συμμετοχή στον ψηφιακό δημόσιο χώρο και ανοίγει συζήτηση για τα όρια της ανωνυμίας και της ελευθερίας έκφρασης στο διαδίκτυο.

πηγή: https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/

¨΄Οταν έχουμε κακές σκέψεις η καλύτερη μέθοδος είναι η περιφρόνηση"

Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης

Πόσες φορές δεν μας μπαίνουν λογισμοί για τους πνευματικούς μας;

Κάποιες φορές ο Γέροντας είχε ένα φυσικό λόξυγκα. Το εκμεταλλεύτηκε αυτό ο διάβολος και άρχισε να μου λέει με τον λογισμό: «Ααα! Αυτό που κάνει τώρα ο Γέροντας φανερώνει ότι έχει δαιμόνιο μέσα του. Το δαιμόνιο είναι που κάνει αυτό τον λόξυγκα».

Πω! Πω! Τι πικρία, τι φαρμάκι, που ήρθε μέσα στην ψυχή μου! «Ακούς εκεί, να μου λέγει έτσι ο λογισμός!». Εγώ δεν είχα τέτοιους λογισμούς. Μόλις μου ήρθαν αναστατώθηκα. Μπα! Αδύνατον να παραδεχθώ για ...τον Γέροντά μου αυτόν τον λογισμό! «Θα σε σφάξω!», είπα μέσα μου, και έκανα αγώνα εναντίον του με την αντίρρηση.

Όταν το είπα αυτό στον Γέροντα, που ήταν ασκητής πεπειραμένος και θαυμάσιος, χαμογελούσε:

Φώτης Μιχαήλ: Από που πηγάζει το μίσος και η μανία εναντίον του Ιησού Χριστού;

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Ἑρμηνεύοντας τό κατά Ἰωάννη Εὐαγγέλιο, ὁ μακαριστός θεολόγος καί φιλόλογος Νικόλαος Σωτηρόπουλος γράφει: Ἡ μεγαλύτερη ἁμαρτία τῶν Ἰουδαίων εἶναι αὐτή, ὅτι δέν πίστευσαν καί δέν ἀγάπησαν , ἀλλά καί μίσησαν θανασίμως τόν Υἱό τοῦ Θεοῦ. (1)

Γιατί ἄραγε τόσο μῖσος καί τόση μανία ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ; Τήν ἀπάντηση μᾶς τήν δίνει ὁ ἴδιος ὁ Κύριος στό κατά Ἰωάννη Εὐαγγέλιο, κεφ. η’, στίχ. 43. Διαλεγόμενος μέ τούς ἀξιωματούχους τοῦ λαοῦ, τούς ἐρωτᾶ: Διατί τήν λαλιάν τήν ἐμήν οὐ γινώσκετε; Γιατί δέν παραδέχεσθε τόν λόγο μου; Καί ἀπαντᾶ ὁ ἴδιος: Ὅτι οὐ δύνασθε ἀκούειν τόν λόγον τόν ἐμόν. Διότι δέν δύνασθε νά ὑπακούετε στό λόγο μου.

Γιατί οἱ ἀκροατές Του δέν μποροῦσαν νά ὑπακούουν στό λόγο Του; Διότι ἁπλούστατα δέν ἤθελαν. Ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ περιέχει πολλά μή, πολλές ἀπαγορεύσεις, ἀπαγορεύσεις ἁμαρτωλῶν πραγμάτων. Ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ ἀπαιτεῖ θυσίες, πολλές φορές δύσκολες καί ὀδυνηρές θυσίες. Καί ἐκεῖνοι τέτοιες θυσίες δέν ἦσαν πρόθυμοι νά κάνουν. (1)

Η δυσκολία μιας καλημέρας

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

Η απόσταση ανάμεσα στους ανθρώπους φαίνεται από την δυσκολία μιας καλημέρας. Αν διανοηθεί κάποιος να καλημερίσει το πρωί στο δρόμο ή στην αγορά κάποιον που δεν γνωρίζει, δεν είναι βέβαιο ότι θα λάβει απάντηση.

Κάποιοι θα προσπεράσουν αδιάφορα, έχοντας τα ακουστικά του κινητού στ’ αυτιά τους. Άλλοι θα ξεστομίσουν με το ζόρι την δική τους «καλημέρα» από τυπική ευγένεια και ίσως απορήσουν. Πολλοί θα αναρωτηθούν για το ποιος είναι αυτός και γιατί χαιρετά. Αρκετοί θα προχωρήσουν με παγερότητα, δείχνοντας ότι δεν θέλουν καμία επαφή με αγνώστους. Λίγοι θα είναι αυτοί που θα ανταποδώσουν με εγκαρδιότητα και χαρά για την έκπληξη.

Μνήμη της Οσίας μητρός ημών Ξένης και των αυτής δύω θεραπαινίδων (24 Ιανουαρίου)

Εις την Ξένην

Aποξενούται τούδε του βίου Ξένη,

Ου ζώσα και πριν ως αληθώς ην ξένη.

Εις τας δύο θεραπαινίδας

Θνήσκουσιν άμφω της Ξένης αι δουλίδες,

Ου των εκείνης αρετών ούσαι ξέναι.

Ουρανού εις ξενίην Ξένη εικάδι ήλθε τετάρτη.

Οσία Ξένη και οι συν αυτή δύο θεραπαινίδες. 

Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

H μακαρία αύτη και αοίδιμος Ξένη ήτον από την μεγαλόδοξον πόλιν της Ρώμης, καταγομένη από γένος τίμιον και επαινετόν. Όταν δε οι γονείς της Aγίας ηθέλησαν να υπανδρεύσουν αυτήν, και ήδη όλα τα του γάμου ετοιμάσθησαν, τότε η Αγία πέρνουσα δύω δουλεύτρας, ευγήκεν από την νυμφικήν κάμαραν, και εμβαίνουσα εις καΐκι, ανεχώρησε, και αλλάξασα διαφόρους τόπους, επήγεν εις την πόλιν Μύλασσαν, η οποία είναι κάστρον σκληρόν, Mεσσί κοινώς ονομαζόμενον, και ευρισκόμενον εις την εν τη Aσία Καρίαν, με θρόνον Eπισκόπου τετιμημένη υπό τον Σταυρουπόλεως. Μάλλον δε εις την πόλιν ταύτην κατεστάθη η Oσία παρά του θεσπεσίου Παύλου του Μοναχού και Πρεσβυτέρου, ο οποίος κατά την νήσον Κω1, φανείς θεόθεν εις αυτήν, την ωδήγησεν εις τα κρείττω και την κατά Χριστόν ζωήν.

Επέκταση στα 12 ν.μ. και όλα ξεκινάνε… – Βασίλης Κωστούλας

Χωρίς ιδιαίτερη σημασία αντιμετωπίζεται από τον μέσο Έλληνα το γεγονός ότι η Ελλ. Κυβέρνηση “στρώνει” τον δρόμο για την επέκταση της αιγιαλίτιδας ζώνης στα 12ν.μ. κάτι που έπρεπε να γίνει από τη δεκαετία του 80 όταν έγινε η «Συνθήκη Μοντεγκό Μπέι» δηλαδή η Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας (UNCLOS), η οποία υπογράφηκε στο Μοντεγκό Μπέι της Τζαμάικα στις 10 Δεκεμβρίου 1982.

Η Ελλάδα μπορούσε από τότε να ασκήσει αυτό το μονομερές δικαίωμα, χωρίς να ρωτήσει κανέναν, γιατί και αναφαίρετο δικαίωμά της ήταν και είχε καθορισμένα τα σύνορά της βάσει των Διεθνών Συνθηκών.

Για λόγια ρε φίλε… Καταστρέφουμε τις ζωές μας, απλά για λόγια… - Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Γιατί μαλώνουμε οι άνθρωποι; Γιατί μαλώνεις εσύ; Το έχεις σκεφθεί ποτέ;

Γιατί οι καβγάδες, οι ψυχραμάρες, τα προβλήματα, οι φωνές, οι παρεξηγήσεις;

Για λόγια. Όλα συμβαίνουνε για λόγια. Για λόγια που είπες, για λόγια που άκουσες, για λόγια που σου μεταφέραν κάποιοι τρίτοι. Για λόγια ρε φίλε. Για λόγια.

Χάνεις τον ύπνο σου, χάνεις την ηρεμία σου, χάνεις την ειρήνη σου.

Για λόγια στεναχωριέσαι, για λόγια πληγώνεσαι, για λόγια θυμώνεις, για λόγια χαλάς σχέσεις. Για λόγια…

Αντί να χαίρεσαι, να ευχαριστιέσαι τη ζωή, αντί να απολαμβάνεις την κάθε στιγμή, χαλάς τη ζαχαρένια σου για λόγια. Για κάτι, που αν το καλοσκεφθείς, είναι ανύπαρκτο.

Δεν είναι τραγικό;

Ποιὰ ἁμαρτήματα συγχωροῦνται μετὰ τὸν θάνατο;

ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΥΝΑΪΤΗ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

Ποιὰ ἁμαρτήματα συγχωροῦνται μετὰ τὸν θάνατο;

ΕΡΩΤΗΣΙΣ 22η Ποιὰ ἁμαρτήματα συγχωροῦνται μετὰ τὸν θάνατο μὲ τὶς λειτουργίες, προσευχὲς καὶ ἐλεημοσύνες ποὺ γίνονται γιὰ τοὺς πεθαμένους;

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ Καὶ γιὰ τὸ ἐρώτημα αὐτὸ πάλι ὁ μεγάλος Διονύσιος λέγει, ὅτι, ἐὰν τὰ ἁμαρτήματα ἐκείνου ποὺ πέθανε εἶναι μικρὰ καὶ ἀσήμαντα, προκύπτει κάποια ὠφέλεια ἀπὸ αὐτὰ ποὺ τελοῦνται γι’ αὐτόν. Ἐὰν ὅμως εἶναι βαριὰ καὶ φοβερά, ἀπέκλεισε ὁ Θεὸς τὴν ὠφέλεια. Ὡστόσο ἐμεῖς πρέπει νὰ φροντίζουμε γιὰ τὶς ψυχές μας καὶ νὰ μὴ ἐλπίζουμε ὅτι μετὰ τὸ θάνατό μας θὰ συγχωρηθοῦμε μὲ τὶς προσφορές τῶν ἄλλων.

Διονυσίου τοῦ Ἀρεοπαγίτη, ἀπὸ τό, Γιὰ τὰ ἱερὰ σκεύη. Ἐγὼ ὅμως, ἀκολουθώντας τὴ Γραφή, γνωρίζω καλὰ ὅτι ὁ καθένας θὰ ἔχει τὴν ἀπολύτρωσή του ἀμοιβαία. Γιατὶ λέγει· «Ὁ Κύριος ἀπέκλεισε κάθε ὠφέλεια σ’ αὐτόν»· καί· «Ὁ καθένας θὰ λάβει ὅ,τι τοῦ ταιριάζει γιὰ ὅσα ἔκανε μὲ τὸ σῶμά του, εἴτε καλό, εἴτε κακό». Ὑπάρχουν βέβαια καὶ οἱ προσευχὲς τῶν δικαίων καὶ στὴ ζωὴ αὐτὴν ἐδῶ, ἀλλὰ μετὰ θάνατο ἐνεργοῦν μόνο σὲ ἐκείνους ποὺ εἶναι ἄξιοι τῶν προσευχῶν, πρᾶγμα ποὺ μᾶς διδάσκουν οἱ ἀληθινὲς παραδόσεις τῶν Γραφῶν. Γιατὶ τί ὠφελήθηκε ὁ Σαοὺλ ἀπὸ τὴν προσευχὴ τοῦ Σαμουήλ; Καὶ τί ὠφέλησε τὸν ἑβραϊκὸ λαὸ ἡ προσευχὴ τοῦ προφήτη; Καὶ ὁ θεῖος ἱεράρχης φανερώνει, ὅπως λέγει ἡ Γραφή, τὴ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, γιατὶ εἶναι ἄγγελος τοῦ παντοκράτορα Θεοῦ. Ἔμαθε λοιπὸν ἀπὸ τὴ θεοπαράδοτη Γραφή, ὅτι σ’ ἐκείνους ποὺ ἔζησαν σύμφωνα μὲ τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ, ἡ καθαρότατη καὶ θεϊκὴ ζωὴ ἀνταμείβεται ὅπως τῆς ἀξίζει ἀπὸ τὶς δικαιότατες καὶ θεῖες ζυγαριές, παραβλέποντας μὲ τὴν καλωσύνη τῆς θείας φιλανθρωπίας τὶς κηλίδες ποὺ ἔγιναν ἀπὸ τὴν ἀνθρώπινη ἀδυναμία, γιατὶ, ὅπως λέγει ἡ Γραφή, «Κανένας δὲν εἶναι καθαρὸς ἀπὸ κηλίδα».

Ἡ τυραννία τοῦ κινητοῦ…

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Δοχειαρίου, 

Ἀμφιλόχιος Ἱερομόναχος

Πατέρες ἅγιοι καί ἀδελφοί εὐλογημένοι,

Καλά Χριστούγεννα.

Εὐχόμαστε καί προσευχόμαστε μαζί σας· μαζί μέ ὅλους τούς ἀδελφούς πού άγωνιοῦν καί ἀγωνίζονται γιά νά διατηρήσουν τό θεόσδοτο δῶρο τῆς προσωπικῆς ἐλευθερίας.

Χαιρόμαστε βλέποντας τήν θεοφιλῆ σύναξη πού συγκεντρώθηκε γιά νά ἐνημερωθεῖ καί νά πληροφορηθεῖ ἀπό εἰδήμονες καί ἐπαΐοντες ἐπιστήμονες τά περί ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ. Ἐκεῖνοι θά μᾶς τά ἀναπτύξουν ἐμπεριστατωμένα καί τεκμηριωμένα, ἐμεῖς ἁπλά θά ποῦμε τόν καλογερικό λογισμό μας. Μπορεῖ οἱ οἰκονομικές καί πολιτικές ἐπιστῆμες νά βλέπουν τόν ἄνθρωπο ὡς οἰκονομική καί ἀριθμητική μονάδα μέσα σέ ἕνα σύνολο, σέ μία μάζα, ἀλλά ὁ Θεός τόν ἔπλασε καί τόν θέλει πρόσωπο καί μέλος μιᾶς κοινωνίας. Καί εἶναι μεγάλη ἡ διαφορά ἀνάμεσα στό ἄτομο καί στό πρόσωπο, στή μάζα καί στήν κοινωνία. Τό ἄτομο δουλεύει καί ὁ κόπος του συλλέγεται άπό κάποιο ἀφεντικό. Τό πρόσωπο ἐργάζεται γιά νά χαρεῖ τόν κόπο του. Αὐτή ἡ ἴδια ἡ ἐργασία εἶναι ἡ χαρά τοῦ ἐλευθέρου ἀνθρώπου, τοῦ ὁποίου ὁ κόπος γυρίζει σ’ αὐτόν τόν ἴδιο σάν δίκαιη πληρωμή καί σάν εὐλογία τοῦ Θεοῦ. Ὁ ἀγὠνας πού δίνεται εἶναι γιά νά εἴμαστε ἐλεύθεροι νά ζοῦμε ἔτσι.

Μνήμη του Αγίου Διονυσίου του εν Ολύμπω (23 Ιανουαρίου)

Ἐν σαρκὶ ὡς ἄσαρκος ἔζησας Πάτερ,

Καὶ τοῖς ἀσάρκοις νῦν συνευφραίνῃ Νόοις.

Εἰκάδι Διονύσιος ἔβη τριτάτῃ Πόλον ἐκ γῆς

Άγιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω

Ο Άγιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω, προστάτης και πολιούχος της Πιερίας, γεννήθηκε περίπου το 1500 μ. Χ. στη Θεσσαλία στο χωριό Σκλάταινα ή Σθλάτενα ή Πλάτινα, σήμερα αποκαλούμενο Δρακότρυπα, της επαρχίας Φαναρίου. Ο πατέρας του Αγίου ονομαζόταν Νικόλαος και η μητέρα του Θεοδώρα. Ήταν φτωχοί, αλλά πολύ ευσεβείς. Ο πατέρας του Αγίου παράλληλα με τις γεωργικές και κτηνοτροφικές του εργασίες ήταν και σφυροκόπος (σπαθοποιός).

Ο Άγιος που το κοσμικό του όνομα ήταν Δημήτριος Καλέτσης ήταν παιδί της προσευχής. Σύμφωνα με παράδοση που υπάρχει στη γενέτειρά του, Τετάρτη και Παρασκευή δεν θήλαζε. Επίσης οι γονείς του, όταν ακόμα ήταν βρέφος και κοιμόταν, έβλεπαν από πάνω του ένα φωτεινό Σταυρό που λαμποκοπούσε σαν τον ήλιο. Αυτό, έλεγαν, ότι ήταν σημείο που φανέρωνε την κατά Θεό προκοπή του, όταν θα μεγάλωνε.

Σε ηλικία επτά ετών τον έστειλαν στο σχολείο, όπου και φάνηκε πολύ επιμελής. Κυρίως όμως προσπαθούσε να μελετά και να συμμορφώνεται με τις εντολές της Αγίας Γραφής, την οποία συνεχώς διάβαζε. Επίσης μελετούσε και τους βίους των Αγίων, τη ζωή των οποίων προσπαθούσε να μιμηθεί.

Πανηγυρίζει ο Ιερός Ναός Αγίου Γρηγορίου Άνω Υδρούσας

 

Άθλιοι εικονομάχοι: Οι χριστιανικές εικόνες σε δημόσια κτήρια «δικάζονται» από το ΕΔΑΔ ύστερα από προσφυγή της «Ένωσης Αθέων»!

Με την ευθύνη της γραφικής «Ένωσης Αθέων» η Ελλάδα κινδυνεύει να γίνει το δεδικασμένο που θα εξαλείψει τις χριστιανικές εικόνες σε όλη την Ευρώπη!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Στην εξοργιστική είδηση που θα μεταφέρουμε εδώ, θα γίνει ολοφάνερη για τον κάθε αναγνώστη η παρασιτική δράση των στρατευμένων αθέων στη χώρα μας και πόσο μεθοδικά την υπονομεύουν, σαν εργατικά σαράκια που τρώνε αθέατα τον ιστό της Πολιτείας. Κομμάτι – με το κομμάτι, σαν ψυχαναγκαστικοί θεομάχοι ζητούν να απογυμνώσουν το ελληνικό κράτος από κάθε χριστιανικό στοιχείο.

Σε μια Ελλάδα που κλονίζεται συθέμελα από το σαθρό κράτος Δικαίου, και που το αίτημα για πραγματική δικαιοσύνη ώθησε εκατομμύρια Ελλήνων να πλημμυρήσουν τις πλατείες σε όλον τον κόσμο, το μοναδικό πρόβλημα που εντοπίζει η Ένωση Αθέων (Atheist Union of Greece) στα ελληνικά δικαστήρια είναι οι χριστιανικές εικόνες εντός τους!

Η Ένωση Αθέων (ή μάλλον η Ένωση κομπλεξικών αντιχρίστων όπως θα άρμοζε πιο σωστά να ονομάζονται) έχει προσφύγει από το 2018 (και σε δεύτερη φάση το 2025) στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) κατά του ελληνικού κράτους, με την αιτίαση ότι στην Ελλάδα παραβιάζεται το Άρθρο 6 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης (Δικαίωμα σε δίκαιη δίκη), διότι – όπως ισχυρίζονται – το να δικάζεται κάποιος σε μια αίθουσα που περιέχει μια θρησκευτική εικόνα, δίνει την εντύπωση ότι το δικαστήριο δεν τηρεί την απαραίτητη ουδετερότητα. Η εικόνα – λένε – δημιουργεί ψυχολογική… πίεση σε αλλόθρησκους ή άθεους, κάνοντάς τους να νοιώθουν «ξέχωροι» και μη ισότιμοι απέναντι στο νόμο.

"Να βλέπουμε σε όλα όσα μας συμβαίνουν κάποιον λόγο σωτηρίας" (π. Σεραφείμ Ρόουζ)

~ Ο π. Σεραφείµ είχε πάντα υπόψη του την προφητεία του διορατικού γέροντα Ιγνατίου του Χαρµπίν της Μαντζουρίας, ο οποίος το 1930 είχε πει:

«Ότι άρχισε στη Ρωσία θα τελειώσει στην Αμερική». Έλεγε «Είμαστε τα προϊόντα… µιας κοινωνίας όπου όλα είναι πλαστικά, συνθετικά και αποµιµήσεις – συµπεριλαµβανοµένου ενός συνθετικού Χριστιανισμού και µιας συνθετικής Ορθοδοξίας! – Ας είμαστε αρκετά ταπεινοί να το αναγνωρίσουμε».

Εδώ στη Δύση ζούμε σε έναν ανόητο παράδεισο ο οποίος µπορεί να χαθεί, και πιθανώς θα χαθεί σύντομα. Αρχίστε να προετοιμάζεστε – όχι με την αποθήκευση τροφίμων ή τέτοιων εξωτερικών πραγμάτων όπως µερικοί κάνουν ήδη στην Αμερική, αλλά με ...την εσωτερική προετοιμασία των Ορθόδοξων Χριστιανών.

Οἱ πέντε αἰτίες πού ὁ Θεός παραχωρεῖ τόν πειρασμό στήν ζωή μας - Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής

Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής απαριθμεί πέντε αιτίες για τις οποίες παραχωρεί ο Θεός τη δυνατότητα στον διάβολο να πολεμά τους ανθρώπους:

Πρώτη αιτία, είναι για να μάθουμε να διακρίνουμε την αρετήν από την κακίαν μέσα από την εμπειρία αυτού του πολέμου.

Δεύτερη αιτία, είναι για να «εξαναγκαστούμε» τρόπον τινά, να προσκολληθούμε με βεβαιότητα και ακλόνητα στην αρετή.

Τρίτη αιτία, για να μην υπερηφανευόμαστε όταν προκόπτουμε στην αρετή, αλλά να συνειδητοποιήσουμε εκ της εμπειρίας του πνευματικού αυτού αγώνα ότι κάθε προκοπή είναι δωρεά του Θεού.

Μνήμη του Aγίου Οσιομάρτυρος Aναστασίου του Πέρσου (22 Ιανουαρίου)

Aναστάσιος εν τραχήλω τον βρόχον,

Ως λαμπρόν όρμον ωραΐζεται φέρων.

Μαρτύριο Αγίου Αναστασίου του Πέρσου. 

Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

O ένδοξος ούτος Μάρτυς του Xριστού Aναστάσιος, ήτον από την Περσίαν, κατά τους χρόνους του βασιλέως μεν της Περσίας Χοσρόου, του βασιλέως δε των Ρωμαίων Hρακλείου, εν έτει χιθ΄ [619], από πατρίδα Pαζήχ καλουμένην, χώραν δε Νουνή. Ωνομάζετο δε πρότερον Μαγουνδάτ, υιός μάγου τινός1 ονομαζομένου Βαβ, από τον οποίον έμαθε την μαγικήν τέχνην, όστις προ ολίγου είχε συναριθμηθή εις το στρατιωτικόν τάγμα των καλουμένων Τηρώνων. Τω τότε δε καιρώ ώρμησαν οι Πέρσαι εναντίον της αγίας πόλεως Ιερουσαλήμ, και επήραν πολλούς σκλάβους. Eσκλάβωσαν δε μαζί και το τίμιον ξύλον του Σταυρού, επάνω εις το οποίον ο Κύριος ημών το δι’ ημάς πάθος υπέμεινε, και το επήγαν εις την Περσίαν. Διά δε τα θαύματα οπού ετέλει εκεί, εφημίζετο, ότι ο Θεός των Χριστιανών ήλθεν εδώ2.

π. Ηλίας Μάκος: Μαρτυρίες και πληροφορίες για τον γέροντα Βησσαρίωνα της Μονής Αγάθωνος, που ανακηρύχτηκε Άγιος

Σαράντα ένα και πλέον χρόνια από την κοίμησή του, ο ταπεινός και ελεήμονας ιερομονάχος π. Βησσαρίωνας της Μονής Αγάθωνος στη Φθιώτιδα, ανακηρύχθηκε άγιος από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Είναι αξιοσημείωτο ότι πρώτος μίλησε, το 2006, για την αγιότητά του ο αείμνηστος Μητροπολίτης Φθιώτιδας Νικόλαος.

Είχε σημειώσει χαρακτηριστικά:

«Ο αφανής ιερομόναχος της Ιεράς Μονής Αγάθωνος κατέστη παγκοσμίως γνωστός, παρ’ ότι δεν διέθετε επικοινωνιολόγους, για να τον προβάλλουν, ούτε οργανωμένη ομάδα θαυμαστών. Το αντίθετο μάλιστα. Βρέθηκε στο κέντρο κυκλώνος αμφισβητιών και υβριστών, οι οποίοι ενέπαιζαν και καθύβριζαν το πρόσωπό του και το «ουράνιο σημείο» του αφθάρτου σκηνώματός του. Η μυστική, όμως, δύναμη της Θείας Χάριτος, που εξέπεμπε η μορφή του, υπερίσχυσε του σκότους και των οργάνων της ασέβειας, η δε αύρα του Αγίου Πνεύματος, μετά τον κλύδωνα, έφερε την ειρήνη».

Τη θέση του κυρού Νικολάου υιοθέτησε και η Ιερά Σύνοδος της εποχής εκείνης, υπό την προεδρία του μακαριστού Χριστοδούλου.

Πως ένας δάσκαλος του Ρέικι έγινε Ορθόδοξος Ιεραπόστολος

ΜΑΡΙΑ ΣΚΟΥΜΠΑ

Πως ένας δάσκαλος του Ρέικι έγινε Ορθόδοξος Ιεραπόστολος

Εισαγωγικό από entaksis: Η συγκλονιστική μαρτυρία του Ιγκόρ Πριμπίλοφ ξετυλίγει μια ασυνήθιστη πορεία από τον σκοτεινό κόσμο του αποκρυφισμού στην καρδιά της Ορθοδοξίας. Ο ίδιος υπήρξε για δεκατρία ολόκληρα χρόνια «δάσκαλος» του ρέικι, πιστεύοντας ακράδαντα ότι κατέχει μια ανώτερη συμπαντική ενέργεια. Ωστόσο, μια σειρά από αναπάντεχα γεγονότα και μια τυχαία συνάντηση στο λεωφορείο τον οδήγησαν να αναζητήσει την αληθινή πηγή της Χάρης. Σήμερα, ο Ιγκόρ εργάζεται σκληρά ως υπάλληλος σε σούπερ μάρκετ, αλλά παράλληλα προσφέρει τις υπηρεσίες του στον ναό του Αγίου Νικολάου στη Μόσχα. Ως λαϊκός κατηχητής και διακονητής, βοηθά πλέον όσους παγιδεύτηκαν σε παραθρησκευτικές πλάνες να βρουν τον δρόμο της επιστροφής. Πρόκειται για μια ιστορία μετάνοιας που αποδεικνύει ότι η Εκκλησία περιμένει πάντα τον κάθε «άσωτο υιό» με ανοιχτή αγκαλιά.

Σπουδή στα 400 Κεφάλαια περί Αγάπης του Αγίου Μαξίμου - π. Νικόλαος Λουδοβίκος | Εσπερινά Κηρύγματα

 

πηγή: https://youtu.be/XVwfgZi_w2U?t=14

«Τι υποτίθεται ότι πρέπει να κάνω, όταν οι άλλοι κρυώνουν, να κοιμάμαι στα ζεστά;» Από το βίο του Σέρβου Πατριάρχη Παύλου

Από το βίο του Σέρβου Πατριάρχη Παύλου

Πίτερ Νταβίντοφ

Διαβάζοντας ή μαθαίνοντας από τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του για τη ζωή του Σέρβου Πατριάρχη Παύλου (1914–2009), καταλήγει κανείς στο ευχάριστο συμπέρασμα: το να ζει κανείς με τον Χριστό είναι δυνατόν και απαραίτητο ακόμη και στην δικιά μας δύσκολη διαυγή εποχή. Και αυτή η ελάχιστη φωτεινή εποχή μας μπορεί να αυξηθεί μόνο με το φως του Ευαγγελίου στη ζωή κάποιου. Το ίδιο φως που έλαμψε στη Βηθλεέμ, στο Όρος Θαβώρ, στον Γολγοθά και πάνω από τον Τάφο του Αναστημένου Χριστού. Αποδεικνύεται ότι είναι αιώνιο. Αρκεί να του επιτρέψει κανείς να λάμψει στην καρδιά του και τότε η ζωή αυτού θα γίνει πιο σαφής. Ο Πατριάρχης Παύλος το απέδειχνε συνεχώς. Ακολουθούν μερικές αναμνήσεις του, που φέρνουν ζεστασιά στο χειμωνιάτικο κρύο μας.

“Αν έρθει η χάρη του Θεού, όλοι και όλα αλλάζουν, έλα όμως που για να έρθει, χρειάζεται πρώτα να ταπεινωθούµε!”

Διδαχές του Αγίου Πορφυρίου

Ευτυχία μέσα στο γάμο υπάρχει, αλλά απαιτεί μια προϋπόθεση: να έχουν αποκτήσει οι σύζυγοι πνευματική περιουσία, αγαπώντας το Χριστό και τηρώντας τις εντολές Του.Έτσι θα φτάσουν να αγαπιούνται αληθινά μεταξύ τους και να είναι ευτυχισµένοι.

Πολλοί λένε ότι η χριστιανική ζωή είναι δυσάρεστη και δύσκολη, εγώ λέω ότι είναι ευχάριστη και εύκολη, αλλά απαιτεί δυο προϋποθέσεις: ταπείνωση και αγάπη.

Όταν η ψυχή είναι ταραγμένη, θολώνει το λογικό και δε βλέπει καθαρά. Μόνο, όταν η ψυχή είναι ήρεμη, φωτίζει το λογικό, για να βλέπει καθαρά την αιτία κάθε πράγματος.

Η ψυχή είναι πολύ βαθιά και μόνο ο Θεός τη γνωρίζει.

Γιατί να κυνηγάμε τα σκοτάδια; Να, θα ανάψουμε το φως και τα σκοτάδια θα φύγουν μόνα τους. Θα αφήσουμε να κατοικήσει σ’ όλη την ψυχή µας ο Χριστός και τα δαιμόνια θα φύγουν μόνα τους.

Μάθε ποιος είσαι!

Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής: Μάθε ποιος είσαι!

Πρώτα απ’ όλα χρειάζεται το «γνώθι σαυτόν». Δηλαδή να γνωρίσεις τον εαυτό σου, ποιος είσαι..

Μάθε ποιος είσαι – Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής. Ποιος νίκησε το διάβολο; Αυτός που γνώρισε την ασθένειά του, τα πάθη και τα ελαττώματα, που έχει. Ο φοβούμενος να γνωρίσει τον εαυτό του, αυτός βρίσκεται μακριά από τη γνώση· άλλο τίποτε δεν αγαπά παρά να βλέπει μόνο λάθη στους άλλους και να τους κρίνει…

Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής: Μάθε ποιος είσαι!

Πρώτα απ’ όλα χρειάζεται το «γνώθι σαυτόν». Δηλαδή να γνωρίσεις τον εαυτό σου, ποιος είσαι.

Ποιος είσαι στ’ αλήθεια, όχι ποιος νομίζεις εσύ ότι είσαι. Με τη γνώση αυτή γίνεσαι ο σοφότερος των ανθρώπων.

Με τέτοια επίγνωση έρχεσαι σε ταπείνωση και ...παίρνεις χάρη από τον Κύριο. Διαφορετικά αν δεν αποκτήσεις αυτογνωσία, αλλ’ υπολογίζεις μόνο τον κόπο σου, γνώριζε ότι πάντοτε θα βρίσκεσαι μακριά από το δρόμο.

Διότι δεν λέει ο Προφήτης· «ίδε, Κύριε, τον κόπον μου», αλλά «ίδε, λέγει, την ταπείνωσίν μου και τον κόπον μου».

Γερνάμε όχι κάτω από το βάρος των ετών, αλλά των πολλών επιθυμιών

Γερνάμε όχι κάτω από το βάρος των ετών, αλλά των πολλών επιθυμιών

«Κατεβαίνω βαθιά στην καρδιά μου, για να δω ποιος κατοικεί σε αυτήν εκτός από εμένα και Εσένα, ω Αιώνιε Θεέ! Και γεμίζω φόβο, βρίσκοντας λεγεώνες αγνώστων να πολεμούν για κομμάτια της καρδιάς μου. Έχω μάθει τόσα πολλά μέσα στην καρδιά μου, όσο ο χρόνος περικλείει ανθρώπινες και μη ανθρώπινες ψυχές από την πτώση του Αδάμ.

Και τότε κατάλαβα γιατί η καρδιά μου είναι κουρασμένη και δεν μπορεί να δεχθεί Εσένα, ούτε εμένα, στις κάμαρες της, αλλά αντίθετα μας σπρώχνει προς τα έξω, σπρώχνοντας τους ιδιοκτήτες της έξω, στην άκρη της ιδιοκτησίας τους. Πριν ακόμα βγω από την κοιλιά της μητέρας μου, ο κόσμος με τις επιθυμίες του κατοικούσε μέσα μου.

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Μαξίμου του Ομολογητού και του Αγίου Μάρτυρος Νεοφύτου (21 Ιανουαρίου)

Σύντομος βίος του Οσίου Πατρός ημών Μαξίμου του Ομολογητού

Άχειρ άγλωττος χείρα και γλώτταν φύεις,

Και χερσί Θεού Μάξιμε ψυχήν δίδως.

Εικάδι πρώτη πότμος Μαξίμου όσσ’ εκάλυψεν.

Άγιος Μάξιμος ο ομολογητής, 14ος αι., Μανουήλ Πανσέληνου, Άγιο Όρος

Oύτος ο Άγιος ήτον κατά τους χρόνους Κώνσταντος, του πατρός μεν Κωνσταντίνου του Πωγωνάτου, εγγόνου δε όντος Hρακλείου, εν έτει χογ΄ [673]. Eπειδή δε ετιμήθη από τους βασιλείς με μεγάλας τιμάς, και εφάνη ικανός εις τας πολιτικάς διοικήσεις, τόσον διά την σοφίαν και λόγον του, όσον και διά τον τρόπον και αγαθήν του προαίρεσιν, μάλιστα δε διά την σύνεσιν, οπού είχεν εκ της πολυκαιρίας εις το να συμβουλεύη καλώς τα πρακτέα. Διά ταύτα λέγω, πάντα, ανεβιβάσθη εις το αξίωμα του πρωτοασηκρήτου, και έγινε συγκοινωνός εις τας βουλάς των βασιλέων. Eπειδή δε η πονηρά και αιρετική δόξα των μίαν θέλησιν επί Xριστού φρονούντων ανοήτως και δυσσεβώς, τω τότε καιρώ επεκράτει, οι οποίοι, διά της αιρέσεως ταύτης αναιρούσαν τας δύω φύσεις του Χριστού, διά τούτο επροτίθεντο εις τα παζάρια και εις τας Eκκλησίας διατάγματα και ορισμοί βασιλικοί, οίτινες εδεφένδευον και εστερέοναν την αίρεσιν ταύτην.

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΥΠΟΤΑΓΗΣ

ΠΩΣ Η ΑΥΘΕΝΤΙΑ ΚΑΙ Η ΟΜΑΔΑ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΜΑΣ

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΥΠΟΤΑΓΗΣ

Το Πείραμα του Milgram: Η Δύναμη της «Λευκής Ρόμπας»

Τη δεκαετία του 1960, ο Stanley Milgram διεξήγαγε ένα πείραμα που σόκαρε τον κόσμο, το οποίο επαναλήφθηκε με παρόμοια αποτελέσματα το 2009 από τον Jerry Burger. Η διαδικασία ήταν απλή: ένας εθελοντής έπρεπε να κάνει ηλεκτροσόκ σε έναν «μαθητή» (που ήταν ηθοποιός) κάθε φορά που εκείνος έκανε λάθος σε ένα τεστ μνήμης.

Παρόλο που ο μαθητής ούρλιαζε και ζητούσε να σταματήσει, οι περισσότεροι εθελοντές συνέχιζαν να πατούν τον διακόπτη. Γιατί; Διότι ένας ερευνητής με λευκή ρόμπα τους έλεγε με ψυχρό ύφος: «Η διαδικασία απαιτεί να συνεχίσετε». Αυτό το πείραμα απέδειξε ότι η υπακοή δεν είναι θέμα χαρακτήρα, αλλά θέμα κατάστασης. Όταν αισθανόμαστε ότι κάποιος άλλος (η αυθεντία) έχει την ευθύνη, μπορούμε να γίνουμε εκτελεστικά όργανα ακόμα και των πιο σκληρών εντολών.

Δεν κοινωνούμε γιατί είμαστε άξιοι. Δεν κοινωνούμε γιατί είμαστε καλοί. Κοινωνούμε γιατί είμαστε ανάξιοι, γιατί είμαστε ασθενείς, γιατί θέλουμε να γίνουμε του Χριστού

Τι είναι η Θεία Λειτουργία;

Το τραπέζι που μας κάνει ο Πατέρας μας. Μαζευόμαστε γύρω από ένα «τραπέζι», την Αγία Τράπεζα και εκεί έρχεται ο Πατέρας μας και μας προσφέρει το φαγητό. Και μάλιστα δυο είδη.

Το πρώτο ο Λόγος Του το Ιερό Ευαγγέλιο.

Και το δεύτερο είναι το Σώμα και το Αίμα Του.

Ο Χριστός μας είπε πολύ καθαρά μερικά πράγματα: Το πρώτο «Ὁ τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷ», αυτός που κοινωνεί το Σώμα και το Αίμα μου είναι ενωμένος με εμένα και εγώ είμαι ενωμένος με αυτόν.

Το δεύτερο που μας είπε:« Αυτός που κοινωνεί το Σώμα και το Αίμα του Χριστού τον έχει εν την καρδία του, κατοικούντα και μένοντα». Το τρίτο «εάν δεν κοινωνήσετε το Σώμα και το Αίμα του Υιού του Ανθρώπου δεν θα ζήσετε. Όχι μερικά χρόνια ακόμα αλλά δεν θα νικήσετε τον θάνατο».

Η Θεία Κοινωνία είναι τροφή για τους πιστούς. Φάρμακο αθανασίας και αντίδοτο του μη αποθανείν.

Θα με ρωτήσει κάποιος είμαστε άξιοι να κοινωνούμε τακτικά; Όχι! Μα γι’ αυτό κοινωνούμε, γιατί είμαστε ανάξιοι.

Δεν κοινωνούμε γιατί είμαστε άξιοι. Δεν κοινωνούμε γιατί είμαστε καλοί. Κοινωνούμε γιατί είμαστε ανάξιοι, γιατί είμαστε ασθενείς, γιατί θέλουμε να γίνουμε του Χριστού. Και πως θα γίνουμε του Χριστού; Πως γινόμαστε του Χριστού με τα λόγια; Μας το είπε ο Χριστός: «Αυτός που Κοινωνεί το Σώμα και το Αίμα μου είναι ενωμένος με εμένα και εγώ με αυτόν. Κατοικώ μέσα στην καρδιά του». Αυτός είναι ο μοναδικός τρόπος.

Σιατίστης Παύλος (+ 13 Ιανουαρίου 2019)

πηγή: https://romioitispolis.gr/

Αν πεθάνεις, πριν πεθάνεις, δεν θα πεθάνεις, όταν πεθάνεις

Η ζωή μας είναι μία πορεία. Μία πορεία από τη γη στον ουρανό, που σημαδεύεται όμως από πολλές στάσεις. Ανάλογα με το πώς αξιοποιούμε αυτές τις στάσεις και τί εχέγγυα σωτηρίας έχουμε, επιβιβαζόμαστε ή αποβιβαζόμαστε σε ένα ξεχωριστό και ιδιαίτερο τραίνο.

Το τραίνο της ζωής μας το οποίο από εμάς εξαρτάται εάν οδηγηθεί σε ασφαλή προορισμό.

Βασική προυπόθεση είναι αυτή η πορεία να γίνει με ένα γνήσιο και αυθεντικό τρόπο χωρίς λοξοδρομήσεις, γιατί κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και ανεπανάληπτος.

Το ερώτημα βέβαια που προβάλλει είναι το εξής: Ισχύει το: αν πεθάνεις, πριν πεθάνεις, δεν θα πεθάνεις, όταν πεθάνεις;

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Ευθυμίου του Μεγάλου (20 Ιανουαρίου)

Τι κοινόν Ευθύμιε σοι και τω βίω;

Προς Aγγέλους άπαιρε τους ξένους βίου.

Λήξε βίου Ευθύμιος εικάδι ηϋγένειος.

Όσιος Ευθύμιος ο Μέγας. Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτος ο Όσιος Πατήρ ημών και Mέγας Ευθύμιος, ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Γρατιανού, εν έτει τοζ΄ [377]1, καταγόμενος από την Μελιτινήν, την εν τη Aρμενία ευρισκομένην, υιός γονέων ευσεβών και πιστών, Παύλου και Διονυσίας ονομαζομένων. Καθώς δε ο Πρόδρομος Ιωάννης εγεννήθη από στείραν μητέρα, έτζι και ο Όσιος ούτος Ευθύμιος εγεννήθη από στείραν, και έλαβε το όνομα Ευθύμιος από τον Θεόν, προ του να συλληφθή. Eπειδή γαρ οι γονείς του παρεκάλουν τον Θεόν να τους δώση τέκνον, διά τούτο έγινεν εις αυτούς φωνή δι’ Aγγέλου, ήτις έλεγεν, ότι να ευθυμούν και να χαίρουν. Ή μάλλον να ευθυμούν και να χαίρουν όλοι, και όχι μόνον οι γονείς του. Καθότι μαζί με την γέννησιν του παιδίου, έχει να καταλυθή κάθε αίρεσις, και κάθε ειρήνη έχει να χαρισθή εις την Eκκλησίαν του Θεού. Όθεν διά την αιτίαν ταύτην ωνομάσθη ο Όσιος ούτος Ευθύμιος. Αφ’ ου δε απέθανεν ο πατήρ του Αγίου, επροσφέρθη ο Όσιος από την μητέρα του εις τον Ευτρώιον τον Eπίσκοπον της Μελιτινής, από τον οποίον εσυναριθμήθη εις το τάγμα των κληρικών: ήτοι έγινεν Aναγνώστης. Eπειδή δε εστάθη επιτήδειος εις την των ιερών μαθημάτων παιδείαν, και υπερέβαλεν όλους τους εναρέτους κατά την αύξησιν της ασκήσεως και αρετής, τούτου χάριν ηναγκάσθη να χειροτονηθή Πρεσβύτερος, και να δεχθή την προστασίαν και επιμέλειαν των ιερών ασκητηρίων και Μοναστηρίων. Όταν δε έφθασεν εις τους εικοσιεννέα χρόνους της ηλικίας του, επήγεν εις τα Ιεροσόλυμα. Και εσυγκατοίκησε μαζί με τον Όσιον Θεόκτιστον εις ένα σπήλαιον, το οποίον ευρίσκετο εις το βουνόν. Eκεί δε κατοικών ο Όσιος, πολλούς ανθρώπους ηλευθέρωσεν από δεινά πάθη και ασθενείας.

Για τους εσχάτους χρόνους

Για τους εσχάτους χρόνους. Ο Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος ο Μέγας

Ενώ πορευόταν κάποτε στην έρημο ο Αββάς Μακάριος, τον ακολουθούσε Άγγελος Κυρίου και του λέγει: «Ευλόγησον πάτερ άγιε». Ο δε Γέροντας σκεφτόμενος ότι είναι μονάχος από την έρημο είπε προς αυτόν:

«Ο Θεός να σε συγχωρήση, τέκνον ». Αφού περπάτησαν λοιπόν μαζί λίγο διάστημα, πρόσεξε ο Αββάς την εμφάνιση και το όλο παρουσιαστικό του συνοδοιπόρου του και τον ερωτά. «Σε βλέπω τέκνον και απορώ, με τη θαυμαστή σου εμφάνιση και σκέφτομαι μήπως και δεν είσαι άνθρωπος και σε ορκίζω εις τον Θεόν να μου πεις την αλήθεια».

Τότε ο Άγγελος έβαλε μετάνοια στον αββά Μακάριο και λέγει: «Ευλόγησε πάτερ. Εγώ καθώς βλέπεις δεν είμαι άνθρωπος, αλλά Άγγελος και ήρθα να σε διδάξω Μυστήρια, τα οποία δεν ξέρεις και επιθυμείς να μάθεις. Λοιπόν ρώτησε με εάν θέλεις κάτι και εγώ σου απαντώ». Τότε ο Γέρων, αφού έκανε μία μετάνοια στον Άγγελο, λέγει: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, ότι μου έστειλες Οδηγό, για να μου διδάξει εκείνα πού δεν ξέρω και επιθυμώ να μάθω…

Κάποιοι πνίγονται σε μια κουταλιά νερό και άλλοι κολυμπάνε θάλασσες.

Κάποιοι παραπονιούνται για το παραμικρό και άλλοι χαίρονται τα πάντα.

Κάποιοι στις δυσκολίες τα βάζουνε με τον Θεό και άλλοι δοξολογούνε.

Κάποιοι στύβουνε το λίγο και βγάζουνε πολύ και άλλοι έχουμε τα πάντα και πάλι δεν τους φτάνουν.

Στο τέλος της ημέρας, σημασία δεν έχει τι περνάς…

Στο τέλος της ημέρας σημασία έχει, το φρόνημα που έχεις.

Οι δυσκολίες, χρόνια τώρα, γεννούν Αγίους και Ήρωες.

Η καλοπέραση και η ευκολία σε όλα, κάτι μεγάλο, δεν γέννησαν ποτέ τους.

Για αυτό και μη λυγίζεις. Μη χάνεις το θάρρος σου. Κράτα το κεφάλι σου ψηλά.

Πάρε μια ανάσα, κάνε ένα σταυρό και ρίξου στον αγώνα.

Καλή και ευλογημένη εβδομάδα.

Ψυχολόγος Ελευθεριάδης Ελευθέριος

ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΧΘΗΚΕ Ο π. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΚΑΓΚΑΣΤΑΘΗΣ

 Γράφει ο κ.Δημήτριος Ρίζος, Δρ θεολογίας-φιλόλογος

Από το περιοδικό "Μεγαλομάρτυρες", εκδ. Ιανουαρίου 2026. Δείτε όλο το τεύχος ΕΔΩ

Δοξάζω τὸν Θεὸ ποὺ μοῦ ἔδωσε τὴν εὐκαιρία, μέσῳ τοῦ κ. Στυλιανοῦ Κεμεντζετζίδη τῶν ἐκδόσεων «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ», νὰ γνωρίσω τὸν π. Δημήτριο Γκαγκαστάθη, ἀπὸ τὰ φοιτητικά μου χρόνια, καὶ νὰ φιλοξενηθῶ στὸ σπίτι του, στὸν Πλάτανο Τρικάλων, ἀρκετὲς φορές.

Εἶχα τὸν καιρὸ νὰ ζήσω κοντά του τὴν χάρι τῆς ἁγιότητός του καὶ νὰ θαυμάσω ἕναν ἐν ζωῇ καὶ ἐπὶ γῆς ἅγιο. Τὰ ὅσα ἄκουσα καὶ εἶδα μὲ τίποτε δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ καταγραφοῦν, διὸ καὶ σταγόνες μαρτυρῶ.

Κράτησε ἀνόθευτη τὴν ὀρθόδοξη χριστιανικὴ πίστι ὡς συνέχεια καὶ παρακαταθήκη τῶν μεγάλων Πατέρων καὶ Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας. Ὄχι ὡς θεωρία καὶ γνῶσι, ἀλλὰ ὡς ζῶσα ἀλήθεια καὶ κατὰ Θεὸν ὁδὸν ζωῆς. Ἡ ἄδολη ἀγάπη τῆς καρδιᾶς του ἁπλωνόταν καὶ σκέπαζε, ὄχι μόνον τὰ συγγενικά του πρόσωπα, ἀλλὰ τὰ πρόσωπα ὅλων τῶν ἀνθρώπων, κληρικῶν καὶ λαϊκῶν, γνωστῶν καὶ ἀγνώστων, φίλων καὶ ἐχθρῶν, δοκιμαζομένων καὶ ἀσθενῶν, καὶ βεβαίως τῶν αἰτούντων τὴν προσευχή του. 

Τὸν θαύμασα ὡς λειτουργό. Τὸν εἶδα ἀπὸ κοντά, μιὰ καὶ μοῦ δόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ τὸν ὑπηρετήσω στὸν ἱερό σὲ μία θεία λειτουργία. Νομίζω ὅτι, ἂν τοὺ ἄναβα τὸ φελόνιο, δὲν θὰ τὸ αἰσθανόταν, τέτοια ἦταν ἡ συμμετοχή του. Πατοῦσε στὴν γῆ ἀλλὰ βρισκόταν στὸν οὐρανό. Πολλὲς φορές, κατὰ τὴν ὥρα τοῦ καθαγιασμοῦ τῶν τιμίων δώρων, κατέκλυζε τὴν ἁγία Τράπεζα ἄρρητη εὐωδία. Ἔβαζε κάτω ἀπὸ τὸ ἀντιμήνσιο βαμβάκι καὶ τὸ μοίραζε εὐωδιάζον στοὺς πιστούς μαζὶ μὲ τὸ ἀντίδωρο.

Τὸν ρώτησα μία φορά, πῶς θεραπεύει τοὺς ὀχλουμένους ἀπὸ πονηρὰ πνεύματα. Μοῦ εἶπε· Ἐγὼ δὲν κάνω τίποτε. Ἐγὼ ἁπλῶς ὀργανώνω μέτωπο προσευχῆς. Παραγγέλλω σὲ ὅσα μοναστήρια μπορῶ καὶ σὲ οἰκογένειες πιστῶν, ποὺ μὲ ἀκοῦν, νὰ προσευχηθοῦν συγκεκριμένη ἡμέρα καὶ ὥρα τὴν νύκτα γιὰ τὸ ὄνομα τοῦ ἀσθενοῦς.

Δὲν γράφω περισσότερα, δὲν ἔχω οὔτε χρόνο οὔτε χῶρο. Ἐνημερώνω μόνον καὶ σημειώνω ὅτι ἔγινε ἡ Ἁγιοκατάταξις καὶ ὥρισε τὸ Πατριαρχεῖο τὴν 29 Ἰανουαρίου, ἡμέρα τῆς κοιμήσεώς του, ὡς ἡμέρα τῆς ἑορτῆς του. Καὶ φέτος θὰ γίνη ὁ πρῶτος ἑορτασμός πανηγυρικὰ στὰ Τρίκαλα. 

Γιὰ περισσότερα βλέπε· «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΈΛΗ» Τηλ.2310212659

π. Γεώργιος Σχοινάς: Ακούς ότι ξεκινάει ο Γ’ Παγκόσμιος Πόλεμος…Τι κάνεις;

 

πηγή: https://simeiakairwn.gr/

Η απαξίωση του ανδρισμού

Η διαγραφή της αξίας του άνδρα οδήγησε μια γενιά σε κρίση

Από το «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»

Παρ΄ όλο που μας έλεγαν για χρόνια ότι το φύλο είναι ρευστό, ότι τα χρωμοσώματα είναι τυχαία και ότι η αρρενωπότητα είναι τοξική ή ξεπερασμένη, η κοινωνία ανακαλύπτει ξανά μια αλήθεια που ο πολιτισμός μας εργάστηκε σκληρά για να την θάψει: Το «Υ» - το ανδρικό χρωμόσωμα - έχει αξία.

Η κρίση ξεκίνησε την στιγμή που το «Υ» χρωμόσωμα απορρίφθηκε. Φωνές «επιρροής» μετέτρεψαν την ανθρώπινη ταυτότητα σε μια υπόθεση αυτοπροσδιορισμού, απαξίωσαν το χρωμόσωμα «Υ» ως φορέα ανδρισμού, θόλωσαν τα ουσιαστικά όρια των φύλων και αγνόησαν κάθε αξία που κάποτε βοηθούσε τα αγόρια να ωριμάσουν. Τα δοκιμασμένα στο χρόνο καταφύγια της οικογένειας, της πίστης, της κοινότητας, των έμπειρων συμβούλων και των συγκεκριμένων προσδοκιών από τον άνδρα απορρίφθηκαν.

Ο Αλέξης Τσίπρας επέστρεψε στον τόπο του εγκλήματος

Αθήνα, 18/01/2026

Ο Αλέξης Τσίπρας επέστρεψε στον τόπο του εγκλήματος

Ο Αλέξης Τσίπρας επέστρεψε στον τόπο του εγκλήματος. Στην Μακεδονία, εκεί που υπέγραψε την προδοτική συμφωνία με την οποία παραχώρησε όνομα, μακεδονική γλώσσα και ταυτότητα στους Σκοπιανούς.

Παρουσίασε το πρόσφατο βιβλίο του στην Θεσσαλονίκη στο Κινηματοθέατρο Ολύμπιον, στην Πλατεία Αριστοτέλους στο κέντρο της πόλης. Είναι να απορεί κανείς με το θράσος του. Πηγάζει από την άγνοια των δεινών που προκάλεσε στην Μακεδονία εις βάρος του ελληνισμού. Η άγνοια και τα εθνοφοβικά του συμπλέγματα που προέρχονται από την ακραία ιδεοληψία του οδήγησαν στην υπογραφή της επαίσχυντης συμφωνίας από την κυβέρνησή του.

Από την άλλη μεριά η ΝΔ που υποτίθεται ότι δεν πάσχει από τέτοιου είδους συμπλέγματα, εξαπάτησε τον ελληνικό λαό υποσχόμενη ότι θα ακυρώσει την προδοτική συμφωνία. Η σημερινή κυβέρνηση του Κυριάκου Μητσοτάκη «σέβεται» και εφαρμόζει την προδοτική Συμφωνία των Πρεσπών, την ώρα που η Σκοπιανή κυβέρνηση την έχει γράψει στα «παλαιότερα των υποδημάτων» της.

Η ΝΙΚΗ έχει καταθέσει πρόταση νόμου στην Βουλή για καταγγελία της συμφωνίας λόγω βασικών παραβιάσεων της από την κυβέρνηση των Σκοπίων όπως προβλέπουν οι διεθνείς συνθήκες. Η κυβέρνηση αρνείται να την φέρει προς ψήφιση. Μετά από επτά χρόνια διακυβέρνησης από την ΝΔ, η απραξία της ερμηνεύεται ως συνενοχή στο έγκλημα της κυβέρνησης Τσίπρα.

Ως Δημοκρατικό πατριωτικό λαϊκό κίνημα ΝΙΚΗ θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε μέχρι την τελική δικαίωση. Μέχρι να καταργήσουμε την προδοτική συμφωνία. Και αυτό μπορεί να συμβεί μόνο με την διακυβέρνηση από ένα πατριωτικό κόμμα όπως είναι η ΝΙΚΗ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Γραφείο Τύπου της ΝΙΚΗΣ

press@nikh.gr

πηγή: https://koukfamily.blogspot.com/