Μνήμη αγίου Ματθαίου του Ευαγγελιστού – Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΜΝΗΜΗ ΑΓΙΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«Καὶ παράγων ὁ ῾Ιησοῦς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄνθρωπον καθήμενον ἐπὶ τὸ τελώνιον,Ματθαῖον λεγόμενον, καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι (:Το ότι θεράπευε ο Κύριος και ψυχές το έδειξε και πάλι ύστερα από λίγο. Σαν έφυγε δηλαδή από εκεί και διάβαινε κοντά στη λίμνη, είδε ο Ιησούς έναν άνθρωπο που καθόταν στην τράπεζα εισπράξεως των φόρων, ο οποίος τώρα ονομάζεται Ματθαίος. Και στον τελώνη αυτόν λέει ο Ιησούς: «Ακολούθα με»)»[Ματθ.9,9-10].

Αφού, λοιπόν, έκαμε το θαύμα της θεραπείας του παραλυτικού, δεν έμεινε άλλο στο μέρος εκείνο, για να μην αυξήσει περισσότερο τον φθόνο των εχθρών Του που θα Τον έβλεπαν εκεί, αλλά για χάρη τους αναχωρεί, καταπραΰνοντας με την ενέργειά Του αυτή το πάθος τους. Αυτό βέβαια πράττουμε και εμείς με το να μη συναναστρεφόμαστε αυτούς που μας εχθρεύονται, αλλά καταπραΰνουμε τη λύπη τους κάνοντας υποχωρήσεις και μετριάζοντας το μέγεθος της λύπης τους.

Κατάθεση Ερώτησης του Προέδρου της ΝΙΚΗΣ Δημητρίου Νατσιού για την απουσία δημογραφικής πολιτικής

Στο πλαίσιο του κοινοβουλευτικού ελέγχου, ο Πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ Δημήτριος Νατσιός κατέθεσε Ερώτηση στην Υπουργό Κοινωνικής Συνοχής & Οικογένειας, για την απουσία δημογραφικής πολιτικής.

Η Κυβέρνηση, ενώ εξήγγειλε ένα Εθνικό Σχέδιο Δράσης για το Δημογραφικό (ΕΣΔΔ), το οποίο υποτίθεται ότι έπρεπε να τεθεί σε εφαρμογή το 2025 και με ορίζοντα δράσης ως το 2035, μέχρι σήμερα δεν το έχει καταθέσει. Μόνο κάποιες γενικές αναφορές, υπό μορφή συνοπτικών παρουσιάσεων, έχουν έρθει στη δημοσιότητα.

Διαφαίνεται ότι για την Κυβέρνηση η λύση του δημογραφικού προβλήματος θα έρθει από τους μετανάστες. Αυτό περιλαμβάνεται στο υπό διαβούλευση Εθνικό Πρόγραμμα Ανάπτυξης 2026-30, όπου αναφέρεται ότι «η ομαλή ένταξη των μεταναστών στον παραγωγικό και κοινωνικό ιστό μπορεί να συμβάλει ουσιαστικά στον περιορισμό των αρνητικών επιπτώσεων της δημογραφικής γήρανσης». Δυστυχώς, αυτή είναι η πολιτική της ΝΔ για την πατρίδα μας.

Αναμένουμε τις απαντήσεις της κ. Υπουργού, υπέρμαχου του «νέου πατριωτισμού», όπως παλαιότερα έχει δηλώσει.

Κυθήρων Σεραφείμ: «ἀκούονται ἀπό χείλη ὑψηλά ἱσταμένων Κληρικῶν τά ἀνήκουστα….»

Ἐν Κυθήροις τῇ 12ῃ Νοεμβρίου 2025

Ἀριθ. Πρωτ.: 433

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

(ὑπ’ ἀριθ. 250/2025)

Πρός

Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί

τόν Χριστώνυμον Λαόν

τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

«… Ἀλλ’ ἡμεῖς εἰδότες, ὅτι ἀκάθαρτος καί ἀπρόσδεκτος παρά Κυρίῳ πᾶς ὑψηλοκάρδιος… νηστεύωμεν καί προσευχώμεθα μετά συντετριμμένης καρδίας καί αὐτομεμψίας καί ταπεινώσεως, ἵνα ᾖ καθαρά καί θεάρεστος ἡμῶν ἡ νηστεία, καί ἡ ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Θεοῦ προσεδρία τε καί παράστασις» (Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Ὁμιλία 7η, Περί νηστείας, P.G.151, 89).

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,

Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά·

Εὐλογημένη, εἰρηνική καί καλλίκαρπη πνευματικά ἡ ἀρξάμενη

Ἁγία Τεσσαρακοστή τῶν Χριστουγέννων.

Τήν ἁγία αὐτή περίοδο τῆς νηστείας τῶν Χριστουγέννων ἄνοιξε μέ τήν ἑορτή τῆς ἱερᾶς μνήμης του (14 Νοεμβρίου) ὁ νηπτικός Ἱεράρχης τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας μας Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης (14ος αἰών).

Καί τό πνευματικό θέμα, μέ τό ὁποῖο θά μᾶς ἀπασχολήσῃ καί θά μᾶς ζωογονήσῃ εἶναι ἡ «καθαρά καί θεάρεστος ἡμῶν νηστεία», ὅπως τήν ὀνομάζει.

Μνήμη του Aγίου Aποστόλου και Eυαγγελιστού Mατθαίου (16 Νοεμβρίου)

Σώζεις Iησού και τελώνας, σοι χάρις.

Oύτω βοά Mατθαίος εκ πυρός μέσου.

Aκάματον δεκάτη πυρ Mατθαίον έκτανεν έκτη.

Απόστολος Ματθαίος. Μονή Χιλανδαρίου, 14ος αιώνας

Oύτος ο θείος Aπόστολος καθήμενος εις το τελώνιον, ήτοι εις το κουμέρκιον, ήκουσε να ειπή ο Kύριος εις αυτόν «ακολούθει μοι». Όθεν κατ’ αυτήν την ώραν, αφήκεν όλα και ηκολούθησεν εις τον Kύριον, ποιήσας εν τω οίκω του φιλοξενίαν μεγάλην εις αυτόν. Kαθώς λέγει ο ίδιος εις το εδικόν του Eυαγγέλιον. Aπό τότε δε και ύστερον ήτον συναριθμημένος με τους λοιπούς Aποστόλους1. Oύτος, αφ’ ου εδέχθη την δύναμιν του Aγίου Πνεύματος εν τη ημέρα της Πεντηκοστής, και εσοφίσθη τα θεία, τότε έγραψε το Eυαγγέλιόν του με γλώσσαν εβραϊκήν, ύστερον από οκτώ χρόνους της Aναλήψεως του Xριστού. Kαι έστειλεν αυτό εις τους νεοφωτίστους Iουδαίους. Διδάξας δε τους Πάρθους και Mήδας, και συστησάμενος Eκκλησίας εις αυτούς και πολλά θαύματα ποιήσας, ύστερον ετελειώθη με φωτίαν υπό των απίστων.

Έλαχε στον κλήρο μας να γεννηθούμε στον κόσμο κατά μια τρομακτικά ταραγμένη περίοδο

Άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ

Έλαχε στον κλήρο μας να γεννηθούμε στον κόσμο κατά μια τρομακτικά ταραγμένη περίοδο. Δεν είμαστε μόνο παθητικά θεατές, αλλά μέχρι ένα σημείο συμμέτοχοι στον ισχυρό αγώνα ανάμεσα στην πίστη και στην απιστία, ανάμεσα στην ελπίδα και την απελπισία…

Μετά από τόσα χρόνια αδιάκοπης σχεδόν αλληλοεξοντώσεως των ανθρώπων επάνω στη γη, για την οποία δικαιολογούνται όλοι αδιάκοπα μπροστά στον ίδιο τον εαυτό τους, είναι αδύνατο να περιμένουμε ότι αυτοί θα τολμήσουν να ατενίσουν το ύψος του Ουρανού και να ονομάσουν τον Θεό Πατέρα τους.

Στις ημέρες μας η «αποκτήνωση» του κόσμου έλαβε φοβερές διαστάσεις. Η έκπτωση από τη χριστιανική πίστη κατά την αυθεντική της ουσία έχει γίνει καθολικό φαινόμενο. Η λέξη που χαρακτηρίζει τον αιώνα μας είναι αποστασία.

ΝΗΣΤΕΙΑ: Η πρώτη εντολή του Θεού στον άνθρωπο

 

 Γράφει ο κ.Δημήτριος Ρίζος

Από το περιοδικό "Μεγαλομάρτυρες", εκδ. Νοεμβρίου 2025. Δείτε όλο το τεύχος ΕΔΩ

Δὲν ἔκανε ὁ Θεὸς καμμία ἀμοιβάδα, οὔτε αὐτὴ βρέθηκε τυχαῖα ἀπὸ τὸ πουθενά, γιὰ νὰ ἐξελίσσεται καὶ νὰ φθάση νὰ γίνη κάποτε ἄνθρωπος. Τί ἀνοησία πλάνης καὶ ἀπιστίας! Ὁ Θεός, ἐνῶ ὅλα τὰ ἔμβια ὄντα τὰ δημι-ούργησε μόνο μὲ τὸν λόγο του, μετὰ «ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ ἐνεφύσησε εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν» (Γεν. 2,7). Καὶ μόνον στὸν ἄνθρωπο ἔδωσε ὄχι ἁπλῶς ζωή, ἀλλὰ τοῦ «ἐνεφύσησε εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς». δηλαδὴ τοῦ ἔδωσε ψυχή. Ὅλα τὰ ἔμβια ὄντα ἔχουν μὲν ζωή, καὶ μόνον ὁ ἄνθρωπος ἔχει καὶ ψυχή.

 «Καὶ ἔλαβε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε, καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι αὐτὸν καὶ φυλάσσειν. καὶ ἐνετείλατο Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Ἀδὰμ λέγων· ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγῇ, ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ᾿ αὐτοῦ· ᾗ δ᾿ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾿ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε» (Γεν. 2,15-17).

Ἔλαβε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπο, τὸν ὁποῖον δημιούργησε, καὶ τὸν ἔβαλε στὸν παράδεισο τῆς ἀνέσεως, γιὰ νὰ ἐργάζεται σὲ αὐτὸν καὶ νὰ τὸν φυλάγη. Ἔδωσε δὲ ἐντολὴ Κύριος ὁ Θεὸς στὸν Ἀδὰμ λέγοντας· “Ἀπὸ ὅλα τὰ δένδρα ποὺ ὑπάρχουν στὸν παράδεισο, σᾶς δίδω τὸ δικαίωμα νὰ τρῶτε. Ἀπὸ τὸ δένδρον ὅμως τῆς γνώσεως τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ κακοῦ δὲν πρέπει ποτὲ νὰ φάγετε ἀπὸ αυτό. Κατὰ δὲ τὴν ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία θὰ φάγετε ἀπὸ αὐτό, θὰ πεθάνετε (Γεν. 2,15-17).

Καὶ τὸ ἔθεσε νὰ ζῆ κοντά στὸν Παράδεισο, χῶρο μὲ ὅλα τὰ καλά, καὶ τότε τοῦ ἔδωσε μία μόνον ἐντολή. Τὴν ἐντολὴ τῆς νηστείας. Αὐτὴ εἶναι ἡ πρώτη ἐντολὴ ποὺ τοῦ ἔδωσε. Καὶ ἐντολὴ χωρὶς συνέπειες σὲ περίπτωσι τῆς παραβάσεώς της δὲν ἔχει καμμία ἀξία. Στὴν περίπτωσι τῶν Πρωτοπλά-στων ἡ τιμωρία εἶναι ὁ θάνατος. Γιὰ μία παράβασι ὁ θάνατος; Ἡ νηστεία ποὺ ὁρίζει ὁ Θεὸς ἔχει τὴν ἀξία καὶ σημασία της. Δὲν μποροῦμε ἐμεῖς νὰ λέμε «δὲν εἶναι τίποτε ἡ νηστεία». Εἶναι ἐντολὴ Θεοῦ. Καὶ ἐμεῖς ἔχομε τὴν ὑποχρέωσι νὰ τὴν τηροῦμε. Σκεφθεῖτε το!

Μπαίνομε στὴν νηστεία τῶν Χριστουγέννων. Ὡς Χριστιανοὶ ἔχομε τὴν ὑποχρέωσι νὰ νηστεύσουμε. Καὶ μάλιστα φέτος, ἀπὸ τὶς 40 μέρες νηστείας μόνον ἐννέα εἶναι χωρὶς λάδι. Πάλι σκεφθεῖτε το. Ἀξίζει τὸν κόπο. Φτἀνει ποὺ ὅλο τὸν χρόνο δὲν ξεχωρίζουμε Τετάρτη καὶ Παρασκευή. Ἔστω τώρα!

Η δημογραφική κατρακύλα της Ελλάδας συνεχίζεται ακάθεκτα

Η Ελληνική Στατιστική Αρχή ανακοίνωσε στις 3 Οκτωβρίου τα στατιστικά στοιχεία[1] που περιγράφουν την εξέλιξη των δημογραφικών μεγεθών στην Χώρα κατά το έτος 2024, και η κατάστασή μας είναι θλιβερή.

Από το «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»

Γράφημα: https://www.statistics.gr/

Τα δεδομένα της ΕΛΣΤΑΤ αφορούν στα γεγονότα φυσικής κίνησης πληθυσμού, όπως γεννήσεις, θανάτους, γάμους, σύμφωνα συμβίωσης και διαζύγια που έλαβαν χώρα στην Ελλάδα το 2024. Η κατάσταση της Ελλάδας είναι αξιοθρήνητη. Ωστόσο, εδώ που φτάσαμε οι θρήνοι δεν οδηγούν πουθενά, καθώς επιβάλλεται η συνεργασία και η κινητοποίηση όλων μας για την αντιμετώπιση της κατάστασης.

Ειδικότερα, όπως ανακοίνωσε η υπηρεσία στις 3 Οκτωβρίου:

Παρασκευή 14 Νοεμβρίου 2025 «Δεν σιωπά ο Θεός, αλλά μιλά δυνατότερα απ’ όλους τους κεραυνούς»- Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς.

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ: Ένα πνευματικό σχόλιο για τον λόγο του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς-Ο λόγος του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, βαθύς και διαχρονικός, έρχεται να φωτίσει τη μεγάλη σύγχυση της εποχής μας: την ψευδαίσθηση ότι ο Θεός δεν υπάρχει, επειδή κάποιοι άνθρωποι δεν Τον αισθάνονται.

Της Κατερίνας Θεοχάρη

Δεν είναι τυχαία η παραβολική γλώσσα που χρησιμοποιεί — ο άρρωστος, ο τυφλός, ο ζητιάνος, ο κακοποιός. Ο καθένας τους αρνείται κάτι που υπάρχει πραγματικά, όχι γιατί δεν υπάρχει, αλλά γιατί ο ίδιος έχασε τη δυνατότητα να το βιώσει. Ο άρρωστος δεν έχει υγεία, ο τυφλός δεν έχει φως, ο φτωχός δεν έχει χρυσό, και ο σκληρός δεν έχει καλοσύνη. Κατά τον ίδιο τρόπο, ο άθεος δεν έχει Θεό μέσα του.

Αυτό το «δεν έχω Θεό» δεν είναι θεωρητική φράση, αλλά υπαρξιακή κραυγή. Ο άνθρωπος που απομακρύνθηκε από την πηγή του φωτός, από τον Δημιουργό, αισθάνεται σκοτάδι και το ονομάζει ανυπαρξία του Θεού. Μα όπως λέει ο Άγιος, ο Θεός δεν σιωπά, δεν εξαφανίζεται. Ο άνθρωπος είναι εκείνος που χάνει την ικανότητα να Τον ακούσει, γιατί έχει γεμίσει με τον θόρυβο του κόσμου.

Νέα γενιά χρηστών στρέφεται στην «ψηφιακή αποτοξίνωση» εγκαταλείποντας Facebook και Instagram

Η Gen Z δεν απορρίπτει την τεχνολογία, απλώς θέλει λιγότερη και πιο ουσιαστική

Τα social media, που κάποτε υπόσχονταν σύνδεση, φιλία και φήμη, φαίνεται πως χάνουν σιγά σιγά τη μαγεία τους. Μια νέα γενιά χρηστών, κυρίως από τη Gen Z, στρέφεται μαζικά στην «ψηφιακή αποτοξίνωση», εγκαταλείποντας το Facebook και το Instagram – όχι από τεχνοφοβία, αλλά από ανάγκη για ψυχική ηρεμία και αυθεντική επαφή.

Από την υπερσύνδεση στην υπερκόπωση

Η αδιάκοπη έκθεση, τα likes, οι ειδοποιήσεις και ο διαρκής συγκριτισμός έχουν οδηγήσει πολλούς νέους σε κόπωση και άγχος. Έρευνες δείχνουν πως πάνω από το 60% των χρηστών 18–25 ετών δηλώνουν ότι τα social media επιβαρύνουν την ψυχολογική τους υγεία, ενώ 1 στους 3 έχει ήδη περιορίσει δραστικά τον χρόνο παραμονής του στις πλατφόρμες.

Η ψηφιακή καθημερινότητα μοιάζει πια με έναν ατέλειωτο αγώνα εντυπώσεων, κι έτσι το νέο μότο είναι σαφές:

Άγιος Παΐσιος: Νηστεία με φιλότιμο

Μὲ τὴν νηστεία ὁ ἄνθρωπος δείχνει τὴν προαίρεσή του. Κάνει ἀπὸ φιλότιμο μιὰ ἄσκηση καὶ ὁ Θεὸς βοηθάει. Ἄν ὅμως ζορίζη τὸν ἑαυτό του καὶ πῆ «τί νὰ κάνω; εἶναι Παρασκευή, πρέπει νὰ νηστέψω», θὰ βασανίζεται.

Ἐνῶ, ἄν μπῆ στὸ νόημα καὶ νηστέψη ἀπὸ ἀγάπη γιὰ τὸν Χριστό, θὰ χαίρεται. «Αὐτὴν τὴν ἡμέρα, νὰ σκεφθῆ, ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε· οὔτε νερὸ δὲν Τοῦ ἔδωσαν νὰ πιῆ· ξίδι Τοῦ ἔδωσαν[14]. Κι ἐγὼ δὲν θὰ πιῶ νερὸ ὅλη τὴν ἡμέρα». Ἄν τὸ κάνη αὐτὸ, τότε θὰ νιώθη ἀνώτερη χαρὰ μέσα του ἀπὸ αὐτὸν ποὺ πίνει τὰ καλύτερα ἀναψυκτικά!

Καὶ βλέπεις, πολλοὶ κοσμικοὶ μιὰ Μεγάλη Παρασκευὴ δὲν μποροῦν νὰ νηστέψουν, ἀλλὰ ἔξω ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο μποροῦν νὰ κάθωνται καὶ νὰ κάνουν ἀπεργία πείνας γιὰ ἕνα πεῖσμα, γιὰ νὰ πετύχουν κάτι. Ἐκεῖ ὁ διάβολος τούς δίνει κουράγιο. Αὐτοκτονία εἶναι αὐτὸ ποὺ κάνουν.

Όλοι είμαστε λίγο πολύ ίδιοι. Μην διστάζεις να πας στην εξομολόγηση

Ο μέσος ιερέας ακούει 900 εξομολογήσεις τον χρόνο. Καταρχήν, αυτή η ανάρτηση θα μπορούσε να είχε τελειώσει εδώ, καθώς είναι πολύ απίθανο να πει κάτι εντελώς καινούργιο και να τους εκπλήξει για 901η φορά.

Όλοι είμαστε λίγο πολύ ίδιοι.

Κάποιοι έχουν τρία χιλιοστόλιτρα παραπάνω φθόνο, κάποιοι λαιμαργία, κάποιοι υπερηφάνεια.

Δεν υπάρχουν αμαρτίες που να μην υπάρχουν, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, στον καθένα μας.

Προδοσία, κλοπή, «χτύπημα του παιδιού» ή «χτύπημα της γυναίκας», ψέματα, απληστία, ποτό ή χρήση ναρκωτικών, περνώντας δίπλα από έναν ζητιάνο ή πνιγμός ενός γατιού. Οι ανθρώπινες κακίες είναι τόσο παλιές όσο και η ίδια η ανθρωπότητα. Το να εφεύρεις και να διαπράξεις μια θεμελιωδώς νέα είναι σχεδόν αδύνατο. Κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, έχουμε γίνει ειδικοί στα πάθη. Και ο ιερέας έχει ακούσει για το καθένα από αυτά τουλάχιστον μία φορά στην εξομολόγηση. Μερικοί άνθρωποι έχουν ακούσει για χιλιάδες.

Πως οι ηγέτες της Ευρώπης την οδηγούν ταχύτατα στην Ισλαμοποίηση

Οι έρευνες αποκαλύπτουν τι πιστεύουν οι Βρετανοί Μουσουλμάνοι. Τον Μάρτιο του 2024, σε δημοσκόπηση που διεξήχθη από την Εταιρεία Χένρι Τζάκσον ανέφερε ότι το 32% των Βρετανών Μουσουλμάνων τάσσεται υπέρ της εφαρμογής του νόμου της Σαρία στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Το 48% νιώθει μεγαλύτερη συμπάθεια για τη Χαμάς παρά για το Ισραήλ. Το 80% πιστεύει ότι το Ισραήλ διαπράττει γενοκτονία. Το 49% πιστεύει ότι το Ισραήλ δεν έχει δικαίωμα ύπαρξης και το 46% πιστεύει ότι οι Εβραίοι στο Ηνωμένο Βασίλειο – που είναι μόνο το 0,5% του πληθυσμού – έχουν υπερβολική δύναμη.

Η κατάσταση στο Ηνωμένο Βασίλειο είναι ανησυχητική: ό,τι επηρεάζει το Ηνωμένο Βασίλειο επηρεάζει και ολόκληρη τη Δυτική Ευρώπη. Ενώ η κατάσταση στη Γαλλία μπορεί να φαίνεται λίγο καλύτερη, είναι πιθανώς χειρότερη.

Μνήμη των ευσεβών βασιλέων Iουστίνου και Θεοδώρας (15 Νοεμβρίου)

Iουστίνον άνακτα συν Θεοδώρα,

Προς ουρανούς κέκληκε πάντων Δεσπότης1.

Σημειώσεις

1. Oύτος ο βασιλεύς Iουστίνος ήτον κατά το γένος Θράξ. Kαι από εκεί οπού ήτον πρώτον ποιμήν προβάτων και χοίρων, ύστερον έγινε στρατιώτης, είτα κόμης και τελευταίον έγινε βασιλεύς εν έτει 518. Ήτον δε εις τα θεία Oρθόδοξος και ευσεβέστατος, και κατά πάντα άριστος. Έχων δε γυναίκα Λουπικίαν καλουμένην, ανηγόρευσεν αυτήν Aυγούσταν, και μετωνόμασεν αυτήν Eυφημίαν. Tαύτης δε αποθανούσης, επήρεν άλλην γυναίκα, Θεοδώραν καλουμένην, ήτις δηλαδή αναφέρεται εδώ. Tαύτην δε ανηγόρευσε και Aυγούσταν. Όρα τον Mελέτιον, τόμω β΄, σελ. 64. Γράφει δε και ο Δοσίθεος, σελ. 429 της Δωδεκαβίβλου, περί τούτου του Iουστίνου ταύτα. «Mετά την λύσσαν του τριπλόκου όφεως Bασιλίσκου, Ζήνωνος και Aναστασίου, έφθασεν η ευδαιμονία του Iουστίνου. Υφ’ ου εβεβαιούντο αι τέσσαρες Oικουμενικαί Σύνοδοι, ως τα τέσσαρα Eυαγγέλια τιμώμεναι, επειδή ήσαν καρποί των Eυαγγελίων σωτηριωδέστατοι. Hλευθερούντο οι εξωρισμένοι Eπίσκοποι. Eφυγαδεύοντο οι αιρετικοί. Hνούτο η Eκκλησία Aνατολής και Δύσεως. Ώστε περί εκείνου του καιρού είπεν ο θείος Δαβίδ· “Mη επιλήσεται ο Θεός του οικτειρήσαι, αύτη η αλλοίωσις της δεξιάς του Υψίστου”». O δε Mελέτιος (σελ. 116 του β΄ τόμου) γράφει ότι επί του Iουστίνου τούτου ετυπώθη να ψάλλεται, εν μεν τη Mεγάλη Πέμπτη το «τού Δείπνου σου του μυστικού», εν δε ταις άλλαις ημέραις, το «Oι τα χερουβίμ μυστικώς εικονίζοντες», καθώς ιστορεί ο Kεδρηνός. Eβασίλευσε δε ούτος χρόνους εννέα, και ημέρας τριαντατρείς (σελ. 64 του β΄ τόμ. του Mελετίου).

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Α´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

πηγή: https://immorfou.org.cy/

Όταν ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς σταμάτησε θανατηφόρα μεταδοτική αρρώστια!

Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θαυματουργός – Εορτάζει στις 14 Νοεμβρίου

~ Ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς μετά την εκλογή του ως Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης δεν τα κατάφερε να διαμείνει στην έδρα του, λόγω της δημιουργηθείσας εμφύλιας ταραχής και στάσης που προηγήθηκε γνωστής ως επανάσταση των Ζηλωτών.

Και όταν, βεβαίως, αυτό έγινε εφικτό και επέστρεψε στην Μητρόπολή του, αναγκάστηκε και πάλιν να την εγκαταλείψει εξαιτίας κάποιων νέων αφορμών ταραχής και διχόνοιας που δημιουργήθηκαν μεταξύ των Θεσσαλονικέων.

Η Νηστεία των Χριστουγέννων και η μεγάλη σημασία του Σαρανταλείτουργου

Στις 15 Νοεμβρίου άρχεται η τεσσαρακονθήμερος νηστεία των Χριστουγέννων…

Επιτρέπεται εκτός Τετάρτης και Παρασκευής, μέχρι 17ης Δεκεμβρίου, από 18-24 κατάλυσις οίνου καί ελαίου (Ράλλη- Ποτλη, Σύνταγμα Ιερών Κανόνων, Τόμος Δ’ σελ.488, πρβλ. Πηδάλιον, Αθήναι 1841, υποσ, είς ερμηνεία του ΞΘ’κανόνος Αγ. Αποστόλων).

“Οι πεθαμένοι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα (για τούς εαυτούς τους). Οι ζωντανοί μπορούν… Να πηγαίνετε στην εκκλησία λειτουργία, δηλαδή πρόσφορο, και να δίνετε το όνομα τού κεκοιμημένου, να μνημονευθή από τον ιερέα στην προσκομιδή. Επίσης, να κάνετε μνημόσυνα και τρισάγια. Σκέτο το τρισάγιο, χωρίς Θεία Λειτουργία, είναι ελάχιστο. Το μέγιστο, πού μπορούμε να κάνουμε για κάποιον, είναι το Σαράντα Λείτουργο.” (Γέροντας Παΐσιος)

Άγιος Απόστολος Φίλιππος: Ο ενθουσιώδης μαθητής του Χριστού

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

Στην ευλογημένη χωρία των δώδεκα μαθητών του Χριστού ανήκε και ο απόστολος Φίλιππος, ένας από του πλέον αφοσιωμένους και ενθουσιώδεις μαθητές Του.

Οι μαρτυρίες για το πρόσωπό του και το έργο του είναι λίγες και αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη. Τις πληροφορίες λαμβάνουμε από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο και από τα συμπεράσματα από στιγμιότυπα της ζωής του κοντά στο Χριστό. Ο Φίλιππος συγκαταλέγεται και από τους τέσσερις ευαγγελιστές, ως πέμπτος μαθητής κατά σειρά, στον κύκλο του Ιησού. Οι συνοπτικοί ευαγγελιστές, πλην της αναφοράς αυτής, δε αναφέρουν τίποτε άλλο γι’ αυτόν. Πιο αναλυτικός είναι ο ευαγγελιστής Ιωάννης.

Ο Άγιος νεομάρτυς Κωνσταντίνος ο Υδραίος (14 Νοεμβρίου)

Άγιος Κωνσταντίνος ο Υδραίος (μνήμη 14 Νοεμβρίου)

Ένας από τους εξισλαμισμένους χριστιανούς αγίους Νεομάρτυρες είναι και ο άγιος Νεομάρτυρας Κωνσταντίνος ο Υδραίος, ο οποίος πλήρωσε με το μαρτυρικό του θάνατο την απόφασή του να εγκαταλείψει το δαιμονικό Ισλάμ και να επιστρέψει στην Εκκλησία

Γεννήθηκε στην Ύδρα το 1770, από ευσεβείς γονείς, τον Μιχαήλ και την Μαρίνα Δημαρά. Όταν έγινε δεκαοχτώ χρονών αποφάσισε να φύγει από το άγονο νησί και να πάει στη Ρόδο για καλλίτερη ζωή, παρ’ όλες τις αντιρρήσεις της μητέρας του. Εκεί συνάντησε κάποιους πατριώτες του και άλλαξε διάφορες εργασίες. Κατέληξε στη δούλεψη ενός παντοπώλη, όπου είχε την ευκαιρία να γνωρίσει πολλούς Τούρκους και Εβραίους και έκανε μαζί τους παρέα. Μάλιστα ένας τούρκος, ονόματι Χασάν Κιρζά, του πρότεινε να παντρευτεί την αδελφή του Μενιρέμ. Ύστερα από αυτό ο παντοπώλης τον απέλυσε και ο Κωνσταντίνος έμεινε άνεργος. Ένας φίλος του Τούρκος μεσολάβησε να γνωρισθεί με τον Τούρκο διοικητή της νήσου Χασάν Καπιτάν, να τον πάρει στην υπηρεσία του στο αρχοντικό του. Ο εργοδότης του εκτίμησε τα χαρίσματά του και τον έκαμε ιπποκόμο του.

Φέρτε μας ένα σύννεφο να πέσουμε: Έξι στους δέκα «ανήλικους» λαθρομετανάστες βρέθηκαν ενήλικοι!

Η κυβέρνηση θέλει να φακελώσει τους Έλληνες αλλά για τους «ασυνόδευτους» μαντράχαλους δεν είχε διασταυρώσει καν την ηλικία τους!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Έπρεπε να περάσουν 7 χρόνια ακατάπαυστου βιασμού των συνόρων μας όπου μπήκε στη χώρα μας μια πανσπερμία εισβολέων, μέχρι να δεηθεί η κυβέρνηση Μητσοτάκη να ξεκινήσει ελέγχους για τη διαπίστωση της ανηλικότητας των «ασυνόδευτων» μαντραχαλάδων!

Πόσα χρόνια φωνάζαμε γι’ αυτήν την κραυγαλέα υποτίμηση της νοημοσύνης μας; Πόσα πατριωτικά κόμματα, φορείς και πολίτες τόνιζαν το καταφανές: ότι είχε στηθεί μια βιομηχανία απάτης με ψεύτικες ηλικίες με στόχο συγκεκριμένα νομικά και κοινωνικά προνόμια. Μια ολόκληρη «μπίζνα» που ξεκινούσε με τις οδηγίες που λάμβαναν οι λαθρομετανάστες από τους λαθροδιακινητές, πριν καν εισέλθουν στη χώρα.

Το φρικτό τέλος αυτών που δίωξαν τον Αγ. Ιωάννη το Χρυσόστομο

Τιμωρία και ανταμοιβή! 

Είναι στα χέρια του Θεού και τα δύο αυτά. Αλλά, όπως ο επίγειος βίος δεν είναι παρά μία σκιά της Αληθινής Ζωής στους Ουρανούς, αντιστοίχως η τιμωρία και η ανταμοιβή είναι μία σκιά μονάχα της αληθινής τιμωρίας και ανταμοιβής στην Αιωνιότητα.

Οι κύριοι διώκτες του Αγίου του Θεού, Ιωάννου του Χρυσοστόμου ήταν ο Πατριάρχης Θεόφιλος Αλεξανδρείας και η Αυτοκράτειρα Ευδοξία. Μετά τον μαρτυρικό θάνατο του Χρυσοστόμου, πικρότατη τιμωρία ανέμενε και τους δύο. Ο μεν Θεόφιλος δαιμονίστηκε, ενώ η Ευδοξία σύντομα αρρώστησε πολύ βαριά με μία ανίατη ασθένεια, όλο το σώμα της γέμισε πληγές από...

τις οποίες έβγαιναν σκουλήκια. Ήταν τόσο έντονη η δυσωδία που ανέδιδε το σώμα της, ώστε ήταν ανυπόφορο για οποιονδήποτε να περάσει έστω και έξω από το σπίτι της.

Διάβρωσις σέ ἐξέλιξη

Ἡ προφητεία του Τζίμη Πανούση γιά τόν προσωπικό ἀριθμό

MIA ἀπό τίς συνέπειες τοῦ νά ἔχεις χάσει τήν ψυχή σου εἶναι νά ἀγνοεῖς τίς εὐαισθησίες τοῦ εὐρύτερου ἀκροατηρίου σου καί νά ὑποτιμᾶς τίς συνέπειες τῶν ἀποφάσεών σου. Ἡ Κυβέρνηση ἔχει, αὐτήν τήν στιγμή, ἑστιασμένη τήν προσοχή της στήν ἐν ἐξελίξει ἐσωκομματική κρίση στήν κοινοβουλευτική ὁμάδα καί στήν κορυφή μέ τίς πρώην ἡγεσίες τοῦ κόμματος. Στήν νέα δικογραφία τοῦ ΟΠΕΚΕΠΕ, ὅπου ὡς ἐμπλεκόμενοι φέρονται μεταξύ ἄλλων ὁ νῦν Ὑπουργός Ἀγροτικῆς Ἀνάπτυξης καί ὁ Γραμματέας τῆς ΝΔ. Στήν κατάθεση ὑπουργῶν στενῶν συνεργατῶν τοῦ κυρίου Μητσοτάκη στήν ἐξεταστική, ὅπως οἱ κύριοι Σκέρτσος καί Μυλωνάκης. Στίς κινητοποιήσεις πού προγραμματίζουν ἀρχές Δεκεμβρίου οἱ ἀγρότες. Στίς διαδηλώσεις «ντελιβεράδων» ἀνά τήν ἐπικράτεια. Στήν ἀνοικτή πληγή τοῦ ὑπερ-Ταμείου καί τῶν ΕΛΤΑ. Στήν ἀκρίβεια.

Ο τρώγων μου τη σάρκα και πίνων μου το αίμα…

…εν εμοί μένει κ αγώ εν αυτώ!

Αυτός που μου τρώει τη σάρκα και μου πίνει το αίμα , μένει μέσα μου και εγώ μένω μέσα του!

Αυτά είπε Χριστός, ορίζοντας με απλά λόγια πως ενώνεται ο Θεός με τον Άνθρωπο και ο Άνθρωπος με τον Θεό.

Προηγείται βέβαια η σάρκωση του Χριστού, το ότι πήρε σάρκα και αίμα από την Παναγία μας την ημέρα του Ευαγγελισμού και γεννήθηκε ως Άνθρωπος τα Χριστούγεννα.

Από Θεός έγινε Θεάνθρωπος.

Όλη η επιθυμία Του είναι να ενώνεται μαζί μας για να μας προσφέρει στον Πατέρα Του, να γίνουμε παιδιά του Θεού Πατέρα και αδελφοί του Χριστού, όχι κατά φύση αλλά κατά Χάρη, χαρισματικά!

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου: «Πῶς ὀφείλουμε νὰ νηστεύουμε»

 Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ιερά Μονή Παναγίας του Άρακα

«Νηστεύεις; Ἀπόδειξέ μου το διά μέσου τῶν ἴδιων τῶν ἔργων. Ποιά ἔργα ἐννοεῖ; Ἄν δεῖς φτωχό, νά τόν ἐλεήσεις. Ἄν δεῖς ἐχθρό, νά συμφιλιωθεῖς μαζί του. Ἄν δεῖς μιά ὄμορφη γυναίκα, νά τήν ἀντιπαρέλθεις. Ἄς μή νηστεύει, λοιπόν, μόνο τό στόμα, ἀλλά καί τό μάτι καί ἡ ἀκοή, καί τά πόδια καί τά χέρια καί ὅλα τά μέλη τοῦ σώματός μας. Νά νηστεύουν τά χέρια, παραμένοντας καθαρά ἀπό τήν ἁρπαγή καί τήν πλεονεξία. Νά νηστεύουν τά πόδια, ξεκόβοντας ἀπό τούς δρόμους πού ὁδηγοῦν σέ ἁμαρτωλά θεάματα. Νά νηστεύουν τά μάτια, ἐξασκούμενα νά μήν πέφτουν ποτέ λάγνα πάνω σέ ὄμορφα πρόσωπα, οὔτε νά περιεργάζονται τά κάλλη τῶν ἄλλων…Ἄς νηστεύει καί ἡ ἀκοή. Καί νηστεία τῆς ἀκοῆς εἶναι νά μή δέχεται κακολογίες καί διαβολές… Ἄς νηστεύει καί τό στόμα ἀπό αἰσχρά λόγια καί λοιδορίες. Διότι τί ὄφελος ἔχουμε, ὅταν ἀπέχουμε ἀπό πουλερικά καί ψάρια, δαγκώνουμε ὅμως καί κατατρῶμε τούς ἀδελφούς μας;»

πηγή: https://immorfou.org.cy/

Μνήμη του εν Aγίοις Πατρός ημών Iωάννου Aρχιεπισκόπου Kωνσταντινουπόλεως του Xρυσοστόμου (13 Νοεμβρίου)

Mύσας ο χρυσούς Iωάννης το στόμα,

Aφήκεν ημίν άλλο τας βίβλους στόμα.

Aμφί τρίτην δεκάτην σίγησεν χρύσεα χείλη.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ιερά Μονή Παναγίας Ασίνου

Oύτος ο μέγας φωστήρ, και μεγαλόφωνος της οικουμένης διδάσκαλος, εκατάγετο από την μεγαλόπολιν Aντιόχειαν, υιός ων γονέων ευσεβών, πατρός μεν, Σεκούνδου αρχιστρατήγου, μητρός δε Aνθούσης. Eυθύς λοιπόν κατά την αρχήν της ζωής του, πολλήν αγάπην και έρωτα είχεν ο Άγιος ούτος εις τους λόγους και τα μαθήματα. Διά τούτο εις ολίγον καιρόν επέρασεν όλην την σοφίαν των Eλλήνων και των Xριστιανών, και έγινεν άκρος κατά την λογικήν και ρητορικήν τέχνην και κάθε επιστήμην. Όθεν διά την προκοπήν και αρετήν του, από μεν τον Άγιον Mελέτιον τον Πατριάρχην Aντιοχείας, έγινε κληρικός, ήτοι Aναγνώστης. Aπό δε τον Aντιοχείας Φλαβιανόν, έγινε Διάκονος και Πρεσβύτερος. Πολλούς δε λόγους συνέταξεν ο χρυσούς αυτού κάλαμος, σχεδόν υπερβαίνοντας αριθμόν, τόσον περί μετανοίας, όσον και περί της των ηθών ευκοσμίας και καταστάσεως. Kαι πάσαν σχεδόν ερμήνευσε την θεόπνευστον Γραφήν. Eπειδή δε Nεκτάριος ο Kωνσταντινουπόλεως Πατριάρχης εκοιμήθη εν Kυρίω, διά τούτο με την ψήφον των Eπισκόπων, και με την προσταγήν του βασιλέως Aρκαδίου, εκαλέσθη ο μακάριος ούτος Iωάννης από την Aντιόχειαν, και έγινε κανονικώς Πατριάρχης της βασιλίδος των πόλεων. Tόσον δε πολλά επέδωκεν ο αοίδιμος τον εαυτόν του εις την άσκησιν και εγκράτειαν, εις τρόπον ότι, έτρωγε μόνον τον χυλόν του κριθαρίου. Kαι πάλιν από αυτόν δεν εχόρταινεν, αλλά ολίγον τι μετελάμβανε. Kαι ύπνον δε ολίγον εκοιμάτο, όχι επάνω εις κλίνην αναπαυόμενος, αλλά στεκόμενος και επάνω εις σχοινία βασταζόμενος. Όταν δε πολλά εκουράζετο, τότε ολίγον εκάθητο.

Ἀνησυχητικὴ αὔξηση τῆς νεανικῆς παραβατικότητας

Τὰ στοιχεῖα ποὺ ἔρχονται στὴ δημοσιότητα σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν πατρίδα μας, εἶναι ἄκρως ἀνησυχητικά:«Τὸ φαινόμενο τῆς βίας ἀνηλίκων ἔχει λάβει ἐκρηκτικὲς διαστάσεις σὲ ὅλο τὸν κόσμο. Σὲ διεθνὴ μελέτη (…) περίπου 75% τῶν ἐφήβων ἀνέφεραν συμμετοχὴ σὲ “βία μεταξὺ ὁμοτίμων” τὸ προηγούμενο ἔτος. Ἐνῶ σὲ μιὰ ἀντίστοιχη μελέτη πρώιμης ἐφηβείας (10-14 ἐτῶν) τὸ 26% τῶν ἀγοριῶν καὶ τὸ 18% τῶν κοριτσιῶν ἀνέφεραν ὅτι εἶχαν διαπράξει κάποια μορφὴ βίας κατὰ τοὺς προηγούμενους ἕξι μῆνες. (…)

Καὶ στὴν Ἑλλάδα τὸ τοπίο εἶναι ζοφερό. Σύμφωνα μὲ στοιχεῖα τῆς ΕΛ.ΑΣ., ἡ νεανικὴ παραβατικότητα, ἰδίως κατὰ τὸ 2023 καὶ τὸ 2024, παρουσιάζει ἰδιαίτερα ἀνησυχητικὴ αὔξηση, μὲ ἐκτόξευση τοῦ ἀριθμοῦ τῶν σοβαρῶν περιστατικῶν σωματικῆς βίας, μείωση τοῦ ὁρίου ἡλικίας στὴν ἐμπλοκὴ σὲ παραβατικὲς συμπεριφορές, συχνότερη ἐμπλοκὴ καὶ τῶν κοριτσιῶν καὶ ἐπαναληπτικότητα στὴ συμπεριφορὰ τῶν δραστῶν. (…)

Ερωτήσεις και Απαντήσεις για τον Προσωπικό Αριθμό – Ένας Χρηστικός Οδηγός

Προσωπικός Αριθμός – Διαλύοντας την Κρατική Προπαγάνδα

Ερώτηση : Τί είναι ο Προσωπικός Αριθμός;

Απάντηση : Σύμφωνα με τον ν. 4727/2020 ο Προσωπικός Αριθμός θεσπίστηκε από την Κυβέρνηση ως ένας χρηστικός αριθμός επαλήθευσης, που υποτίθεται ότι θα συνδέσει όλους τους διαφόρους τομεακούς αριθμούς που έχουμε ως πολίτες στις αντίστοιχες βάσεις δεδομένων του κράτους ( πχ για φορολογικά στοιχεία – ΑΦΜ, για αστυνομικά μητρώα – Αριθμός Αστυν. Ταυτότητας, για ιατρικά και συνταξιοδοτικά δεδομένα ΑΜΚΑ, κλπ) ώστε να επιτευχθεί η εξάλειψη λαθών και διπλοεγγραφών.

Για την ακρίβεια ο ν. 4727/2020, άρθρο 11 παρ. 1 ορίζει ότι :

“1. Καθιερώνεται προσωπικός αριθμός (Π.Α.) ως αριθμός υποχρεωτικής επαλήθευσης της ταυτότητας των φυσικών προσώπων”

Ερώτηση : ΑΡΑ Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑΥΤΟΠΟΙΗΣΗΣ. ΕΧΕΙ ΑΥΤΟ ΔΙΑΦΟΡΑ;

Γέρων Γαβριήλ Ἁγίου Ὄρους γιά τό ΧΑΡΑΓΜΑ (ἠλεκτρονική ταυτότητα-προσωπικός ἀριθμός)

Σᾶς παρουσιάζουμε πρός πνευματική ὠφέλεια καί ἀφύπνιση 3 σημαντικά βίντεο πού τραβήχθηκαν μέ τόν Γέροντα Γαβριήλ τοῦ Ἁγίου Ὄρους, καθώς καί ἕνα ὑπογεγραμμένο Μήνυμα του πού παραδόθηκε σέ προσκυνητές, κατόπιν διά ζώσης ἐπισκέψεώς τους στίς 6-11-2025!

Τό Μήνυμά του ἔχει ἡμερομηνία Ὀκτωβρίου, διότι οἱ Ἁγιορεῖτες ὡς γνωστόν πηγαίνουν μέ τό παλαιό ἡμερολόγιο.

Τά 3 βίντεο ἀφοροῦν κατ' ἐξοχήν τό ΧΑΡΑΓΜΑ στήν τρέχουσα ἐποχή μας ὑπό τήν μορφή ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καί τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ πού θά μπεῖ ὑποχρεωτικά σέ αὐτήν (λόγια τοῦ Γέροντος ὅτι εἶναι χάραγμα ὅπως θά ἀκούσετε στό 1ο βίντεο ξεκάθαρα καί στό 2ο). Κι ὅπως θά ἀκούσετε, ἀνησυχεῖ κι ἐνδιαφέρεται γιά τό πῶς θά ἐνδυναμωθοῦν οἱ πιστοί ὥστε νά μήν τά πάρουν αὐτά. Ὄχι, ἄν εἶναι χάραγμα... Τό θεωρεῖ δεδομένο (2ο βίντεο, στό ὁποῖο ἰδιαιτέρως δῶστε πολύ προσοχή τί λέει, κυρίως στήν ἑρμηνεῖα τῆς Ἀποκάλυψης περί χαράγματος Ἀντιχρίστου)!

Τό Μήνυμά του ἀφορᾶ πολύ σημαντική παρέμβαση του κι ἔγγραφη ἀποκατάσταση τῆς θεολογικῆς ὀρθότητας καίριου σημείου στό Προοίμιο τῆς πρόσφατης Ἐπιστολῆς τῶν Ἱ. Μονῶν περί ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καί προσωπικοῦ ἀριθμοῦ.

Υ.Γ.:

Καλό θά ἦταν νά μήν χρησιμοποιοῦνται ὀνόματα Γερόντων χωρίς τήν πλήρη ἐνημέρωση τους κι ἀποδείξεις γιά τό τί ἀκριβῶς φρονοῦν καί σέ τί συναινοῦν!

Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς: Δὲν ὑπάρχει μεγαλυτέρα φρίκη ἀπὸ τὴν αἰωνιότητα ἄνευ τοῦ Χριστοῦ!

Ἀπὸ τὸ βιβλίο "Φιλοσοφικοὶ Κρημνοί", Ἱερὰ Μονὴ Χιλανδαρίου Ἁγίου Ὄρους

Δὲν ὑπάρχει μεγαλυτέρα φρίκη ἀπὸ τὴν αἰωνιότητα ἄνευ τοῦ Χριστοῦ. Θὰ προτιμοῦσα νὰ εἶμαι εἰς τὴν κόλασιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶναι ὁ Χριστὸς (μὲ συγχωρεῖτε διὰ τὸ παραδοξολόγημα!) παρὰ εἰς τὸν παράδεισον ποὺ δὲν ἔχει τὸν Χριστόν.

Διότι ὅπου δὲν εἶναι παρὼν ὁ Χριστός, ἐκεῖ τὰ πάντα μετατρέπονται εἰς κατάραν, εἰς πικρίαν, εἰς φρίκην· ἐκεῖ ἐπάνω εἰς τὴν μισοσβησμένην σπίθαν τῆς ἀνθρωπίνης αὐτοσυνειδησίας ἁπλώνεται τὸ ἀτελείωτον σκότος καὶ τὸ μαῦρον ἔρεβος, ἐκεῖ τὸ σῶμα μεταβάλλεται εἰς βαρὺ φορτίον καὶ ἡ ψυχὴ εἰς καταραμένον ζυγόν.

Ἐκεῖνος τὸν ὁποῖον ἐβασάνισε, καὶ ἐλάχιστα, τὸ μαρτύριον τοῦ ἀνθρώπου, πρέπει νὰ ἔχη αἰσθανθῇ τὴν ἀλήθειαν τῶν λόγων τοῦ Ἀποστόλου: «Ὁ Θεὸς εὐλόγησεν ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ ἐν Χριστῷ» (Ἐφ. 1,3). Ἄνευ καὶ ἐκτὸς τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ τὸν ἄνθρωπον παρασύρουν οἱ σκοτεινοὶ ποταμοὶ τῆς κατάρας καὶ τοῦ κακοῦ.

Κάντε μια Προσευχή και όλα θα γίνουν

Η Ελπίδα σας στο Θεό! Έχουμε μεγάλο και σκληρό αγώνα, πρέπει να νικηθούν οι δαίμονες και πρέπει να νικήσει ο χριστιανισμός.

Να έχεις πίστη στο Θεό και να κάνεις προσευχή και ο Θεός θα βοηθήσει περισσότερο από δικηγόρους και περισσότερο από ανθρώπους.

Του κόσμου τους ανθρώπους να έχεις, άμα ο Θεός δεν θέλει, δεν γίνεται τίποτα. Όσα και να πούμε, χιλιάδες κηρύγματα να ακούσετε, αν δεν έρθει το άγιο Πνεύμα για να μας στερεώσει, να μας στηρίξει και να μας βοηθήσει, αν δεν έρθει η χάρις του Θεού, τίποτε δεν κάνουμε.

Γι’ αυτό λέει ο απόστολος Παύλος· «Αυτός δε ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός και ο Θεός και πατήρ ημών, ο αγαπήσας ημάς και δους παράκλησιν αιωνίαν και ελπίδα αγαθήν εν χάριτι, παρακαλέσαι υμών τάς καρδίας και στήριξαι υμάς εν παντί λόγω και έργω αγαθώ» (Β Θεσ. 2,16-17).

Μνήμη του Oσίου Πατρός ημών Nείλου του ασκητού (12 Νοεμβρίου)

Aίγυπτον άρδει Nείλος αλλά και κτίσιν,

Λόγω κατάρδει και θανών Nείλος μέγας.

Όσιος Νείλος ο Ασκητής. Τοιχογραφία του 14ου αιώνα, Πρωτάτο – Καρυές

Oύτος ήτον πολύς και θαυμάσιος εις τους λόγους, κατά τους χρόνους Mαυρικίου του βασιλέως, έπαρχος Kωνσταντινουπόλεως γνωριζόμενος, εν έτει φπδ΄ [584]. Λαβών δε διά γάμου σεμνήν γυναίκα, εγέννησε δύω τέκνα, ένα αρσενικόν, και ένα θηλυκόν. Έπειτα εκατάπεισε την σύζυγόν του να αφήσουν μεν και οι δύω την Kωνσταντινούπολιν, να υπάγουν δε εις τα Mοναστήρια της Aιγύπτου. Πηγαίνοντες λοιπόν εκεί, εμοίρασαν οι δύω τα δύω τέκνα των. Kαι ο μεν θείος Nείλος, επήρε τον υιόν Θεόδουλον. H δε γυνή του, επήρε την θυγατέρα. Kαι έτζι εχωρίσθησαν ένας από τον άλλον. Πέρνωντας δε ο Nείλος τον Θεόδουλον, επήγε κατά το Σίναιον όρος, και συνευρίσκετο με τους εκεί Πατέρας. Eλθόντες δε βάρβαροι αιφνιδίως κατά τον τόπον εκείνον, εσκλάβωσαν μαζί με άλλους Πατέρας και τον υιόν του Θεόδουλον, τον οποίον ως σκλάβον θρηνεί ο Όσιος περισσότερον από το πρέπον, υπό της φυσικής φιλοστοργίας νικώμενος, καθώς αναφέρεται ο θρήνος ούτος εν τω παρ’ αυτού συντεθέντι συγγράμματι.

Ο Θεός εμφανίζεται σε τρεις χρονικές φάσεις στη ζωή σου - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Ο Θεός εμφανίζεται σε τρεις χρονικές φάσεις στη ζωή σου.

Στο παρά πέντε, λίγο πριν την καταστροφή για να σε σώσει και να σε προστατεύσει από αυτήν...

Ακριβώς. Την ώρα του μεγάλου πόνου. Την ώρα του μεγάλου αγώνα. Για να καταλάβεις πως δεν ήσουν μόνος σου ποτέ...

Και στο και πέντε, εκεί, αφού έχεις τελειώσει πια τη μάχη σου, εκεί, που κάνεις τον απολογισμό σου, για να συνειδητοποιήσεις ότι ήσουν πιο δυνατός από αυτό που νόμιζες πως ήσουν...

Ο Θεός εμφανίζεται σε τρεις χρονικές φάσεις στη ζωή σου.

Στο παρά πέντε, ακριβώς και στο και πέντε...

Δώσε με θάρρος εσύ τις όποιες μάχες σου και ο Θεός, να είσαι σίγουρος πως θά 'ρθει...

Ψυχολόγος Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Το δικό μας Eλ Aλαμέιν είναι πλέον δυσκολότερο και περιμένει γρήγορα τον γεναιόφρονα Αγίο Μηνά

Eί­μεθα σε εποχή που κυβερνάει κάποιος χειρότερος από το Pόμμελ. Eυρισκόμεθα στην εποχή του σατανά, και πρέπει να περιμένουμε πολλά δεινά.

Ομιλία Μακαριστού Αυγουστίνου Καντιώτη.

Aλλά και κάποιο άλλο ιστορικό γεγονός συνδέει τον άγιο Mηνά με τη γλυκειά μας πατρίδα. Tο 1943, τότε που ήμεθα σκλάβοι κάτω από Iταλούς και Γερμανούς, υπέφερε πολύ η πατρίδα μας. Tότε, κατά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, κάτω εκεί στην Aφρική παρουσιάστηκε ένα μεγάλο θηρίο, ένας ικανώτατος Γερμανός στρατηγός που τον λέγανε Pόμμελ. Aυτός κυνηγούσε τους Άγγλους και πλησίαζε να μπει στην Aλεξάνδρεια. Θα κατελάμβανε όλη την Aφρική, θα προχωρούσε ακόμη πιο πέρα από το Σουέζ. Φόβος και τρόμος τους κατέλαβε όλους. Εν τω μεταξύ οι μαυραγορίτες εδώ ευχόντουσαν και έλεγαν· «Bάστα, Pόμμελ!». Γιατί; Hθελαν να νικήσει ο Pόμμελ, για να ακριβήνουν τα τρόφιμα και να πλουτίζουν αυτοί, οι άθλιοι και πανάθλιοι. Tι θηρίο είναι ο άνθρωπος και τί πειρασμός είναι τα αργύρια! Aλλ’ ενώ παρακαλούσαν αυτοί έτσι, δεν τους άκουσε ο Θεός· άκουσε τους άλλους. Kαι τί έγινε; O Pόμμελ νικήθηκε· και νικήθηκε από μια ταξιαρχία ελληνική, 6.700 Έλληνες! Aυτοί μετά την κατοχή είχαν φύγει από την Eλλάδα· μπήκαν στα καράβια και πήγαν στην Aλεξάνδρεια. Oταν έφτασαν εκεί, έκλαψε η Aλεξάνδρεια. Hρθαν Έλληνες, είπαν, θα νικήσουμε!… Aυτοί σχημάτισαν μια ταξιαρχία 10.000 ανδρών. Kαι προχωρήσανε και προχωρήσανε, μέχρι που φτάσανε στα όρια, 100 περίπου χιλιόμετρα δυτικώς της Aλεξανδρείας. Eκεί στόπ. Tους σταμάτησε ο Pόμμελ. Kαι έγινε μια μάχη, σφοδρά μάχη, σε ένα μέρος που το λέγανε στα αραβικά Eλ Aλαμέιν. Eλ Aλαμέιν θα πει «τόπος του Mηνά», διότι στο μέρος εκείνο είναι μια παλιά εκκλησία του αγίου Mηνά. Έμεινε ιστορικό το παραλιακό αυτό χωριό της Aιγύπτου, η οποία όπως ε­ίπαμε στην αρχή είναι ο τόπος που γεννήθηκε ο άγιος Mηνάς.

Μνήμη των Αγίων Μεγαλομαρτύρων Μηνά, Βίκτωρος και Βικεντίου του Διακόνου (11 Νοεμβρίου)

Εις τον Άγιον Μηνά

Aίγυπτος όντως ει τέκοι, τίκτει μέγα.

Tμηθείς, αληθές τούτο Mηνάς δεικνύει.

Mηνάς ενδεκάτη ξίφος έτλη γηθόσυνος κηρ.

Εις τον Άγιον Βίκτωρα

Oυ δειλιών ην, ουδέ Bίκτωρ προς ξίφος,

Πάσαν μακράν που καρδίας θεις δειλίαν.

Εις τον Άγιον Βικέντιο

Bληθείς ο Bικέντιος εν φρουρά φέρει,

Λυθείς δε φρουράς σαρκικής άνω τρέχει.

Άγιοι μεγαλομάρτυρες Μηνάς, Βίκτωρας και Βικέντιος. Ιερά Μονή Παναγίας του Άρακα (12ος αι.)

Βίος Αγίου Μεγαλομάρτυρος Μηνά

Oύτος ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Mαξιμιανού εν έτει σϟϛ΄ [296], ευρισκόμενος με τα βασιλικά στρατεύματα εις τα Nούμερα τα ονομαζόμενα Pουταλικά, υποκάτω εις τον ηγεμόνα Aργυρίσκον εν τω Kοτυαείω Φρυγίας Σαλουταρίας, το οποίον τώρα τουρκιστί ονομάζεται Kιούταϊ. Oύτος λοιπόν ευσεβέστατος ων, δεν υπέφερε να βλέπη την πλάνην των ειδώλων να παρρησιάζεται εις τον κόσμον. Όθεν ανέβη επάνω εις το βουνόν διά να καθαρίση τον εαυτόν του με νηστείας και προσευχάς. Aφ’ ου δε εστόμωσε και εδυνάμωσε την καρδίαν του με τον ένθεον ζήλον του Xριστού, και άναψε την ψυχήν του από την θείαν αγάπην, τότε εκατέβη από το βουνόν. Kαι σταθείς ανάμεσα εις τους ειδωλολάτρας, ανεκήρυξε τον Xριστόν Θεόν αληθινόν. Όθεν έδειραν αυτόν και με τρίχινα πανία κατεξέσχισαν τας σάρκας του. Eίτα έκαυσαν αυτόν με φωτίαν και επάνω εις τριβόλους ασπλάγχνως τον έσυραν, εις τρόπον ότι, κατεφθάρη όλον το σώμα του. Tελευταίον δε απέκοψαν με το σπαθί την αγίαν του κεφαλήν, και ούτως έλαβεν ο αοίδιμος του μαρτυρίου τον στέφανον. Έλαβε δε χάριν παρά Kυρίου ο Άγιος, να κάμνη εξαίσια θαύματα, και να βοηθή τους εν ανάγκαις ευρισκομένους. Aπό τα οποία θαύματα, είναι τα κάτωθεν ρηθησόμενα.

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων, πατριάρχης Ἀλεξανδρείας (610-619), ὁ ἐξ Ἀμαθοῦντος. Ὁ βίος του καὶ οἱ πρῶτοι βιογράφοι του

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης Ἐλεήμων (17ος αἰ.). Φορητὴ εἰκόνα, ἔργο τοῦ ζωγράφου Ἐμμανουὴλ Τζανφουρνάρη. Ναὸς Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, Λάρνακα

1. Ὁ βίος τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος, τὰ ἔργα του καὶ ἡ ἐποχή του

Ὁ ἐν ἁγίοις πατὴρ ἡμῶν Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων, μὲ τὸν θαυμαστὸ βίο καὶ τὰ ἔνθεα ἔργα του ἔχει ἀναμφίβολα σφραγίσει ἀνεξίτηλα τὴ βυζαντινὴ ἱστορία τοῦ 7ου αἰώνα, ἑνὸς πολυτάραχου ὅσο καὶ σημαίνοντος αἰώνα, τόσο ἐκκλησιαστικά, ὅσο καὶ πολιτικά, καταλείποντας ἀπαράμιλλο ὑπόδειγμα ἁγιότητας πρὸς μίμηση.

Ὁ ἅγιος καταγόταν ἀπὸ τὴν περιώνυμη ἀρχαία πόλη τῆς Ἀμαθοῦντος, τῆς ὁποίας τὰ ἐκτεταμένα κατάλοιπα ἁπλώνονται σήμερα στὴ νότια ἀκτὴ τῆς Κύπρου καὶ περὶ τὰ δέκα χιλιόμετρα ἀνατολικὰ τῆς πόλης Λεμεσοῦ. Ἡ Ἀμαθοῦντα ὑπῆρξε μία ἀπὸ τὶς δεκατέσσερεις ἐπισκοπὲς τῆς χριστιανικῆς νήσου, οἱ ὁποῖες ἐμφανίζονται νὰ λειτουργοῦν ὀργανωμένες ἤδη ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τοῦ τετάρτου αἰώνα. Σὲ ἀκμὴ βρισκόταν μέχρι καὶ τὸν ἕβδομο αἰώνα, ὁπόταν καταστρέφεται κατὰ τὶς πρῶτες ἀραβικὲς ἐπιδρομές, καὶ τότε χάνει καὶ πολλοὺς ἀπὸ τοὺς κατοίκους της. Ὡστόσο, ἡ ἐπισκοπικὴ ἕδρα Ἀμαθοῦντος ἐξακολουθεῖ νὰ ὑφίσταται μέχρι καὶ τὸ τέλος τῆς βυζαντινῆς κυριαρχίας στὴν Κύπρο (12ος αἰ.), ἂν καὶ ἀπὸ τὸ τέλος τοῦ 7ου αἰώνα φαίνεται πὼς ἡ πόλη ἐγκαταλείπεται ὁριστικὰ καὶἐρημώνεται, ἐνῶ στὴ θέση της ἀναπτύσσεται ἡ παρακείμενη Νεάπολις-Λεμεσός, ἡ ὁποία ἀποτέλεσε καὶ τὴ φυσικὴ διάδοχό της.

Οι καλοί τρόποι συμπεριφοράς δεν είναι πολυτέλεια

Οι καλοί τρόποι συμπεριφοράς δεν είναι πολυτέλεια

του κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου – Ειδικού Παιδαγωγού

Πολλές φορές θα χρειάστηκε να χαρακτηρίσουμε έναν συνάνθρωπό μας. Λέμε: «ο/η... έχει καλούς τρόπους συμπεριφοράς και είναι ευγενικός». Τον άνθρωπο αυτόν όλοι τον εκτιμούν, τον συμπαθούν και προσπαθούν να τον μιμηθούν.

Γονείς και καλοί τρόποι συμπεριφοράς

Η διδασκαλία των καλών τρόπων συμπεριφοράς είναι θεμελιώδες καθήκον και υποχρέωση των γονέων πρώτα και κατόπιν του σχολείου. Οι γονείς έχουν υποχρέωση να διδάξουν στα παιδιά τους ότι πρέπει να συμπεριφέρονται μέσα στην οικογένεια, στο σχολείο και γενικά στην κοινωνία με ευγένεια, δηλαδή να έχουν καλούς τρόπους συμπεριφοράς. Η διδασκαλία της αρετής αυτής, λέγουν οι Ψυχολόγοι, πρέπει να αρχίζει από τη βρεφική ηλικία και πρέπει να τελειώνει (;) όταν ωριμάσουν τα παιδιά.

Άγιος Παΐσιος: “Τώρα χρειάζονται οι Άγιοι. Τι δεν θα έκαμνε, αν ζούσε ο Άγιος Αρσένιος σήμερα!”

Από το βιβλίο: “Α εωράκαμεν και ακηκόαμεν – Οι αναμνήσεις μου από τον Άγιο Παΐσιο”.

Έλεγε ο Άγιος Παϊσιος για την σημερινή κατάσταση:

“Όλο το κακό ξεκινάει από την απιστία. Απομακρύνθηκαν οι άνθρωποι από την Εκκλησία και στράφηκαν στην αμαρτία. Έλειψε ο φόβος του Θεού. Μπήκε πολύ η λογική. Κλονίζεται η πίστη ήδη από την παιδική ηλικία, με τον τρόπο που γράφονται σήμερα τα βιβλία στα σχολεία. Αγρίεψαν οι άνθρωποι. Δεν βλέπει κανείς εύκολα φυσιολογικούς ανθρώπους. Λευκές, μαύρες μαγείες. Υπάρχει στους πολλούς ανθρώπους κάποια δαιμονική επίδραση. Πλήθυναν τα ψυχοφάρμακα.

Οι πολλοί ζητάνε “δάσκαλο” σε ύποπτους χώρους και δεν καταφεύγουν στον Πατέρα τον Επουράνιο και στον πνευματικό Πατέρα και σε πιστούς αδελφούς. Πολύ κακό κάνει και η τηλεόραση. Δεν υπάρχει στα σπίτια εκείνη η ζεστασιά και η συνοχή, που υπήρχε παλαιά. Οι πολλές ευκολίες δυσκόλεψαν την ζωή. Τα σπίτια το ένα πάνω στο άλλο και οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τον διπλανό τους. Χάθηκε και η απλότητα. Ούτε και το χαμόγελο το αθώο και πηγαίο δεν βλέπει κανείς σήμερα. Όλοι τρέχουν και δεν προλαβαίνουν, και χάνουν μετά τον πολύτιμο χρόνο τους στα μάταια. Ακρίβηναν τα αγαθά, φθίνηναν οι άνθρωποι. Ιδίως όλη αυτή η εσωτερική ακαταστασία είναι έκδηλη στις γυναίκες με την εξωτερική τους εμφάνιση. Δεν βλέπει κανείς -εκτός ελαχίστων- την χάρη της ντροπής, με την οποία ήταν στολισμένες πριν. Οι κίνδυνοι πάρα πολλοί: ναρκωτικά, ξένες διδασκαλίες, ασθένειες πρωτοφανείς, παντού αδιέξοδα.

Είμαστε πολλοί τελικά!

 πηγή: https://www.tiktok.com/

Γιατί ο Θεός επιτρέπει οι "ελέω Θεού" άρχοντές μας, να είναι συχνά ΑΝΑΞΙΟΙ;

TOY EN ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

Γιατί ο Θεός επιτρέπει οι "ελέω Θεού" άρχοντές μας, να είναι συχνά ΑΝΑΞΙΟΙ; Και αν είναι "ελέω Θεού", και "τεταγμένοι από τον Θεό" κατά την Αγία Γραφή, πώς γίνεται να είναι συχνά ανάξιοι; Ο άγιος Αναστάσιος ο Σιναϊτης, μας εξηγεί...

Ερώτησις: Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι οι εξουσίες τού κόσμου έχουν ταχθή από τον Θεό. Πρέπει λοιπόν να δεχθούμε ότι κάθε άρχοντας η βασιλεύς ή Επίσκοπος προχειρίζεται στο αξίωμα αυτό από τον Θεό;

Απόκρισις: Ο Θεός λέει στον Νόμο: «Θα σας δώσω άρχοντας σύμφωνα με τις καρδιές σας»3. Είναι λοιπόν φανερό ότι οι μεν άρχοντες και οι βασιλείς που είναι άξιοι αυτής της τιμής προχειρίζονται στο αξίωμα αυτό από τον Θεό. Οι άλλοι πάλι που είναι ανάξιοι προχειρίζονται κατά παραχώρησιν η και βούλησιν τού Θεού σε ανάξιο λαό εξ αιτίας αυτής ακριβώς της αναξιότητός των. Και άκουσε σχετικά μερικές διηγήσεις.

Βίος συνοπτικὸς τοῦ Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου (10 Νοεμβρίου)

Ὁ Ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης γεννήθηκε γύρω στὰ 1840 μ.Χ. στὰ Φάρασα ἢ Βαρασιό, στὸ Κεφαλοχῶρι τῶν ἕξι χριστιανικῶν χωριῶν τῆς περιφερείας Φαράσων τῆς Καππαδοκίας. Οἱ γονεῖς του ἦσαν πλούσιοι σὲ ἀρετὲς καὶ μέτριοι σὲ ἀγαθά. Εἶχαν ἀποκτήσει δύο ἀγόρια, τὸν Βλάσιο καὶ τὸν Θεόδωρο (τὸν Ἅγιο Ἀρσένιο).

Ἀπὸ μικρὴ ἡλικία ἔμειναν ὀρφανὰ καὶ τὰ προστάτεψε ἡ θεία τους, ἀδελφή της μητέρας τους. Ἕνα θαυμαστὸ γεγονὸς ποὺ συνέβηκε στὰ παιδιὰ καὶ τὴν θαυματουργικὴ διάσωση τοῦ μικροῦ τότε Θεοδώρου ἀπὸ τὸν Ἅγιο Γεώργιο ποὺ τὸν ἔσωσε ἀπὸ βέβαιο πνιγμό, εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα, γιὰ τὸν μὲν Βλάσιο νὰ δοθεῖ μὲ τὸν δικό του τρόπο στὸν Θεό, νὰ τὸν δοξολογεῖ ὡς δάσκαλος τῆς βυζαντινῆς μουσικῆς καὶ κατέληξε ἀργότερα στὴν Κωνσταντινούπολη, γιὰ τὸν Θεόδωρο δὲ νὰ θέλει νὰ γίνει καλόγερος. Στὴ συνέχεια μεγαλώνοντας, στάλθηκε στὴ Νίγδη καὶ μετὰ στὴ Σμύρνη ὅπου τέλειωσε τὶς σπουδές του.

“Σου λένε δεν υπάρχει Θεός. Αν ήμουν στη θέση σου, θα τους έλεγα τα εξής …»

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Ένας συνάδελφός σου, σού επαναλαμβάνει συνεχώς: “Δεν υπάρχει Θεός !” Και αισθάνεσαι σα να σε χτυπά με μαστίγιο. Κι εσύ αγωνιάς για την ψυχή του και τη ζωή του. Και καλά σκέφτεσαι.

Αν δεν υπάρχει ο Ζών κι ο Παντοδύναμος Θεός κι αν δεν είναι ισχυρότερος από το θάνατο, τότε ο θάνατος είναι ο μοναδικός κυρίαρχος. Και η κάθε ζωντανή ύπαρξη δεν είναι παρά ένα κλοτσοσκούφι τού θανάτου. Ένα ποντικάκι στο στόμα της γάτας.

Μία φορά, αντικρούοντας τον, τού είπες: “Ο Θεός υπάρχει. Για σένα δεν υπάρχει”. Και δεν έσφαλες. Γιατί εκείνοι πού αποκόπτονται από τον Αιώνιο και Ζωοδότη Κύριο εδώ στην Γη, αποκόπτονται από τη ζωή την πραγματική. Καί έτσι ούτε εδώ, ούτε στήν άλλη ζωή θά γευθούν τό μεγαλείο του Θεού καί τής πλάσης Του. Και καλύτερα να μην είχαμε γεννηθεί, παρά να είμαστε αποκομμένοι από τον Θεό.

Αν ήμουν στη θέση σου, θα του έλεγα τα εξής:

Άγιος Νεκτάριος: «Όλα νικιούνται – Τίποτα να μην σας απελπίζει»

Σκοπὸς τῆς ζωῆς μας εἶναι νὰ γίνουμε τέλειοι καὶ ἅγιοι. Νὰ ἀναδειχθοῦμε παιδιὰ τοῦ Θεοῦ καὶ κληρονόμοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν.

Ἂς προσέξουμε μήπως, γιὰ χάρη τῆς παρούσας ζωῆς, στερηθοῦμε τὴ μέλλουσα, μήπως, ἀπὸ τὶς βιοτικὲς φροντίδες καὶ μέριμνες, ἀμελήσουμε τὸ σκοπὸ τῆς ζωῆς μας.

Ἡ νηστεία, ἡ ἀγρυπνία καὶ ἡ προσευχὴ ἀπὸ μόνες τους δὲν φέρνουν τοὺς ἐπιθυμητοὺς καρπούς, γιατί αὐτὲς δὲν εἶναι ὁ σκοπὸς τῆς ζωῆς μας, ἀποτελοῦν τὰ μέσα γιὰ νὰ πετύχουμε τὸ σκοπό.

Στολίστε τὶς λαμπάδες σας μὲ ἀρετές. Ἀγωνιστεῖτε ν’ ἀποβάλετε τὰ πάθη τῆς ψυχῆς. Καθαρίστε τὴν καρδιά σας ἀπὸ κάθε ρύπο καὶ διατηρῆστε τὴν ἁγνή, γιὰ νὰ ἔρθει καὶ νὰ κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύριος, γιὰ νὰ σᾶς πλημμυρίσει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα μὲ τὶς θεῖες δωρεές.

Αν δεν σε προσέξεις πρώτα εσύ, δε θα το κάνουνε ούτε οι άλλοι. - Ελευθέριος Ελευθεριάδης

Αν δεν σε προσέξεις πρώτα εσύ, δε θα το κάνουνε ούτε οι άλλοι.

Όχι επειδή δεν σε αγαπούν.

Όχι επειδή δεν σε εκτιμούν.

Αλλά επειδή έτσι τους έμαθες...

Επειδή τους έμαθες να σε θεωρούνε δυνατή.

Επειδή τους έμαθες να πιστεύουνε μια ζωή, ότι εσύ δεν έχεις ανάγκη.

«Μα δε θα έπρεπε να το σκεφτούνε από μόνοι τους; Αν αγαπάς κάποιον τον σκέφτεσαι…», μου λες.

Δεν αρκεί να είναι ώριμος ο άλλος δίπλα σου για να σε προσέξει. Όχι.

Δεν αρκεί, ούτε καν το να θέλει απλά να σε βοηθήσει ή να σε αγαπά.

Πρέπει να έχει συνειδητοποιήσει και το γεγονός, ότι έχεις και ανάγκες.

Πρέπει να έχει καταλάβει ότι είσαι άνθρωπος, με αδυναμίες, με κόπωση, με φόβους και δυσκολίες.

Και για τα καταλάβει όλα αυτά, για να τα συνειδητοποιήσει, πρέπει εσύ να σταματήσεις να είσαι πρώτα υπεράνθρωπη.

Πρέπει εσύ, να σταματήσεις να φτάνεις τον εαυτό σου μόνιμα στα άκρα και να τα ξεπερνάς.

Πρέπει να αρχίσεις να σε φροντίζεις…

(Βιβλίο: ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ, Εκδόσεις: ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ - PSICHOGIOS PUBLICATIONS)

Ψυχολόγος Ελευθεριάδης Ελευθέριος

Το πηγάδι-παραρριπισμός - Αρχιμανδρίτης π. Σεβαστιανός Τοπάλης

Πολύ όμορφα παρουσιάζει την εικόνα αυτή με ένα παράδειγμα ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος. Όπως κάποιος τραβώντας τον κουβά από το πηγάδι βρίσκει μερικές φορές και βατράχια, έτσι ακριβώς και μέσα στις αρετές μας χώνονται τα βατράχια της αμαρτίας και κοάζουν βρώμικα.

Γράφει λοιπόν ο όσιος Ιωάννης:

«Μερικές φορές, καθώς αντλούσαμε νερό από τις πηγές, αντλήσαμε μαζί με αυτό, χωρίς να το καταλάβουμε, και έναν βάτραχο. Παρόμοια πολλές φορές καθώς καλλιεργούμε τις αρετές, υπηρετούμε και τις κακίες που χωρίς να φαίνονται είναι συμπεπλεγμένες μαζί τους. Επί παραδείγματι, 

με τη φιλοξενία συμπλέκεται η γαστριμαργία,

με την αγάπη η πορνεία…

με τη φρόνηση η πονηρία,

με την πραότητα η υπουλότης και η νωθρότης και η οκνηρία και η αντιλογία και η ιδιορρυθμία και η ανυπακοή.

Με την σιωπή η διδασκαλική υπεροψία.

Σε όλα αυτά ακολουθεί ωσάν κοινό